LA “LIBERACIÓN” EN AMÉRICA LATINA

LA “LIBERACIÓN” EN AMÉRICA LATINA

Teoría de la dependenciaTeoría de la dependencia

Décadas del 50 al 70…(CEPAL)

Décadas del 50 al 70…(CEPAL)

Representantes:Cardoso,Dos Santos,Faletto…

Representantes:Cardoso,Dos Santos,Faletto…

Dicotomías:Dicotomías:

v

“No hay dependencia económica si no hay dependencia cultural y dependencia en relaciones internacionales”.

“No hay dependencia económica si no hay dependencia cultural y dependencia en relaciones internacionales”.

“La dependencia es una situación donde la economía de cierto grupo de países, está condicionada por el desarrollo y expansión de otra economía, a la cual se somete aquella. La relación de interdependencia establecida por dos o más economías, y por estas el comercio mundial adopta la forma de dependencia cuando algunos países, los dominantes, pueden expandirse y auto impulsarse, en tanto que otros (los dependientes) sólo pueden hacerlo como reflejo de esa expansión, que puede influir positiva o negativamente en el desarrollo inmediato. De cualquier manera la relación básica de dependencia lleva a los países dependientes a una situación global que los mantiene atrasados y bajo la explotación de los países dominantes.”

Dos Santos (1974)

“La dependencia es una situación donde la economía de cierto grupo de países, está condicionada por el desarrollo y expansión de otra economía, a la cual se somete aquella. La relación de interdependencia establecida por dos o más economías, y por estas el comercio mundial adopta la forma de dependencia cuando algunos países, los dominantes, pueden expandirse y auto impulsarse, en tanto que otros (los dependientes) sólo pueden hacerlo como reflejo de esa expansión, que puede influir positiva o negativamente en el desarrollo inmediato. De cualquier manera la relación básica de dependencia lleva a los países dependientes a una situación global que los mantiene atrasados y bajo la explotación de los países dominantes.”

Dos Santos (1974)

PropuestasSustitución de importaciones (junto con el desarrollo de la burguesía, el

crecimiento interno, el desarrollo tecnológico…)

Sustitución de importaciones (junto con el desarrollo de la burguesía, el

crecimiento interno, el desarrollo tecnológico…)

Integración en un nuevo bloque (el del tercer mundo) de los países no

alineados con el principio de no intervención en las cuestiones

nacionales de los otros…

Integración en un nuevo bloque (el del tercer mundo) de los países no

alineados con el principio de no intervención en las cuestiones

nacionales de los otros…No comerciar con los países centrales, comerciar con los

países NO ALINEADOS.

No comerciar con los países centrales, comerciar con los

países NO ALINEADOS.

Que en cada uno de los países haya alianzas de clases interna con el desarrollo de una política

nacional…

Que en cada uno de los países haya alianzas de clases interna con el desarrollo de una política

nacional…

Filosofía de la liberaciónFilosofía de la liberación

1. 1970 se celebra el II Congreso Nacional de Filosofía en Argentina,2. 1973 la revista Nuevo Mundo (Buenos Aires); abogando a una

ruptura con la filosofía occidental,3. Revolución cubana,4. Hundimiento de Teoría del Desarrollo (Teoría del Capital Humano),5. Teología de la liberación…

Serie de acontecimientos que parecen marcar el principio de esta

filosofía:

Serie de acontecimientos que parecen marcar el principio de esta

filosofía:

“Ruptura con el sistema de dependencia y con su filosofía".

“Ruptura con el sistema de dependencia y con su filosofía".

El filósofo debe ser intérprete de la filosofía "implícita del pueblo

latinoamericano, interpretándola críticamente"

El filósofo debe ser intérprete de la filosofía "implícita del pueblo

latinoamericano, interpretándola críticamente"

Propuestas“Querer hacer filosofía

latinoamericana, que sea auténticamente filosofía y por ello de valor universal, y sin embargo

genuinamente latinoamericana, es decir, históricamente situada en

nuestro aquí y ahora"

“Querer hacer filosofía latinoamericana, que sea

auténticamente filosofía y por ello de valor universal, y sin embargo

genuinamente latinoamericana, es decir, históricamente situada en

nuestro aquí y ahora"

“Es en el pobre y oprimido (...) en donde se manifiesta lo nuevo de la filosofía, lo que el filósofo ha de pensar y decir" sabiendo que los pobres no tienen quien les escriba ni alce la voz por ellos, filosóficamente.

“Es en el pobre y oprimido (...) en donde se manifiesta lo nuevo de la filosofía, lo que el filósofo ha de pensar y decir" sabiendo que los pobres no tienen quien les escriba ni alce la voz por ellos, filosóficamente.

“Liberación“: antítesis positiva de "dependencia"; por eso una

filosofía que sea de liberación debe situarse contra tal dependencia

“Liberación“: antítesis positiva de "dependencia"; por eso una

filosofía que sea de liberación debe situarse contra tal dependencia

¿Es posible entonces una filosofía en un contexto socio-cultural de dominación?, es decir, ¿es posible una

filosofía de la liberación de la dominación? La respuesta tiene que ser necesariamente afirmativa; y no sólo

posible sino que debe ser casi obligatorio; pero siempre en condición de que esa reflexión no esté anticuada del

proceso práxico de liberalizar una ética, y ésta, socialmente debe resolverse en el plano de la acción

política y social.

¿Es posible entonces una filosofía en un contexto socio-cultural de dominación?, es decir, ¿es posible una

filosofía de la liberación de la dominación? La respuesta tiene que ser necesariamente afirmativa; y no sólo

posible sino que debe ser casi obligatorio; pero siempre en condición de que esa reflexión no esté anticuada del

proceso práxico de liberalizar una ética, y ésta, socialmente debe resolverse en el plano de la acción

política y social.

Teología de la liberaciónTeología de la liberaciónInicios: Concilio del Vaticano II (1962-

1965) Concilio del Vaticano II (1962-1965)

Causas que la originan:

-La toma de conciencia por parte de los pueblos de América Latina de su situación de subdesarrollo y pobreza. Genera la convicción de que son países constitutivamente dependientes y se traduce para ciertos sectores en opción por los pobres, concretada en praxis o lucha de liberación.

-La toma de conciencia por parte de los pueblos de América Latina de su situación de subdesarrollo y pobreza. Genera la convicción de que son países constitutivamente dependientes y se traduce para ciertos sectores en opción por los pobres, concretada en praxis o lucha de liberación.

XI Conferencia del Episcopado de América Latina, celebrada en Medellín (Colombia), en

1968.

XI Conferencia del Episcopado de América Latina, celebrada en Medellín (Colombia), en

1968.CXI Conferencia del episcopado de América Latina, celebrada en Puebla de los Ángeles

(México) , en 1979.

CXI Conferencia del episcopado de América Latina, celebrada en Puebla de los Ángeles

(México) , en 1979.-La inserción consecuente de sectores significativos del pueblo cristiano en la mencionada opción-praxis de liberación a partir de la consideración renovada del alcance y significación de su fe.

La Iglesia Católica se había olvidado que su compromiso era con los pobres…La Iglesia Católica se había olvidado que su compromiso era con los pobres…

A través de la relectura de la Biblia el hombre puede ser dueño de su destino y de su vida y puede participar de la liberación de su alma y de su cuerpo y de la liberación del país en el

que vive…

A través de la relectura de la Biblia el hombre puede ser dueño de su destino y de su vida y puede participar de la liberación de su alma y de su cuerpo y de la liberación del país en el

que vive…Todo lo que fuera movimiento por la liberación de los pueblos, la liberación política, económica y social debería estar apoyado por la Iglesia…

Todo lo que fuera movimiento por la liberación de los pueblos, la liberación política, económica y social debería estar apoyado por la Iglesia… “Movimiento de Sacerdotes para el

Tercer Mundo”: Carlos Mujica, Alejandro Mayol, Pedro Gelman y Miguel Mascialino.

“Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo”: Carlos Mujica, Alejandro Mayol, Pedro Gelman y Miguel Mascialino.

Conjuga el leguaje de la crítica con el lenguaje de la posibilidad…

Pedagogía de la liberaciónPedagogía de la liberación

Paulo FreirePaulo Freire

Cultura del silencioCultura del silencio

Alfabetización: En cuanto forma de leer y cambiar el mundo, en el

contexto de una idea más amplia de la ciudadanía, la democracia y la justicia, global y transnacional.

Alfabetización: En cuanto forma de leer y cambiar el mundo, en el

contexto de una idea más amplia de la ciudadanía, la democracia y la justicia, global y transnacional.

La educación crítica es un elemento básico del cambio social y de que nuestra forma de pensar sobre la política es inseparable de

nuestra forma de entender el mundo, el poder y la vida moral

que aspiramos a llevar.

La educación crítica es un elemento básico del cambio social y de que nuestra forma de pensar sobre la política es inseparable de

nuestra forma de entender el mundo, el poder y la vida moral

que aspiramos a llevar.

El proceso educativo no es neutral, sino que implica una acción cultural para la liberación o para la dominación. Si es para esta última, estamos ante la educación «bancaria», proceso educativo rígido, autoritario y antidialógico.

El proceso educativo no es neutral, sino que implica una acción cultural para la liberación o para la dominación. Si es para esta última, estamos ante la educación «bancaria», proceso educativo rígido, autoritario y antidialógico. Por medio de la comunicación

auténtica, a través del diálogo, el individuo se transforma en creador y

sujeto de su propia historia.

Por medio de la comunicación auténtica, a través del diálogo, el

individuo se transforma en creador y sujeto de su propia historia.

Acerca de los trabajadores sociales

Si un trabajador social escoge opciones reaccionarias, su metodología de trabajo estará orientada a obstaculizar el

cambio…No teme a la libertad, no es manipulador ni emite

prescripciones, con lo cual, también rechaza la espontaneidad irreflexiva…

Trabajar con, nunca sobre personas, a las que considera sujetos de acción, nunca objetos o incidencias…

Deben reconocer la realidad con la que se enfrentan, así como su “historia viable”… (táctica y estrategia)

Objetivos de su administración:Objetivos de su administración:

Ampliar el acceso y permanencia de los sectores populares…Ampliar el acceso y permanencia de los sectores populares…

Incrementar la calidad de la educación, mediante la construcción colectiva de un círculo interdisciplinario y la formación permanente del personal docente…

Incrementar la calidad de la educación, mediante la construcción colectiva de un círculo interdisciplinario y la formación permanente del personal docente…

Contribuir a la eliminación del analfabetismo de jóvenes en San Pablo

Contribuir a la eliminación del analfabetismo de jóvenes en San Pablo

Democratizar el poder pedagógica y educativo para que todos se vinculen en una planificación

autogestionada, aceptando las tensiones y contradicciones siempre presentes en todo

esfuerzo participativo…

Democratizar el poder pedagógica y educativo para que todos se vinculen en una planificación

autogestionada, aceptando las tensiones y contradicciones siempre presentes en todo

esfuerzo participativo…