Jorge Lomar

Ediciones Corona BorealisLa Inteligencia del Amor

© 2008, Jorge Lomar© 2010, Ediciones Corona BorealisPasaje Esperanto, 129007 - MálagaTel. 951 100 852www.coronaborealis.eswww.edicionescoronaborealis.blogspot.com

Segunda edición: mayo 2014ISBN: 978-1499532173Distribuidores: http://www.coronaborealis.es/librerias.php

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Dedicado a mis padres, quienes en lugar de cortarme las alas me ayudaron avolar. A mis maestras, Reyes y Mar. Y a todos los aventureros libres con los quecomparto este viaje.

ÍNDICE

Prólogo ........................................................................................... 15Prefacio del autor ......................................................................... 17Parte I. ConocimientoLa Piel ........................................................................................ 23Nuestros disfraces .................................................................... 31Yo soy Amor... pero ¿qué es el Amor? .................................. 45El triángulo de la comprensión .............................................. 67Esencia y carencia .................................................................... 79Parte II. ExperienciaEl origen de la experiencia ..................................................... 101Aventureros... ¿libres? ............................................................. 112Amor desde el temor ............................................................... 128Otros ídolos de la mente temor ............................................. 151Parte III. SerCon la corona puesta .............................................................. 169Proyección y perdón ................................................................ 181La Inteligencia del Amor ........................................................ 205Terminología .................................................................................. 215Citas para meditar ........................................................................ 223Bibliografía .................................................................................... 227

AgradecimientosA José María Doria, por todo su apoyo. A Luisa Alba por su visión.

Enseña solamente amor, pues eso es lo que eres. UN CURSO DE MILAGROS

PRÓLOGO

La aventura del descubrir

Si a lo largo de la Historia ha habido algún fundamento ante el que las humanidadesse han inclinado y reverenciado, sin duda ha sido el del Amor. Es por ello que aquellector decidido a adentrarse en esta investigación de su Inteligencia se verá inmersoen un inspirado viaje al hondo sentir humano, un viaje pleno de paisajes en donde lasneuronas y las hormonas de los psicocuerpos, bailan con las emanaciones más sutilesde los santos y de los sabios.

Pues bien, cuando Jorge Lomar me sugirió prologase su libro, no imaginé la aventuradel descubrir que me esperaba al traspasar ya sus primeras páginas. Reconozco queal poco de abordar sus claros y bien documentados contenidos, me vi envuelto poruna música integradora que fascinando mi atención, sumergió mi ser por entre lospliegues más resonantes del alma.

Al cerrar el libro, respiré muy hondo y una vez más confirmé el sentimiento de que laactual Humanidad está en los albores de una nueva dimensión. En realidad y tras leerentre líneas lo que está sucediendo se diría que el Homo Sapiens está caducando enbeneficio de un emergente Homo Amans; un salto que sin duda señala un estado deconciencia en el que la íntima vivencia de la «no separación», permitirá dejar atráslos tan frecuentes «contratos psicológicos de mutua satisfacción» que en el senocotidiano de nuestro actual desarrollo se establecen en nombre del amor. Este amorcotidiano que vivimos en el nivel dual de la persona es un sucedáneo que aparececomo reflejo de ese «amor totalidad» que en esencia todos somos. El amor del nivelpersona, aunque es legítimo por su inherente humanidad, vive zarandeado en la norialuminosa y sombría de la dualidad y, en muchos casos, expresa un abanico de sutilesmanipulaciones y dependencias.

Y todo este nuevo amanecer que muchos seres, tras vivirse en pequeñas dosis deconciencia unitiva vislumbran como real, es consecuencia de la emergente visiónampliada de ser y relacionarse, una visión que está siendo naturalmente expresadapor la nueva raza de integradores y místicos que empieza a aumentar la poblaciónindiscriminada de este Planeta Tierra.

Vemos que ante un modelo sociocultural tan saturado en el que se sostienen lasactuales relaciones humanas, y ante una revolución de la consciencia tandeconstructora como la que inevitablemente sucede en nuestras vidas, brotaninvestigadores sinceros con talante, como Jorge Lomar, que de manera tan sanadoracomo misionera se lanzan al reto de indagar en los entresijos del Misterio.

Se trata de seres que abordan la vivencia del Gran Origen por entre las grietas de luzen el muro de la opacidad dualista, seres que se atreven a mirar y transmitir lo vistoanunciando los tesoros que laten en la infinitud del corazón humano. En realidadestos osados visionarios son las antenas de comunicación que la Inteligencia de lasInteligencias parece estar movilizando de forma anónima por entre la vida diaria deeste mundo. Su sutil propuesta de acción inspira la intuición de los despiertosmediante meditaciones de radiante vacuidad, meditaciones irradiadoras de sutilesecos tan solo captables de manera consciente por las antenas de los atentosperegrinos del salto que ya han aprendido a contemplar.

Y por último, si tuviera que sintetizar en una sola idea, la visión de esta inteligenciaque el lector se dispone a abordar, tan solo diría desde el seno de un amplio silencioque:

Comenzamos el camino con el amor que tenemos, y llegaremos con el amor quesomos.JOSÉ MARÍA DORIA

PREFACIO DEL AUTOR

Aquí se indica un camino o un modo de ver de entre los miles que existen. Todosellos sirven adecuadamente para las mentes a las que son útiles durante algúntiempo. Este libro pretende ser útil durante algún tiempo, produciendo algo declaridad en ti.

El propósito final es comunicar. Esto significa para mí compartirme. Alcompartirme, me expreso y aplico energía a las luces que yo veo como laInteligencia del Amor en mí.

Estas luces surgen de mi comprensión, mi experiencia vital y de mi esencia. Por estacausa, el libro se divide en tres partes: conocimiento, experiencia y ser. No hacefalta que se lean linealmente, pero tal vez sea más cómodo hacerlo así. No son fasesevolutivas, ni cronológicas en ninguna línea de tiempo. No son grados de nada, soloson aspectos distintos del mensaje que expongo.

El subtítulo del libro «Un viaje del miedo al Amor» hace referencia a cierto tipo deviaje de la conciencia que se puede elegir libremente y que aquí intento facilitar paraquien guste elegirlo. Paralelamente al trascurso de este viaje, el lenguaje del libro vatransformándose. En el comienzo es más cercano a la realidad sensorial, lasreferencias a lo externo son más habituales. Según va avanzando, se va haciendomenos materialista y profundiza más en lo puramente mental. Indagamos en losprogramas que mayormente están a cargo de nuestra mente. Finalmente, pierdo casiel compromiso con lo causal y lo argumentativo, acercándome a la expresión másíntima de lo que, al nivel más esencial, puedo compartir. He intentado que estaevolución del lenguaje haya fluido paulatinamente, de modo que resulte accesiblehabituarte a mis modos de explicarme. Reconozco que he elegido un tema profundo eíntimo. Por ello sé perfectamente que este no es un libro para todo el mundo. Estáespecialmente dedicado a los buscadores de la Verdad.

No pretendo haber alcanzado la Verdad absoluta. Esa es inexplicable y no cabe enningún libro. Ella nos espera a cada uno de nosotros en la eternidad mientrasnosotros nos vemos comprometidos en atravesar el tiempo. En el tiempo lo absolutosolo se intuye. Por ello, en este libro nada debe de ser entendido como la Verdad,sino como meras intuiciones de un observador.

Las personas que nos dedicamos a comunicar debemos recordar siempre cómo hacambiado nuestro modo de ver desde que comenzamos a mirar al mundo por dentro.Todos tenemos acceso a la verdad, está dentro de nosotros y en ningún otro sitio.Pero el modo de llegar a ella es diverso y subjetivo, como todo lo relativo a lapercepción.

Como cuenta una vieja metáfora, los comunicadores somos vendedores de agua en la

orilla de un río. El que bebe directamente del río no necesita que nadie le venda unvaso de agua, aunque esté recogida del mismísimo río. Le basta agacharse un pocopara beber.

Este libro toca los temas más sutiles, pero pretende ser comprensible y clarificador.Por ello, se redunda en una serie de claves, se asocian a distintos temas y se miranlas conclusiones desde distintos ángulos.

He intercalado recuadros entre el texto, a modo de grandes paréntesis. Algunos deellos son breves artículos en los que me centro en temas específicos, en otrasocasiones son prácticas o breves autoexploraciones. En algunos casos sonsimplemente anécdotas que he querido anotar.

Hablando de temas tan sutiles como de la Inteligencia o el Amor, he decididoincorporar un sencillo glosario de las palabras que más confusión suelen despertar.Está en el apéndice «Terminología». En este apartado incluyo también un recuadrodonde

JORGE LOMAR

distingo lo espiritual de lo mental. En general, trataré siempre con inicial mayúsculalo relativo a lo espiritual o a lo eterno.

En ocasiones he separado ciertas frases, de modo que te puedan resultar útiles por sisolas, ya sea como recordatorios sencillos o como contemplación. Todas ellas estánreunidas al final del texto, en el apéndice «Citas para meditar».

El Amor está más allá de la mente. Sin embargo, una mente capaz de ponerse a suservicio está potencialmente disponible en cada uno de nosotros. Este libro habla deeste potencial. Intento ser lo más clarificador posible al respecto. Mi función esfacilitar.

PARTE I

Conocimiento

LA PIEL

Lo habitual es vernos limitados y definidos por nuestra piel. La piel es la fronteraentre lo que somos y lo que está fuera. Ella nos protege y defiende del exterior. Ellalimita nuestro ser.

Bajo este sistema de pensamiento nos identificamos con una forma material mortal,el cuerpo, y por tanto nos acompaña el miedo a la muerte en cada deseo, cadapensamiento, en cada acción y en cada palabra.

Desde Descartes [pienso luego existo] y posteriormente, con la consideración de lapsicología como ciencia, hemos ampliado el concepto de nuestro ser como algo másque un pedazo de carne. Una nueva parte de nuestro yo que no es palpable ytotalmente subjetiva, por tanto difícilmente experimentable con criteriostradicionalmente científicos: la mente.

El pensamiento está reconocido. Aunque no se pueda ver, nadie niega su existencia,pues ¡todos pensamos! Es una experiencia subjetiva pero compartida. Doy por hechoque la persona que hay delante piensa, al comprobar cotidianamente que yo pienso einferir del comportamiento de mi semejante, que él también piensa. Por eso, aunqueno es posible demostrar que piensas, todos creemos pensar. Más complicado seríaponernos de acuerdo en explicar en qué consiste aquello de pensar.

Últimamente, en parte gracias a la amplia difusión de los trabajos de Goleman sobreInteligencia Emocional, se acepta que hay una importante parte de nuestra mente quetiene un carácter emocional y resulta fundamental conocerla para mejorar nuestraexperiencia vital. La psicología ahora nos enseña que la emoción y la mente no esalgo separado, y que las emociones no son obstáculos o estorbos del limpioraciocinio, sino verdaderas herramientas de experimentación cuya comprensión esdefinitiva. Actualmente se empieza a reconocer el mundo emocional más como unaherramienta intuitiva que como un problema a evitar.

Aún así, la psicología convencional no va mucho más allá de entender la mente comoun subproducto del cerebro. Según la visión actual de la psicología académica —yen general de la ciencia médica—, los pensamientos surgen del cerebro o soncreados allí. La predominancia sigue estando en la materia, en el cuerpo, ya que elcerebro forma parte del cuerpo.

Posteriormente, los psicólogos humanistas, transpersonales e integrativos dan unpaso más allá y entran a considerar ampliamente otra zona de nuestro ser aún másalejada de la percepción científica: la conciencia, el alma y el espíritu. Normalmentese considera una parte de nosotros que trasciende la existencia física, el pensamientoy la emoción. Evidentemente, estas corrientes psicológicas no son tenidas en cuentapor la corriente principal del pensamiento, que prefiere interpretar nuestraexistencia dentro de los límites materiales.

El alma ha sido un tema tradicionalmente ignorado por la ciencia, relegando a lahumanidad a una definición en términos observables y repetibles. Lo observable yrepetible tiene poco que ver con lo espiritual, que solo se experimenta por unomismo, de maneras inobservables, irrepetibles, a veces sutiles e íntimamentemilagrosas. Pero sobre todo, de un modo inexplicable. La mente no alcanza a laexperiencia espiritual. Es como si hubiera una brecha dimensional entre ambas.

Muchas personas se van adaptando a las nuevas y modernas ideas de la psicología,la física y la psiconeuroinmunología. Algunas empiezan a reconocer que somos algomás grande que nuestros cuerpos, pensamientos y emociones. Normalmente, laspersonas que siguen de cerca los avances de la ciencia perdieron de vista el estudiode la antigua sabiduría influenciados por las premisas científicas. En casos muycontados, ambas fuentes de conocimiento comienzan tímidamente a dar señales de suconvergencia, al menos en algunas áreas específicas.

Según se van difundiendo estas nuevas ideas que aceleran nuestra comprensión delmundo, oiremos hablar, además de la mente racional y emocional, de la menteintuitiva: una zona de la mente aún no descrita científicamente que nos conecta con eluniverso, con nuestro propósito y con nuestro potencial de autorrealización. No nosdejemos engañar por las palabras. Al hablar de autorrealización, hablamos deespiritualidad.

Estamos en las puertas de un suceso histórico: el encuentro entre la espiritualidad yla ciencia. La cita ya está fijada, por un lado, la física cuántica, la astrofísica y lapsiconeuroinmunología como punta de flecha del pensamiento científico hacia ladiana de la Conciencia. Por el otro lado, las nuevas formas de espiritualidad o nuevaconciencia —normalmente derivada de antigua sabiduría de oriente y occidentepresentada con palabras sencillas—, como movimiento integrativo que ha inspiradoa un sinfín de personas de todo el mundo a abrirse a nuevas comprensiones yrenunciar a esquemas y viejas creencias limitantes. Se trata del encuentro de orientey occidente, lo viejo y lo nuevo, lo masculino y lo femenino. Lo que era posible eimposible al mismo tiempo.

A esta cita me gusta llamarlo nuevo paradigma, como una nueva etapa en laestructura de nuestros contenidos mentales colectivos, al profundo nivel de creenciasy valores. Este nuevo de modo de pensar —un paradigma es un modelo— está enproceso de expansión y, a pesar de su nombre, trae cierto sabor de la más antigua yperenne sabiduría del ser humano. Se puede llamar «nuevo» porque toda estasabiduría fue socialmente enterrada hace siglos por la religión organizada y la visióncartesiano-materialista.

Su perspectiva encaja con principios fundamentales del chamanismo —que porcierto dispone de bases filosóficas similares a lo ancho del mundo—, de las antiguasescrituras del Vedanta, el Ayurveda, el Taoísmo, el Budismo y el Zen, la Kabbalah,

las más auténticas profundidades del esoterismo —como por ejemplo el Kybalion, elgnosticismo paleocristiano y los alquimistas así como H. P. Blabatsky, Gurdjeff oParacelso—, ciertos descubrimientos fundamentales de un buen puñado de filósofos«oficiales» occidentales —como Platón, Leibniz, Kant, Berkeley, entre muchos otros— así como escrituras contemporáneas como Un Curso de Milagros, y un sinfín decomunicadores actuales —Deepak Chopra, Eckhart Tolle, Neale Donald Walsch,Greg Braden—, tanto autores como científicos —la Interpretación de Copenhague yotras teorías similares—.

Las bases de toda esta sabiduría recogida mediante comprensión, revelación o laintuición de la verdad, se integran en la llamada filosofía perenne, la filosofíacomún y eterna que subyace tras todas las religiones y filosofías, filosofías ysistemas de pensamiento trascendentes. Éste término, aplicado a este significadoamplio, fue referido por primera vez por el filósofo alemán Leibniz en el siglo XVII.Más tarde, supo recopilarla excelentemente Aldous Huxley en 1945. Hoy en día esexplorada por importantes filósofos modernos como Ken Wilber o Stan Grof. Es unode los pilares de la psicología transpersonal.

Por lo tanto, todos estos conocimientos del nuevo paradigma han estado siempre connosotros, codificados en antiguas escrituras, guardados por sociedades secretas yescuelas de misterios, transmitidos oralmente de generación en generación dechamanes, alejados y protegidos de la ignorancia y del poder. La verdad estaba allípara quien supiera buscarla con verdadera determinación.

No era fácil expresarla o difundirla. En todos los países han existido distintas formasde inquisición que han protegido a la corriente principal del pensamiento —egoico ycontrolador— de la desafiante verdad oculta en estos conocimientos perennes. Porejemplo, los alquimistas debían explicar al mundo que sus estudios tenían que vercon la conversión de metales, una especie de magia que persigue la transmutacióndel plomo en oro, en lugar del verdadero entrenamiento mental que estaban llevandoa cabo y que de ningún modo podía ser comprendido por los no iniciados. Si tú,como alquimista, explicabas tu trabajo sin la suficiente prudencia, había altasprobabilidades de encontrarte invitado a una barbacoa en una posición de honor,concretamente en el mismo centro del ardiente fuego. Y si en ese momento noestaban de moda las «hogueras educativas», siempre ha habido otras efectivasformas de exclusión y destierro para quien no se atuviera a las interpretacionesconvencionales.

Hoy día, aunque el avance en materia de libertad de expresión ha sido considerable,siguen existiendo mecanismos de protección de la corriente principal delpensamiento. Por ejemplo, es fácil que se te tache de pertenecer a una secta soloporque expongas ciertas ideas. O bien, eres incluido en el saco de la «nueva era»,algo que por muchos se considera un cajón de sastre de experimentos creativos de la

mente mágica e infantil. Mi visión a este respecto es mucho más compasiva con eldespliegue de la llamada nueva era —traducción de new age—. Creo que es muyimportante y tremendamente significativo que tantas personas en todo el mundo sehayan abierto a ideas novedosas. De hecho, ha sido el principio de un gran cambiode mentalidad social a nivel profundo que comenzó en la segunda mitad de lossesenta. Con toda probabilidad, fue la puerta de acceso a una filosofía nueva eintegradora que pretende ver mucho más allá de las apariencias y que aquídenominamos nuevo paradigma. Aún falta tiempo para que tal modo de pensarfructifique socialmente en nuevos modos de hacer colectivos. Pero muchos yadisfrutamos ahora del cambio de estructura mental.

A lo largo de este libro manejaremos ampliamente la perspectiva del nuevoparadigma, ya que tras su estudio, comprensión y experimentación, cobran de nuevosentido los principios universales del amor, la verdad, la libertad, etc. El nuevoparadigma parte sobre todo de una nueva percepción, pero conlleva también unanueva reflexión, una investigación novedosa sobre lo que la vida es. Desde la nuevapercepción de lo que somos, todo cambia.

Durante estas décadas estamos comprobando poco a poco cómo la ciencia esrepresentada cada vez más a menudo por mentes inquietas y abiertas a codearse conlo no demostrable, y por otro lado, vemos cómo recogemos nuestro legado desabiduría milenaria y lo despojamos de los oscuros fantasmas de la superstición, lamitología y el afán de control.

A nivel social el cambio de mentalidad aún está latente. En nuestro interior, nuestromodo de pensar y sobre todo de sentir, debido al inconsciente colectivo y a laeducación recibida así como a la influencia del entorno cultural en el que vivimos, ydel cual estamos inevitablemente impregnados, lo que cada día manifestamos es unaautopercepción basada en nuestro cuerpo, en la piel, la carne y los huesos.Demasiado a menudo nos tratamos unos a otros como objetos. Y así nos manejamosnosotros mismos también, en nuestros anhelos, objetivos y decisiones.

La separatidad, de la que hablaba Eric Fromm en su Arte de Amar, ha determinadonuestra sociedad. Desde muchos puntos de vista parece ser éste un escollofundamental, algo que hace que la evolución en realidad parezca no ir a ningunaparte. En cierto modo, los problemas más importantes que afrontaba el hombre deCro-Magnon hace unos 20.000 años —enfermedad, desastres naturales, disputas yviolencia entre los grupos, asesinato, afán de poder entre los miembros de un mismogrupo, manipulación del conocimiento, etc.— siguen estando vigentes hoy día tansolo vistiendo formas más sofisticadas.

El vacío que hemos dejado entre nosotros, cada cual con su piel-frontera, inundanuestro corazón de soledad y reclama Amor a gritos, un regreso a casa quenuestra alma anhela.

Vivir en el temor

Sin lugar a dudas, lo que es realidad para nuestra mente, es lo que experimentamosinternamente como realidad, es decir, lo que sentimos, independientemente deaquello que tradicionalmente llamamos lo de afuera. Puede ser que haya un solprecioso y un clima perfecto. Si nuestra mente está atormentada, tendremos un díatormentoso. Por tanto, es más preciso hablar de experiencia que de realidad. Larealidad, vista por nuestros sentidos, o explorada por nuestra mente, depende delobservador y cada mente vive una realidad distinta. En concreto, la experienciafinalmente depende de cómo nos percibimos.

En general, nos percibimos como materia mortal y nos identificamos con ella.Vemos que allí «afuera» las formas materiales mueren constantemente. En laexperiencia de nuestros sentidos, todo tiene un principio y un fin. Todo cambia.Desde la sonrisa de un niño hasta un lavavajillas, pasando por todos los parientes yamigos a los que vemos marcharse del mundo en nuestro caminar, todo está sujeto aun tiempo de caducidad. Si nos percibimos en la misma calidad que esas formasexternas, convivimos constantemente con el miedo al final, en cada pensamiento,palabra y en cada acto. Esto ha determinado el mundo en el que vivimos de modoque se manifieste inestable y temible. Nuestra experiencia emocional, comoconsecuencia, es un sentir de inestabilidad y temor.

Este modo generalizado y socializado de pensar y sentir, lo denomino vivir en eltemor. Vemos que las formas materiales «mueren», muy a pesar de que la ciencia hayademostrado y explicado que la materia/energía no se crea ni se destruye, sino quesólo se transforma. Para empezar, recordemos que la materia y la energía es lomismo manifestándose en frecuencias distintas. Todos los objetos que percibimosson en realidad campos magnéticos manejando grupos de energía, esencialmente luz,cuyas variables físicas están en permanente cambio. Las características especialesde nuestros sentidos hacen que «sintonicemos» de un modo particular con estosgrupos ordenados de energía y los veamos como materia concreta. Sin embargo, lamateria es energía en una banda concreta de frecuencias particularmente baja. Porello, algunos científicos llaman a la materia «energía congelada».La energía permanece, nunca muere ni se destruye. Son las formas las quedesaparecen, permutan y renacen. El árbol es procesado por el hombre para llegar aconvertirse en un mueble. Una vez que es inútil, es tratado como combustible,convirtiéndose en calor y ceniza. El calor regresa a la atmósfera y la ceniza a latierra. El aire y la tierra vuelven a formar parte de un nuevo árbol. Las formas mueren aunque la energía permanezca, y nosotros percibimos nuestro sercomo una forma, no como una energía en transformación. Por tanto, bajo estapercepción somos mortales. Convivimos con el miedo al final de la forma —a la muerte—, al identificarnos con

cuerpos. Y nos pasamos toda la vida buscando mayores posibilidades desupervivencia, acumulamos bienes, dinero y recursos, manejamos la informaciónpara competir y luchar, ya que solo saldrá adelante el más fuerte, el que mejor seadapte, el que mejor compita. Buscamos los modos de proporcionar placer al cuerpocomo única posibilidad de felicidad, aunque sea efímera y escasa como todo lorelacionado con lo material. Y hacemos sagrado el hecho de «trascender» medianteuna familia. Nuestros hijos se convierten en nuestra máxima realización.Aunque sea lo normal o habitual, es exactamente a esta forma de vida a la que yollamo vivir en el miedo. No es natural vivir así, si llamamos natural a lo quecorresponde a nuestra auténtica naturaleza. Tarde o temprano, nuestra intuición haceque sintamos un profundo vacío. Aquello que verdaderamente anhelamos no puedeencontrarse en esta estructura mental.

NUESTROS DISFRACES

El primero de todos los disfraces que el ser humano adopta, es el de «un cuerpo».La piel es nuestro primer disfraz, y como hemos visto hoy día la mayor parte de laspersonas creen ser este disfraz básico.

Nuestra mente también ha desarrollado otras definiciones de nosotros mismos que seaventuran más allá de nuestra dimensión material. Aunque nos relacionamos ydirigimos con pautas materialistas, los humanos nos consideramos como algo másque materia. Decimos como mínimo «no soy solo un pedazo de carne, tengosentimientos y pienso». Si bien se suele sostener la creencia de que tanto lospensamientos como los sentimientos surgen del cuerpo, intuitivamente son muyrespetados como una cualidad superior que nos hace humanos.

Disfraces mentales

Ser arquitecto, abogado o albañil, ser padre, esposo, novio, estudiante, músico,pertenecer a una tribu urbana o étnica, a un grupo, una ideología, un equipo de futbol,una religión o comunidad, disfrutar de un mismo hobby o ser motero son algunos delos diversos ejemplos de vestiduras de origen mental. Igualmente son formas, soloque de tipo mental. Formas cambiantes que vienen y van, es decir, disfraces,máscaras, roles y papeles que tomamos y representamos en el teatro del mundo.Evidentemente, haciendo un rápido repaso a tu pasado te darás cuenta que cada unade esas formas solo ocupa cierto espacio de tiempo en tu vida. No siempre fuistepadre. Ni esposa. Tampoco fuiste madre en todo momento. Ni arquitecto. Ni sociodel club de futbol. Esas formas mentales fueron cambiando con el tiempo, seredefinieron. No eran tu esencia, no eran tu identidad, sino disfraces.

Prácticamente con cada persona con la que nos relacionamos adoptamos distintosdisfraces. Dentro de estos disfraces sociales, hay «microdisfraces» expresados en

comportamientos relacionados con el concepto que tenemos de una persona o de ungrupo con el que puntualmente interactuamos. Es un arte en el que el ser humano estáespecializado. Somos unos grandísimos actores.

Los disfraces son útiles para experimentar. Son herramientas para expresarnos conlas que desarrollamos nuestra conciencia día tras día. Crean escenarios y situacionesque sirven de verdadero entramado vital. Se trata de formas mentales con las que nosidentificamos fuertemente en momentos puntuales o durante toda la vida.

Hay ocasiones en las que una persona experimenta un disfraz como una identidadtoda la vida excepto en sus últimos minutos. En otras, una situación de cambiodrástico, una crisis, un accidente o una depresión facilita el abandono de un disfraz.Por lo general, los disfraces van mutando alrededor del desarrollo de tu personaje opersonalidad. Esto es normal y todos pasamos por ello.

Cuando eras un bebe y empezaste a explorar este mundo que no recordabas enabsoluto, te encontraste poco a poco con seres a tu alrededor. Probablementeestableciste relación con tus padres. Ellos se comunicaban contigo de mil maneras einsistían en que tenías un nombre y que eras un cuerpo. Eso no tenía mucho que vercon lo que verdaderamente eres, pero aceptaste poco a poco el modelo que se tepresentaba. De hecho, no tenías alternativa. Era como si tu memoria ancestralhubiera sido borrada.

Entonces en algún momento te dijeron «eso está mal» y te mostraron cara de pocosamigos. Verdaderamente trastornado por la súbita retirada de afecto, prestaste muchaatención a aquello que estaba mal. También había cosas que fueron apreciadas poraquellos seres, y que eran recompensadas con alabanzas y gestos especiales decariño. ¡Eras muy importante de repente! Te sentías amado. También era, por tanto,muy importante darse cuenta de lo que estaba bien.

En poco tiempo habías aceptado un modelo básico de lo que está bien y lo que estámal en ti. Tenías una idea de ti, como enseñaba Antonio Blay. Habías aceptado un yoidea. Puede que esa idea sea «yo soy torpe» o «yo soy lento» o bien «yo soy fuerte»o «yo soy bello». Según ibas creciendo, el yo idea se iba formando y desarrollandocada vez más, incorporando matices más sofisticados, enriqueciendo tu armario dedisfraces mentales.

Aprendías ideas sobre ti y sobre el mundo. Ideas que contienen y cubren a otrasideas. Intercambiabas ideas al expresarte. Pronto te diste cuenta de que todo elmundo funcionaba así. La gente elabora juicios, los comparte y los intercambia. Tedijiste «Bien, ya estoy integrado y sé lo que soy». Este yo idea genera un yo ideal1,que es el grupo de deseos y objetivos vitales fundamentales que sirven para que teentretengas durante toda tu vida.

El yo ideal se desarrolla y va mutando paralelamente al constante cambio del yoidea. Permanecerás motivado exclusivamente por las diferencias entre el yo idea y elyo ideal, a no ser que profundices en la búsqueda de la verdad. A esta dedicación sela llama habitualmente autorrealización y significa hacerse real, ser quienrealmente eres más allá de todas las vestiduras mentales.

Ninguno de tus disfraces es real, ninguno es tu esencia. Todos ellos vienen y van, yfinalmente todos desaparecen. Eckhart Tolle2 nos recomienda visitar un cementeriomensualmente como práctica meditativa para darnos cuenta de donde acaban todoslos éxitos y fracasos.

1 Los conceptos de yo idea y yo ideal fueron así presentados y explicados por Antonio Blay en «Ser: Curso dePsicología de la Autorrealización», un resumen de sus últimas conferencias.2 En «La Nueva Conciencia», libro y DVD editado con su conferencia en Barcelona del 2007.

En realidad, los disfraces que hemos inventado y adoptado han configurado unmundo mental tan rico y complejo que la mayor parte de nosotros no tenemos controlsobre ellos, sino que más bien son ellos, los disfraces personales, los que dirigennuestra vida interior, como consecuencia nuestro comportamiento y finalmentenuestra relación con el mundo.

Eso que llamamos «realidad de allá afuera» es la gran obra de teatro resultante de lainteracción de todos estos disfraces, percibida desde un observador que cree ser unpersonaje.

Los seres humanos que viven en el temor —casi todos— están presos en un cuerpo yen un sinfín de disfraces mentales sin los cuales creen no ser nada. Tanto es así queperder un disfraz es un motivo de duelo y sufrimiento, es perder «una parte de mí».Es una muerte parcial. Y esto se refleja en cada pareja que se rompe, en cada trabajoperdido, en cada ruina económica, en cada fracaso, en cada accidente o en cadadepresión, por citar algunos ejemplos.

A otro nivel también desarrollamos disfraces especiales que interpretamosevolutivamente a lo largo de nuestra vida. A veces vestimos el disfraz de«justiciero», defendiendo aquellas ideas que nos parecen más convenientes o en lalucha por tener la razón. Tener la razón significa identificarnos con alguna idea a laque consideramos una verdad. Curiosamente, la verdad no necesita ser defendida.Sin embargo, normalmente la defensa de la verdad es un asunto muy personal.

En ocasiones nos disfrazamos de extraños profesores. Juzgamos, condenamos eincluso castigamos a otras personas con el lema «para que aprendan». Otras veces,el famosísimo disfraz de «victima» con la que ganamos el favor del que desee vestirel disfraz de «salvador» o bien encontramos fácilmente un «agresor» que haga realnuestra vestidura mental. ¿Qué tal el disfraz de «vengativo»? ¿Y el disfraz de

«autosuficiente»? Todos ellos son también disfraces que, a poco que hayamosindagado en nosotros mismos, hemos vestido no una, sino muchas veces a lo largo denuestra vida. Son disfraces sostenidos por emociones distorsionadas, debidos a unavisión característica del mundo.

Es curioso ver como a menudo reducimos lo que un humano es a lo que hace. «¿Túeres psicólogo?», decimos a menudo. Sin embargo, lo que esa persona es no puedeser que cambie a la edad de los 45 años, cuando decide «hacerse músico». Sin duda,la profesión o el título académico, son papeles sociales que encarnamos mentalmentey damos forma con uniformes, gestos y otros atrezzos que hemos elaborado. Sirvenigualmente como recursos de experimentación, herramientas para nuestro gran ycomplejo juego. Solo nos queda preguntarnos a dónde nos lleva este juego.

En realidad creemos ser relatos que pasean por el mundo. La identidad construidamediante todos estos disfraces consiste en la historia de tu vida. Es mucho más unahistoria que una vida. Vamos por ahí justificando nuestra identidad en una serie deretazos de nuestro recuerdo. Mantenemos una falsa identidad sustentada con nuestropasado.

Imagina que en este preciso instante perdieras la memoria. Entonces alguien tepregunta ¿quién eres? Pensarías un momento, pero no encontrarías palabras. Sin tupasado, sentirías que no eres nadie. Buscarías en tu pasado tu identidad, buscaríaslas pistas de la historia de tu vida para reconstruir tu personaje.Nuestra falsa identidad es como una historia que nos hemos creído. Normalmente,los seres humanos están identificados con su pasado. En el presente no disponen deidentidad esencial a no ser que estén autorrealizados, se hayan hecho reales.

Como vemos, en el teatro humano la lista de disfraces que hemos ingeniado esinterminable. Navegamos entre distintos disfraces sin siquiera darnos cuenta de cualestamos vistiendo. Finalmente, antes o después, en mitad del oleaje de la danza delas formas, algún día nos preguntamos ¿quién soy? Y tal vez, tras darnos cuenta deque ningún disfraz que imaginemos puede llegar a definirnos real y esencialmente —pintor, español, padre, apolítico, sincero, amigo, experto— llegamos a otra preguntadefinitiva: ¿qué soy?

Nuestro ser esencialPregúntate…

¿Qué es lo que estamos haciendo con todas estas formas? ¿En realidad qué soy a unnivel más auténtico y esencial, trascendiendo las formas materiales y todos losdisfraces psicoemocionales? ¿Qué es lo que hago real cuando me autorrealizo?

Si hacemos honor a la sabiduría milenaria, encontramos información relevante

respecto a lo que somos en la Kabbalah, base de la antigua sabiduría hebrea. Susimbología explica que la vasija sagrada se rompió en un sinfín de pedazos, que eslo que somos nosotros —la vasija y los pedazos—. Con el devenir vamos de nuevorecomponiéndola. En oriente encontramos un sinfín de definiciones detallistas ysimbólicas de nuestra existencia trascendente, que identifica de un modo u otro alhumano con un Ser que trasciende lo material e incluso lo mental, jugandodescuidadamente en un jardín al que llaman maya —la ilusión de las formas—. Estosconceptos nos ayudarán mucho a comprender el sueño mental en el que vivimos.

Si regresamos a nuestro más reciente saber científico occidental encontramos paraempezar el increíble trabajo de la prestigiosa Dra. Elisabeth Kübler-Ross, quien harealizado numerosos estudios clínicos con niños considerados en estado terminal yha demostrado experimentalmente que la muerte es una transición a otro estadomental. Sus estudios partieron de mirar a la muerte cara a cara, algo con lo que el serhumano casi nunca se ha atrevido, debido de nuevo a ese paralizante miedo quedemostramos ante la terminación física. Esta valiente mujer, desde la observacióncientífica en un sinfín de testimonios de sus pacientes, verificó las vivencias quemuchos de ellos tuvieron en otra dimensión de la conciencia, un estado más allá delo que llamamos muerte.

Kübler-Ross nos explica cómo las personas moribundas, en sus experienciascercanas a la muerte eran capaces de cruzar información con familiares y conocidosmientras los pacientes estaban muertos clínicamente, lo cual significa que no hayseñal física de actividad mental en el cerebro. Estas personas sufren muertes clínicascortas, que van desde minutos hasta horas, y después regresan a lo que llamamosvida. Y en muchos casos con información de ciertos acontecimientos verificados quehabían sucedido en otras partes del mundo. En otros casos, recuerdan frases ypalabras de idiomas desconocidos por ellos mismos. Sus reminiscencias incluyensueños simbólicos. La Dra. Kübler-Ross no era especialmente religiosa. Suexperimentación la hizo recorrer el mundo impartiendo centenares de seminariossobre la preparación a la transición de la muerte física.

El psiquiatra Raymond Moody trabajó con las experiencias cercanas a la muerte ylas regresiones a vidas pasadas publicando un libro fundamental para elconocimiento de esta transición, llamado «Vida después de la Vida». Al compararlos trabajos de Moody y Kübler-Ross resultan evidentes sus conclusiones: la muerteno es un final, sino una transición a un estado de mayor conciencia.

Brian Weiss, el famoso psiquiatra y autor norteamericano, consiguió sorprendentesavances en la superación de fobias y otros trastornos mentales mediante la regresióna vidas pasadas. Tal como explica en sus famosísimos libros, en dinámicas deregresión hipnótica a la infancia al solicitar que la conciencia de un paciente sesituase en el momento exacto del trauma, el Dr. Weiss observaba cómo sus pacientes

entraban en vívidas experiencias emocionales ubicadas en un tiempo anterior alnacimiento. Brian Weiss tampoco creía firmemente en el alma antes de susdescubrimientos. Fue su experiencia personal la que le llevó posteriormente aescribir títulos tales como «Solo el amor es real».

De modo que no podemos decir que no haya estudios científicos. Los hay y sonrelevantes, honestos y con conclusiones inequívocas. Han trabajado haciendo uso dela observación científica y son reconocidos profesionales.

El movimiento espírita internacional representado por el muy respetado AllanKardec, lleva siglo y medio recapitulando información interesantísima sobreentidades que se declaran humanos pero que no conviven con nosotros en nuestradimensión material-mental, es decir, no están involucrados con la materia ni conmuchas otras de nuestras etiquetas mentales. Ellos proveen de una información de talcalidad y sentido común en muchos de los casos que resulta imposible relacionarlosencillamente con simples alucinaciones. Allan Kardec era un lingüista y pedagogoabsolutamente escéptico hasta que comenzó a acudir a las sesiones de espiritismo ypudo recopilar e interpretar la información de estas experiencias.

El misticismo de las distintas tradiciones ha documentado estados de conscienciatrascendentes interesantísimos. Hay muchos más testimonios alrededor del mundo,experiencias asombrosas de personas sencillas en cada rincón y en cada familia —personalmente he conocido un buen número de casos— que nos puede abrir los ojosacerca de nuestra existencia más allá de la muerte. No es de extrañar que algunasestadísticas hablen de que el 90 % de la humanidad crea de algún modo en el almainmortal. Sin embargo, no nos comportamos como seres inmortales. La concienciacolectiva permanece atascada en la percepción de nosotros mismos como seresmateriales y disfraces mentales. ¿Por qué se niega el ser humano a cambiar lapercepción de sí mismo? ¿Por qué renunciamos a un estado superior de existencia?

Como hemos visto, no se trata de que no exista conocimiento al respecto. Lo haypara aquel que busca. Es un conocimiento tan bueno como pueda ser conocer elriesgo de cáncer que conlleva fumar: procede de la observación. Mientras que estaobservación provoca una campaña mundial para dejar de fumar, la otra observaciónsobre nuestra naturaleza nos llevaría a una campaña mundial para vivir como sereseternos.

Sin embargo, éste sería un cambio radical y revolucionario en la mente colectiva.Nos encontramos con el verdadero motivo por el cual el ser humano no actualiza elpensamiento sobre sí mismo. Sabernos eternos e ilimitados nos llevaría a otromundo, otra sociedad y otro ser humano.

La gran revolución

El Amor pleno, incondicional y verdadero es el concepto más revolucionario que haexistido jamás. Choca con todas las estructuras sociales: el mercantilismo, lacompetitividad, la justicia, la familia, el gobierno… Trastoca la ética y la moralexistente, al destruir por definición —incondicional— la separación percibida entrelo bueno y lo malo, invalida cualquier concepto romántico o sentimental del amor,deshace ideas tan arraigadas socialmente como el merecimiento, el premio y elcastigo o el compromiso, eleva el sentido de la vida a las máximas expectativashaciéndonos olvidar la materia e incluso alterando la percepción de la existencia.Como vemos, el Amor vuelve al mundo del revés. Es por ello que cada vez que se ha respaldado seriamente este concepto, el egohumano se ha revuelto contra sus manifestadores. Los Kennedy —John F. y Bobby—,John Lennon, Martin Luther King, Gandhi, Osho y Jesús, todos ellos de distintasformas mensajeros de la Verdad, fueron todos asesinados por el ego asediado ante sumensaje de Amor. Son claros ejemplos que nos da el mundo de las formas de cómonuestra mente se resiste a la gran revolución. Es la adicción a nuestras ilusiones,manifestada como resistencia al cambio, uno de los más profundos obstáculos.

El ser humano es adicto a sus disfraces, al temor y al sufrimiento. Se trata de unhábito, una especie de drogadicción que tiene aprisionado al ser humano y no lepermite tomar el camino más sencillo para dar el salto cuántico definitivo en suconciencia que le permita descubrir que el otro ser humano, aquel que tenemosenfrente y yo, somos lo mismo.

El Amor que subyace en nosotros está cubierto por una espesa capa de miedo, unamemoria dolorosa, una culpa inconsciente. Nuestra vivencia mental colectiva en elmiedo desde hace milenios nos produce lo que se definió como vivir en el ensueño.Es esta conciencia colectiva a la que llamo vivir en el miedo.

El despertar es un proceso que va disolviendo las capas de nuestra piel, de nuestramaterialidad, y las de nuestra personalidad para irnos llevando poco a poco hacia elSer esencial. Es como ir quitando capas de la piel de una cebolla. Capas deesquemas, dogmas y de autopercepciones inconscientes de dolor y sufrimiento. Amedida que vamos levantando capas, vamos re-conociendo, recordando ycomprendiendo.

Sintonizando con lo que Soy

Por favor relájate y déjate llevar por este «viaje guiado» a través de tu yo. Lee muydespacio cada frase, mantén tu respiración tranquila. Realiza una lectura consciente ypresente. No leas otra frase hasta que la anterior está completamente interiorizada ycomprendida. Si no estás de humor, por favor, salta hasta el capítulo siguiente yregresa en otro momento.Este proceso meditativo permite una sintonización con la lectura de este libro.Repítelo tantas veces como te guste. Respira hondo, lee despacio y siente.

Visualizamos la imagen de nuestro cuerpo e imaginamos que desde dentro denosotros, entre los poros de nuestra piel, surge nuestra luz interior como un símbolodel amor que realmente somos. Esa luz se hace más grande y potente al enfocar nuestra conciencia en ella, al enfocarnuestra atención absoluta en lo que somos en esencia. La luz se filtra por nuestra piel hasta que la disuelve y ya dejamos de verla y sentirla.

Disolvemos la piel

Si disolvemos con nuestra conciencia la capa de la piel, hemos sintonizado connuestro ser de energía. La energía que nos rodea y que ahora soy yo. La piel sigueestando ahí, pero he afinado mi conciencia en una escala superior de frecuencia y yano puedo verla. Solo puedo ver y sentir mi energía de vida.Encontraremos el aura, el cuerpo energético, el nivel donde se gestan lasenfermedades, donde se equilibran las fuerzas, donde se desenvuelven lasemociones. El incesante mundo de las emociones al que tantas veces permitimos que dirijanuestra experiencia. El deseo y el miedo, la alegría y la paz…Las vemos como mil colores que se entremezclan con los colores de otras personas,con colores del pasado y otros del futuro… Nos mezclamos con las emociones delos que nos rodean ahora mismo, nuestro seres queridos que no están aquí, aquellosseres que todavía no hemos aprendido a comprender y amar, las emociones queretenemos del pasado, las emociones que nos produce el futuro, las expectativas ytemores.Pero… ¿soy yo mis emociones? No, en esencia no. Eres algo más. Las emocionespasarán y yo seguiré siendo yo. Inspiro profundamente y elevo la frecuencia desintonización de mi conciencia…

Disolvemos la energía

Si disolvemos con nuestra conciencia la piel de la energía, encontraremos que somospensamiento. Ya no hay emoción, esta energía es más sutil. Hemos alcanzado unnivel de densidad realmente bajo, y nuestra conciencia está muy expandida ahora enesta nueva frecuencia.Flujo y movimiento de la información, de las formas más conceptuales y abstractas.Es el baile de las ideas, de las figuras mentales. Encontraremos nombres,clasificaciones, números, adjetivos, conceptos. Y el mundo de las ideas en estadopuro.Encontraremos nuestra interpretación del mundo, incluso encontraré una imagen demi mismo. Las formas que dominan y producen mi experiencia. La mente moldea la energía, ésta se congela gracias a un mentalismo llamado tiempoy se convierte en materia. Aquí está nuestro centro motor, la construcción de nuestromundo, la explicación de cada suceso en nuestro mundo personal. ¿Soy yo mis

pensamientos? No. Nuestro pensamiento no soy yo. Es el pensamiento de un«escritor». Es el pensamiento de una «madre». Es el pensamiento de un «contable»,un «matemático», un «maestro», un «experto»… de un enamorado.Pero nuestra experimentación cambia, y nosotros seguimos siendo en esencia esa luzque observa, contempla, esa conciencia que experimenta. Y enfoca suexperimentación más aún.

Disolvemos los pensamientos

Si disolvemos nuestro pensamiento… solo así podremos alejar la distracción y mirarpor fin lo que es. El silencio eterno, la paz, la conciencia absoluta. Estoy invirtiendoel camino de mi mirada y por fin apunto hacia mí mismo.¿Qué soy Yo por fin? Soy pura luz y silencio, eso que milenariamente se llamó Dioso el Espíritu, y de eso formo parte. Esta es la esencia que podemos descubrir ennosotros si salimos de nuestra piel, de nuestra energía, de nuestro pensamiento… Nos damos cuenta de que, desde muy dentro, estamos unidos a una Inteligencia y unAmor, a una sabiduría y una energía mucho más grande que nosotros. Estamos unidosa una Conciencia eterna e indestructible y la buena noticia es que, realmente somosparte de Ella.

Tú no eres cuerpo, ni emoción, ni mente.

Eres algo que no se puede explicar con palabras del todo, eres algo más grande quelas palabras y que la mente, eres algo imperceptible y más allá de pensamientos,energía y materia. Eres Amor puro.

Somos esencialmente Amor.Pregúntate…

¿Qué sientes cuando te dices a ti mismo « Yo soy Amor»? ¿Es verdad para ti estaafirmación? ¿Te hace sentir bien? ¿Qué significa para ti esta afirmación?

YO SOY AMOR… PERO ¿QUÉ ES EL AMOR?

Energía

Muchas veces hemos escuchado a lo largo de nuestra vida, que el Amor es la fuerzaque une. Todo el mundo suele estar de acuerdo. El Amor es el pegamento delUniverso. El Amor es una energía específica que tiende a la unidad. Si observamosel Amor solo bajo el punto de vista de la energía, lo primero que tenemos queconsiderar es que estamos viendo tan solo un pálido reflejo de lo que el Amor es enprofundidad. El Amor es unidad pura.

Si recordamos el relato de la caverna de Platón, lo que percibimos son tan solosombras del exterior reflejadas toscamente en la pared de la cueva. La energía es unreflejo de la mente. Lo mental se manifiesta en lo energético. Por ello, la ideaabsoluta de la unidad, el Amor, se manifiesta como una energía específica de unión.Del mismo modo, la idea absoluta de la separación, se manifiesta en las energíastemor-odio. Conviene darse cuenta, para comenzar a explorar la dimensiónenergética del amor, que la energía es moldeada por la mente. Este conocimientoexiste desde la más remota antigüedad y ha sido celosamente guardado por elesoterismo.

El mundo relativo y las energías

Al considerar el Amor bajo el primario punto de vista de la energía, entramos delleno en el mundo de la dualidad. Las energías se desenvuelven con naturalidad ennuestro mundo de mil experiencias. Un mundo en el que todo es lo que es —unaforma, una idea o una emoción— en relación a otra cosa, por eso lo llamamos mundorelativo. Podemos decir que algo es rojo en relación a otros colores que tambiénhayamos percibido. Para aquella persona que solo conoce el rojo, no existe talconcepto de rojo, al no haber visto nada distinto que eso. Para que el concepto oentidad cognoscible «rojo» cobre presencia en la mente y en la percepción, para quepueda ser experimentable, es preciso que exista por lo menos una experienciacontrastada, un verde o un azul.

Del mismo modo, cualquier concepto tal como verdad, justicia, belleza o realidadnecesitará de su contraste para darle consistencia, para que sea percibido ocognoscible. No servirá hablar de verdad sin un concepto de falsedad, no existe lajusticia sin la injusticia, ni la belleza sin la fealdad. No existe la realidad sin ilusión.

La experiencia funciona igualmente por contraste. Si imaginamos la luz de una vela,una pequeña llama, necesitamos cierto entorno sombrío para poder verla oexperimentarla. Si la colocamos delante de un inmenso foco de luz, como porejemplo el sol, no podremos ver el diminuto punto de luz que constituye la llama.Necesitamos oscuridad para percibir la luz.

Del mismo modo, cualquier otra experiencia o concepto tal como alegría, seguridad,poder o expansión, necesitarán de otra experiencia tal como la tristeza, inseguridad,incapacidad o contracción para poder ser reales y poder sentirse. Y sentir… sinduda es uno de los motivos por los que estamos aquí.

El mundo, tal como lo conocemos, se trata por tanto de un sistema dual, polar orelativo. Particularmente en el estudio físico de la energía observamos la relatividadcon suma facilidad. En la electricidad y el magnetismo tenemos los polos, en laondulatoria las crestas y valles, las cargas de las partículas atómicas, todo es ritmo,ciclo y dualidad. La energía siempre dispone de polaridades en las que se genera

movimiento, es el dinamismo que constituye la base física de la experiencia, lo queproduce el acontecer, las entrañas del tiempo. Las realidades se muestran a nuestrossentidos de modo que necesitemos un polo para percibir el otro. De este modoestablecemos grados y diferencias. Así funcionan las energías y así funciona nuestramente, ya que como ya se ha dicho, la mente es la que moldea la energía. Laparticularidad de la dualidad proviene de la mente que ordena la energía. Es lamente el fundamento de la experimentación de cada día.

La particularidad de la dualidad proviene de la mente que ordena la energía.Emoción y sentimiento

Los sentimientos y emociones humanas son poderosas energías. En la palabraemoción, etimológicamente, moción expresa movimiento —motere— y la partículae, indica «hacia afuera» ó «alejarse». La emoción es una energía natural que surge denuestro interior y cuyo objetivo es expresarse o salir al exterior. Su efecto muchasveces nos aleja de nuestro centro, y en parte por ello los humanos tenemos el hábitode interferir este movimiento natural temiendo al descontrol. La represión emocionales un problema generalizado que se sigue transmitiendo de generación en generación,si bien parece que últimamente en círculos minoritarios se está tomando concienciade ello.

Si salimos a la calle y preguntamos a las personas que nos encontramos «¿Qué es elAmor?», la mayor parte intentará explicar un sentimiento, después de poner algúngesto que exprese la dificultad de la pregunta. No cabe duda de que el Amor sesiente o creemos sentirlo. Todos los humanos identificamos este sentimiento,produce una indescriptible alegría y tiende a que nos excedamos de nosotrosmismos, de nuestra piel-frontera y explotemos para compartirnos. Es el sentimientodel agradecimiento con la vida, el momento y los demás. Es un sentimiento que nosune interiormente a todo. Y como todo sentimiento, es efímero, viene y va.

Se ha dicho «El amor es la experiencia de Dios en mi». El amor es el sentimientomás alto. Pero no es solo eso. Estaría mejor dicho: el Amor produce el sentimientomás alto. El sentimiento de amor no es más que la punta del iceberg. Es el síntoma ola consecuencia de percibir y ser consciente de la realidad del Amor. El Amor esmás que una emoción, más que el placer o el éxtasis y más que el puro sentir. ElAmor es un concepto tan abstracto e inabarcable para el ser humano, que meramentese ha limitado a sentirlo. Finalmente se ha confundido tan vasta idea con su energíaperceptible: la emoción amor.

Emoción amor

Como ya se anotó para introducir el capítulo, la energía es el reflejo de una idea. Laemoción es una energía-experiencia, una energía que brota de nuestro interior amodo de servicial mensajero. En el caso de la emoción amor sentimos el reflejo de

una idea de unión, expansión y plenitud, una experiencia que nos conecta con loesencial.

En un principio, y para entender el Amor al nivel de energía-emoción, nos convieneadoptar el punto de vista polarizado ya que nos resulta muy fácil distinguir dosextremos por comparación. Es algo para lo cual nuestra mente está severamenteentrenada. Por tanto, en un polo tendremos al amor, una energía que tiende hacia launidad, la comprensión y la comunión. En el otro polo encontraremos, como siempreocurre en el mundo de la energía, a su opuesto: el temor. Una energía que tiende a laseparación, a la lucha, a la fragmentación, a la huída y al aislamiento.

Como emoción es fácil distinguir el amor del temor, pero tampoco fuimos educadospara ser conscientes de tan evidente diferencia. La emoción, como energía que es,responde a le ley de la dualidad y se manifiesta en el juego de fuerzas. Lo mássencillo para empezar a encontrar diferencias entre la energía amor y la energíatemor será explorar nuestras propias emociones. En la tabla que vemos acontinuación, vemos diferencias claras entre la manifestación de la energía del amory del temor.

AMOR Expande AbreEmitePermanece Revela Comparte SanaDesnuda RegalaQuiere Deja irAliviaRepara

TEMOR Contrae Cierra Capta HuyeOculta Acumula Daña

Cubre Se aferra Prohíbe Agarra Duele Ataca

«Cualquier pensamiento, palabra u obra se basa en una de estas dos energías. No haymas entre lo que elegir. Pero hay libre albedrío para elegir una energía en cadapensamiento, palabra y obra.»3

Para empezar, podemos sentir tales diferencias en nuestras propias reacciones ycomportamientos, en cualquier situación que cada día experimentemos. Más adelantees interesante ver como hemos construido procesos mentales, justificaciones yreacciones automatizadas partiendo de una adaptación o constante sumisión a laenergía temor y sus manifestaciones o formas. Profundizando en esta observación,acabamos por darnos cuenta de que la energía temor es nuestra energía preferidapara sostener el mundo que vivimos… hasta que nos ponemos la corona.

3 Cita de Neale Donald Walsch en «Conversaciones con Dios» vol. 1, la tabla procede de una recopilación deopuestos expuesta en este mismo libro.Estado de conciencia

¿Amor es consciencia? Teniendo en cuenta que muchas veces se identifica el amorcon una loca emoción, voluble y caprichosa a veces, rara vez fiable, que trae buenosmomentos y amargas decepciones a la larga, es posible que si se pregunta al aire siel amor es consciencia, habitualmente recibiremos la contestación de queprecisamente, el amor es lo opuesto a la consciencia.

Todo aquello que afecta a los conocimientos, al servir como alimento del intelecto,es algo que muchas personas suelen separar rigurosamente del Amor. Por ello sedistingue a menudo Amor y sabiduría, el primero contenido en el sentir y el segundoperteneciente al pensar. Y es que muy habitualmente se ha considerado al Amorsimplemente un sentimiento, dejando fuera la inteligencia inherente a su naturaleza.No es posible hablar de Amor sin hablar de sabiduría o inteligencia.

La Inteligencia del Amor

Si estudiamos la etimología de inteligencia, nos encontramos con la palabra latinaintelligent a, que significa capacidad de comprender. Bajo este punto de vista, laInteligencia del Amor es la capacidad de comprender el Amor. Sin duda, es lamáxima aspiración de la inteligencia humana. También puede entenderse como lacapacidad de comprender intrínseca del Amor. En este sentido hablaré a fondo eneste libro. Ambas interpretaciones quedan integradas cuando relacionamos nuestraverdadera identidad con el Amor.

La palabra latina, si profundizamos aún más, proviene a su vez de la accióninteligere, de intus y legere. Se puede traducir como «entre» y «elegir». A este nivel,Inteligencia del Amor se puede traducir como «saber elegir según lo haría el Amor»o también, como elegir Amor. Esta elección, en cualquiera de sus sentidos, sabemosque es también la del alma.

Existe Inteligencia propia del Amor; superior a cualquier otra inteligencia, un modode interpretar característico, un modo de ver que lleva a la conciencia de unidad, endefinitiva, una mentalidad o un sistema de pensamiento del Amor. Esta Inteligenciadel Amor puede elegirse como nuestra guía en el viaje del temor al Amor. Estadecisión es lo que yo llamo «ponerse la corona» y supone una apertura al auténticoConocimiento.

Tal y como apunta todo el saber antiguo, la mente da forma a la energía. Por tanto, siexiste una energía amor y otra energía temor, sin duda, tenemos que trasladar estadualidad también a la mente. Existe una mente amor y una mente temor, ya que ladualidad precisamente surge desde la mente. Por tanto, si la energía manifiesta tanclaramente su polaridad en cada una de sus formas, ello es debido a que en un ordensuperior creativo, en lo mental, también existe dualidad. Profundizaremos en lamente dual más adelante.

Existe conocimiento en relación al Amor, profundo y rara vez comprendido. Este esel Conocimiento al que la sabiduría intemporal se ha referido constantemente. Esteconocimiento se menciona en singular en oposición a los conocimientos, cuyapluralidad nos susurra la ilusión en las mil formas de lo intelectual y mundano. Enrealidad, el Amor es, más que cualquier otra cosa, Inteligencia.

Nuestra mente puede funcionar en base al sistema temor o en base al sistema amor,tal como si fueran dos «sistemas operativos» distintos. Lo normal es que nuestramente se encuentre casi desbordada de «programitas» del sistema operativo temor.De vez en cuando, surgen brillos de otro sistema operativo que aún no hemosintegrado y que nuestro sentimiento más elevado nos invita a descubrir mediante unaexperimentación valerosa. Sobre este tema precisamente versa este libro.

Tu mente ha sabido construir un cuerpo con cien billones de células, un complejodiseño energético organizado meticulosamente para alimentarse, respirar,inmunizarse y repararse, usando sistemas de coordinación, equilibrio, movilidad,distribución, purificación y muchas cosas más. Cada célula se comunica con lasdemás de un modo automático e inmediato. No necesitan llamarse por teléfono yquedar a una hora para intercambiar sustancias químicas, electricidad o información.Los neuropéptidos que el cerebro arroja al torrente sanguíneo, así como otrosmedios más avanzados de comunicación sistémica aún por descubrir —como porejemplo el efecto de entrelazamiento cuántico que muestra nuestro ADN con el restodel cuerpo4—, consiguen que los organismos funcionen integrados como un reloj.

Todo esto ocurre a espaldas de tu consciente. Es el subconsciente el que se hallaconectado con el saber de la naturaleza, inmensamente más extenso e integrado conla totalidad que nuestro pequeño saber, tal como un terminal informático se hallaconectado a un gran programa central con el cual opera confiadamente. Nuestramente consciente se encuentra desintegrada de este saber universal que hacefuncionar las cosas «por si solas». En nuestro estado de separación creamosformulas de «creatividad independiente» que nos alejan de lo esencial.

Ya he hablado del sistema operativo temor, por tanto, podemos decir que el temortambién es energía ordenada por un tipo de programación mental o sistema depensamiento. A esta mentalidad la llamamos ego.

Miremos de cerca la Inteligencia Amor. ¿Cómo maneja la información a diferenciadel modo en que lo hace el temor?Verdad

Tomar consciencia es darse cuenta. Y darse cuenta es ver la verdad. La definiciónmás inteligente que existe de la palabra inteligencia, tal vez sea la de «capacidadde ver la verdad».

Inteligencia es la capacidad de ver la verdad.

Vivir en la verdad es inevitable pero se puede hacer inconscientemente. Reconocerla verdad es a lo que se ha llamado «hacerse consciente». Se llama consciencia puraal conocimiento pleno, a la luz total sobre un asunto, la verdad total, la informacióncompleta bajo todos los puntos de vista posibles. Ser consciente es asumir la verdad,darse cuenta de cómo son las cosas sin engaños ni ilusiones.

4 El experimento de Poponin y Garaviev de 1995 sobre la influencia del ADN en las partículas de materia y unestudio posterior de 1993 presentado en la revista estadounidense «Advances» abren estas hipótesis.

Un canario que se haya criado enjaulado en el salón de una casa vive toda su vidacreyendo que el mundo se reduce a las pareces que puede percibir, a las luces,sombras y colores que desde su ubicación permanente puede conocer. Tal vez un díasu dueño, por error, deja la puerta de su jaula abierta. El pajarillo se asomatímidamente y finalmente decide salir. Vuela y vuela hasta escaparse por unaventana. Descubre entonces, en medio de una sensación que oscila entre el temor y elasombro, una verdad más grande. Descubre un mundo inmenso que contiene al queanteriormente creía único.

Esta es la sensación que tenemos cuando realmente comprendemos algo. Es unasensación de «ver la verdad» tal como si ciertas barreras de la mente sederrumbasen y accediéramos a una expansión de nuestra visión. Esto se llamacomprensión o toma de conciencia. En el momento de comprender desde el fondo,no necesitamos demostraciones, ni verificaciones externas. Tenemos la certeza de un«ajá» interno y seguro. Es el sentir de la evidencia. Hemos comprendido, hemosaccedido a un nivel superior de inteligencia. Ahora solo nos queda ser coherentescon el nuevo nivel de verdad descubierto.

Una diferencia de base entre el Amor y el temor es la inexorable tendencia a laverdad del Amor, ya que el Amor es la Verdad. Por tanto, es el impulso esencial ahacerte consciente.

El Amor es la Verdad. Su Inteligencia es el Conocimiento auténtico.- Claro, el amor es la verdad, pero ¿qué verdad? ¿es que existe una sola verdad? ¿tuverdad o la mía?

- Para el Amor, la respuesta siempre es «sí y si ». El viaje que realiza laconsciencia es un viaje de comprensión, de integración de tu verdad y la mía, y mástarde cualquier otra verdad. Toda la verdad. La verdad total o última es la suma o laintegración de todas las verdades, aunque parezcan contradictorias cuando noslocalizamos en distintos puntos de vista. El Amor es el motor oculto de la concienciacuyo propósito y naturaleza es la verdad total, la unión de todas las mentes en una

sola, unificada y pensadora de lo total. Esa es la relación entre amor y verdad: laverdad es un propósito del amor, es el material de trabajo del amor. El Amor esconsciencia total, toda la verdad, todo el conocimiento y la sabiduría unidos.

El amor promueve la verdad

El amor produce verdad, mueve la experiencia hacia la verdad, pro-mueve verdad.No una verdad concreta, sino la máxima verdad que podamos concebir en un estadode conciencia determinado. Tu verdad, la mía y la de aquel, la verdad total: lamáxima verdad comprensible en la conciencia del observador.

Muchas veces se le llama luz, ya que la luz es la manifestación física que nospermite ver todas las cosas. Del mismo modo relacionamos ver con hacernosconscientes. Ciertamente, la que en realidad ve es la conciencia, la mirada pertenecea la mente.

Cuando entramos en una habitación y accionamos el interruptor de la luz, derepente vemos cosas que «no estaban ahí». De no haberlo hecho, probablementehubiéramos tropezado con ellas, habríamos avanzado temerosamente entre lodesconocido y tal vez nos hubiéramos hecho daño. Habría sido más complicadohacer cualquier cosa, ya que no hubiéramos podido conocer el medio en que nosmovíamos. Nuestra energía hubiera estado enfocada en gran medida enprotegernos. Acabo de descifrar las claves de funcionamiento de la mente temor. Es una mentedesprotegida en su separación y vulnerabilidad, no tiene luz para ver.

El amor arroja luz sobre los hechos, deshace los engaños y desea ir hasta el fondo dela verdad. El amor te invita a percibir la vida tal como es, no como te gustaría quefuera o como hubieras imaginado que fuera, ni como te conviene para tu mayorcomodidad o para mantener este o aquel disfraz. Tal vez al principio, perder un egoo un conjunto de ilusiones te hace sentir dolor, ya que identificabas estas ilusionescomo parte de ti. Pero finalmente te das cuenta de que este dolor te ha liberado deuna continua frustración en la vivencia del engaño. Te has liberado de todo unconjunto de dolores que arrastrabas alrededor del ego perdido. El amor te llama aintegrar la vida tal como es. Amar implica ir silenciando todas las ilusiones —oegos, simplemente porque el Amor solo ve lo verdadero.

El Amor produce un cambio en el modo de percibir que nos hace más conscientes.En definitiva, cuando cambia tu percepción, lo observado también cambia para ti.Tu modo de percibir la realidad es lo que configura tu realidad.

Una persona que jamás haya visto una cámara de vídeo, observará este objeto concuriosidad sin encontrar mucho sentido. Se fijará en el pequeño cristal curvo de lalente, en la caja metálica, en la correa y solo podrá relacionarlo con objetos que

anteriormente hayan participado de su experiencia, de su percepción. Sianteriormente conoció la cámara fotográfica, puede ser que relacione ambos objetosy se aproxime a la conclusión de que se trata de un «capturador de momentos». Sinembargo, una persona que ve una cámara de vídeo después de haber visto cientos deellas reaccionará de modo muy distinto. Mientras que el primero observa la cámaracon curiosidad, comparándola con objetos parecidos y sin idea del propósito delobjeto, el segundo probablemente revisará su peinado, cuidará su postura y se sentiránervioso por lo que esa cámara es capaz de registrar. Dos seres humanos condiferente experiencia perceptiva previa, viven una realidad muy distinta.

Es evidente que el modo como percibimos nos hace experimentar la realidad de unmodo tan distinto que podemos decir que nuestra percepción configura nuestrarealidad. En otras palabras, todo depende del cristal con el que se mire.

El Curso de Milagros habla del Conocimiento como el estado en el que la menteestá al servicio del Amor. Es la mente de Dios. Por ello, y siguiendo al Curso, esimposible conocer nada sin Amor. Para conocer, ¡es preciso amar! Sin amor, elconocimiento no es auténtico.

Se hace una clara distinción entre el conocimiento de la mente dual, cuyo objetivo eshacer clasificable, caracterizable y juzgable a cualquier cosa y el conocimiento de lamente divina.

Este mensaje, en toda su profundidad, es la mejor fusión entre Inteligencia y Amorque he visto jamás. Para conocer auténticamente es preciso amar.

Si creías que para saber si alguien merece tu amor, primero debías conocerle,recuerda que lo primero que necesitas para conocer lo que sea, incluyendo a unapersona, es… amarla.

Amar es la percepción correcta.Valor

El pensamiento es una herramienta para compartir. Cuando no extiende Amor oConocimiento mediante la función de compartir, se convierte en una herramienta deconstrucción de realidades falsas, ilusiones o sueños. También en una herramienta decreación de problemas igualmente falsos. Vivir en el miedo, fielmente agarrado a laprogramación del ego puede que resulte cómodo, pero solo lo es cuando no conocesmás que esa manera de pensar. En sí misma, la programación mental del ego estáestructurada para perpetuarse y sobrevivir. Esa función es la principal, no hacertefeliz o reconocer tu verdadera identidad. Cuando conoces el gozo y la comodidad dela paz, del amor y la alegría de ser, entonces ya no te resulta tan cómodo estaraferrado al ego.

La mirada del Amor sobre la vida está limpia de preconceptos, sabe dar una valienteoportunidad de plenitud a todo lo que sucede en el sagrado momento del ahora. Deeste modo, la mirada del amor encuentra equilibrio en todo lo que ve y fácilmentereconoce de nuevo la Verdad tras cada forma.

La mirada del amor surge del observador que se ha identificado con lo esencial. Elobservador que sabe que es Amor, ve Amor en todas partes. Al re-conocer la verdadoculta tras la forma, la mirada del amor re-crea autenticidad en lo percibido, haceregresar a tu conciencia la esencia que antes estaba oculta tras una forma efímera yperecedera. La esencia es el verdadero valor. Si la percepción configura lo quellamamos realidad, el Amor crea valor.

El amor crea valor al cambiar la percepción.

El amor no teme pues, es valor, entendiéndolo ahora como antónimo de «temor». Eltemor intenta escapar de la verdad. Busca el engaño que evite el cambio y mantengalas cosas como están, intenta sobrevivir. En la seguridad y la comodidad nada obligaa aumentar el conocimiento o a cambiar el modo de ver el mundo. El temor no esamigo de los cambios. El Amor es el cambio y la paz simultáneamente cuando afectaa la realidad construida mediante la intuición o mente superior, aunque a la mentedual le sea imposible comprender ambas cosas juntas.

El motivo por el que el Amor es valiente es su propia naturaleza. El Amor esilimitado e infinito. Lo ilimitado e infinito no es posible que pueda temer nada, yaque nada necesita ni nada carece. Nada que ganar y nada que perder.

Libertad

El Amor es libertad. Esto es algo que a nuestra mente no le gusta, no puedeentenderlo. Esa mente dual y diseccionadora que vive principalmente en el miedodesea controlar. Si hablamos de libertad total, la mente se siente temerosa einsegura.

Es habitual creer que amor y libertad son incompatibles, porque amor se relacionacon compromiso y sacrificio. Este es el punto de vista de un mundo empapado en elrecuerdo doloroso de un sinfín de relaciones de desamor. El amor humano estádistorsionado por el mismo miedo, no es el amor real, es amor dual.

El Amor verdadero es lo infinito y lo ilimitado y la libertad es su única ley, le gusteo no a nuestra mente tan necesitada de conceptos. El Amor no conoce laslimitaciones, ni las definiciones, ni los conceptos, ni las formas que comprimen lasesencias. De eso se encarga el pensamiento repetitivo, que opera con un programa deseparación en cada una de las formas y situaciones, en el análisis metódico, en supropia estructura de funcionamiento.

La aventura del temor

Si el Amor es infinito e ilimitado, te puedes imaginar que en la realidad última eltemor no tiene existencia verdadera. Es una ilusión creada por nuestra mente,haciendo uso precisamente de la infinita libertad originaria.

El temor —ese subprograma de la mente separada— intenta evitar la verdad a todacosta, ya que el temor solo puede existir en la ignorancia. Es interesante observarque en castellano llamamos valor a la cualidad de la valentía, el dominio sobre eltemor. Por supuesto, el valor de nuestra experiencia, el valor de nuestras accionesdependen de la medida en que «traemos amor al mundo» o dejamos de reforzar elconcepto temor con nuestra actitud o pensamiento, en otras palabras, cuandoelegimos Amor en lugar de temor. Eso es arrojo, coraje, valentía y sobre todo, esvalor, porque de este modo verdaderamente cambiamos la naturaleza de nuestro sery nos realizamos, manifestamos lo que realmente somos. Nuestro auténtico y únicovalor es el Amor.

¿No hay que tener miedo?

En alguna ocasión he escuchado a algún padre decir a su hijo «¿Qué te pasa? ¿Tienesmiedo? ¡Ya sabes que no hay que tener miedo!». En realidad, con toda su buenavoluntad y en disposición de toda la conciencia que puede, este señor intenta evitarla experiencia terrible que el miedo supone para su hijo, pero va desencaminado enla forma de conseguirlo... El miedo es inherente a la experiencia humana en su viajehacia una identidad verdadera. Es una emoción natural con la que hay que convivirdurante el proceso, y como toda emoción, es una mensajera que nos informa sobreaquellos aspectos en los que hemos de arrojar luz —conciencia— con valentía. Nopodemos dejar de tener miedo diciendo «¡No hay que tener miedo!», ya que así loúnico que ocurre es que reprimimos el miedo y no permitimos su expresión. Larepresión le dará aún más realidad. Podemos elegir otros pensamientos, elegir otropunto de vista y sobre todo profundizar en nuestra identidad. Así es como nopermitimos al miedo dominar nuestra experiencia, ya que lo hacemos transparente eirreal. Según cambiamos el modo de ver, dejamos de regir nuestra mente por elsistema del miedo y pasamos a regirlo por el sistema amor. Pero el miedopermanece en su lugar, aunque sea en un rincón de la mente, recordándonos estadimensión existencial.

El miedo es una parte básica de nuestra creación, no podemos luchar contra él.

Luchando nunca solucionamos nada en la vida, por mucho que oigamos decir «lavida es lucha». El miedo es una creación nuestra, en verdad una antigua creación tanarraigada que muchas veces nos creemos que es la única y más importante verdad.Por eso tenemos el mundo que vemos.

El miedo es una creencia, un error mental ancestral que ha provocado en granmedida las bases de nuestra experiencia como cuerpos separados. El miedo es elexperimento que nos atrapó.

El temor es por tanto solo ilusión, es tan solo ignorancia e inconsciencia. El temornecesita huir de la verdad —el amor— para existir, intenta ser considerado algoexistente mediante su experimentación, consiguiendo que tú le des existencia cuandote identificas con él. Básicamente «encarnamos» más que en un cuerpo, en una mentelista para ser programada en el miedo. El temor necesita de la información parcial yde los puntos de vista para existir oculto en nuestros diferentes disfraces. Sabe quemorirá cuando llegue la comprensión, por tanto la evita.

El temor no se rinde a que su destino sea dejar de existir, aunque en realidad noexiste fuera del tiempo, en la realidad esencial. El verdadero motivo por el que elser humano no ha dado el salto a integrar su naturaleza espiritual o amorosa y portanto, no ha cambiado radicalmente sus relaciones, su percepción y su modo de crearla realidad, es exactamente el temor.

La Kabbalah, una de las más importantes fuentes de sabiduría ancestral, lo llama «elOponente» y está en nosotros como nuestro ego. También lo relaciona con «Satán» ylo considera el ingrediente necesario para que podamos vivir la experiencia de lavida como una auténtica aventura.

De algún modo, la mente primigenia decidió dar un paseo por su cuenta, alejándosede su naturaleza primordial perfecta —el amor, lo divino— y vivir su propiaaventura. Un experimento fútil de creación propia.En la mitología cristiana se conoce como el «pecado original», que debieraentenderse como «creencia en la separación». La mente creyó por un instante queestaba separado del amor creador. Y surgió el miedo dentro de ella.

Nació el gran programa «temor». Se encarga de generar ondas de dualidad desde lamente única creadora de mundos y nace la experiencia de los contrastes, el mundorelativo.

Somos aventureros, y el miedo es nuestro servidor de aventuras.

Por supuesto, el sentido de culpabilidad que se deduce de la lectura del Génesis, conese Dios enojado y furioso condenándonos al dolor y expulsándonos del paraíso, essolo parte del gran programa temor. La culpa es un subprograma del temor. Y eldolor es el resultante de ambos programas en la experiencia.

Metafóricamente, al tomar la manzana del árbol del conocimiento del bien y del mal,efectivamente creamos la experiencia dual en la que conocimos la muerte del cuerpo,el dolor y el placer, el bien y el mal. Pero no fue la humanidad quien dio ese paso en

realidad, sino la gran mente creadora de mundos.

Hablaremos con más profundidad de este principio fundamental metafísico de losopuestos, en la segunda parte de este libro. Regresando a nuestra experienciahabitual como seres humanos, el ego es todos y cada uno de los disfraces basadosen el temor que lucha para permanecer existiendo y depende de la inconscienciapara ello. El ser humano comenzará a prescindir de sus disfraces y elegirá con valorrepresentar su expresión auténtica, en disfraces menos inconscientes cada vez, hastaque como el niño que abandona los juguetes, decidirá inevitablemente dejar eltiempo y regresar a su condición esencial. Pero esta decisión exige de la librevoluntad. Mientras tanto crearemos tiempo en cada ocasión que nuestra mente hagareal la separación.

El temor procede de la inconsciencia y la re-produce para sobrevivir. El miedo a lodesconocido es en realidad un astuto bucle del programa ego. Lo desconocido es laraíz del miedo, entendiendo lo desconocido como la inconsciencia. El verdaderosentido del miedo a la muerte es el abismo supuestamente desconocido que rodea ennuestra cultura al abandono de este mundo, pese a que haya miles de referencias,testimonios, ciencia y sabiduría que nos diga que la muerte es una transición, inclusouna ampliación de la conciencia. La muerte es un paso hacia «conocer más»,liberarnos de las ataduras del personaje efímero que representamos y de lalimitación mundanal del cuerpo y sus sentidos, pero subconscientemente sentimosmiedo al cambio radical que supone «conocer más» nuestra identidad.

De un modo más superficial, nos identificamos con el cuerpo y creemos ser nada másque piel, hueso y carne. Identificamos la muerte del cuerpo con la muerte de nuestra«yoidad», de nuestro concepto de «yo». Y eso si que nos da miedo. Dejar de ser…lo que creemos ser.

Por el mismo motivo, cuando creemos que somos cuerpos, dramatizamos ante lascatástrofes, atentados, guerras y desgracias que ocurren cada día en nuestro mundo.Por un lado, sentimos que la humanidad se hace más pequeña al pensar que loscuerpos desaparecen y con ello desaparecen los seres. Por otro lado, estos sucesostraen la sombra de la muerte a nuestra conciencia y con ella, el terrible miedo a dejarde ser… lo que creemos ser.

Los cuerpos son vehículos de experiencia. Tenemos un cuerpo y una mente, ambasson herramientas para canalizar experiencia, creación y elección. A un nivel delenguaje más preciso, el cuerpo no es más que una construcción mental. Laconstrucción mental por la cual aparentamos sentir, aunque en definitiva la única queve, siente y percibe es la mente.

La mente nos permite crear nuestra experiencia, el cuerpo nos permite sentir locreado.

El temor es olvido e ignorancia, su valor aparente radica en servir de referenteopuesto al Amor, y por tanto permite su experimentación en tanto nos acercamos anuestra verdadera identidad a través de la toma de conciencia, de la verdaderainteligencia del Amor.

El temor es el gran experimento humano.

Recordemos que nosotros estamos viajando del temor hacia el Amor. Del temor a laVerdad. En nuestro viaje del olvido a la libertad, aún continuaremos experimentandoel temor. El temor nos permite sentir y experimentar el amor a medida que éste creceentre la oscuridad de nuestra mente dual.

La energía consciente

El Amor es energía consciente, la energía que contiene la inteligencia de más alládel universo. La energía procedente de la Inteligencia del Amor es energía unificada,es la matriz divina5 que une a todo lo que existe, es una única energía cuyainteligencia nos recuerda que todo lo que se percibe es un sueño.

En muchas interpretaciones actuales de la nueva conciencia, se te dirá que todo loque ves es Dios, y que el Amor es todo lo que existe en el sentido de todo lo queves. Para clarificar más y no caer de nuevo en esta imprecisión —por supuesto, hetenido que pasar años creyendo en ella para acabar dándome cuenta de que es unmodo impreciso de emplear el lenguaje—, me gustaría hacer una anotaciónespecífica. Como vemos en el cuadro de la sección Terminología —en el apéndiceal final del libro—, debemos hacer una diferencia clara entre lo perceptible y lo noperceptible, de modo que lo perceptible corresponde al mundo de la mente y loimperceptible es lo real o espiritual. Por tanto, si bien todo lo perceptible procedede lo imperceptible, no es correcto decir que un bocadillo de mortadela es Amor.Cualquier forma perceptible, tal como un bocadillo de mortadela, la sonrisa de unniño, un pensamiento o una emoción, es una forma creada por la mente que decidiódejar de creer que era amor. La naturaleza del bocadillo de mortadela no es loimperceptible, sino lo perceptible. Corresponde con el mundo mental, ya que es lomental lo que le da identidad bocadillo de mortadela.Este punto de vista me parece un paso más allá del que insiste en igualar la creaciónal Amor. Si el lenguaje sirve para algo, debe ayudarnos para clarificar. Siciertamente llamamos a todo Amor, y todo es lo mismo, entonces de poco servirá ellenguaje. Y poca clarificación obtendremos si insistimos en espiritualizar lacreación mental.Una vez que el observador se hace consciente de su naturaleza Amor, y supercepción está totalmente rectificada por la Inteligencia Amor, es cierto que veráAmor en todas las cosas. Pero no te ayudará a iluminarte decir que ves Amor entodas las cosas, cuando todavía ves un bocadillo de mortadela. Será una

consecuencia, un síntoma de tu conciencia cada vez que reconozcas el amor en tuprójimo, y así sea auténticamente para ti.El proceso funciona de dentro a afuera. La mente pretende hacerte creer quemediante técnicas de fuera a adentro podrás cambiar, pero de este modo sololograrás crear más técnicas, reglas y creaciones mentales. Ver Amor en todo es lapercepción perfecta, es la manera de ver de la Inteligencia Amor. Es unaconsecuencia, no una técnica.

5 Término empleado por Greg Braden en su libro «La Matriz Divina» para clarificar el concepto avanzado deenergía unificada que la ciencia empieza a vislumbrar.

El Amor es la oportunidad latente en cada momento para conectar nuestra menteindividual con la mente uni-ficada. La Mente Unificada es la Mente Amor, esConciencia total sin el error de la dualidad.

Amor es conciencia

¿Te has dado cuenta de cuál es nuestro estado mental cuando realizamos una tareacuidadosamente, absortos en ella, sintiendo nuestra presencia vibrante en la mismaacción, sin pensar en lo que vamos a conseguir de ella, sino disfrutando en sí de laacción? Eso es presencia, o lo que es lo mismo, conciencia. Y la acción asírealizada es consciente. En estos casos decimos que «hemos puesto amor» en esetrabajo, o bien «está hecho con amor».

Con esta igualdad semántica entre el amor y la conciencia barremos la molestaseparación tradicional entre la conciencia y el sentimiento. El amor no es solo unsentimiento. El amor es energía, conciencia y mucho más según afinamos nuestramente, y esto podemos llegar a sentirlo. El sentimiento es la consecuencia lógica dela manifestación o expresión del Amor.

Expresamos amor cuando traemos conciencia al mundo, ya que somos canalizadoresde la Inteligencia del Amor. Cuando el amor pasa a través de nosotros, cumplimosnuestro objetivo auténtico y sentimos algo muy especial que podemos llamar alegría.

El sentimiento de alegría es la consecuencia de la conciencia subjetiva del Amor.AlegríaUna importante diferencia entre la energía amor y la energía temor es la alegríaverdadera.

¿Hablo de la alegría que surge cuando te toca la lotería, te suben el sueldo o tumadre mejora de salud? No, no. En estos casos se siente una alegría dual, como lapiedra que te quitas del zapato. Tal vez, en los esbozos de alegría dual se dancircunstancias efímeras en las que las creencias o percepciones que imposibilitabantu contacto con la vida plena han desparecido súbitamente. Una sensación de

plenitud, cierta seguridad, un alivio del dolor, el olvido temporal de la necesidad, elregreso de una conciencia más completa, son algunas de las descripcionesconceptuales de la alegría dual. Pero esa misma alegría alimenta un bucle cuandodeja de percibirse y llegan todas las emociones opuestas.

La verdadera alegría no tiene motivo alguno, es inherente a tu ser y se manifiestacuando aceptas tu Realidad. La alegría es la paz vibrante y viva, la ausencia detemor, la satisfacción completa, la aceptación e integración completa que reside ennuestra Mente Unificada superior por naturaleza.

Es el sentimiento resultante de quitar las capas de temor, engaño, odio,resentimiento, ignorancia o inconsciencia que limitan a la conciencia. Es elsentimiento básico, puro y natural de la existencia. Es un sentimiento al que se llegacuando ya los otros sentimientos no hacen falta. Es el que estaba debajo esperandoun salto en tu inteligencia, un descubrimiento de tu Verdad. Es la manifestación purade nuestro ser. En realidad, no es una emoción, sino el sentir original.

La alegría de ser no es una emoción sino el sentir original, el único digno delAmor.

La alegría es sentir la unidad con la vida plena, con Dios, o con la fuente o comoquieras entender el Amor. Es el verdadero y último sentimiento del Amor.

Un sentimiento que nos revela y explica qué es la alegría en su sentido puro es elagradecimiento. El agradecimiento es la percepción equilibrada de la vida, y en talestado sentimos completitud, no resistencia, en definitiva sentimos la unidad y elamor que somos.

EL TRIÁNGULO DE LA COMPRENSIÓN

Amar hasta abarcar los polos de toda dualidad

En el origen, una parte de la gran mente única quedó invadida por la creencia en ladualidad. Tal vez fue un instante de duda, de miedo o de confusión, en el que lamente se vio erróneamente separada de su creador —el Amor.

En la Kabbalah, esa mente que fue invadida por un instante de confusión esrepresentada por una vasija que se rompió en mil pedazos. Cada pedazo constituyenuestras mentes separadas, esas identidades falsas y pequeñas que creemos ser. Estehecho refleja como la Mente Unificada se fragmentó a partir de un pequeño y erróneopensamiento original de dualidad y separación.

Para hacerse consciente de sí misma, en busca de una identidad necesaria tras lasupuesta separación de su naturaleza, la mente se dividió en mil formas. Esta

división mental dio lugar a un tremendo «big bang» en el mundo de la energía, queaún sigue expandiéndose hoy. Una creación paralela a la divina, llamada Universo.Es la mente la que ha creado todo aquello que puedas percibir, expresándose endiversidad, creando todo un universo de diferencias en busca de una identidad. Encada manifestación ha dejado la impronta de la polaridad, ya que toda lamanifestación usa la herramienta de la energía.

Cuando nos damos cuenta que en la esencia somos Amor puro, es decir, unidad total,también reconocemos que nuestra mente sin embargo se expresa como dualidad yfragmentación. Según nos dejamos llevar por la consciencia del Amor esencialvamos disolviendo polaridades dentro de la mente. Dejamos de ofrecer resistencia alo que es, aceptamos y nos integramos con el flujo de cambio que la vida manifiestanaturalmente, porque comprendemos la naturaleza dual y cíclica de la vida y, lo quees más importante, aprendemos a amarla.

Renunciamos poco a poco a las resistencias que nuestro ego impone en su intentoimposible de mantener el statu quo; controlar para sobrevivir. Permitimos. Cuandopermitimos lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto dejan de ser parámetrosobjetivos que vamos «localizando» y pasan a ser estados naturales de la experienciarelativa del observador, parte necesaria de la vida, como lo es la luz y la sombra, lanoche y el día, aspirar y exhalar, dormir y vivir, morir y nacer. En la experiencia espreciso el contraste. Ese contraste es connatural al movimiento del universo.

La mente no es mi esencia.

Es importante es darse cuenta de que ese contraste no es lo que yo soy, ya que lamente no es mi esencia. Sin embargo, la mente constituye la semilla de todo lo quepercibo. El contraste es el universo en donde estoy, es la existencia que «sueña» mimente. Poco a poco nos damos cuenta de que vivimos en este sueño, en estafabricación mental a la que los hindúes llaman «Maya» —la ilusión. Vamoscambiando nuestra identidad desde una mente dual hasta una esencia única de amor.

El proceso de aceptación de la vida es un proceso de integración con la Inteligenciadel Amor. Este proceso va sucediendo a lo largo de nuestra experiencia vital segúnaumenta nuestra Conciencia-Amor, es decir, según nos vamos poniendo la corona6.

El triángulo de la comprensión que aquí muestro es una «metáfora visual» de esteproceso. La experiencia de la vida es como un proceso de ascensión por el triángulode la comprensión que AMOR

6 Ponerte la corona ocurre cuando sabes y decides que eres Amor.

TEMOR

Bien MalAmor TemorÉxito FracasoPositivo Negativo

transcurre desde una mente dual hasta la Mente Unificada, la mente regida por laInteligencia del Amor.De la mente dual a la Mente Unificada

El proceso incluye la comprensión de todas las dualidades. Al suceder esto, la mentedual va perdiendo polarización, y su estructura dual va fundiéndose hasta quedesaparece en el vértice superior. Aquí es donde se sitúa la Mente Unificada, dotadade la Inteligencia del Amor. Se trata de una mente con la suficiente resolución,precisión, funcionalidad, detalle y disponibilidad, como para que funcionecorrectamente, es decir, al servicio del Amor. Según ascendemos por el triángulo,los conceptos duales tales como bien y mal se van acercando y finalmentedisolviendo en la unidad. En este esquema represento una consecuencia del cambiode percepción, la integración interior de cada idea polarizada.

En el triángulo de la comprensión, el Amor no es el término medio, ni el punto de

equilibrio. Desde el término medio se está entre una dualidad y otra, pero en la líneade la dualidad. El Amor está fuera de la dualidad. No se puede ser el término mediode una creación dual desde una mentalidad total. El Amor está fuera de lo divisibleentre bueno y malo, está más allá de la mente.

La altura del triángulo representa el estado de identificación con el Amor a nivelesencial. La forma del triángulo representa la mirada que hace el Amor sobre ladualidad, es la mirada de la Inteligencia del Amor. A esa mirada de Inteligenciaplena se le llama comprensión. Nosotros la experimentamos en mayor o menormedida, lo cual depende del estado de unificación mental del que gocemos en eltiempo. Esto es lo que se ha llamado niveles de conciencia.

Visto de otro modo, el triángulo representa la proyección de la mente hacia loespiritual, su sintonización correcta con lo espiritual. Cuando la mente separada —por hablar más directamente de nosotros— elige lo espiritual, se lanza a ello, pordecirlo de algún modo, se proyecta hacia lo espiritual unificando la dualidad,corrigiendo el error de base en su estructura.

La mente separada hace una elección del ser, decide ser Amor. Esta elección de lamente, esta auto-proyección hacia lo espiritual, se puede contemplar como una«plegaria existencial».

Al hacer la mente uso de su libertad esencial, lo espiritual la impregna con suInteligencia del Amor. La plegaria esencial siempre es escuchada.

La mente separada puede sentir miedo al contemplar este proceso al darse cuenta deque va a desaparecer como mente separada. En el vértice superior, la mente quesurge como unificada está identificada únicamente con el Amor. La mente separadase ha integrado en la mente total, y a la vez, la ha aportado integridad. La mente se hagraduado y ha dejado los juguetes.

La Mente Unificada unifica todo lo que ve y genera integridad. Esta es la miradadel Amor.

La Mente Unificada es un estado de presencia en el mundo al que normalmentellamamos «iluminación». En este estado mental, aunque vivamos la relatividad y laemoción propia de la experiencia humana, lo hacemos desde una postura amorosa ycomprensiva, sin juicio, lo cual nos coloca en la pacífica posición del observadorsilencioso. Así es posible el verdadero disfrute de la vida que no depende de lo quesuceda ahí fuera.

En un principio todo esto puede parecer una locura. Nuestra mente dual se revelaante el auténtico conocimiento del Amor. El Amor es totalmente revolucionario en laactual estructura social, un mundo en el que la seguridad, la culpa, el castigo, el

dolor, el miedo, la justicia, el toma y daca, el comercio y el individualismo es lanorma.

La sociedad ego nos dice que debemos luchar contra el enemigo. El Amor te diceque ni siquiera lo juzgues. La sociedad ego te dice que te esfuerces y compitas, queluches contra los demás o te quedaras sin nada. El Amor te dice que ya lo tienes todoy que no necesitas nada.

La sociedad ego te dice que te defiendas y, para ello, ataques duramente a quien teofenda de modo que ni se le ocurra volver a hacerlo. El proceso te permite primeroculpabilizar al agresor y luego manipularle para corregir su comportamiento, lo cualfuncionará como «tu defensa». El Amor te invita a perdonar, a liberarte de tuemoción negativa y seguir adelante aceptando la experiencia y deshaciendo lacadena de la venganza y el rencor que hemos sembrado en el mundo —o en la mente,como quieras verlo. Esta invitación es la interpretación más lógica que conozco al«poner la otra mejilla» de la Biblia. No se trata de sufrir, todo lo contrario, se tratade dejar de hacerlo.

La sociedad ego te enseña que no se da nada a cambio de nada, ni tampoco se recibenada libremente. Esta enseñanza es conflictiva para tu búsqueda de plenitud. ElAmor te enseña que todo te ha sido dado, y que la «experiencia de tener se tiene aldar»7. Al dar alegremente experimentamos generosidad, desapego, y la sensación deverdaderamente «tener» de sobra, ya que damos sin pensar en la carencia queimplica «perder». Esa es la verdadera experiencia de prosperidad.

7 Cita del manual espiritual «Un Curso de Milagros».

La sociedad ego te enseña a castigar y culpabilizar a tus hijos. El Amor te enseña ahacerlos libres.En fin, como veremos poco a poco, el Amor es la única y verdadera revolución delser humano. Sin embargo es una revolución silenciosa y paulatina, tan suave yamable como la misma naturaleza. Por ahora lo más relevante es contemplar laMente Unificada como un estado de conciencia.

La Inteligencia del Amor nos permite ir al estado de comprensión elevado cuandoqueramos, el gozo y la paz que nos produce nos invita a intentar estar allí elmayor

tiempo posible y en el mayor número de ocasiones.Comprensión

La unión nos hace regresar a casa; la comprensión es el proceso mental por el cual lafuente —el Amor— invita a reunificarse a sus partes, desperdigadas a causa decierto pensamiento confundido de separación. Mediante la comprensión, el ser

humano experimenta lo necesario para Ser, con mayúsculas, que equivale a «Serquien Realmente Eres»8.

El Amor es la energía y la idea de unión, integración y comprensión. Deepak Chopralo denomina «el pegamento del universo». Eso hace el amor a nivel mental: integratodos los conceptos en él. El proceso mental de integración conceptual es lacomprensión.

La comprensión es el proceso que sucede en nuestra mente cuando repentinamentecae una barrera que nos mantenía separados de la verdad o que estaba separandopartes de la verdad. Se trata de una fusión de zonas fragmentadas de la mente, deespacios separados o esquemas. La fusión queda simbolizada en la ilusión materialcomo una conexión neuronal. Un «¡Ajá!» interno, una captación de lo total, unaliberación de energía estancada, una expansión de la visión, una conexión mágica ytrascendente con nuestro ser, que lógicamente se anuncia con un gozoso sentimientode alivio y alegría.

8 Tal como lo expresa Neale D. Walsch en «Conversaciones con Dios».

Cuando sucede el acto de la comprensión, no resulta necesaria demostración nicorroboración externa, porque da lugar a la evidencia. La evidencia es el sentirinterno que te lleva a la certeza de estar en presencia de la verdad.

La comprensión equivale a desprenderte de algún tipo de identidad falsa, ya sea solouna idea esquemática o cerrada, una postura mental ante una situación o persona, obien todo un disfraz personal. La máxima comprensión implica la máximadesidentificación.

Cuando la comprensión da lugar a una gran toma de conciencia espontánea, enoriente es llamada Satori. En cada golpe de comprensión, una zona aislada haregresado a la conciencia unida e integrada, dentro y fuera de tu mente.

La inteligencia es la capacidad de ver la verdad, de comprender profundamente.Frente a otras definiciones más incompletas —acumulación, asociación y proceso dedatos, cálculo, solución de problemas, capacidad, rapidez de proceso—, lacomprensión se revela como la auténtica cualidad esencial de la inteligencia.

Cuando comprendemos, adquirimos verdadera visión. La visión de la verdad, comopuedes imaginar, poco tiene que ver con la visión de tus ojos físicos.

La mente dual

Nuestra mente se encuentra gravemente polarizada, estamos constantementeanalizando, clasificando y etiquetando todos los objetos de nuestra experiencia. El

juicio es la experiencia mental más habitual.

En las culturas ancestrales en las que la mente no está tan arraigada en lasuperstición del materialismo y el ego, el saludo se relaciona con el reconocimientodel Ser en la otra persona. En cierta parte de África, las personas cuando seencuentran dicen «Sawobona», que significa «Te veo». No es un evidente «veo tucuerpo», lo cual no haría falta anunciar, sino que significa «veo al ser esencial enti». Las personas, cuando se ven, antes de nada, reconocen el ser esencial del otro, lotrascendente de cada ser humano más allá de las apariencias y formas queactualmente represente. En la India, cuando dos personas se encuentran suelen decirNamaste, que significa «el dios que habita en mi reconoce y honra al dios que habitaen ti». Asimismo, el saludo tradicional hawaiano «Aloha», originalmente significa «Estaren la presencia (Alo) de lo Divino (Ha)». De nuevo, el saludo es un reconocimientodel ser esencial y divino del otro ser humano.En occidente, cuando nos encontramos con una persona lo primero que lepreguntamos es «¿Qué tal?». ¡Casi es inevitable! Se ha convertido en una muestra decortesía imprescindible. Es como si dijésemos: «Antes de nada, emite un juiciosobre tu situación de vida. Bien o mal. Positivo o negativo, éxito o fracaso». Dealgún modo, preguntamos por el disfraz mental o emocional que vistes en estemomento. Está considerado casi como una falta de educación no hacerlo. Lo que noqueda claro es qué es exactamente «una presencia de educación».

Este ejercicio analítico de la mente sucede por una motivación concreta: el miedo.Como hemos visto en el capítulo inicial, el problema principal es que no sabemosqué somos —tal como indica la filosofía Vedanta—. ¿Quién soy? es la gran preguntafilosófica de todos los tiempos. Vivimos en la creencia absoluta y errónea de quesomos un cuerpo, un punto localizado en el espacio, que alberga unos pensamientosque suceden en el tiempo.

Nos identificamos con una forma material —un cuerpo— y una forma mental —unapersonalidad—. Creemos ser algo concreto nada más, una forma. Y nuestros sentidosnos dicen algo con gran claridad: todas las formas mueren y desaparecen. Entoncessurge un gran miedo en nosotros. Es el miedo a la muerte que se despliega en todanuestra experiencia vital.

Cuando los sucesos favorecen la supervivencia, la seguridad y la comodidad delcuerpo material y de los disfraces actuales de la mente esquemática, entoncescontestamos «¡bien!» a la aparentemente inocente pregunta «¿Qué tal?».

De este modo vamos juzgando los elementos de nuestra experiencia como buenos omalos. Éxito o fracaso. Aquellas experiencias que favorezcan a nuestro cuerpo o alos objetivos de nuestra mente, aquello llamado mi yo ideal, los llamamos buenos,positivos, éxitos, civilizados, bondadosos, etc. Aquellas circunstancias que pueden

poner en peligro nuestro cuerpo o nuestra situación segura y conocida, o bien algunode los objetivos de nuestra mente, nos parecen malos, negativos, fracasos, salvajes oinjustos, etc. Los objetivos de nuestra mente, dicho sea de paso, suelen a menudocoincidir en buscar seguridad y comodidad para nuestro cuerpo, lo cual nunca puedereprochársele, ya que es una útil función. El problema es que parece ser que nuestramente trabaja en exclusiva para nuestro cuerpo y muy poco a menudo para nuestraalma, ya que esta noción ni siquiera existe en la experiencia habitual de vivir en elmiedo. De este modo nunca logra proteger ni siquiera al cuerpo. Más bien sueleacabar maltratándolo de un modo u otro. Todo esto podría ser distinto.

Según vamos creciendo y «conociendo» el mundo bajo la sociedad ego que noscondiciona a vivir en el miedo, vamos incorporando poco a poco a nuestro«conocimiento intelectual» los objetos negativos y los objetos positivos. Adquirimosun «discernimiento» propio de la cultura del miedo, algo así como un bagajesuficiente de juicios encadenados que nos permitirá sentirnos seguros en el mundo.Nuestra mente se sentirá muy rápida al tenerlo todo atado y bien atado, todoclasificado en cajitas.

El análisis tiene un nivel de trabajo para la mente que resulta útil, pero esteprograma no debe utilizarse para todo, ya que no funciona. Por ejemplo, no se puedeanalizar al Amor. O si quieres llamarlo de un modo más personal, no se puedeanalizar a Dios. Siempre acabamos analizando a la mente. Del mismo modo sucedecon la Libertad o la Verdad. Si intentas analizarlo, vuelves a sorprenderte analizandoa la mente. La mente se interpone, o se pone en lugar de Dios, el Amor, la Libertad,etc. En sus procesos intenta suplantar a lo espiritual, como puede. Es propio delprograma del ego hacer esto. Pero no puede conseguir lo imposible. Solo puedeinventarlo.

La seguridad que promete la cultura del ego nunca llega. Por mucho«discernimiento» basado en el miedo que hayamos cosechado, jamás llegamos aestar seguros mientras nos identifiquemos con las formas.

Decimos «soy profesor, soy marido, soy madre, soy espiritual, soy religioso o soyestupendo» pero todo estos son los modos como los demás nos observan. Son formasque nos creemos, ya que los demás nos hacen la función de «espejo social». Y conesas formas, a lo largo del tiempo, creamos una historia de mi vida, queefectivamente no es más que eso: una historia.

Nuestra falsa identidad se asienta en una colección de sucesos, los recuerdos de unpasado interpretado. Ese pasado configura mi identidad personal habitual. Sin esepasado, sin esa historia de mi vida no soy nada. Me he casado, he tenido hijos, heviajado, he estudiado, etc. Estos son los componentes de una identidad basada enrecuerdos, pensamientos, interpretaciones personales y miradas al espejo social.Nuestra identidad mental se basa en el pasado. Si sufriésemos una amnesia repentina,

no tendríamos ni idea de quienes somos, ya que la estructura mental dominanterequiere contenidos de una historia de vida para tener identidad.

Jugamos esta gran obra de teatro cada día junto a nuestros hermanos actores y vamoscreando realidad a base de enfocarnos en la polarización conceptual, los grados, lasdiferencias y las cantidades, y en cualquiera de las formas de separación. Una«mente temor» debe de luchar contra una serie de ideas, conceptos, emociones,experiencias y personas, ya que tiene enemigos localizados y bien conocidos. Sabeque la vida es dura y es lucha, es una mente perfectamente entrenada para juzgar,entendido como el primer ataque mental. También hay una serie de conceptospositivos e ideas maravillosas, aquellas cosas que la mente debe conseguir, aquellasexperiencias que hay que tener, aquello que hay que llegar a ser, una serie de amigosconocidos y localizados a quien ayudar y en quien confiar, ya que la vida es dura yhace falta tener aliados en la lucha.

Esta es la mente dual que aceptamos como jefe. Este software nos mantiene presosde lo exterior, consigue que las conciencias se sometan a una prisión fabricada conmateria e ideas fragmentadas y polarizadas. Produce una emocionalidad que dasaltos de un sitio a otro en una estricta dependencia de lo que ocurra fuera. Es unamente referida al exterior, al objeto, referida a lo que nos sucede, referida a lo quelos demás piensan de nosotros. Esta emocionalidad dependiente no permite unafelicidad real o permanente.

Cuando vivimos en el miedo constantemente estamos viajando de un polo a otro,viviendo con una emocionalidad salvaje los saltos de polaridad, buscando una nuevaemoción salvaje para escapar, sin comprender realmente nada de lo que sucede.Más bien es como si la vida se complicase anárquicamente bajo la ley de laentropía. Son las consecuencias de la base conflictiva que fundamenta este software.

Un juicio hecho con discernimiento y justicia, con pleno derecho, nos lleva a unanueva lucha —verbal, jurídica, física o emocional— y, aunque ciertamente laconsideremos una lucha justa, el resultado es siempre sufrimiento. El enemigo sedefiende y la vida nos golpea de nuevo. Y aunque salgamos victoriosos de unabatalla, las bajas de la batalla nos llevan a un íntimo fracaso y además, la alegríadura poco.

El ego se encarga una y otra vez de ofrecernos un guión con problemas sin soluciónreal, definitiva. En la pareja intentamos amar y tan solo comerciamos. Todo se hacebanal y nos separamos. Fracaso en el amor. Conseguimos un nuevo enamoramiento ysufrimos por la posibilidad de perder tal estado, enfermando finalmente por loscelos. Alcanzamos el éxito profesional, pero nuestras relaciones se desmoronan.Conseguimos por fin la soñada prosperidad y sin darnos cuenta se va justo cuandotodo parecía perfecto. Llega el fracaso en la profesión y nos sentimos perdidos. El fracaso se convierte en

paz y liberación, pero no nos gusta cómo nos miran los amigos. Nuestros amigos seconvierten de la noche a la mañana en enemigos. ¡Y nosotros que nos creíamos yadueños del discernimiento!Volvemos a perder cualquier tesoro en el cual confiábamos. Tan solo era un bastónirreal, un objeto exterior que nos sostenía por cierto periodo en un espejismo defelicidad. Miramos el informativo de televisión, ahí fuera todo parece ir peor cadadía. Más rápido, más grande, más loco.

¡Vivir en el miedo no resulta tan cómodo como parece!

ESENCIA Y CARENCIA

Esencialmente, más allá de creernos algo independiente, un cuerpo o una mente oincluso un alma separada, somos Inteligencia, Sentimiento y Energía. Estos son lostres aspectos del Ser percibido.

La filosofía Advaita Vedanta nos dice que el Ser Absoluto o Brahman no puede serconocido, percibido, ni tampoco explicable por palabra alguna. Sin embargo, cuandola mente se refiere a él, lo interpreta con un triple aspecto: Saccidânanda.

Sat significa Ser, y se refiere a su dimensión de existencia o realidad, más allá de lossueños mentales, también se refiere a potencia en el sentido aristotélico, comocapacidad de ser todo o pleno. Es potencialidad o potencia pura. Podemosentenderlo como energía llevada al nivel más sublime. También lo puedes llamarVida.

Cit se puede definir como Conciencia, en el sentido del más puro Conocimiento, laVerdad total, la Mente total e infinita en donde todo existe. La Inteligencia plena.

Ânanda es Amor, Goce, sentimiento único y total que corresponde con el Ser y laConciencia divina. Se puede llamar Sentir —único sentir— o afectividad total, Gocede Ser, alegría de existir o éxtasis y es un sentimiento de plenitud y Goce infinito.

Este triple aspecto (Saccidânanda) es una unidad en lo auténtico (Brahman), solotoma una apariencia trina en el modo tridimensional de entender en que la menteintenta apuntar hacia Éllo.

Recordemos que en la tradición cristina, Dios es igualmente representado como unatrinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Por supuesto, Dios también es la unidad y elabsoluto, ya que se refiere al mismo Ser Esencial que en Oriente. Sin embargo, denuevo requiere de la trinidad para ser explicado por la mente.

El ser humano experimenta el ser o recuerda su esencia en un proceso deactualización en el más puro sentido aristotélico, que es el proceso por el cual la

potencia se convierte en acto. Lo que puede ser se convierte en lo que es.

El proceso de actualización, que ha sido explicado fascinantemente por AntonioBlay9, sucede a los tres niveles explicados. Lo repasaremos acercándonos más a ladimensión humana:

Inteligencia

Es el nivel fundamental. Conocimiento pleno o conciencia universal. Aquí llamamosInteligencia a algo distinto que en el lenguaje coloquial y más cercano al lenguajefilosófico: inteligencia no es la memoria o capacidad de retener datos, ni laasociación entre los datos. Inteligencia es la capacidad para ver y ser la verdad. Esteaspecto sugiere una esencia plena en conocimiento o luz pura, sin pensamiento,forma o juicio, sin tiempo ni espacio. De ella surgen las formas, los pensamientos yfinalmente la energía y la materia. Es el principio, el Padre.

Como capacidad para ver la verdad, podemos recordar algunas situaciones en lasque hemos experimentado el acceso a niveles superiores de inteligencia o concienciaunificada, momentos en los que hemos comprendido. El acto puro de la comprensiónes sencillo. Significa ver algo que antes no éramos capaces de ver. Ver la verdad,sin argumentaciones ni complejos razonamientos, de repente la vemos. Todossabemos de qué se trata, todos hemos recibido la visita de la Inteligencia en algunaocasión y mantenemos impregnada su huella en la más profunda y nostálgicamemoria existencial de nuestra alma.

9 Ser: Curso de Psicología de la Autorrealización (Antonio Blay Fontcuberta)

También es llamada intuición, aunque a veces este término se suele confundir con elinstinto. Instinto es una forma emocional, un impulso basado plenamente en ladualidad y las necesidades del cuerpo o la mente separada. La verdadera intuiciónestá por encima de los instintos y por encima del pensar. Es el acceso a laInteligencia esencial. Se ha llamado a este acceso inspiración, que significaliteralmente «en el espíritu», y por supuesto no es ninguna casualidad. En el Espírituvemos la verdad, no podemos verla realmente en ningún otro estado más que en elque existe. El Espíritu es solo accesible para la Inteligencia esencial —seguro queadivinas cómo llamo a esta Inteligencia— ya que solo Ella es parte del Espíritu.

Inteligencia, a nivel humano, como expresión o actualización, supone el «saber»,más allá de argumentos racionales. Es la sabiduría. La Inteligencia ve la Verdad, nojuega a explicarla. Cualquier falsedad interna implica un defecto de actualización deeste centro o foco esencial.

La inteligencia no actualizada crea todo tipo de verdades distintas, teorías, opinionesy creencias. La Inteligencia actualizada produce evidencia, certeza. También surgen

de la carencia de actualización de este aspecto esencial estrategias mentales del tipodel juicio, la opinión, la suposición, la mentira, la creencia, etc. El ser humano vivenavegando en hipótesis y creencias hasta que ve la Verdad.

Este aspecto de la actualización esencial se trabaja primordialmente desde lainvestigación intelectual (si, si, como lo oyes, aunque ya no esté de moda), lacontemplación o meditación, y la experiencia del cambio perceptivo. Laactualización de la Inteligencia es el recuerdo de la Identidad primordial: Amor.

Afectividad o Goce

El sentimiento de Amor es definido a menudo y con acierto como la suma de todoposible sentimiento. Por eso también aquí lo llamo «Sentir único», real o esencial.En este aspecto esencial del ser humano hablamos de afectividad total, o suma detodo el sentir. El goce sin causa, el goce existencial. En definiciones más antiguas sehabla de sentimiento de divinidad, beatitud o éxtasis. La mente recibe un sentimientoinfinito de gozo desde el Ser, lo integra y se convierte en mente gozosa y auténtica.

A nivel humano es la capacidad de gozar y experimentar la alegría, y concretamentecuando ésta no se debe a una causa en particular, sino que es existencial y por lotanto sustancial e invulnerable. La alegría no dual requiere un estado inspirado desentimiento, lo que es llamado «el sentimiento de Dios en ti».

Cualquier sentimiento que no inspire goce o alegría, es un defecto de actualizaciónde este centro esencial. Al fragmentarse el sentimiento de Amor o Sentir único en unsinfín de sentimientos mentalizados, experimentamos toda clase de sentimientosvariados y distintos, todos ellos menores que el Sentir Amor. Muchos de ellosdemuestran una gran distorsión de la Identidad o Sentir único, tales como el temor, eldolor o la culpa. Son símbolos afectivos del error perceptivo de sentirse separado,la fragmentación del Alma total o Sentir único.

Se trabaja primordialmente desde la entrega, la aceptación, el coraje, sentirplenamente en cada situación sin evitar la experiencia, la vivencia plena, laintegración de todo el sentir en la experiencia.

El triángulo del Sentir único equivaldría al triángulo de la comprensión en el aspectode las emociones polarizadas.El temor o miedo, anfitrión de todo sentimiento limitante, podría definirse como lanegación del sentir. El temor empuja a evadir o distorsionar el sentir y la vivencia,o incluso es capaz de inventar toda una experiencia sustituta de la real con el fin deevitarla.

El miedo es la negación del sentir.

El miedo hace que tu alma niegue el sentir pleno, es decir, niegue su ser, se hagapequeña y limitada. El temor seminal o primordial que anida en el fondo de laconciencia dual, es el miedo a iluminarse, a perder la identidad limitada y fundirsecon el Ser, que es todo el sentimiento, el océano de inteligencia, la existencia real oplena.

Este aspecto se actualiza con el cambio de percepción al sistema de pensamientoAmor y su correspondiente experiencia, la limpieza del inconsciente —es decir, unaintegración de todo lo negado por el miedo— y el proceso continuado del perdónhasta convertirse en un modo de vida.

En la trinidad cristiana corresponde con el Espíritu Santo. Es un camino al Padre, laguía desde el mundo de las energías al de lo absoluto. La conexión.

La actualización del Sentir es el recuerdo de la Identidad primordial: Amor.Energía o Vida

Es el Ser, la existencia, lo Real. La energía es el fundamento básico demanifestación. A nivel humano es potencial, capacidad, potencia o poder. Es lacapacidad básica propia de nuestra esencia: el poder que le proporciona su nivel derealidad.

Se experimenta como libertad. Cualquier limitación energética o incapacidadimplica un defecto de actualización de este centro esencial. De esta cualidad, noactualizada suficientemente, surge la necesidad, la incapacidad, la impotencia y lacarencia. La libre voluntad y la ausencia de necesidad es la expresión humana deeste centro cuando está actualizado. Es la existencia plena.

Este aspecto esencial se actualiza, expresa o desarrolla en la vivencia del ahora, eltrabajo personal con la movilización de los deseos, la despersonalización de laenergía vital y la paulatina conciencia de libertad y no necesidad, hasta conectar conla Voluntad única, la fusión con el Amor. Como el río que desemboca en el océano.

La actualización del Ser es el recuerdo de la Identidad primordial: Amor.Ejercicio de actualización del ser esencial

En cualquier momento, mientras desarrollas alguna actividad o cuando estásdescansando, haz esta práctica durante unos segundos. Actualiza, expresa, o invoca atu ser interior, tu fuente interior de este modo:Respira suave y profundamente, date cuenta de la energía de vida de tu cuerpo, delcampo de vida que rodea tu cuerpo y que, si estás muy presente, llegas a sentir comoun campo eléctrico, incluso como un cosquilleo. Siente la vida que eres, la energíaque eres, el poder de vida que eres, la energía ilimitada que fluye a través de ti. Entonces notas que esa energía no proviene del cuerpo, sino de tu ser interior no

físico, y te provee fuerza para hacer aquella actividad con menos esfuerzo y mejoránimo. Tu humor mejora.Respira suave y profundamente, y mira alrededor con un sentimiento de goce. En eseinstante, si piensas nada más en ese instante, te resultará ver fácilmente la belleza delvivir. Siente el goce que surge de ti, siente el amor que eres mediante unaexperiencia de alegría sencillamente por estar ahí, por ser. Abandona tu concienciaal sentir único. Disfruta de lo que eres. Disfruta por Ser. Afirma para ti mismo «yosiento». Y siente sin pensar. Contempla tu sentir. Respira suavemente, estásactualizando tu inteligencia. Despliega tu comprensión y la capacidad para ver másallá de lo aparente. Observa cada objeto, cada persona, cada forma sin nombrarlas,sin dejar que tu mente haga una historia de ello. Date cuenta de que en este momentomiras alrededor de otra manera y parece que todo tuviera otro sentido, más profundoy revelador del que parecía. Date cuenta de que toda la realidad la hemos creadonosotros con nuestra mente. Míralo como un escenario, como un espacio mental,como un gran sueño en el que participas. Siente esta visión. Nada tiene realidad en símismo, sino que estás produciendo realidad con tu observación. Este ejercicio,como un total o como tres ejercicios independientes, puedes realizarlo en la vidacotidiana, en el trabajo, en casa, mientras paseas. Es poderoso para tu paz mental ypara el encuentro natural con la comprensión de lo que eres.

Pérdida de identidad esencial y carenciaSegún el Vedanta, parafraseado por Deepak Chopra10, estás son las causas delsufrimiento humano:

• No saber quién soy.• Identificarnos con nuestro ego o imagen de nosotros mismos.• Aferrarnos a lo pasajero e irreal.• Acobardarnos ante lo que es pasajero e irreal.• El miedo a la muerte.

La creación del yo falso surge como respuesta o necesidad ante la pérdida deconciencia esencial, o desconexión del Ser esencial. Esta pérdida de concienciaesencial, ese no saber quién soy, produce una carencia constante. Para cerrar elbucle, la carencia constante es una autonegación constante de mi esencia, lo queproduce que aunque sea ilimitada es experimentada como limitada. Este bucleproduce tiempo de experiencia, al igual que todos los bucles que configura elprograma ego.

Tiene efectos reproductivos o creativos, mediante la carencia reproducimos ocreamos experiencias carentes. El cuerpo es una creación basada en la separación yen la carencia. En la creación, al nivel de la existencia —relacionado con el aspectoSat— el cuerpo indica que necesitamos energía de fuera para alimentarnos, el aire,el agua o el sol, etc. La carencia se extiende a nuestro modo de amar y sentir.

Necesitamos que nos den energía emocional, que nos amen, nos hagan gozar,emociones que nos hagan sentir, etc. Esto ocurre al nivel del sentir —Ânanda—, endonde también nos sentimos incompletos, alejados de nuestro foco de goce ilimitado.Al nivel de la inteligencia —Cit—, necesitamos que nos enseñen otros lo que es laverdad, aquello que debemos creer, dogmas del mundo científico, buscamos a losexpertos, titulados y licenciados, gurús, olvidando el foco interno de sabiduría, elConocimiento pleno esencial.

10 En «Poder, Libertad y Gracia»

Además de necesitar energía, sentir y conocimiento de fuera, la carencia facilita yencaja los programas de control típicos del ego: en el aspecto de la energía,intentamos mantener el poder sobre los demás seres humanos, dominarlos, controlarsu existencia. En el aspecto del sentir, el poder lo tenemos cuando somos capaces demover emocionalmente a los demás, de controlar su sentir. Al nivel de lainteligencia, el poder consiste en controlar las ideas de los demás, controlar suconocimiento.

La desconexión del Ser esencial y la carencia típica del yo falso es la base de todoel dolor humano. De él surgen ramificaciones, sofisticadas creaciones mentales queproducen todos los sufrimientos. La única salida es la actualización de la Identidadverdadera.

La Identidad

Una de las cosas que más ha separado a los seres humanos han sido los nombres quehemos dado a las cosas. Yo hablo del Amor al mismo nivel que se podría hablar deDios, la Vida, la Verdad, el Espíritu, la Fuente, el Creador o simplemente Eso11. Esla Identidad.

El Amor puro es lo espiritual, lo no manifiesto, lo no perceptible. Es único y norequiere conocer nada, pues lo es.11 Como diría Sri Nisargadatta

La conciencia es un primer grado de división —aparente— de la Identidad, es elproducto de la primera separación. La conciencia no existe sin aquello de lo quehacerse consciente, luego la conciencia es la primera dualidad. El Universo, por otraparte, es una creación mental. De impresionante magnitud, de increíble complejidad,tal como es la mente.

El Amor es lo que Es

Imaginemos la meta, el final del proceso de la autoconciencia y más allá. Cuando laconciencia en si desaparece al trascender la dualidad y simplemente Ser. Ser Amor

total.

Cuando en el proceso del triángulo de la comprensión, según deshacemos ladualidad de nuestra percepción, perdemos la identificación con la mente personal yalcanzamos, aunque sea por breves espacios de tiempo al principio, una concienciade unidad con el todo —uno de los posibles estados de samadhi—, encontramos quetodo está «comprendido» en mi mismo y que a la vez, formamos parte de lo infinito.En un estado de identificación con la Mente Unificada nos sentimos unidos a todo loque hay y trascendemos todo lo que percibimos.

Desde esta percepción del todo como un mental, una vez que has superado la ilusiónde creerte una personalidad regida por una mente separada «embotellada» en uncuerpo material, te das cuenta tan perfectamente de cómo funciona la ilusión que yaningún día llega a ser igual.

El mundo es una obra de teatro de mentes perdidas en el sueño. Un gran juego deespejos psicoemocionales. Y solo es posible aprovechar el juego con un sentidopráctico: como si fuera un gran taller, un curso sobre el perdón y el amor.

Al principio tu percepción es como la mirada de un espectador en un partido detenis. Ahora miras al Amor, ahora al temor. ¡Todo es cuestión de experimentar!

En este sentido, el universo es una gran terapia de grupo cuyo único propósitorazonable es conquistar conscientemente nuestra identidad auténtica y abandonar lapesadilla del sufrimiento. Y esto sucede solo si así lo eliges.

El Ser no puede ser herido

Tu esencia es Amor puro. Esa es la verdadera naturaleza de tu Ser. Tu alma no escomo te han contado en algunas historias sobre ánimas, con forma fantasmagórica decuerpo semitransparente. Esas no son sino diversas construcciones distintas de lamente, otras etapas del gran sueño. El alma individual es algo distinto del Espíritu,Amor puro e indivisible.

Cada vez que te han hablado de un alma individual o personal, estaban estimulando atu mente dual para que creyese que existía la posibilidad de mantenerte «separadoaunque espiritual». Se ha hablado y se sigue hablando en los círculos actuales deespiritualidad de un alma o ser esencial que es puramente espiritual pero sinembargo está separado. Es «tu» alma.

En otras ocasiones se dice que los humanos necesitamos una sanación espiritual, enel sentido de que hace falta una curación al nivel del espíritu.

Sin embargo, la separación o dualidad, ha sido creída y creado por la mente. Por

tanto, no puede existir un alma separada, sino una entidad mental separada que secree algo más espiritual. Todo aquello que se crea separado, diferente del Amorpuro, distinto de lo Absoluto, al margen de lo Divino, es mental. Aún guarda algúnnivel de identidad errónea, algún nivel de experiencia del sistema ego.

Tú esencia auténtica, el espíritu o Amor puro, no requiere ninguna sanación. Porquéno puede sufrir en absoluto en su plenitud, en su infinitud, en su totalidad, en sucondición abstracta. El Ser o Amor no sufre los errores de la mente. Por ello, tu seresencial permanece perfecto e inmaculado al margen de lo que creas que hayashecho en el mundo de los sueños. La ilusión mental no afecta a tu ser divino, elAmor, que espera a que termines tu viaje mental.

Nadie es capaz de herir a nadie

Se puede herir al cuerpo, se puede herir al ego, pero no al Ser. Si sientes que telogran herir, no es a ti a quien hieren, sino a tu ego, a tu disfraz, a un papel quecumples ahora, y que puede que dentro de un tiempo no cumplas y por tanto no tehiera. Toda herida sucede sobre una efímera representación falsa de lo que eres.

¿Alguien te ha hecho daño últimamente?¿Qué tal si piensas que el enemigo y tu sois lo mismo? ¡Coguionistas en otro nivelmental! ¿Y si todo es una obra de teatro realizada entre todos y somos parte delmismo equipo? ¿Cómo te lo imaginas tú?Todo el universo existe para ti, ofreciéndote una oportunidad tras otra en cadainstante para que elijas, para que despliegues la conciencia que te da Vida, para queexpreses el Amor que eres. Para afirmar la Verdad.¿Qué parte de tu ego se ha visto en peligro? ¿Qué adicción mental defiendes? ¿Cuáles el papel o disfraz de los que usas que ha sufrido riesgo?

La mecánica del universo es una gran red sinérgica de mente, energía y materiainterconectada para cumplir el objetivo de la experimentación. La mente busca suidentidad al sentirse erróneamente separada del amor esencial. La creación que sedesenvuelve ante nuestros sentidos es un impresionante laberinto holográfico ymultidimensional de fuerzas sutiles, e incomprensibles para nosotros, que funcionancon la precisión de un reloj. Dentro de él, todos los puntos de conciencia, tales comotú y como yo, tenemos una experiencia separada y particular. Cada línea deexperimentación separada crea un cúmulo de experiencia afectiva, a la que vida trasvida solemos llamar convencionalmente alma. El alma es el cuerpo experiencial deviajes interdimensionales, lo que en la sabiduría antigua era llamado el cuerpocausal. Un propósito de relato o viaje individual que vida tras vida nos haceregresar y mantenernos aparentemente unidos a la experiencia dual. Se haidentificado a veces con el karma y a veces con el dharma, la continuidad deltiempo, el efecto y la causa, el propósito y la culpa, el designio o destino, lo llamescomo lo llames siempre se infiere una prisión que nos aleja de nuestra eternidad.

Pero a un nivel esencial, somos Amor. El Amor es abstracto, está más allá deltiempo y el espacio. No es del mundo ni de todas las dimensiones de la mente. Todoello es un sueño. Lo más que podemos acercarnos a la conciencia del no tiempo, esahora. Lo más que podemos acercarnos a la conciencia del no espacio, es el vacío.

El vacío

Experimentos recientes de física indican que el vació está lleno de energía, algodistinta, una energía mucho más poderosa que la que se manifiesta normalmente enformas perceptibles. Se trata del campo de energía punto cero. Esta energía latenteha sido vislumbrada a un nivel fundamental, en lo que se llama el «vacío cuántico»,pero aún le resulta imposible trabajar con ella al ser humano. Los físicos han topadoen el mismísimo vacío con una energía que parece ser la fuente de todas las cosas.

Esta idea de energía madre de todas las cosas nos obliga a recobrar el concepto de«éter». Recordemos que Einstein dijo «El espacio sin el éter es inconcebible». Yadesde los presocráticos se intuía o sabía sobre la energía que unía todas las cosas,ya que era fácil deducir que la misma luz era una ondulación, y como tal, necesitabade un medio sustancial para viajar. Por ello el éter era considerado desde laantigüedad como una realidad irrenunciable. Hendrik Lorentz, nobel de física en1906, profundizó en su estudio como sustancia o medio transmisor de la luz.

Además, esta red de energía o matriz ha sido relacionada con la inteligencia que unea todas las cosas en diversas fuentes de la sabiduría milenaria. Para los budistas, enel reino del Dios Indra se origina la red que une todas las cosas. Para los indiosHopi, la Abuela Araña tejió una gran tela en la que sus hijos pudieran vivir. ¡Esdifícil imaginar una mejor alegoría sobre la mente dual y las pequeñas mentesseparadas!

La red o matriz transmisora de la información que requieren las formas para serformas, la energía dotada de inteligencia creativa que conecta todas las cosas y haceque todo funcione, habita en el vacío.

Bernard Haisch, un astrofísico y autor norteamericano, tras un largo estudio de laenergía del vació en cooperación con el físico Alfonso Rueda, ha llegado a ciertasconclusiones científicas de un alcance extraordinario. La energía punto cero es lacausa de que la materia responda a la ley de la inercia. Es decir, según su estudio, lainercia no es una propiedad de la materia —masa—, sino de la energía del vació quelo interpenetra todo – incluido el vacío entre los átomos de aquello queingenuamente llamamos materia. Esto significa que la energía del vacío es lacausante de que ocurra todo a nivel energético y material. El motor fenomenológicoentre energía, mente y materia no puede estar en otro sitio más que en el vacío.

Bajo este punto de vista es fácil comprender la afirmación «todos somos uno»,

incluso a un nivel muy físico, al más básico de los niveles de energía y materia.Todos somos energía, todos somos vibración, frecuencias de vibración, camposmagnéticos que se manifiestan como formas, en definitiva, patrones de inteligenciarepresentados por la energía y sus leyes.

Los patrones de inteligencia que somos —como personas— pertenecemos a unamisma mente que hace que esa energía de la que hemos hablado interconecte todopara propósitos de nivel superior. Es el observador único al que todos reportamoscomo terminales, y de la que todos somos, a nivel individual, una proyección. Micuerpo es una proyección de la mente creadora de formas. Mis pensamientos son deella. En realidad, es absurdo que llamemos «míos» al cuerpo o a los pensamientos.Todo es una ilusión provocada por la memoria, por esa sensación de tener laterminal de conciencia localizada en el tiempo y el espacio.Actualmente, esta corriente holística o cuántica esta extendiéndose entre el mundocientífico, espiritual e intelectual de todo el mundo. No es nada nuevo el mensaje,pero sí lo es que tantas personas lo tomen en serio, algunos pocos incluso como unaopción de vida. Sin duda, la única opción de vida a largo plazo. Este conocimientopuede ser un buen empuje a la conciencia de Mente Unificada o conciencia deunidad, primer paso para salir de la prisión del cuerpo o de la mente separada.

Esencia Amor

Sin embargo, hay que hacer una anotación importante para distinguir lo esencial delo aparentemente esencial. Esa inteligencia que interpenetra todo mediante el vacío,es la tela con la que se teje el gran sueño de la mente. Esa es la inteligencia de lamente dual, no es la Inteligencia última o Amor.

Recordemos que si puede ser percibido entonces es parte del sueño. Lo esencial,nunca será percibido, solo podrás serlo, simplemente. Pero no podrá ser conocido.Es el Conocimiento.

El Amor es lo único verdaderamente esencial, y como palabra solo apunta a algoincognoscible, imperceptible, lo abstracto y divino. Tal como en el Vedanta —lasagrada escritura hindú— se habla del Brahman, no es posible conocerlo nipercibirlo.

En la realidad última, llegamos a la conclusión que han alcanzado filósofos, místicosy científicos cuánticos: todos somos Uno. Esto significa, a un nivel trascendente , quetodos somos lo mismo, el mismo ser espiritual de amor puro, y también significa enun nivel más elemental, que todos participamos de una misma creación mental.

Conciencia de unidad

Nos experimentamos como cuerpos separados. Sin embargo, más allá de los sentidos

sabemos que también somos calor, energía, electromagnetismo, vibración…pensamiento y vacío cuántico. Es decir, estamos rodeados de esas energías y también«lo somos» a nivel experimental. Sin ir más lejos, se percibe la energía quedesprende el cuerpo emocional de una persona, el saco de energía emocionalcaracterística que una persona transmite cuando está en cierta situación complicadade vida que le mantiene alterado. Se siente fácilmente cuando esa persona llega.Entra en una habitación y es capaz de cambiar el ambiente emocional de un grupo. Aveces es drástico. Es pura influencia energética en el ambiente. Es algo queintercambiamos más allá del lenguaje. De hecho, para los psicólogos actuales elsistema límbico, la parte de nuestro cerebro medio encargada de lo emocional, esconsiderado un circuito abierto12 tal como el respiratorio, es decir, un sistema queintercambia e interactúa con el entorno.

Debemos reconocer que muchos hechos escapan a nuestra explicación. Las mentesestán interconectadas, lo cual sin necesidad citar los estudios científicos que lodemuestran —que hay bastantes— es particularmente evidente entre personascercanas y afines. Cuando una pareja está especialmente unida es frecuente queambos cónyuges piensen las mismas cosas en ciertos momentos, como si setransfiriesen el pensamiento. De algún modo, la unidad mental va deshaciendo laposibilidad de guardar secretos.

Las «ideas» están conectadas entre sí también aunque las personas no mantengan unarelación idílica. En determinadas épocas han surgido pensamientos similares ocomplementarios casi simultáneamente en distintos lugares del mundo. Es como siuna idea se estuviera desarrollando con fuerza en lugares distintos del planeta porhumanos aparentemente aislados. Un ejemplo fue el paralelismo entre losdescubrimientos de la nueva física sucedidos en multitud de lugares simultáneamentea principios del siglo XX, que dio lugar a la expansión de la física nuclear, la físicacuántica y la astrofísica moderna. Del mismo modo, actualmente se extiende el nuevoparadigma holístico en todo el mundo, con la salvedad de que internet lo hace másevidente.

12 «El líder Resonante Crea Más» por Daniel Goleman, Richard Boyatzis y Annie McKee.El centésimo mono (basado en los escritos de Ken Keyes)

El mono japonés, macaca fuscata, andaba libre en la naturaleza en la isla deKoshima. En 1952 unos científicos comenzaron a darles algo de alimento; camotes,una especie de batatas típicas de aquella zona. A los monos les encantaban lasbatatas, pero no les gustaba la arena. Una mona joven accedió a una especie de«intuición primitiva» y se le ocurrió llevar una batata al arroyo para lavarla.Entonces descubrió que el tubérculo estaba mucho más sabroso. Los compañeros dejuego de esta mona pronto aprendieron también a lavar los camotes.Entre 1952 y 1958 casi todos los monos jóvenes sabían lavar camotes, pero sin

embargo el resto de los monos no habían aceptado la innovación cultural. Un día, elnúmero de monos sobrepasó cierta barrera. No se conoce el número exacto, perosupongamos que había 99 monos que sabían lavar las batatas, y durante esta mañanael mono número 100 aprendió a lavarlas.Entonces sucedió. Durante esa misma tarde, casi instantáneamente la inmensamayoría de los monos, mayores y jóvenes, habían aceptado el nuevo conocimiento ylo aplicaban. Pero lo más asombroso es que los científicos detectaron que en lasislas vecinas, separadas por cientos de kilómetros de mar abierto, los monos estabanadquiriendo espontáneamente la nueva habilidad. En poco tiempo, la innovación seextendió a toda la especie. Por tanto, no hace falta esperar a que cada persona haga todos los descubrimientospor si sola en el mundo físico. Hay conexiones de conciencia a nivelesinconscientes. Es el llamado efecto de simpatía o de masa crítica.Este efecto es una consecuencia del funcionamiento holográfico de la mente. Sinduda, no puede afectar a la libertad esencial.

De la conciencia de unidad a la Inteligencia del Amor

Nos vamos acercando a la conciencia de unidad. Ya sea gracias a las ideasholísticas y sistémicas, gracias a la filosofía milenaria, a las creencias panteístas, ala física cuántica o a nuestra intuición, poco a poco vamos descubriendo a la menteque realmente dirige el mundo, aquella a la que desde nuestra esencia hemos dado elpoder, aquella tras la que nos hemos dormido en un sueño de dualidad. Para accedera la Inteligencia del Amor, es preciso elegir un sistema de pensamiento distinto alpensamiento de la mente dual. De algún modo, se trata de elegir una nueva identidad,desapegarse de la antigua identidad falsa o ego, y además, interactuar dentro delsueño sin rechazarlo, compartiendo la nueva identidad, con la percepción queproporciona esa Mente Unificada o Inteligencia del Amor.

La Inteligencia del Amor que subyace a la vida siempre funciona con precisión si laelegimos con autenticidad. Genera la experiencia necesaria para favorecer la tomade conciencia siguiente, la lección de amor que nos corresponde afrontar en nuestraruta hacia la Verdad.

Si observamos desde la mente dual, el mundo nos parecerá inconexo y sin sentido. Siobservamos desde la Conciencia Amor o Mente Unificada, todo será unaoportunidad para experimentar nuevas lecciones de Amor. De nuevo dependerá de lamente que observa y la elección profunda que hace real.

En la experiencia todo cambia y se transforma a cada momento, nada permaneceestático. De hecho, lo único que permanece es el cambio. Cada ser aparentementeindividualizado experimenta facetas del programa mental ego que determinan suproceso vital. Ciertamente solo existe un ego, un sentimiento de separación, del cualtomamos en cada situación un aspecto para aprender a amarlo.

No necesitas creerlo, no necesitas actuar de un modo o de otro. Solo, tal vez,necesitas lanzarte a sentir, dar un portazo al miedo y hacerte con tu coraje natural. ElAmor es la esencia de la auténtica Vida: el Amor te buscará, provocará que te vayasacercando a tu profundidad, te susurrará suaves melodías para estimular tu despertar.Y ante cada oportunidad, con plena libertad, decidiremos qué somos. El Amor notiene prisa.

Sistemas amor

Bajo la Inteligencia del Amor, todo lo que en el mundo dual aparece como sistemasde separación queda interpretado como sistemas amor. Tu cuerpo es un sistema amorcompuesto de cien billones de células organizadas. Crees que como cuerpo/menteestás separado y eres distinto de los demás, pero no es cierto. No hay enemigos, nohay amigos, no hay separación nada más que en tu mente. Finalmente, el Amor estodo lo que hay.

Como mente separada y asociada a un campo energético o cuerpo, eres un patrón deinteligencia que se mueve en otros sistemas amor que te contienen. Por ejemplo, tufamilia es un sistema amor. El célebre Bert Hellinger ha revolucionado el mundo dela terapia de grupo en todo el mundo con el descubrimiento de las constelacionesfamiliares. En las sesiones de terapia sistémica de grupo, una persona describe unasituación familiar con cierto bloqueo o problema, y otras personas, a las cuales noconoce de nada, representan los papeles de los miembros de su familia que puedanestar relacionados. El facilitador colabora con la persona tratada para ubicar lospersonajes y escenificar una serie de situaciones. Lo más impresionante es escucharlos testimonios de las personas que representan los papeles de otras personas a lasque no conocen en absoluto y de quienes jamás han oído hablar. Es como si unainteligencia les dirigiese en su comportamiento, e incluso en su sentimiento y en supercepción. Abandonan su propio ego con una facilidad inusitada y se ponen alservicio terapéutico de la mente familiar de la persona tratada. Indagan elfuncionamiento posible del sistema amor, la posibilidad de interpretación de lasituación como una lección de Amor. Sienten como si fueran otra individualidad.Cada representante sabe perfectamente lo que debe de hacer, incluso qué debe sentiren lugar de la persona a la que representa. Es una muestra más de cómo la mentepersonal pierde peso en cuanto es reconocida como ilusoria, y entonces resulta fácilexperimentar niveles de mente compartida.

Otro sistema amor es tu sitio de trabajo, tu comunidad o tu pueblo. Tu país, tucultura, tu raza, todos son grupos y subgrupos de patrones de inteligencia, todos sonpotenciales sistemas amor o potenciales sistemas temor, y solo depende de que seanobservados desde una mentalidad u otra en tu percepción de ellos.

Es el observador el que va a decidir si la situación es vivida como una oportunidadpara ver amor o para ver separación, lucha u odio. Ver es Ser, y tal verificación

afecta e interactúa con el sistema.

Nuestro sistema amor más grande y mejor conocido es el planeta Tierra, lo quemuchos llaman Gaia cuando lo reconocen como un ser vivo completo del cualformamos parte. Esta concepción se remonta al siglo XIX, en pleno romanticismoeuropeo, cuando se desarrollaba la filosofía de la naturaleza.

Efectivamente, la Tierra es nuestra gran nave espacial, un gran escenariointerpretable como nuestro gran sistema amor o nuestra prisión temor. Por ahoraparece ser que hemos decidido re-crear el sistema ego una vez tras otra, haciendopatente el pensamiento temor-dolor-culpa.

El Ser

En términos teológicos, el Amor es Dios. En términos menos teológicos es llamadosencillamente «Ser». El Ser es puro amor, en él no hay separación ni dualidad. Laexperiencia de Ser es la ausencia de todo temor y necesidad. Esta experiencia es loque aquí llamaremos Mente Unificada.

El Ser es la esencia de todo, por tanto es la ausencia de la forma. Las formas sonoriginadas en la mente total y en las mentes individuales. Las formas sonmanifestaciones del ser, y aunque estén muy distorsionadas, siempre son símbolos eimitaciones mentales del Ser, tal como sugiera el mito de la caverna de Platón. Lasformas nacen y mueren, no perduran, se transforman. Pero su esencia permaneceinmanente, eterna e infinita.

La esencia pura en su estado no manifiesto, no reside ni en el espacio ni en eltiempo. Ni siquiera es la conciencia, porque simplemente es. Es el absoluto. Esteconcepto inaprehensible es aquel hacia el que apunta la palabra Amor.

PARTE II

Experiencia

EL ORIGEN DE LA EXPERIENCIA

El Amor, Dios o el Ser creó al compartirse. Y creó una extensión de sí mismo aimagen y semejanza, con la misma mente y la misma voluntad que Él. Esta es lacreación propia del Amor. En este suceso metafísico —por llamar de alguna maneralo inefable—, no hubo manifestación posible al no existir un observador disociado.Surgió la extensión de Amor que en la tradición cristiana se ha llamado «el Hijo deDios».

Este concepto metafísico es complicado de vislumbrar con la mente, ya quehablamos de una dimensión sin dimensión, de un mundo sin mundos, de lo espiritualy no manifiesto. Solo podemos trabajar con la intuición a este nivel. Las palabrasaquí, lejos de ser exactas, solo pretenden estimular la intuición.

La extensión del Amor era Amor ya que nació del puro compartir. Y este Amor, hijodel Amor, vivía en el goce del Conocimiento total. El Conocimiento13 o Inteligenciapuros son el estado natural del Amor, de Dios y de su extensión creada en la mismacalidad divina. Al nivel más profundo Dios y yo —y tu— somos uno, somos el Amoro Eso que no se puede conocer.

Las escrituras orientales explican que antes de la existencia de ninguna cosa soloestaba la Conciencia pura, Conocimiento infinito y total. Era potencial ilimitado einfinito, pero sin manifestación, el todo contenido en la nada. Esta Conciencia —queno debería llamarse ni cósmica ni universal, ya que es previa a cualquiermanifestación o realidad perceptible— es la Mente Amor, la mente regida por elespíritu. También se la ha llamado Mente de Dios. Es la herramienta paracompartirse llamada Mente. En ella no hay acción, ni tiempo, ni espacio, nimovimiento. En ella no hay percepción, ya que es Conocimiento puro. En lasimbología del Génesis, esto era el paraíso. Es el estado original de tu Ser o elCielo.

13 El Conocimiento, es lo mismo que Inteligencia o Conciencia total. En este caso siempre lo escribo con inicialmayúscula, para distinguirlo de aquello que no es espiritual, como cualquier conocimiento mental.

Entonces algo ocurrió, un gran misterio metafísico, cuando la extensión abrazó laidea de desear percibirse, conocerse o sentirse a sí misma. Cuesta imaginar desdenuestra perspectiva la misteriosa causa que en la mente de la extensión del Amorpudo motivar esta nueva voluntad, disociada del Uno, el deseo de percibir en lugarde gozar del Conocimiento puro. Una parte de la mente quiso ver en lugar de Ser. Elimpulso de conocer lo incognoscible, de mirar lo inobservable, de sentir lo nomanifiesto, dio origen a la separación primaria que constituye la base central delorigen de la creación según las filosofías y escuelas de conocimiento más antiguas.

A partir de este momento, una gran parte de la Mente se dedicó a observarse. Nopuede ver lo que solo puede ser, pero si puede ver sus propias creaciones. Es lamente creadora de mundos. La función primaria de la Mente no es observarse, sino

gozar de la plenitud, y desde ahí, extenderse y compartir. El Amor solo crea Amor.

El Amor solo crea Amor.

Quisiera hacer hincapié en que este hecho fundamental de disociación de la voluntad,el deseo de percibir aislado de la voluntad total del Amor de Dios, se originó en lamente de la extensión del amor. La creación por tanto, surge del Hijo de Dios14.Aunque resulta difícil imaginar desde nuestra posición de qué modo se puede hablaren estos términos que intentan apuntar a lo inefable, parece ser que la creación es lomismo que el creador, pero con la novedad del libre albedrío. En Dios no existe lalibre voluntad, porque su Voluntad es la única posible.

14 Parafraseando el Curso de Milagros.

Este deseo automáticamente originó a la conciencia15. La conciencia se divide delSer mismo para poder hacerse consciente de sí.La conciencia es la dualidad primordial.

Tras esta primera división de voluntad y conciencia, ocurrió un gran big bang delpensamiento dual, una explosión de creatividad, una división multiplicada. Laconciencia se dividió una y otra vez, derramando un río de pensamiento separado ycíclico en el vacío, en busca de actualizar la potencialidad implícita en sí misma. Ynació el tiempo, como un guión repetitivo de exploración de las posibilidades queofreció ese primer pensamiento falso de duda y separación. La conciencia dispusoasí de todos los ingredientes necesarios para autoexperimentarse. Y se hizo la luz.

Tras el pensamiento, surgió el campo de energía básico —«se hizo la luz»—,energía de campo punto cero o luz invisible que reside en el vacío, del cual nacierontodas las formas. El pensamiento fluye por esta red infinita de luz invisible y conectatodo lo que existe, multiplicando las conciencias que observan y recrean alUniverso.

La conciencia pensó el tiempo, el espacio, el universo con todas sus dimensiones,con todas sus energías, con todo lo que es perceptible. La consciencia crea yexperimenta simultáneamente.

El misterioso origen del mal

Ciertas tradiciones infieren una especie de insidioso error acompañando al hechomismo del nacimiento de la conciencia. Parece que la Mente de algún modo piensaalgo más que lo Real, algo más que el Amor y lo Divino. Concibe el error o unprimer concepto de error. Por eso se le llamó pecado original u origen del mal. Dealgún modo, el mal en sí es el error básico de la mente y la creencia en su existencialo perpetúa haciéndolo real. De él nacen las nociones del miedo, la culpa y el dolor.

15 En este caso, el uso de la palabra conciencia con minúscula, se refiere a la cualidad de darse cuenta o percibir.

La identificación con el error, o culpa —dolor y miedo— básica, se representa en lasimbología bíblica como la desobediencia a Dios y la expulsión del paraíso.

La culpa es la identificación con el error.

Básicamente, sentir culpa es identificarse con el error, sentirse erróneo o másexactamente, ser un error. Surge así el autodesprecio y la mente comienza a fabricarautomáticamente los sabotajes o castigos inconscientes asociados a la culpa o alerror.

El sentimiento de culpa es el trasfondo de la cultura judeocristiana. El uso que se hadado a esta interpretación del origen del universo, mucho más a menudo ha hechoreal la culpa que profundizar en la inexistencia esencial de tal supuesto error. Hacreado un dios extraño, colérico y castigador más a la medida del hombre de lo queera esperable como un Dios Amor, o como un Dios que te ama. Un Dios queabandona y castiga después de ofrecer falsa libertad para elegir, se enfada como unniño y emplea su poder para abusar de tu vulnerabilidad parece más apropiado comojustificación del totalitarismo que verdadero.

A pesar de que esta y otras simbologías resulten infantiles, de que la actitudtotalitarista no se sostenga, y a pesar de que deseemos felicidad por encima de todo,la culpa siempre ha encontrado el modo de propagarse y fijarse en nuestroinconsciente por miles de años.

La culpa provoca una autoidentidad errónea y sucia, una identidad propicia a viviren el miedo y el dolor, ya que la culpa es el origen de la mentalidad miedo o sistemade pensamiento del ego.

La culpa es el origen de la mentalidad miedo.

La culpa y el merecimiento son ideas que giran en torno al juicio, a la declaración deidentidad errónea sobre tu semejante, una forma básica de condena al fin de lainocencia. Con el final de la inocencia se impone el miedo en la mente. La dualidadestá servida.

La experimentación

La mente ha creado el universo perceptible en toda su complejidad y grandiosidad.Un maremágnum de energía y pensamiento, en el cual nosotros aparecemos comomentes separadas y observantes. Como terminales de la mente, proporcionamos unaexperiencia de sí misma a la gran mente dual creadora del universo.

Este proceso es la experimentación. Y nunca acaba por si mismo, una vez que laconciencia se ha desplegado completamente y se ha experimentado en todas lasformas posibles de diversidad, una vez agotada toda probabilidad deexperimentación, todo comienza de nuevo, según los ciclos naturales del día y lanoche, del nacimiento y la muerte, de la creación y la destrucción. Es la onda básicade la manifestación basada en la dualidad. Es cíclica hasta en el nivel fundamental.Existe, no existe. Al nivel básico de observación de las partículas se observa estesímbolo. Los electrones están y poco más tarde no están. Van y vienen entre laexistencia y la inexistencia.

El Ser/No Ser obtiene un reflejo de la dualidad en el nivel básico de los lenguajesprogramación —el sistema binario—. Todos los lenguajes que son capaces deintercambiar las máquinas se estructuran en la dualidad primordial 1/0. Uno o nada,existencia o inexistencia16.

La tecnología es fácil identificarla como un símbolo o manifestación de lo mental.Parece que todos los inventos de la tecnología nos recuerdan lo que nuestra menteseparada no es capaz de hacer por sí sola, y ofrece un pálido reflejo, un modo deconseguir ciertas migajas de magia aparente, como una extensión de tu mentecreadora.

16 Todos los ordenadores usan lenguajes binarios para funcionar. Los ordenadores son básicamente equipos demiles de interruptores. Uno representa al circuito cerrado, y cero representa al circuito abierto.

La tecnología solo sabe manejar la información desde un esquema de lenguajebasado en la dualidad. Sin la dualidad o contraste es imposible construir nada nuevopara la mente dual.

Nuestro universo está re-creándose a sí mismo una y otra vez a modo de gigantescarespiración cósmica. La mente dual siempre reproduce símbolos sencillos ocomplejos de la dualidad. Su respiración es un impresionante símbolo de la dualidadbásica Ser/ No Ser.

La función básica de la experiencia es la recreación o la permanencia cíclica de unacreación mental, el universo. Parafraseando al Curso de Milagros, el Hijo estádormido en los brazos del Padre y sueña su propia realidad. El problema es que elsueño se ha convertido para él en una pesadilla. La conciencia dual sueña unaidentidad observable, cognoscible y sentible lo que en nuestra dimensión también dalugar al cuerpo. Con el cuerpo llega el dolor, la enfermedad y la muerte. El cuerpoes el símbolo de limitación e individualidad. Con él, sentimos las experiencias concierto «zoom».

Este es el sistema por el cual el lienzo se pinta y se crea un universo nuevo —unatman—, un cuadro multicolor de sentimientos y experiencias duales que se

despliega y comienza de nuevo otra vez. Todos los cuadros posibles sondeshilvanados mediante el tiempo en una misma historia. La conciencia reproduceesa historia una y otra vez, en realidad un mismo guión complejo e inmenso, lahistoria de su identidad auto-creada superpuesta a su olvidada esencia, el errorbásico de la separación convertido en identidad.

Como seres sintientes o terminales de la conciencia, proporcionamos creencia yrealidad al conjunto. No por estar separados dejamos de ser creadores, pero sitenemos menor conciencia. La conciencia se ha multiplicado y ha hecho presas a suspartes del mismo mundo que ha creado. Como en un holograma, cada parte es eltodo. Cada uno de nosotros hacemos real el mundo en que vivimos en cuanto que ledotamos de realidad, en cuanto que creemos que no existe más realidad que lasensible o que la imaginable. Estamos presos de la propia mente y solo regresando ala esencia más allá de la mente podremos liberarnos definitivamente.

El Amor latente en nuestro interior nos susurra constantemente el camino de vuelta acasa. La mente sabe profundamente que si se entregase a este camino, el juego seacabaría… ella acabaría como ego o mente dual. Abandonaría el juego yexperimentaría la gloria de Ser Amor. Mientras en algún rincón exista el miedo a ladesaparición, final o muerte, la mente no está preparada para la Verdad, ya quesigue sin ser plenamente consciente de su esencia infinita. Cuando la mente no estápreparada para ser Mente, crea más tiempo. En ello consiste el libre albedrío, en lacapacidad de manipular el tiempo de nuestra conciencia separada.

Como partes del holograma que somos, un todo en cada uno de nosotros mismos,cada terminal de la conciencia puede hacer su propio camino de regreso a laIdentidad verdadera. La Identidad es verdadera cuando es idéntica, como la propiapalabra indica. Idéntica en todos sus momentos, en todas las formas, inmutable,eterna e infinita, esa es la Identidad auténtica, aquella que la mente no puede abrazartotalmente, aquella a la que solo le queda rendirse.

Y el regreso de una parte al Amor, como en un holograma, es el regreso de latotalidad o mejor dicho, el símbolo del regreso —ya que nunca se fue. Tu sanaciónsupone la sanación de la mente. Este regreso a nuestra Identidad es lo mejor quepodemos hacer por el mundo, aunque para muchos signifique precisamente unabandono al mundo por dejar de sostenerlo. En este punto radica la paradojafundamental a la que se enfrenta la mente.

¿Has observado que cuando profundizas suficientemente en un tema siempre acabastopándote con una paradoja? Eso significa que has llegado al fundamento dual de tusistema de pensamiento, y solo si eres capaz de trascender la dualidad básica podrásliberarte. Por eso el Zen utiliza los k an como herramienta de aprendizaje, paradojasque hacen tomar conciencia de la misma naturaleza dual de la mente que fabricamundos.

¡Y qué grande es la resistencia a aceptar que todo lo perceptible ha sido creado poruna conciencia dual! ¡Qué grande es el entrenamiento en el miedo!

La controversia

- Dices que es la mente la que ha creado el Universo. No puedo concebir que elUniverso no lo haya creado Dios.- Míralo así. Para mí, el Amor es Dios…- Bien, ahí no tengo ningún problema.- Entonces te será fácil seguir. El Amor no tenía nada entre lo que elegir, porque estodo lo que es. Es precisa la dualidad de la mente para elegir. Sin mente no hayelección posible. Por otro lado, imagina que fuera directamente Dios o el Amor, elque hubiera creado el mundo tal como lo vemos. Entonces estarías obligado a creerque el dolor, el sufrimiento, la culpa o el error tienen sentido en sí mismos, comoalgo inherente a su creador. Y atribuirías todas estas cualidades a lo divino —dehecho existen un sinfín de personas que creen en la dualidad como algo inherente a lodivino. Eso es imposible. Afortunadamente, es la mente la que ha creado al mundo, yse comprende que haya un error fundamental en la creencia de separación. Más alláestá lo perfecto, y con ello nuestra libertad para regresar. Esta explicación solo llegaa donde podemos intuir, pero tras todo el conocimiento humano aún se mantieneintacto el misterio del origen de la separación y el primer «error mental» que dioorigen al sufrimiento.

El mito de Eva y Adán

Tal vez a muchas personas les resuene a «pecado» el famoso símbolo de la manzanamordida —al margen de la célebre marca de ordenadores. Según se nos instruyócuando éramos pequeños, Adán y Eva pecaron al desobedecer las órdenes y probarla fruta del árbol prohibido. Esta versión hoy día resulta ingenua al representar undios que da órdenes e impone prohibiciones, mas tarde permite la desobediencia yfinalmente juzga severamente. Representa más bien a un dios hecho a imagen ysemejanza de lo humano, que a un auténtico Dios Amor.

Parafraseando la interpretación de la Kabbalah17 de Yehudá Berg, lo que ocurrió fuemás bien de este modo. Dios creó a los humanos y les dijo «Bien, ahora disfrutad detodo cuanto os rodea, esto es el paraíso. No os preocupéis absolutamente por nada,ya que yo os proveeré de todo lo necesario para vuestro goce eterno. No obstante, osharé un regalo especial: seréis totalmente libres de elegir. Aquí hay un manzano, esel árbol del conocimiento. Es el pensar, y os dará dominio sobre la Mente. No hacefalta en absoluto que lo empleéis, pero si deseáis conocer lo que es el “pensar” porvosotros mismos, ahí está».

El árbol del conocimiento no simboliza al Conocimiento en sí, ya que de éstegozábamos totalmente antes de tomar su fruta. Disponíamos del Cielo, vivíamos en él

sin separación alguna, somos el Cielo. El árbol del conocimiento simboliza lapretensión de alcanzar el conocimiento por uno mismo, de algún modo representa elrechazo de los dones divinos y la aventura mental independiente.

Como respuesta a un ofrecimiento infinito de gloria y virtud, y siguiendo con lavisión de la Kabbalah, el hijo de Dios sintió «el pan de la vergüenza». Estesentimiento original viene a ser algo así como el no merecimiento primordial, unanecesidad de justificación de su gloria. Y deseó experimentar por él mismo elmerecimiento de su condición divina. Surgió un aspecto aventurero —por decirlo dealgún modo—, quería ser la causa de su propia vida.

En esta explicación del origen de la experiencia, el espíritu creado en la unidad eigualdad a Dios, no es capaz de sentirse merecedor de su grandeza y plenitud, y portanto elige la separación dando origen a la creación.

17 El Poder de la Kabbalah, de Yehuda Berg

Según Osho, el gesto de morder la manzana implicó aceptar el conocimiento delBien y del Mal y por tanto, adentrarse en el mundo del pensamiento y de laspalabras, en el mundo del intelecto, en la dualidad y en la multiplicidad. Laconciencia quedó presa de las mil formas, de los mil conceptos y olvidó su origen.

Efectivamente, desde que la mente se ve limitada es posible el conocimiento en eltiempo. El Conocimiento en la eternidad es rechazado y posteriormente olvidado, yda paso a la conciencia, al observador en busca del conocimiento sometido altiempo.

Al nacer la dualidad, el bien y el mal, los conceptos y la variedad, también seorigina la elección y por tanto se vive la libertad. Para vivir la libertad, igualmente,caemos presos de la inconsciencia. Siendo plenamente conscientes, o plenamenteConocimiento, no experimentamos la libertad, sino que la somos. Laexperimentación requiere el olvido del Ser.

En otra explicación del origen del mundo, de acuerdo con la filosofía VedantaAdvaita, la conciencia comienza a jugar con sus capacidades y finalmente se delitaen la repetición del acto creativo de las mil formas, olvidando así su esencia nodual. La conciencia identificada con su creación ha olvidado su verdadera dimensiónilimitada.

Según el Curso de Milagros, que casi viene a completar de alguna manera la visiónKabbalista y la Advaita, el sueño efectivamente no tiene ningún sentido en sí mismo,si no es el de darse cuenta de que lo mejor es regresar a casa. Sin sueño solo quedalo esencial o lo Real. El origen de la dualidad fue una desafortunada elección delhijo de Dios —nosotros, la extensión del Amor— que, en un instante sin sentido,

creyó estar separado de su Padre. Ese error mental primordial produjo el Big Bang yla experiencia tal como la conocemos.

La mente una vez que concibió la dualidad, se lanzó a experimentarse. Se multiplicóen las mil formas de la separación. Comenzó la aventura del recorrido por el mundorelativo. El árbol del conocimiento del bien y del mal abrió la puerta a los mundosdel placer y el dolor, a la luz y la sombra...

Resulta increíble escuchar una expresión como la que pone en boca de Dios laBiblia:«De todo árbol del huerto podrás comer; pero del árbol del conocimiento del bien ydel mal no comerás, porque el día que de él comas, ciertamente morirás» [Génesis2:17] La amenaza se torna en advertencia cuando comprendemos que, efectivamente,una vez que la mente genera la dualidad en su recreación particular, da lugar a lasformas y a la muerte de los cuerpos. A partir de ese momento el cambio y latransmutación serán la ley. Había comenzado la danza de las formas.

AVENTUREROS… ¿LIBRES?

Estamos pintando un lienzo en el cual nuestro sentimiento es la pintura. En cadasentimiento proporcionamos una pincelada de experiencia a la mente creadora demundos, una respuesta al interrogante que plantea con su creación. Cada uno denosotros recorremos un largo camino de experimentación, un guión —o proyecto oprograma— escrito con múltiples posibilidades en cada ramificación. Todas lasopciones que elijamos están escritas en el guión, excepto una, la libertad esencial.

Hemos sido de todo en todos los tiempos. Hombre, mujer, deforme, guapísimo,emperador y mendigo, extraterrestre, ser de otras dimensiones, asesino, terrorista,sacerdote y chamán, fontanero y prostituta, abusador y victima de todo lo victimable.Nuestra conciencia ha observado la dualidad en todas las posibles combinacionessusceptibles de ser experimentables. El universo ha escrito esta historia una vez trasotra a lo largo de los eones, combinando todas las formas posibles y volviendo acomenzar de nuevo.

Independientemente de que el guión de la mente dual ya esté escrito y se repita unavez tras otra como una respiración cósmica, la manera de interpretar, percibir osentir cada uno de los acontecimientos del guión depende de una elección profundaen esa terminal de la conciencia —o «pequeña alma»— con la que experimentamos.Esa elección no está escrita, en ella existe un margen de imprevisibilidad, unalibertad auténtica en donde se abre la posibilidad de salirse del guión y regresar acasa.

Este nivel de imprevisibilidad oculto tras el guión o programa del ego corresponde a

la dimensión mental superior, en donde la libertad esencial se hace presente. Existe,por supuesto, una simbología energética en el campo de energía punto cero. Al nivelcuántico, esta energía «madre» de todo lo que sucede se observa como un marimprevisible. Heisenberg acuño su «principio de incertidumbre» en relación a estaaleatoriedad cuántica que existe en la capa fundamental de la energía. Lasposibilidades son tantas que parecen ser imprevisibles18. Entre ellas, también está lalibertad esencial de regresar a nuestra identidad. Para este regreso a casa esnecesario utilizar la misma herramienta creativa que nos trajo al mundo: la mente.Esta manera de utilizar la mente para regresar a casa en lugar de seguir explorando yrecreando la dualidad, es la libertad esencial, único recurso no escrito en el guión oprograma ego, ya que no tiende a perpetuar la realidad construida.

La mente superior, en donde habita la Inteligencia del Amor, rige tu percepción delmundo si así se lo permites. Es importante entender esto. La Inteligencia del Amorrige tu percepción del mundo, no rige al mundo. Cuando tu percepción cambia,cambia tu experiencia, pero ciertamente el mundo sigue regido por la mente dual quetodavía no ha hecho una libertad esencial.

Cada uno de nosotros, como terminal de la conciencia, elegimos en cada instanteAmor o temor, bajo cualquier forma de experiencia posible. Unión o separación.Libertad o programación. Se trata de dos sistemas de pensamiento. Uno de ellos,mediante su expresión de Amor regresa a la esencia y se desvincula del universopaulatinamente, tal como el niño que prescinde de sus juguetes. El otro sistema depensamiento se apega al mundo y le proporciona realidad, culpándole, luchandocontra sí mismo, en busca de más y más experiencias duales. El objetivo del primeroes regresar a casa. El objetivo del segundo es seguir y seguir experimentando, ya queno cree que exista «casa» alguna aparte de la construida alrededor.

18 En el nivel de la mente todo es inmenso, pero no eterno. Lo eterno corresponde a lo espiritual.

Sin embargo, en el camino de regreso a casa es preciso atravesar el tiempo creado,hay que limpiar el inconsciente con el cual permanecemos identificados ydesapegarnos de nuestra identidad falsa. Mientras sucede este proceso, laexperiencia individual se aleja del sufrimiento. El sueño se endulza cuando se haceconsciente, cuando lo reconocemos como tal, cuando tomamos distancia al saber queestamos de regreso a casa. Dado que la experimentación exige atravesar una grancantidad de tiempo y el regreso a casa no va a ocurrir espontáneamente, sino querequiere deshacer la ilusión mental creada con tanto inconsciente de miedo, culpa ydolor, se podría decir que el mejor modo de pintar el lienzo es aquel en el queempleamos menos colores de sufrimiento: culpa, dolor y miedo. En esta alegoría conel lienzo por pintar, los colores del sufrimiento son oscuros y ofrecen un fondo sobreel que probar puntos de luz.

Todos pertenecemos a una misma mente creadora de mundos, todos alimentamos aesa mente consciente e inconscientemente. La manera en que pintemos el lienzotambién afecta a la mente global. Si pintamos el lienzo constante y consistentementedesde la conciencia Amor, estamos produciendo verdaderas perturbacionesmentales en el programa del ego. Tales perturbaciones fueron llamadas en otrosmomentos Jesús, Buda o Gandhi.

Libre albedrío o predeterminación

Si en cualquier reunión o foro decimos abiertamente que somos libres, es muyprobable que nos encontremos con ásperas expresiones como respuesta. Todo serhumano de cualquier condición, en un momento u otro, a un nivel u otro, se encuentraaprisionado. Se puede decir que la libertad externa que parecemos disfrutar no lo esdel todo. La podríamos llamar libertad dual. En teoría siempre podemos elegir antecualquier opción que se nos presenta, pero algo sucede en el fondo de nuestraestructura mental que lo impide. Se trata de los típicos conflictos del programa ego.La libertad de acción o libertad externa navega en un laberinto de ondas mentales:moral, ética, culpa, miedo, identidad social y personal, deseos y necesidades,conocimientos y creencias. Es la dualidad misma la que impide una experiencia realde libertad.

La libertad auténtica está precisamente en el origen de todo: en la conciencia o elmodo de percibir. Aquí reside nuestra libertad esencial. Es interna y sutil, pero de uninmenso poder. El poder de restablecer la Inteligencia del Amor en tu conciencia.

La creación de la mente dual es un guión escrito que se repite a través de los eones.Si nunca cobramos conciencia de nuestra identidad última como Amor, comoextensiones de lo divino en el sueño de la mente, entonces estamos condenados arepetir cada uno de los aparentemente eternos ciclos del ego y su programación desupervivencia.

Como cada vez que hemos profundizado suficientemente en un tema trascendente,finalmente llegamos a una dicotomía. ¿Libre albedrío o predeterminación? Y comosiempre, la respuesta del Amor es «sí y sí». El guión de la creación está escrito ypredeterminado. Pero su interpretación o el modo de sentirlo es libre. Ahí se ocultael regreso19.

Un modo de verlo podría ser el funcionamiento de un videojuego. Introducimos unvideojuego en la consola. La consola en este caso es la mente creadora de mundos.Este videojuego es la experiencia de la vida en la Tierra, por ejemplo. Existiránmuchas otras posibilidades por supuesto, pero para nuestro ejemplo mejor seráemplear la única que nos resulta familiar, nuestra vieja Tierra.

Elegimos personaje, habilidades, vestimenta, armamento, tal como se hace en los

videojuegos actuales al definir tu identidad. También se nos ofrece la posibilidad deescoger un escenario en el que se desenvuelva la aventura. En nuestro caso, según elaspecto del ego que venimos a representar, elegimos una familia y una situacióngeopolítica y social en la que criarnos.

19 Me gustaría apuntar para los más curiosos, la intuición a este respecto que tuvo David Hume al defender lateoría del «compatibilismo». Es curioso observar cómo un representante del escepticismo nos da lecciones deespiritualidad práctica. Es una de estas curiosidades que ayudan a deshacer las polaridades.

Apretamos el botón «play» y somos concebidos. El escenario elegido determina queen nuestros primeros años del juego nuestro personaje vaya recibiendo unaprogramación mental característica. Con ella obtendrá un filtro por el que ver lavida. Es el entrenamiento de la conciencia limitada.

Tal vez nuestros padres tengan cierta ideología, cierto modo de ver el mundo queproduce distintas improntas en nuestra percepción de la vida, lo cual va a determinarcómo sentimos. El escenario es aún mucho más complejo. Tenemos compañeros decolegio, vecinos, profesores, experiencias aparentemente casuales. Nuestropersonaje va recorriendo los escenarios totalmente involucrado en el juego. Nuncasospecha que solo sea un personaje «jugado» desde otro nivel.

En ese otro nivel, hay una conciencia que es quien observa toda la experiencia, y deella surge el tiempo, el espacio y todas las formas. Esa conciencia es el granjugador, que a la vez resultó ser su programador. Ella está fuera del tiempo y elespacio. El tiempo y el espacio son ideas marco en las que desenvuelve el juego.

En esta comparación debemos hacer una salvedad en este momento. Hay queimaginar que la tecnología del videojuego es mucho más avanzada que nuestratecnología audiovisual actual. En nuestro videojuego, no solo hay imagen y sonido,sino que hay tacto, olfato, sabor… y las sensaciones, las intuiciones, los sentimientosy el modo de pensar del personaje también son experimentados por la granconciencia que juega. ¡Tecnología cósmica!

En realidad, la conciencia va accionando debidamente cada mando de modo que elpersonaje va recorriendo los escenarios programados o situaciones de vida queeligió en un nivel anterior, al nivel de estructura álmica. Es cierto que algunasescenas pueden desembocar en distintas experiencias según la elección que tome elpersonaje en cuestión, que curiosamente tiene cierta autonomía, cierta capacidad deelegir entre las posibilidades del guión. No obstante, cada posible opción estápreprogramada en el videojuego, donde también están desarrolladas susconsecuencias sistémicas. Cada elección reverbera en la interrelación con todos losdemás personajes que, por cierto, aparentan jugar simultáneamente. Sin embargo, hayciertas experiencias del personaje que alteran la programación global. Son aquellasque hacen referencia a la conciencia del juego en sí, aquellas experiencias que

buscan una realidad más allá del juego, aquellas percepciones que en lugar de darrealidad al juego, van más allá. Son las percepciones de los buscadores de laVerdad. Las proyecciones de la mente que enfocan al vértice superior del triángulode la comprensión.

Cuestión de fe o cuestión de libertad

Se entiende por fe cierta noción de certeza que no es corroborable por los sentidos oel raciocinio. Por ello, tradicionalmente todo lo espiritual ha sido tachado como unacuestión meramente de fe. A menudo se relaciona la fe con cierto poder personal.Actualmente, las personas que han sido adiestradas y aprisionadas en dogmas de fenada intuitivos y normas absurdas bajo la advertencia de que debían ser creídas,acatadas y obedecidas, se rebelan contra la fe y se aferran al raciocinio y laexperiencia. Se ha creado una oposición o incompatibilidad entre fe y libertad. La alternativa a la fe es la experiencia. Cuando sucede, ya no es precisa la fe. Peropara que suceda la experiencia que desemboca en la sabiduría, es preciso un pasoanterior. Elegir la posibilidad mental que haga posible la experiencia. Abrir lapuerta.Este abrir la puerta, esta apertura, más que una cuestión de fe se trata de un auténticoejercicio de voluntad, es un acto de libertad. Es la libertad esencial.

Finalmente el personaje escapa del juego y la conciencia que observa recibe unfogonazo, un íntimo recuerdo del origen... una perturbación en el programa ego. Elresto de los personajes no han podido evitar quedar impactados por la experienciade ese personaje especial que ha ido más allá del videojuego, que se ha salido de losraíles del tren. Es el ejemplo de libertad que proporciona elegir el Amor. Es laperturbación sobre la mente dual que produce la conciencia esencial.

Puntos que iluminan sobre un fondo de oscuridad. Eso somos nosotros cuando nosponemos la corona. Somos terminales de Amor iluminando la oscuridad. Puntos queiluminan un lienzo en la oscuridad: eso es el cosmos en definitiva.

Los pintores del lienzo

En el lienzo de nuestra alma, esa memoria experiencial que almacena todo el caminorecorrido por la terminal de la conciencia a modo de «identidad fabricada a base deexperiencias», pintamos arte cósmico y los colores que usamos son los sentimientos.Esta es la creación en la que estamos comprometidos temporalmente. Mientrasdamos este largo paseo por el mundo de la mente hablamos de esta creación cuandodecimos que somos seres creadores. Sin embargo, en nuestra esencia somoscreadores solamente de Amor. El Amor es lo único auténtico, lo existente cuando lamente deja de inventar mundos y regresa a casa.

Interpretamos la percepción con el filtro de nuestro paradigma o sistema de

pensamiento. Según él, creamos experiencias, sentimientos, con los que nuestra alma,nuestro sentir y nuestra conciencia, evolucionan hacia nuevas visiones y nuevasexperiencias. ¿Son nuevas experiencias? Si, lo son para la terminal de la concienciao alma, pero no lo son para la mente creadora de mundos. Ella recrea una y otra vezlas experiencias que constituyen la creación, todas las posibles variaciones del granprograma de la creación. La dimensión de la mente dual o gran observador es taninmensa para cada uno de nosotros, que muchos la han confundido con Dios.

Según el Curso de Milagros, la parte de la Mente que ha quedado atrapada en lapercepción y que por tanto nos atrapa a nosotros en las vivencias energéticas, estáreviviendo una y otra vez la misma jornada. Esta jornada es la totalidad del tiempoque ha creado la mente. Comparada con la eternidad, la creación de todo el tiempose reduce a una jornada, un espacio de tiempo limitado por un principio y un fin. Lajornada se basa en una idea de separación multiplicada en miles de millones deformas mentales y sentimientos separados. En esta jornada, la mente ha creado unsentido de identidad no esencial al que llamamos ego, y se esfuerza por mantenerlovivo. Revive una y otra vez la creación porque teme a la esencia.

Este temor esencial o primordial conecta con nuestro temor a la muerte del cuerpo,en primera instancia y con el temor seminal o miedo a iluminarnos —a regresar acasa— a un nivel más profundo. Tememos perder la identidad creada, aunque amenudo nos demos cuenta de que esa identidad es falsa, carece de sentido y nos hacesufrir de un modo u otro.

Como ya dije anteriormente, el alma realmente no tiene una dimensión espiritualpura, ya que en tal caso sería imposible que se auto percibiera como separada. Loespiritual es Uno. No hay percepción ni conciencia en lo verdaderamente espiritual,ya que es el Conocimiento pleno. No tiene sentido la experiencia en lo espiritual. Laconciencia, igualmente, si está separada o si es consciente de algo, pertenece alámbito del ego o de la mente dual. El alma, pese a que muchos no le guste enabsoluto oírlo, es una estructura mental.

El único baremo de evolución que existe para el alma es su conciencia esencial oidentificación con el Amor. Este potencial evolutivo depende estrictamente del usoque haga de su libertad a lo largo de la jornada. El alma es en el acto una estructuramental, pero su inteligencia es potencialmente el Conocimiento puro. El alma esAmor en potencia.

El alma es actualmente una estructura mental.

El alma separada es una estructura mental ya que todo lo separado está estructuradomentalmente y ha caído en la falsedad primordial. Pero aunque la mente ha sidocapaz de hacernos olvidar lo que somos, nunca puede hacer que no seamos lo quesomos esencialmente, ya que nuestra Identidad es idéntica, eterna e infinita.

El alma es potencialmente esencia.

En la medida que nuestro punto de vista, alma o conciencia, va alejándose del miedoy de su condición separada de la esencia, se entrega a un sentir pleno y no dual, unaafectividad cada vez más pura. Cuando la conciencia experimenta el Amor puro, sesiente el goce de Ser, la alegría total sin causa externa, lo que en la visión delVedanta es llamado Ânanda. Se podría traducir como Éxtasis, y es apropiadollamarlo el único sentir, como el sentir no dual. En este sentir, se puede decir que sepierde la conciencia en el Amor. Se disuelve el punto de vista en un único sentir.

Pero cuando la conciencia se siente separada y aún no ha accedido a su Inteligenciaprimordial, a la del Amor, autolimita su sentir. El miedo o temor lo defino comouna negación del sentir. El miedo es la vivencia de una amenaza constante de doloren cualquiera de sus formas, expresa la vulnerabilidad al dolor e implica un sentidode muerte. El temor es un gesto mental de represión, evasión o supresión del sentirprofundo o único sentir.

El lienzo se va llenando de colores. Nuestra alma aspira a ser todos los sentimientosposibles, todas las experiencias posibles, en realidad e intuitivamente, el alma buscadesesperadamente al único sentir. No estaba Goethe nada desatinado mostrándonosa un Fausto en busca de la experiencia humana total, en busca de la experimentaciónde cada sentimiento, llegando a pactar con el diablo —el ego— para hacerloposible.

Evolucionamos hacia la conciencia realizada o Ser, un estado de infinita dicha,poder y gracia, la alegría total o el Amor realizado. Este objetivo de evolución lointuye nuestro alma desde cualquier momento de nuestra historia, en la óptica decualquier cultura, en cualquier lugar del mundo. Es el samadhi en su versión másabsoluta, el Nirvana, el Cielo o sencillamente, la felicidad plena e infinita de Ser. Esla alegría pura que reside latente en nuestro espíritu. Es el Amor expresado, el Amorhecho presencia.

Aventureros

Los humanos somos aventureros especializados. Somos Amor puro localizados en elespacio mediante el uso de un cuerpo y ubicados en el tiempo en una menteindividual. Viajamos olvidados de nuestra plenitud y jugando a ser menos de lo quesomos, para entregarnos en plena libertad a lo que somos. Grandes actores de teatrorepresentando un sinfín de obras y papeles, hasta descubrir que somos los directoresy los guionistas además de los actores.

Tengo la suerte de convivir con una niña que recientemente ha cumplido once años.Hace cuatro que comenzó a descubrir el mundo de los juegos de mini consola.Cuando jugaba con ellos, al principio se ponía muy nerviosa en ciertas situaciones.

El juego la exigía pasar por aprietos para poder evolucionar hacia un nivel superior,hacia una nueva pantalla. Ella se quejaba «¡Es que este juego me estresa mucho!».Algunas veces llegó al extremo de pedirme que jugara por ella cierta pantalla onivel en particular para no tener que pasar aquella espantosa ansiedad. Cuando me lopedía, yo le contestaba: «Déjalo estar, cariño, es sólo un juego». Ella me miraba conlos ojos muy abiertos, con cierto enfado, y finalmente se resignaba a pasar por ellamisma la difícil pantalla. Para ella no era un juego, sino un reto vital. La vida es algoparecido para nuestra alma. Nos hemos puesto el traje —el cuerpo— y la mentalidadde un personaje —la personalidad—, hemos elegido un escenario e incluso una líneade acción. Tenemos unas dotes, ciertas herramientas para desenvolvernos en eljuego. Y ahora estamos jugando. Puede ser que en el juego suframos, nos sintamosperdidos, doloridos, confusos, tremendamente infelices o felices. Todo ello es partedel juego al que jugamos desde la mente dual.

Todo el juego de la vida solo sirve para que te conozcas profundamente. Y paraconocer tienes que elegir amar.Ver es Ser. La dualidad consciente

La manifestación es una percepción desde la conciencia. Por tanto todamanifestación implica que la conciencia que observa está desplazada —o disociada— para poder «verlo», o para expresarlo de un modo más preciso, el hecho mismode la conciencia requiere separación.

La dualidad consciente es un primer paso. Cuando lo creado observa al creadoridentificándose con lo observado limpia a cierto nivel el error de separación —ladisociación— que produce en sí misma la percepción. No olvidemos que tantoobservado como observador, al fin y al cabo, siempre se trata de la mente. En loespiritual no hay nada que observar, ya que no pertenece al mundo de lo perceptible.

La conciencia observador ve plenamente a su creador —la mente creadora demundos— y por tanto tiene plena consciencia de que «es ella» en este momento.Esta cualidad del ser «en este momento», por supuesto no es esencial, sino quepertenece a un estado de conciencia, fluctúa de unos a otros estados temporales deser. Son «pruebas de ser» por las que experimenta la conciencia separada.

Ver y ser es lo mismo al nivel de la conciencia. Esta cualidad de la conciencia por lacual no es posible ver aquello que no se es, ni es posible ser aquello que no se ve,tiene aplicaciones prácticas en el viaje del temor al Amor.Esta ley es aplicable igualmente al nivel humano de la conciencia. Se manifiesta deun modo de muy sencillo: así como vemos el mundo, así somos. Según somos, asívemos el mundo. Si estoy lleno de miedo, crearé una experiencia perceptiva demiedo a mi alrededor, y veré miedo. Si veo amor a mi alrededor, acabaréexpresando el amor que soy. Veo lo que soy y soy lo que veo como símbolo delsistema de la creación mental.

La mente crea mediante la percepción.

El sistema de creación mental podría llamarse tal vez más apropiadamente«recreación», ya que la conciencia re-produce tiempo y así separa o fragmenta laexperiencia. Esta es la relación básica entre tiempo y dualidad. El tiempo es flexibley su vivencia depende de los estados de conciencia, los cuales cambianconstantemente.

En relación al tiempo y su reinterpretación, Un Curso de Milagros explica que elmilagro —el cambio de percepción— provoca un salto temporal en el viaje de tuconciencia. Esta explicación encaja son el precepto milenario de la flexibilidad deltiempo en relación a los estados de conciencia. De algún modo, la autopercepcióncomo amor que supone el acto interno del perdón, «ahorra» tiempo y te sitúa en unnuevo estado de conciencia, más próximo al esencial.

La vida no es bella

La dualidad hay que entenderla como tal, no como un pecado, un error o algo quepueda ensuciar nuestra percepción del universo energético o físico. La vida no esbella, ni dura, la vida es como es. La dualidad es la naturaleza de la mente que hacreado este universo.

Hoy en día es muy habitual entre los mensajeros y consejeros espirituales utilizar elpensamiento positivo como estrategia para evitar la dualidad. De algún modo sehace mucha poesía sobre lo inteligente, diversa e increíble que es la experienciahumana. Es habitual escuchar que Dios está en todas las cosas, que la diversidad esla marca de Dios y casi se infiere que el mismísimo Amor es de naturaleza dual. Elsiguiente razonamiento llegaría casi ineludiblemente a decir que Dios sufre o hacreado el miedo. Todos estos temas son delicados y necesitan mucha claridad.

No soy partidario de divinizar a la mente, ni de espiritualizar lo mundano. Creer queDios está en todas las cosas sin más profundidad de visión, equivale a hacer real laconstrucción de la mente. Dios es lo único Real. Las cosas que están en la mente sonlas creaciones de la mente, no las creaciones de Dios. Las creaciones de Dios somosnosotros, pero con nuestra mente hemos creado un universo que nos ha hechoolvidar, por un lado que es nuestra creación, y por otro, más importante, que somoscreaciones idénticas al Creador.

La mente representa el libre albedrío y crea un universo propio, al margen de Dios.Por supuesto, esto no es algo que «ofenda a Dios». Solo la idea de ofender a Dios yaes graciosa en sí misma. El Amor no puede ofenderse, no usa una mente dual. LaInteligencia del Amor solo ve lo perfecto, lo real. No juzga ni condena la creaciónde la mente. Solo te ofrece un camino de regreso cuando prefieras dejar de jugar.

En el otro extremo de la filosofía espiritual, circula aún por nuestra mente la viejacostumbre de despreciar la vida terrena, temporal o energética. Esta postura es capazde convencer a alguien de que descuide su cuerpo. Tampoco lleva a ninguna parteuna mentalidad tan intrínsecamente dualista. ¡Sin duda debemos cuidar y respetarnuestro cuerpo! Las creaciones de la mente merecen respeto, aunque no sean lo Real,ya que son la experiencia presente y en algún nivel de tu mente has dado lavalidación de tal realidad. En tal realidad fabricada todo funciona de acuerdo a losengranajes de tu subconsciente. Y eso no lo vas a deshacer con un chascar de dedos.

La dualidad sencillamente es el funcionamiento básico, el registro de la mente dualcreadora de mundos. El 1/0 del lenguaje binario. El contraste, la diferencia. Laelección. La creación relativa.

El ego colectivo es un programa básico de mantenimiento de la mente dual. Es unsistema de pensamiento basado en la separación, el miedo, el dolor y la culpa, que asu vez ha creado sus propios opuestos, su propio concepto de amor —dual, enminúscula—, su propia libertad, su propia alegría, placer e incluso su propiahumildad. Esta estructura de la mente es la que procede lógicamente de entender elmundo desde la dualidad.

Al hecho característico y fundamental del origen metafísico de la experiencia megusta llamarlo «percepción de dualidad». Antes de este supuesto error, laConciencia o Mente se comparte siendo aquello que ve, uno con lo observado aligual que el creador es uno con lo creado, como una misma cosa reflejada en elespejo.

El Ser realizado, la extensión del Amor percibiendo perfectamente corresponde al«Hijo Pródigo» en la Biblia. Es la parte que se integra en lo pleno por propiaelección.

Una estrella más en el cosmos que ha regresado al Cielo, tras su sueño de actividade involucración en el tiempo, espacio y movimiento. Hay millones de estrellas en elcielo cuya luz aún no ha llegado a tus ojos. Este hecho simboliza que la luz enrealidad es todo lo que hay, pero tus ojos todavía están preparándose para recibirla.

Los ojos que ven…

Cada noche pasas mil aventuras mientras duermes y has abandonado el cuerpo físico.En ellas ves mil formas de colores, estableces relaciones con otros personajes —los cuales se comportan tan verazmente como tu—, vives emociones tan intensascomo las que tienes durante el día. Escuchas sonidos, sientes el cuerpo. Amas, temesy buscas. Sudas, gritas, ríes y lloras. Sientes todo aquello que sientes cuando es dedía. Es una realidad tan real como la que vives cuando dices estar «despierto». Talvez tenga distintas reglas. Sin embargo, solo te das cuenta de que era un sueño

cuando has despertado. Solo cuando percibes el contraste de los distintos estados deconciencia, llamas a uno de ellos «sueño» y al otro «realidad». Sin embargo, ambostienen el mismo nivel de experiencia, ya que tu conciencia crea ambas realidades.

Cuando ves tantas formas y colores por la noche ¿con qué ojos ves? Y cuando tocas¿con qué manos tocas? Cuando oyes ¿Con qué oídos oyes? ¿Y con qué corazónsientes?

Todo ocurre en la mente. Mediante esta sencilla reflexión te das cuenta de que tusojos y tus oídos son tu mente. Ves con la mente, sientes con la mente, vives y amascon la mente, un universo con todas sus dimensiones en la mente.

Todo aquello que llamas realidad es tu mente. Y todo aquello que llamasimaginación es igual de real.

Y, por supuesto, tal y como el mundo de los sueños te ha enseñado, hasta que nodespiertas a otra conciencia superior —más consciente en sí misma— no te daráscuenta de que el anterior estado era… otro sueño. Un sueño dentro de otro. Como lasmuñecas rusas, una dentro de otra hasta el vacío. El soñador soñado es tu personaje.

Hasta que no regreses a casa no te darás cuenta por completo de la inmensadimensión del sueño que estás viviendo ahora mismo.

Estrellas en el cielo

Las estrellas son los símbolos de cada luz regresada al Cielo, igual que el Sol es elsímbolo de nuestro centro Amor, yendo y viniendo cada jornada, hasta que nopermanezcamos despiertos y ya no hagan falta más símbolos.

La energía del campo punto cero es la luz invisible que hace que todo se pueda ver, ydespués moverse y existir. Puede interpretarse como el símbolo de la conciencia queobserva.

Y se hizo la luz

La energía se expresa como luz. Observemos el símbolo mental de la luz. Expresaconciencia, sensibilidad y existencia. Los tres aspectos que la mente distingue en elBrahm , según el Vedanta. Las tres dimensiones del Ser.20 Según la física, la luz es elfundamento de la energía, hasta donde sabe el ser humano de hoy. La luz está en lafrontera entre lo manifiesto y lo puramente mental. Es el símbolo de la conciencia.La luz es la primera creación de la mente, tras fragmentarse el Pensamiento de Amor.

La Inteligencia es el símbolo mental del Amor. La Inteligencia del Amor es la guíaen ti que te lleva a la Verdad, a tu expansión auténtica y al sentir único, la alegría no

polar o el gozo de tu Ser.

Más allá de lo manifiesto, de las luces y de las formas, está la Verdad, el Amor y LaInteligencia: el saccidânanda del Vedanta. Y más allá de lo pensable está elBrahman. El Ser auténtico e inefable. La ausencia de energía, de dualidad y deexistencia perceptible, la ausencia del observador. El Ser Puro.

Allá donde la mente no asoma, ya que es lo único que no es de su dimensión. Nisiquiera es otra dimensión. Está más allá de las dimensiones. Allí donde la menteinsiste en observar, pero en lugar de encontrar algo de lo que ser consciente, seencuentra con un susurro constante, esa voz que nos habla suavemente desde el fondodel alma. Un río que lleva a Casa.

20 Sac es el Ser, Cit es la Conciencia y Ânanda es el sentir. Saccidânanda es el ser percibido para los Advaitin.

AMOR DESDE EL TEMOR

Investigación y desarrollo

Podríamos pensar que tanta elucubración sobre el origen de la experiencia nos alejadel tema crucial de la experiencia en sí, la vida de cada día. Al fin y al cabo hemosllegado a esta vida para vivir, no para averiguar su porqué.

El trabajo de investigación mental metafísico por el cual se exploran posibilidades ycausas de la existencia —si dejamos que nuestra alma o sentir profundo nos guíe dela mano de nuestra mente superior—, muchas veces es definitivo para evolucionar enel cambio de percepción. No desprecio en absoluto la investigación filosófica comoguía, aunque me temo que ya te habrás dado cuenta. Y precisamente digo estoporque, aunque se hable de filosofía en todos los foros espirituales modernos, noestá muy de moda la investigación mental. Se suele considerar palabrería que nolleva a nada. No estoy de acuerdo en absoluto. Nuestra mente asociada al hemisferioizquierdo tiene que trabajar conjuntamente con la asociada al derecho. No se trata desaltar de la dominancia de una a la dominancia de otra, del mismo modo que notendría sentido que en los próximos siglos dominasen las mujeres a los hombres.

Sin embargo, toda higiene emocional y toda investigación intelectual en definitivasolo tiene un objetivo válido: el de ser demostrado y coherentemente desarrollado enun nuevo modo de estar en las relaciones humanas. No puede quedarse como unavaga idea pensada.

Las relaciones humanas son el verdadero campo de experimentación, son la primeralínea de actuación, nuestro desafío. Aquí se distingue lo que es real de lo que espalabrería, lo que solo es un vaivén conceptual de lo que se ha convertido en elnuevo paradigma personal. La filosofía tiene sentido cuando la verdad integrada se

ha convertido en un nuevo modo de percibir, de sentir y por tanto de crear realidad.

El paradigma es el modelo de pensamiento que rige nuestro pensar, hablar y actuardesde la más tímida reacción de molestia o irritación, desde la más inocente y fugazsonrisa hasta el más descalabrado problema o la más intrincada tragedia en la quenuestra mente se involucre.

El paradigma se basa en valores. Los valores son las verdades conceptuales básicas,los principios guía que nuestra mente adopta como bases de su sistema operativo.

Una vez que nos hemos puesto la corona, los valores que hemos manejadotradicionalmente para conducir nuestro comportamiento cambian de un modo casiradical. Como explica sabiamente Stephen Covey, nuestro «ver» es nuestro «ser»21.Hay un salto de conciencia, y una vez que nuestra nueva visión se ha desarrollado ennuestro vivir de cada día, como consecuencia del cambio de paradigma, cambianuestro modo de ser. Y con él, toda la realidad cambia para nosotros. Para laspersonas que se embarcan en la tarea de cambiar sus registros mentales puede quesea ésta una de las manifestaciones más impactantes de que el universo es mente. Lascosas, las acciones, las actitudes… ya no ves nada igual. Parece que con cambiar elmodo de ver las cosas, ellas han cambiado. Sin embargo quien ha cambiado es tumente, la que verdaderamente proyecta, filtra e interpreta la realidad para al finalcrearte una experiencia sensible.

El Amor es revolucionario. Tú tal vez te has puesto la corona, pero el mundo siguefuncionando predominantemente en el formato de la superstición cartesiano-materialista. En el principio hay un choque de sistemas de pensamiento. El hecho deque la realidad haya cambiado completamente para ti debido a una apertura gradualde la conciencia no implica que haya cambiado la conciencia de tus amigos, de tuspadres, de tus compañeros del trabajo, de tu pareja, de tu familia. Como ya he dicho,la Inteligencia del Amor rige tu percepción del mundo, no al mundo en si. Laspersonas que comienzan el hermoso camino del cambio de conciencia suelen decir:«Posiblemente ahora sufra menos, pero… todo el mundo a mi alrededor siguepensando igual que antes y yo les veo sufrir. ¡Me gustaría ayudarles, pero a ellos lesmolestan mis consejos!».

21 «Los siete hábitos de la gente altamente efectiva» Stephen Covey

No hemos hecho nada más que empezar el proceso. Si bien hemos realizado algúntipo de avance de conciencia, de acercamiento a la Verdad —y esto no hay quien telo quite—, no significa de ningún modo que los conflictos, problemas o desafíoshayan desaparecido de nuestra vida.

Ego espiritual

El hecho de que veamos físicamente a nuestro alrededor tantas circunstancias endesarmonía con los conceptos básicos de amor, unión, verdad y alegríacaracterísticos de la genuina Mente Unificada es una clara indicación de que solohemos cambiado una pequeña parte de nuestra percepción personal, y una ligera ycasi transparente piel de cebolla de la inmensa mente global creadora de realidad.

Si creemos que nosotros vemos correctamente y allí afuera están equivocados, tansolo estamos haciendo un nuevo ejercicio de separación, estamos negando a laMente Unificada de la que todos somos Uno. Lo que vemos al fin y al cabo, loestamos proyectando. Si no tomas responsabilidad de tu proyección, entonces hacesreal la separación.

Sin embargo, no debemos olvidar que algo si ha cambiado. En esa casi transparentecapa de piel de cebolla de la mente generadora de realidad tu mente individual hahecho un trabajo. Y ese trabajo se puede profundizar y profundizar. Por ello, nuestraaventura en busca de la Inteligencia del Amor debe de estar centrada en nosotrosmismos, nunca en corregir al resto. En eso consiste el ego espiritual, el elitismo delos que han cambiado alguna parte de su percepción pero siguen presos de ladualidad fundamental. Aunque hayamos cambiado un par de conceptos limitantes ynos sintamos flotando por algunos días, aunque nos creamos iluminados en algúnmomento, mientras sigamos aquí es evidente que seguimos participando de la mentecreadora de realidad.

Nuestro inconsciente es inmenso, guarda un sinfín de recuerdos del viejoparadigma… ¡todo un universo creado bajo el viejo sistema temor! Por eso, aunqueexperimentemos cambios en nuestro modo de sentir y en nuestro modo de percibir, lode afuera permanece de acuerdo al inconsciente colectivo. Y esa creación aún teafecta, ya que aun te quedan muchas lecciones de Amor.

Es verdaderamente importante reconocer cómo funciona tu mente todavía entrenadaen el viejo paradigma, en los valores que hemos aprendido cuando éramos pequeños,en los modos de operar, de responder, de sentir que forman parte de nuestra cultura.Esa programación incluye la culpa, el dolor y el miedo. Al comparar entre el sistemade pensamiento del ego y el sistema de pensamiento del amor, será fácil descubrirlos subprogramas que a veces no nos permiten desplegar la Inteligencia de nuestroAmor esencial.

El programa ego, al ser incapaz de abarcar al Amor, ha creado sus propias versionesfalsas, toda una tipología de modelos de amor. Todas ellas sirven de base para lasrelaciones humanas.

Amor condicionado

Es el amor creado por el programa ego para hacer pervivir la manipulación. El amor

condicionado es el apego adictivo aprendido en la familia y en el caldo cultural. Esuna experiencia que hemos interiorizado según hemos ido conociendo el modo deexpresar el amor en nuestro entorno. Nuestros padres, apoyados por todo un códigosocial basado en el mismo concepto, nos mostraron formas distorsionadas de amarque a su vez, ellos habían aprendido desde pequeños. Es el amor desde el temor.

Si haces lo que yo quiero, te amo. Si no lo haces, no te amo. El premio y castigo seha llevado a cada rincón de nuestra relación social: familia, pareja, educación,empresa, gobierno, leyes, etc. Todo refleja el amor condicionado en nuestroscódigos sociales. El mérito, el reconocimiento, la apreciación exterior es el sentidosocial de la palabra «éxito». Todo esto depende del paradigma del amorcondicionado.

Los afectos y desafectos son empleados para administrar distintas formas de dolor yplacer, culpa o disculpa, miedo o expectativa de éxito. Es una forma de educaciónque nos recuerda el palo y la zanahoria con que se adiestra a las bestias, pero teguste o no es el sistema que impera hoy en el mundo.

El pseudoamor basado en la manipulación, que lleva de moda unos milenios quesepamos, tiene como objetivo la manipulación y el modelado de personalidades«correctas» para el sistema social imperante. Este amor no se fundamenta en lalibertad, sino que la teme. Este amor se basa en que temas perderlo, para así podercontrolarte. Este amor está muy distorsionado, ya que se basa en el temor.

El temor a quedar mal y sentir rechazo, engendra marionetas manejadas por disfracessociales estereotípicos. Básicamente, todos y cada uno de nosotros estamosafectados por esta programación y es preciso por tanto descubrir, antes o después, lanaturaleza falsa del propio personaje que estamos interpretando.

El temor a perder la aceptación y el amor, hace que los seres humanos olviden sucreatividad, su libertad y su expresión primigenia. En su defecto nos dedicamosprincipalmente a seguir el juego social para mendigar migajas de reconocimientoexterno.

Este modelo de «amor», basado en el temor, genera el sistema de pensamiento queproduce los celos, la posesividad, la dependencia, la infravaloración, la separaciónsexista, etc. Por causa del amor condicionado, es muy posible que solo podamosconcebir el amor como un sentimiento de seguridad tras la tormenta. En el esquemadual del contraste, para sentir amor es necesario viajar del amor al temor y del temoral amor constantemente. Hoy te amo, mañana te odio. Al cabo de un tiempo vuelvo asentir el «mono emocional» de estar contigo. Pero si te veo con otra persona, te odio.Ahora por fin, seguro de poseerte, te amo «hasta la muerte». Mañana, de nuevotemeroso de perderte, te retengo y te controlo. Finalmente la relación es agobiante,sufrimiento y vaivén al ritmo de las inseguridades de cada uno encadenadas entre sí.

Este tipo de relaciones habituales muestran cómo, cuándo vivimos en el miedo, esineludible ir de una polaridad a otra en lo emocional.

El amor condicionado produce mentes condicionadas, mentes condicionadoras ycreencias limitantes. Además, frustra el anhelo de Amor verdadero que surge en elfondo del alma.

El amor incondicional, al compartirse, produce mentes incondicionadas, libres ylibertadoras, destruye toda «creencia» o suposición sustituyéndolas por sabiduríaplena.

Amor romántico

Ahí está aún. Lo tenemos en novelas, canciones, películas, cuentos y poesías,pertenece a nuestro bagaje cultural, está enraizado en nuestra imaginación. Sindarnos cuenta, es una exigencia de nuestra mente para que el amor que vivimosparezca «de verdad», es decir, nos produzca los típicos vuelcos emocionales quenos dan la impresión de vivir una película o una canción de amor. Es un ideal o unídolo.

Algunas de las típicas maneras de expresar el amor romántico son: «Sin ti, yo no soynadie», «Si tú no estás, estoy perdido», «Sin ti me muero», «La vida sin ti no tienesentido», «Tu eres mi alegría». El significado es claro para quien quiera verlo:dependencia total. Identificación del valor propio con el valor que me atribuye mipareja. Sentido de la vida dependiente de una identidad externa. Chantaje emocionalante la posibilidad implícita de un abandono. Subordinación de la felicidad a lapresencia de la pareja. Atribución de la alegría a la pareja. La pareja se haconvertido en una droga que produce placer, sentido y adicción. Y sin ella pareceque te mueres.

No solo no es cierto, sino que además asigna a la pareja una durísima carga ya que,básicamente, se trata de un chantaje. Por supuesto, no es Amor lo que produce estemodo de pensar o lo que mueve a este tipo de comportamiento. Sencillamente es elmiedo a perder al otro. De nuevo nos encontramos con la estructura del egoesforzándose en mantener el statu quo.

El proceso de la «necesidad del otro» produce una bien conocida metamorfosis en larelación de pareja. En un principio, absorbidos por este amor romántico que nosinduce a pensar que todo marcha estupendamente y que estamos experimentando unarelación idílica, nuestro propósito es impresionar a nuestra pareja. En esta épocaestudiamos con precisión nuestro comportamiento, haciendo gala de un renovadoautocontrol que deja ver que somos una persona estupenda según la percepción denuestra enamorada. Intentamos que nos vea así para que nos ame —ya que bajo estaperspectiva el amor está condicionado a ser de un modo determinado, por supuesto

—. Esto, poco más o menos, es interpretado como «poner un exquisito cuidado».Curiosamente sentimos que el «otro hace que salga lo mejor de nosotros», cuandosencillamente reprimimos una gran parte de nuestra personalidad susceptible deresultar incorrecta. Es algo que automáticamente ocurre al principio de una relación,cuando las hormonas y la química te urgen a hacer todo lo posible hacia la fusión.No hay consciencia en este proceso, aunque muchos comportamientos seanpremeditados, el plan se forja entre cálculos y decisiones inconscientes en mitad deuna marea emocional. La pareja nos dice «te necesito» y una parte de nosotros sesiente estupendamente. «¡Me necesita! Entonces es muy probable que no se vaya, quetodo siga igual, ya que una necesidad es más que un capricho». Nuestro ego disfrutade su poder: comienza el mecanismo de posesión. Estamos haciendo nuestra a laotra persona, la adquirimos poco a poco. Es parecido a las posesiones de las almaspor parte del diablo de las antiguas historias míticas, solo que en mitad de un idílicoambiente de velas y papel de regalo. La otra persona además expresa que nosnecesita porque «somos de este modo y de este otro». Indica específicamente lasnecesidades a cambio de la cuya satisfacción se entrega, se convierte en unaposesión. Mi ego intenta por tanto adaptarse al modelo que a la pareja le pareceideal, ese modelo que considera «necesitable». De ese modo, yo también soyposeído.Llega un momento que dejamos de ser quienes somos, y nos convertimos en unpersonaje falso al servicio de la supuesta necesidad de la otra persona. Un día,hartos de fingir, explota la polaridad escondida y sale nuestro yo reprimido con másfuerza que nunca. Nuestra pareja, muy decepcionada, nos dice «No te reconozco». Sesiente engañada, estafada. Hemos cambiado radicalmente. En algún momento nuestraalma ha reclamado la expresión de la verdad. Y ha surgido el conflicto.

El amor de pareja no puede fundamentarse en la necesidad hacia el otro, y por tantola dependencia es el romántico virus de la mayor parte de las parejas. En realidad,en cualquier relación —familiar, amistosa, profesional— podemos encontrar lamisma base del conflicto. El verdadero amor se desarrolla saludablemente desde lalibertad y el respeto hacia el otro, tal y como es. La aceptación requiereindependencia emocional y madurez, ya que sin ellas es imposible retirar lasexigencias sobre el otro. El auténtico amor nos empuja hacia el poder interior y lafortaleza.

Cuando decimos que necesitamos al otro, es como si dijésemos que no somoscompletos y necesitamos a alguien para completarnos. Muchas personas funcionanbajo este paradigma y creen que deben buscar en la pareja a su complemento —talcomo un bolso o un cinturón—. En el mundo de la moda los complementos son esosartículos que rematan o terminan la vestimenta. Si hacemos la traducción a lostérminos aquí empleados, buscamos en la pareja al complemento de nuestrosdisfraces ideales.

De aquí que esté tan difundida la expresión «media naranja». El problema no está encompararnos con una naranja —que me parece un ser exquisito— sino en creernos«medio ser». La superstición de la media naranja nos imagina seres incompletos quenecesitamos buscar la completitud en otra persona. De este modo, consciente oinconscientemente salimos al gran mercado psicoemocional a buscar una pareja quesatisfaga nuestras necesidades concretas para ser feliz, alguien que sea nuestrocomplemento requerido para dejar de sentirnos incompletos. La persona que buscasdebe de ser alta, bien parecida, culta, amable, o cualquier otra característicapersonal imaginada o por imaginar. Esas características son los famosos disfraces delos que hablo en el primer capítulo, modalidades sociales etiquetadas y reconocidasen virtud de una serie de gestos clave, un código social. No configuran estados delser, interiores e intuitivamente evidentes, sino que responden a interpretacionesexteriores de comportamientos o actitudes socialmente reconocidas y clasificadas.

En realidad, salimos a comerciar, ofreciendo nuestros «dones» a cambio de aquellosque necesitamos para sentirnos completos. Intercambiamos disfraces para ir desdenuestro «yo idea» —los disfraces defectuosos con los cuales me defino actualmente— hasta nuestro «yo ideal» —disfraces perfectos ideales e imposibles de vestir quesurgen de completar, ampliar o corregir el yo idea—.

Muchas personas se entregan de este modo al amor mercantilista e incluso loencuentran natural. Las parejas así concebidas intercambian una serie de necesidadespara personalmente poder evadir sus limitaciones. Mientras tanto, y para delicia delego, las verdaderas tomas de conciencia personales permanecen en espera deldesastre, la pérdida, el abandono o la depresión…

El ego da una muestra más de cómo se apropia del concepto de amor para realizar sutrabajo habitual: emplear la energía de vida para el statu quo de la conciencia.

Amor mercantilista

Como vemos, en muchas ocasiones el amor se expresa como una mercancía. ¡Y haymercancías de mucho tipos! Lo que más sorprende mientras paseas por unmercadillo, un zoco, o una gran superficie, es la inmensa variedad de cosas distintasque son aptas para el comercio.

Yo te doy esto, tú a cambio me das esto. Yo soy alegre y activo, tú me aportasserenidad y templanza. Yo me encargo del dinero, tú te encargas de misgratificaciones sexuales. Yo decido lo que hay que hacer, tú sientes y expresas lossentimientos de vulnerabilidad. Yo me encargo de la casa y de los niños, tú teencargas de ocupar una posición social.

Los intercambios son variados, curiosos, implícitos inconscientemente en cadaacuerdo tácito, pero siempre corresponden a las carencias, limitaciones y creencias

de cada persona que entra en el negocio del falso amor.

Es habitual hablar del amor como de algo que se da o se recibe incluso en ciertacantidad. Por eso no nos extraña escuchar esta frase: «He dado mucho más amordel que he recibido». ¿Cómo midió esta persona el amor que dio y el que recibiócomo para llegar a tal conclusión? ¿El amor se mide en metros, hectáreas, litros,manzanas, en besos y abrazos, en actos sexuales, en acciones serviles? El Amor noes la medida de tu insatisfacción.

El Amor no tiene medida, ya que esta palabra apunta a la naturaleza divina, una ycreadora del Yo esencial. Como noción espiritual e intelectual, no existe posiblemedida. Lo cuantificable no tiene nada que ver con el Amor. Tú no tienes amor, nidas amor, ni lo recibes… ni siquiera puedes conocerlo. Lo eres y ya está. Es elfundamento y la substancia antes del alfa y omega, antes de la trinidad y antes de laconciencia.

Se confunde el amor con los gestos que somos capaces de reconocer comoexpresiones de amor. Según nuestra interpretación de una situación, lacategorizamos como amor o no. Si somos capaces de comprenderlo y si entra dentrode nuestra interpretación de lo que el amor es, lo llamamos amor y lo ensalzamos. Ysi no, lo juzgamos o nos ofendemos.

Si se trata de nuestros propios gestos, decimos que damos amor. Al tratarse de lapropia interpretación directa, con justificaciones y trucos incluidos, pero al fin y alcabo «nuestra interpretación», es muy probable que encontremos más amor ennuestros hechos que en los ajenos. El ego es incapaz de comprender, ya que paraello hace falta Amor. Es mucho más fácil juzgar cuando el miedo es el programadominante. De hecho el juicio es un ataque mental.

También existen personas que se juzgan duramente a sí mismas, pero eso no sueleimpedir que juzguen exteriormente con la misma dureza. Lo que ocurre es que laparte que se permiten expresar es la del juicio interno. Han decidido reprimir suodio a lo externo. Se sienten culpables por encima de todo. Sin embargo, sin ser muyconscientes debidos al modelo personal culpable que han creado como tótem, veninvariablemente a los demás aproximadamente tan horribles como a ella misma.

Un padre se da cuenta de que la relación con su hijo está un poco distanciada, lacomunicación entre ambos es inexistente y no pasan juntos casi ningún momento. Sele ocurre que llevar a su hijo al futbol sería sin duda un gran gesto de amor. Podríancompartir la emoción de este espectáculo y pasar así la tarde juntos. El hijo, sinembargo, cuando escucha la propuesta de su padre, interpreta de un modo muydistinto el pretendido gesto de amor. Para él, pasar una tarde en el futbol con supadre es un verdadero sacrificio. Mil veces hubiera preferido salir a dar una vueltacon su reciente novia, o incluso con los amigos del barrio en su propio ambiente. No

le gusta el futbol, lo considera una pérdida de tiempo, y para él no tiene ningúnsentido pasar una tarde con su padre si el tiempo va a estar ocupado con un ruidosoespectáculo multitudinario. No encuentra comunicación, ni afecto, ni amor porninguna parte, y su perspectiva de una tarde divertida es arruinada por la ilusionadapetición de su padre. Sin embargo, ha sido educado en el paradigma del amorsacrificado. Esto quiere decir que si va al futbol y se pliega a los deseos de supadre, él siente que, aún haciendo algo distinto de lo que realmente le gustaría,ofrece un gran gesto de amor a su padre. Un gesto sacrificado de amor.Aquí vemos un claro ejemplo de dos personas que creen estar dando amor engrandes cantidades el uno al otro. Sin embargo, nadie lo recibe. De este modo, esmuy probable que ambos lleguen a percibir en algún momento una injusticia, undesequilibrio o grieta de dolor, ya que, bajo su punto de vista, han dado mucho amory han recibido poco o nada.

Decimos que recibimos amor cuando reconocemos o agradecemos aquellos gestosque nos gustan, nos ensalzan, nos provocan placer o nos hacen sentir bien. Sentimosagradecimiento y solemos decir que nos dan amor, aunque en realidad tambiénestamos amando.

El ego dador

Bajo la programación de la carencia y el miedo, que es lo que habitualmente llamoego, cada vez que damos algo lo sentimos como una pérdida. En el mundomaterialista si das dinero, te queda menos dinero. Si das comida, te queda menoscomida. Si das tiempo, te queda menos tiempo. La solución a este dilema, dentro delmundo material, solo podría ser que viviéramos en el convencimiento de que nuncava a faltar de nada. En ese estado, ya no se siente pérdida alguna, porque haysuficiente.

El pensamiento basado en la abundancia está más de moda en los últimos años quenunca, pero no parece afectar a las mentes que se acercan a él más que como untímido recurso de consuelo o una desesperada petición al universo de que alguna vezrealmente las cosas sean así. La sociedad ego está empapada en el pensamiento decarencia.

Un universo creado por la mente dispone de recursos inmensos, impensables por unamente separada, y así se demuestra en el universo. Sin embargo, para poder accedera comprender el uso de las energías del universo de un modo más sencillo, el serhumano tendría que dejar de operar separadamente, y acceder a una mente mayor,una conciencia de unidad. Entonces la comprensión también abarcará a lasverdaderas fuentes de energía que pueden solucionar la carencia de la experienciaactual, al menos por un tiempo. Esta comprensión aumentada implicaría el accesotecnológico, económico y político a las soluciones. Hoy por hoy, los humanostenemos graves problemas para implantar nuevas tecnologías que eviten a los trust

banqueros y políticos seguir apurando sus fuentes de ingreso basadas en el petróleo,guerra, manipulación económica, etc.

Aunque la energía libre fuera comprendida y por fin usada por el ser humano —existen estudios interesantes acerca de la energía libre circulando desde hace variasdécadas—, es importante afrontar el hecho de que todas las soluciones de la mentedual acaban siendo duales. Hay razones de base por las que la mente dual no puedecrear un mundo perfecto. Nuevos retos se enfrentarían, en el mismo campo de laenergía o en cualquier otro, que simbolizaran la carencia esencial de la mente, laausencia de identidad, la creencia en la desconexión con el creador primordial.

Por esta carencia tan enraizada, el hecho de dar sin miedo, desinteresadamente, seconsidera un gran gesto caritativo. La sociedad de la carencia crea sus mitosespeciales, como el «dador». El «dador» está socialmente muy reconocido. Por unlado, y como ya hemos visto, la primera conclusión a la que se llega es que, sialguien da es que tiene mucho mas. ¡Y tener más está muy bien visto! No es posible,para la mentalidad ego, imaginar que alguien dé sin tener más guardado. Dar en elsentido puro de la palabra no es comprensible en la sociedad de la carencia. Sinembargo el hecho de dar, aunque se tenga mucho más guardado y no signifiqueningún reto al temor a la carencia, es ensalzado socialmente.

Los multimillonarios hacen absurdas representaciones sociales de caridad mostrandopúblicamente su ego dador en ceremonias de entrega de donativos o bien hacen galade sus entregas en cualquier oportunidad social. La imagen de las grandes empresasy grupos bancarios es lavada mediante la constitución de fundaciones para larealización de proyectos sociales, que aunque desde cierta perspectiva es un avance,no deja de ser una demostración del ensalzamiento social del ego dador. Para elloses valioso este modo de promocionarse socialmente.

En una sociedad mucho más evolucionada sería más bien algo natural y automáticodar lo que no necesitas, pero en la gran sociedad de la carencia es unacontecimiento.

El mito de dar y recibir

Desde esta perspectiva de carencia y miedo, el dador es muy superior al recibidoren la sociedad regida por el ídolo del dinero. El dador es el que tiene, y el que tienees el más valorado. Según tengas, así vales. En la mentalidad materialista se hacaído en esta profunda confusión. De hecho se suele tratar mucho mejor a los quemás tienen en los hoteles, en los aviones, en los teatros, en la educación, en lapolítica, en la banca… está institucionalizado. El que tiene, puede que dé encualquier momento y por tanto es interesante tratarle bien.

Si el que es capaz de dar es mejor, en el mundo de la dualidad significa que siempre

hay otro polo, la otra cara de la moneda: el que recibe. El que recibe es «mantenido»por el dador, «se aprovecha» del dinero del otro o «vive a sus expensas». Estas sonalgunas de las expresiones que denigran al recibidor.

De este modo, cuando una persona recibe, automáticamente añade una porción deculpa a su mochila personal. Recibir es malo socialmente hablando. Recibir caridad,por ejemplo, se relaciona inmediatamente con que tú no has cumplido con tu papelde conseguir dinero o de tener más. Solo se contempla la posibilidad de recibir sinculpa cuando es a cambio de un trabajo, un esfuerzo, una indemnización, endefinitiva, algún tipo de esfuerzo o sufrimiento.

Una vez que hemos echado luz sobre todo este escenario ficticio del dar y recibir, aespaldas de nuestra naturaleza esencial idéntica, resulta sencillo comprender que sediga tan alegremente que «amar es dar». Siendo amar lo que intuitivamenteexperimentamos como la mejor de las experiencias, se asocia con la mejor de lasexperiencias materiales: tener como para dar y obtener el reconocimiento añadidodel dador.

La frase amar es dar tiene raíces mucho más profundas. Cuando das a otra personaexperimentas, más allá de reconocimientos y falsedades del ego, una profundasensación de autogratitud. Es algo inexplicable bajo el punto de vista de la mente.Es como si te sintieras bien por el mero hecho de dar. Tu alma se alegra y tu amorflorece. En realidad, cuando eres capaz de sentir el profundo y total desapego poralguna cosa en favor de otra persona, sin pensar en si tienes o no, sino porque sientesel poder de no necesitar, todo se completa en tu interior.

¿Y cuando recibes con total entrega y gratitud? Reconoces el valor de la mente queha decidido que ambos sois iguales, que ambos tenéis igual derecho al goce, queambos sois de la misma naturaleza. Agradeces, es decir, entras en alegre comunióncon el otro. Te comunicas a un nivel esencial.

Dar y recibir es un hecho de reconocimiento de igualdad esencial. Así entendido esuna pura expresión de amor. Implica agradecimiento y comunión en ambas partes.Tanto si eres el que recibes como el que das.El amor es goce, y solo se puede experimentar auténticamente como goce. No hayamor en el dar sacrificado. Si das desde el amor que eres, hay goce. Te manifiestascomo lo que eres. Si recibes desde el amor que eres, hay goce. Te manifiestas comolo que eres.

El Amor no es dar como acto concreto opuesto a recibir. El amor no tiene que vercon hacer nada en concreto. No importa si das o si recibes para que exista laposibilidad de sentir el amor que eres. Lo definitivo será el modo en que percibas lasituación. Y si recibes sin culpa, en la gracia o agradecido, estarás aceptando tucondición original en la que todo te fue dado y limpiando la culpa inconsciente del

recibir. Recibir es una terapia fundamental.

El Amor no es dar. El Amor no tiene que ver con hacer nada en concreto.El Amor no se puede dar. El Amor es espiritual, no sirve a las aparentestransacciones del mundo concreto. ¿Cuánto amas?

El Amor no tiene medida como acabamos de ver. Nuestra alma busca sentirplenamente o «sentir lo pleno», nuestra mente superior busca amar siempre y amarverdaderamente, sin confusión y sin reservas. No tiene sentido para nuestra esenciala expresión «amar mucho» o «amar poco». En lo esencial no hay grados. Es unaconsecuencia de la confusión que ha existido siempre entre el Amor y el repertoriode gestos, esquemas y emociones polares que hemos relacionado subjetiva oconvencionalmente con amar.

El amor no es un sentimiento en sí, sino que el sentimiento es una percepción delamor, en absoluta necesaria para que el Amor sea. El Amor es a pesar de todo, eseterno, inmutable e invulnerable, es la naturaleza divina. Al ser infinito e inefable yal no poder alcanzarlo con nuestra mente ordinaria, solo lo podemos alcanzarmediante la intuición, con nuestra mente superior o alma. Tradicionalmente se haconfundido al Amor con su sentimiento o su percepción. Esto es algo parecido aconfundir el mensaje con el mensajero, siendo el mensaje el amor y el mensajero elsentimiento.

Una vez que entendemos que el amor no es un sentimiento, podemos comprender quecuando decimos «amo mucho», lo que ocurre es que sentimos mucho. El amorsiempre está ahí —siempre es—, pero en ese momento, por un contrasteexperiencial, lo estamos sintiendo claramente en relación a nuestra mente separada.La emoción es energía pura. La energía es polar y funciona por contraste. Cuandosentimos mucho el amor es que anteriormente hemos sentido carencia de él. Elcontraste nos hace sentirlo mucho. Así funciona la emoción, como energía dual einterna que es.

Amor efímero

Manejamos a menudo definiciones parciales del amor como la «atracción hacia otrapersona» —deseo sexual o anhelo de posesión—, o cierta «calidez que nos hacesentir importantes ante otro» —¿Estás enamorado de la persona o de lo que sientescuando estás con ella?—, en general se relaciona con un placer, un deleite, unaemoción o sentimiento muy poderoso. Estas definiciones lo condenan a desvanecersey morir. Las emociones y sentimientos van y vienen, pasan de un «objeto del amor» aotro. Por eso hay mucha gente que cree que el amor en algún momento muere.

Hay ocasiones en que una persona dice a otra persona que la ama profundamente, se

siente llena de amor. Al día siguiente, esa misma persona ve a la otra besarse conuna tercera persona. Curiosamente, el amor profundo e intenso que sentía setransforma en otra cosa: odio y decepción. ¿Cómo es posible que haya cambiadotanto algo tan grande como el amor? Lo que ha ocurrido es que el amor ha sidoconfundido con una emoción. Lo que ha cambiado es el modo de percibir a la otrapersona y a la situación.

Amor proteccionista

Muchas personas en el amor encuentran solo el sentido de protección y cuidado. Sibien amar puede ser expresado en el cuidado de otra persona, cuando perdemos laconciencia de la identidad —soy amor— y la conciencia de la identidad de todos —la otra persona es amor—, el miedo nos embarga y la responsabilidad mal entendidapuede hacer que trabajemos activamente en la limitación de la otra persona.

El amor proteccionista no confía en la vida ni en la madurez del otro ser. Se basa enel miedo. En la cultura del miedo que actualmente predomina, muchos adultos hansido educados bajo el paradigma proteccionista que implica una incapacitaciónpermanente del ser amado. Hoy, estos adultos trabajan por encontrar un sentimientode poder personal perdido.

La protección de los padres hacia sus hijos es totalmente lógica y natural, ya que losbebes llegan más vulnerables al mundo. Pero recordemos que vivimos en lasociedad del miedo, la culpa y el dolor. Si no tenemos la visión de que, mientrascrecen esos cuerpos de niño, están desarrollándose aventureros en experimentación yno ponemos un exquisito cuidado en favorecer tanto el desarrollo de su cuerpo comouna completa experiencia psicoemocional, estaremos tan solo secundando unentrenamiento eficaz para vivir en el miedo. Y ningún padre realmente quiere eso. Aligual que cualquier otro ser humano, el niño necesita autenticidad y grandes dosis deverdad, tan bien expresada como la sepamos manejar.

Cuando protegemos el cuerpo de los niños hasta el exceso, estamos protegiendonuestro miedo inconsciente a perderlos, a fracasar como protectores, a sufrir elterrible dolor de verlos sufrir. Es fundamental entrenar la visión espiritual de lospadres, en el sentido de ver constantemente al niño como lo que es esencialmente:Amor puro que se desenvuelve en el mundo de la mente dual. Como amor puro esperfecto, sin límites e invulnerable. Como cuerpo es imperfecto y vulnerable. Nopodemos descuidar el cuerpo, ya que es nuestro vehículo temporal, pero regirnuestra mente exclusivamente por la vulnerabilidad del cuerpo definitivamente no esvivir.

Amor sacrificado

Otra distorsión habitual del amor muy ampliamente extendida es el «amor

sacrificado». Es posible que las viejas imágenes de los santos mártires ensituaciones de inefable sufrimiento hayan marcado la infancia de algunos denosotros. ¿Por qué la religión ha hecho tanta apología del sufrimiento? Porque haproyectado nuestro inconsciente colectivo empapado en dolor. El cristianismo haelegido como símbolo sagrado un instrumento de tortura, la cruz. En las iglesias noencontramos la imagen de Jesús jugueteando con niños o en actitud de enseñanza, locual tendría todo el sentido. Lo encontramos sufriendo, sangrando, delirando.Básicamente, hemos impregnado en nuestra mente la percepción de un Cristomoribundo, en lugar de un Cristo resucitado que ha vencido al cuerpo.

Se nos enseñó que Jesús murió por nosotros y se sacrificó por la humanidad. Elconcepto de sacrificio quedó unido al de amor. Inconscientemente, la mayoría de laspersonas siguen creyendo que hay que sufrir para amar verdaderamente. Comomínimo, infieren que el amor implica cierta disponibilidad al sufrimiento.

El amor sacrificado consiste en intentar demostrar amor en forma de dolor ysufrimiento. Una vez que se pone en palabras resulta sorprendente. Por ejemplo, esfácil haber escuchado: «Con todo lo que me he sacrificado, todo lo que he sufridopor ti y ahora me haces esto». Para empezar, con esta frase se culpabiliza al otro delpropio sufrimiento. Como veremos más adelante, ésta es una reacción básica del egohumano, la proyección de la culpa. Además, como si fuera amor, se usa igualmente eldolor como moneda de cambio. Hemos hablado del amor mercantilista. En este casola distorsión se entrelaza y así llegamos al «dolor mercantilista». La persona quevive el amor sacrificado considera que si ella ha sufrido tanto por el otro, el otrodebería sufrir algo con solo pedirlo. Tras toda culpabilización subyace unamanipulación.

El resultado es una cadena de intercambio de sufrimiento, una plaga de dolor ennombre del amor.El amor sacrificado es una plaga de dolor en nombre del amor.

El amor sacrificado multiplica el dolor y el sufrimiento. Este subprograma tanefectivo de la mente ego puede estar fuertemente implantado en tu vida o soloafectarte en cierto tipo de relaciones de poder en los que todavía no has tomadoconciencia. Puede ser que solo lo muestres con tus hijos, ya que este modelo de amorha sido transmitido de padres a hijos habitualmente. Las personas que vivenprofundamente este tipo de paradigma suelen estar arraigadas en una tipologíacompleta de manipulaciones y victimismo, sintiéndose incapaces de cambiar.

Hay personas que creen que el solo hecho de sufrir por otra persona es unademostración de amor. En muchas ocasiones se trata de un sufrimiento sin objetoalguno más allá de lucirlo a los demás. Es una extraña obra de teatro en la que lospersonajes, para demostrar que se aman, se infringen sufrimiento de diversas formas.

Amor y sufrimiento no tienen nada que ver. Cuando una persona amaverdaderamente, deja libres a los demás. Una persona que ama profundamente lavida casi elimina el sufrimiento y vive en una profunda paz.

Lo hago por ti

Existe un problema básico en la «personalización de las causas de mis acciones». Siyo hago algo «por otra persona» estoy incurriendo en la asignación de la causa demis acciones a otra persona. Analizado fríamente, la causa de todo acto es el autorde la acción —la causa del hacer es el ser—. Cualquier persona responsable sabeque ella misma es la única causa de su acción. Pero en el complicado mundo de lamente dual las cosas son de otro modo, y la responsabilidad no está tan extendidacomo la proyección. Proyectamos hasta las causas de las cosas que hacemos,pensamos y… sentimos. Se puede también sufrir por otro. También se pueden hacercosas placenteras por los demás. Puedes hacer un sinfín de cosas por los demás.Puedes prácticamente vivir por los demás, y además está muy bien visto ya queencaja en el modelo de amor sacrificado.

Cada vez que elegimos —se supone que libremente— cualquier tipo de compromiso,y luego nos ceñimos a él, sentimos la obligación —todo lo contrario a la libertad—de cumplirlo o si nó, no es compromiso alguno. La obligación implica que ya hemospuesto la causa de nuestra acción fuera de nosotros, en una norma o causa externa, enel compromiso. De nuevo encontramos un mecanismo para sacar la causa de nuestraacción de nosotros y de nuestro ahora.

El compromiso es lo contrario a la libertad, y por supuesto, no tiene nada que vercon el Amor. Puede que tenga que ver con los modelos sociales de amor, pero haceralgo por compromiso no tiene relación con lo esencial. Lo esencialmente inteligentefunciona desde la libre voluntad. No es ningún compromiso expresar el Amor quesomos. Funciona en el ahora, desde el ser, espontáneamente.

Es tan evidente que los compromisos nos aprisionan, que los técnicos de marketingsuelen utilizar la coletilla «pruébelo, sin compromiso» o «solicite presupuesto sincompromiso». El compromiso es una obligación aplazada en relación a algo externo,es un acuerdo social.

Como mínimo, para comunicarnos prefiero hablar de « mi intención» o «tuintención» con toda la honesta carga humana y voluble que este concepto implica. Elcompromiso está teñido de la vanidad que implica garantizar mi hacer y mi deseo.¿Cómo puedo garantizar mi hacer y mi deseo? Solo puedo garantizar realmente miser.

Para establecer un compromiso honesto, es interesante comprobar que correspondacon la más profunda de nuestras intenciones. También es interesante corroborarlo

periódicamente, y anunciar inmediatamente cualquier cambio en mi intención. Deesta manera, la relación en los equipos es lo más efectiva posible.

El compromiso, de hecho, es un acuerdo social que puede resultar efectivo parahacer cosas juntas. Así es posible contemplar el compromiso en la realidad dual. Asíes efectivo tratarlo, y no en relación directa con una forma de expresión del Amor,ya que en tal caso estaríamos observando y creando un modelo de amorcomprometido o basado en el compromiso.

Por ejemplo, normalmente nos sentimos comprometidos a cuidar a los enfermos, alos niños y a los mayores. Pero como no nos gusta ver las cosas como son,utilizamos al amor como eufemismo, y decimos que lo hacemos por amor en lugarde por compromiso. En definitiva, el mito trata de que el amor consista en haceralgo por las otras personas en lugar de por ti mismo.

- ¿Con esto intentas decir que no tiene sentido que nos comprometamos con unapareja o con alguien para quedar o hacer cualquier cosa juntos?- No, no. Quiero decir que si te comprometes no digas que es porque amas a esapersona, ni que el compromiso es una exigencia del amor en vuestra pareja. Elcompromiso está ahí porque quieres hacer cosas con la otra persona. El amorinteligente es muy claro y muy honesto, permite que la otra persona sea libre y estéinformada de nuestras intenciones. Si queremos ser honestos y tratar a nuestra parejacomo si no fuera un niño de 4 años, no podemos garantizar nada sobre nosotros ynuestras decisiones futuras del todo. A veces nuestras intenciones nos parecenconsistentes, y eso es lo único que podemos decir. Cumplir un compromiso no puedeser mayor causa para mi acción que la que pueda encontrar esencial en ese mismomomento. Sencillamente sugiero que no vayamos por ahí dándonosla de superhumanocapaz de cumplir todos sus compromisos y que no asociemos el compromiso alAmor.

Una vez que el amor solo puede ser sacrificado, ya estamos preparados para sentirverdadera culpa cada vez que nos dediquemos sin más al propio goce o a hacer algopara mí mismo. Eso se ve como egoísmo, lo contrario a amar, ya que por un lado segoza —y el amor sacrificado implica una porción de sufrimiento para ser auténtico otener algún valor real— y por otro lado tenemos el descaro de que ese goce sea todopara nosotros —sin embargo, cada vez que te sientes gozoso y lo expresas, no dudesque estás compartiéndote auténticamente—.

En realidad no hacemos nunca nada por nadie. Puede que a veces creamos quehacemos algo para el bien del otro, pero si no lo experimentamos con goce noestamos expresando nuestro verdadero Amor. Profundizando en los mecanismos dela mente ego, tal vez estemos buscando quedar bien con esa persona, compensarlepor algo o responder a algún tipo de transacción emocional en la cual estemosinvolucrados. Muchas de las veces sencillamente buscamos un mayor sentido de

pertenecía a un grupo, es decir, sentirnos aceptados. El reconocimiento social,familiar o de un ser querido es lo que más nos mueve a ese falso «hacer algo por elotro». Mucho de lo que llamamos «hacer algo por los demás» busca ensalzar nuestrapersonalidad falsa o ego.

Todo lo hago por mí mismo. O bien por mi imagen falsa o ego, consciente oinconscientemente, o por mi placer inmediato, o bien por el aumento de concienciade mí Ser auténtico, o por mi felicidad.

Siempre hago todo por y para mí mismo.

Solo en el uso de mi Mente superior o Unificada estoy en disposición de ayudar aotras mentes con mi percepción correcta del Ser esencial o simplemente con la sendadejada por nuestro caminar. Y aún en este caso, ni siquiera podré decir que lo hagopor el otro, ya que no tendrá sentido tal separación entre el otro y yo. Ambos somoslo mismo. Amor puro. Y todos estamos en un mismo juego: una sola mente.

OTROS ÍDOLOS DE LA MENTE TEMOR

La mente temor ha construido unos «valores» similares a los que intuye de la MenteAmor, espejismos de lo auténtico, sombras en la caverna. Todos ellos estándistorsionados y velados por el miedo. Hemos repasado como se vive el amor desdela perspectiva de la mente temor. Aunque totalmente distanciados de la esencia y laverdad, en la mente temor existen conceptos de libertad, poder, perdón, humildad oéxito… Pese a que estos valores estén gravemente distorsionados, se viven comoreales al igual que todo lo demás que la mente dual ha construido. Además, losvalores fabricados —o modelos— que sustituyen a los auténticos son tenidos encuenta como verdaderos ídolos, objetos del deseo de toda persona, verdaderas«zanahorias» de la felicidad. Intentan aportar otro sentido, otro propósito, y otraesencia a la experiencia.

La libertad desde el temor

La libertad inconsciente de la mente separada se asienta en el individualismo y laautosuficiencia. El objetivo de un ego libre es no necesitar a nadie y tener a todosbajo su poder, lo cual es contradictorio en sí mismo. Ser libre significa haceraquello que caprichosamente se le antoje. En este curioso concepto de libertad nohay objetivo ni sentido real, pero implica el combate, la lucha y el uso de la fuerzapara adquirir el poder que requiere. Es evidente se trata de una forma de libertad basada en la pérdida de libertad de losdemás. Es la libertad limitada o carente: si uno la tiene los demás la pierden. Unosentregan su libertad y otros la toman. La libertad se hace transaccional, es percibidacomo si fuera algo material. De nuevo encontramos una percepción cuantitativa

aplicada a un concepto esencial y abstracto. Desde el temor, se es muy libre o pocolibre según el balance de poder ejercido y el soportado.

La libertad auténtica no puede obtenerse, ni concederse, ya que es interna.Consiste en una mente libre de sus propias limitaciones.

El sentido de libertad que persigue nuestro ego está vinculado al azar. En un mundoaparentemente basado en el caos, esta falsa libertad consiste en integrar el caoscomo sistema interno de funcionamiento. Al no haber regla alguna o sentido al queatender, el caos se convierte en la libertad para el ego. El ego se vería librefuncionando caóticamente, al antojo puro de cada momento, sin sentido alguno nipropósito. Pero dado que el mismo ego en sí, por naturaleza, es conflictivo y dual, subúsqueda queda frustrada por sus propias limitaciones. El ego pronto encuentranecesario protegerse del mismo concepto de libertad que él mismo concibe.Creamos el virus y el antivirus.

El caos es simplemente una proyección de ignorancia o falta de comprensión, es unconcepto de separación en sí mismo. La libertad percibida en el caos es la libertadpercibida en la ignorancia.

Libertad elitista

Unos se merecen ser libres y otros no. El elitismo es la creencia falsa de que algunaspersonas son mejores que otras. Es la tiranía del ego inconsciente de su relación conlo demás, inconsciente de que realmente es una la mente que opera en el mundo.El elitismo da poder a los disfraces y circunstancias temporales, a los logrosmateriales y a las impresiones generadas en otras mentes separadas. Para el elitismono existe libertad esencial, para él no existe esencia alguna y fundamenta el ser enlas apariencias.

La libertad en la ausencia de la conciencia de unión e igualdad, la libertad desde laabsoluta separatidad, la libertad de uno a pesar de los otros, es la libertad sinresponsabilidad que socialmente tanto se teme. Es un concepto que no se sustenta yque acaba con toda relación al fundamentarse en la diferencia entre las personas enlugar de en su comunión.

Tal «libertad» acaba considerándose en la sociedad ego como causa de desorden,caos e inseguridad. Finalmente, la libertad debe de ser combatida.

Como es habitual, el ego crea problemas que no pueden ser resueltos jamás. Suespecialidad son los subprogramas cíclicos —llamados bucles en el lenguaje de laprogramación— de conflicto repetitivo. De este modo establece funcionamientos queprolongan el tiempo en busca de una vana eternidad, aunque sea de conflicto y dolor.

Primero establece una libertad fundamentada en el caos y la separación. Despuésdebe protegerse de ese mismo ídolo creado. Para ello crea un nuevo ídolo: laseguridad. Como resultado ya tenemos un conflicto básico, tanto interno comoexterno, válido para la mente individual como para la mente colectiva: libertad vs.seguridad. El virus y el antivirus.

Seguridad ante todo

Este concepto ha servido de argumento para luchar contra la libertad individual yasentar un control estricto que favorezca una estructura de poder mundano.

El símbolo más evidente que tenemos de este funcionamiento interno del ego es laestructura de poder imperante en el mundo. Las corporaciones, los ejércitos, losjuzgados y los gobiernos nos venden seguridad contra el caos. Y con la seguridadcomo bandera, enredan sus lazos de poder y empañan las posibilidades de libertad yconfianza.

Desde el comienzo de la lucha antiterrorista se ha multiplicado escandalosamente elnúmero de atentados terroristas en el mundo. Si dispusiéramos de cifras reales seríaevidente el fracaso. Todo parece apuntar a que la lucha contra el terrorismo es elpeor de los terrorismos existentes, si es que se puede hacer tipologías o grados enesto. «Terrorismo» significa la apología del terror. ¡Qué mejor símbolo o logotipode la mente temor! Los gobiernos justifican su constante apoyo a la guerra, su carreraarmamentística —que por cierto jamás mengua— en pro de tu seguridad. Pero losmotivos del terror crecen y crecen, y por tanto las medidas de control crecen ycrecen. Es el medio por el cual las estructuras de poder obtienen cada vez mayorescuotas de control con el permiso de los ciudadanos, quienes totalmente engañadospor el mismo «terrorismo» ¡piden aún mayores medidas de seguridad!

Habitualmente, cuando se hace referencia a las estructuras de poder, se acabaencontrando cabezas de turco, culpables y demonios, finalmente se establecendistintos modelos de revolución social y lucha directa contra el poder. La menteluchando contra la propia mente por los siglos de los siglos. Más leña para el ojopor ojo, del cual Gandhi advirtió que nos quedaríamos ciegos. Nada de esto tienesentido. Nada de esto lo ha tenido nunca, aunque tras milenios los humanos hemoshecho lo mismo en diferentes escenarios.

El problema con el poder está en las creencias —la programación—, la estructura dela mente —la dualidad— y el problema de identidad fundamental. La mente esnuestra herramienta y su estructura cambia para ponerse a nuestro servicio cuandonos identificamos con lo Real.

La libertad que no ejerce el ego consiste en elegir qué soy a cada instante. Esesencial, no es una libertad de hacer, sino una libertad de ser. Amor o temor, paz o

conflicto, absoluto o concreto, integrado o separado, libre o programado. Nuestroego no quiere reconocerlo, pero todos somos libres. Mejor aún, todos somos lalibertad total —tal como vimos al estudiar el aspecto esencial «sat», la energía realo potencialidad pura.

Según la autenticidad y profundidad de nuestra conciencia esencial, expresaremosnuestro ser mediante el pensamiento, la palabra y la acción. El Ser es la causa delhacer.

Si bien la libertad —como virus— es el oscuro objeto del deseo del egoindependiente, el poder —como abuso— es su herramienta de trabajo y la seguridad—como bloqueo— es su máxima prioridad, pronto uno se encuentra con una de lastrampas más complicadas de descubrir de la sociedad ego. La responsabilidad es elídolo fundamental de la buena persona. Y casi todos los personajes jugamos amenudo a ser «buenas personas».

Responsabilidad

Tras el sentido de responsabilidad del ego se oculta la obligación, el deber, el«tener que» con respecto a los demás —sociedad, empresa, familia, pareja— comomisión en la vida. Es el obligado cumplimiento de un roll social plenamenteestructurado, con todas sus exigencias. Es el servilismo de un ego individual a losegos colectivos. Lo colectivo, en términos duales, es más importante porque es más.Ya sabes que para el ego lo cuantitativo domina en cualquier caso, ya que solo tieneimportancia lo perceptible.

De nuevo se manifiesta la tiranía del ego. El sentido de responsabilidad se basa en laimagen que tenemos de nosotros en relación a cómo nos ven los demás. Si cumplescon los roles socialmente establecidos, eres responsable. Si no lo haces, eres unirresponsable y no mereces pertenecer al grupo, no eres digno de confianza.

Como curiosidad de este esquema moral subyacente, merece destacar que ni siquieralos criterios con los que somos juzgados son sólidos. Según el lugar, la familia, laépoca, la moda o básicamente, y según la persona que te observe, serás más o menosresponsable. En general, el falso modelo de responsabilidad consiste en sersacrificado, poco o nada libre —fuertemente programado— y sobre todo imprimirmucha seguridad —mostrar signos de la responsabilidad socialmente aceptadasuficientemente vistosos y emocionalmente convincentes—.

Por todo ello, normalmente, la responsabilidad se asocia con una dura carga quellevamos como mochila, un impedimento a nuestros verdaderos deseos. Se entiendecomo el límite de la libertad.

Finalmente, la responsabilidad queda directamente asociada con la culpa. La

responsabilidad desde el miedo acaba haciéndote culpable de algo en todo momento.La mayor parte de las personas no comprenden la diferencia entre culpa yresponsabilidad. Algunas de ellas saben, más o menos, cuándo deben emplear cadapalabra. Básicamente, se emplea la palabra responsabilidad antes de que hayamotivo de castigo. Culpa se emplea cuando ya hay motivo de castigo. Culpa a la vezimplica una condena, alguna forma de dolor. A parte de la variable temporal,raramente encuentro quien sepa distinguir entre responsabilidad y culpa.

Responsabilidad se entiende como una especie de «disponibilidad a cargar con laculpa». En definitiva, para la mente temor aceptar una responsabilidad es aceptar undolor potencial. Así entendido, parece lógico encontrarnos en un mundo repleto deirresponsables —¿Quién quiere más dolor?— y de infelices —los que sí hanaceptado más dolor para ser responsables.

Preocupación

La preocupación es otro subprograma del miedo con un enfoque de futuro. Seconecta tanto con el miedo como con la culpa. La preocupación surge cuando unamente recuerda el dolor y sabe que puede repetirse, por tanto lo recrea vívidamenteen la mente, como una posibilidad para la que conviene sentirse preparado o para laque es necesario encontrar soluciones, aunque sea en medio del temor. Tambiénsurge desde una mente que se siente fundamental e inconscientemente culpable, y portanto sabe que tarde o temprano habrá de recibir su castigo. En este sentido laprogramación ha sido estricta.

La preocupación es el acto de hacer presente el miedo en la mente.

La sociedad ego es tan compleja que en ocasiones parece un deber estar preocupadoy por tanto corresponde con alguien responsable. Si te encuentras en el centro de unproblema grave junto a un grupo de personas asustadas, ya sea en una empresa o encualquier otro grupo, y tu expresión es tranquila y despreocupada, será entendida contoda probabilidad como un síntoma de irresponsabilidad. Aunque estés seguro de lasolución y tu mente esté clara en las posibilidades de salida que ofrece el conflicto,si te muestras despreocupado no conectarás con el miedo colectivo. La preocupaciónes un recurso socialmente aceptado para parecer una buena persona.

Habilidad de respuesta

La responsabilidad auténtica deriva de la libertad auténtica, y por tanto igualmentees una experiencia interna. Se trata de la habilidad para responder22 ante lo quepercibimos con un enfoque mental coherente con lo que somos.

A cierto nivel somos responsables de todo lo que experimentamos ya que somos loscreadores de nuestra experiencia, pero nuestra creación es tan inconsciente que más

bien podemos decir que nuestra responsabilidad solo alcanza a aquello de lo quesomos conscientes.

La responsabilidad auténtica es la capacidad de responder coherentemente a laconciencia de lo que uno es, es decir, lo que actualmente cree ser. Se trata de undesarrollo experiencial de lo que somos. Es la coherencia o integridad entre pensar,hablar y hacer. Pero primordialmente, se trata de desarrollar nuestra concienciaesencial, o «ser lo que realmente somos». Este desarrollo de nuestro contacto con laInteligencia Amor es lo que llamo «responsabilidad mental». Es la habilidad derespuesta en el uso de nuestra mente para percibir de un nuevo modo, fuera de laprogramación mental, cada situación en sí misma, con tu conciencia presente yprofunda. Esto es habilidad de respuesta.

22 La responsabilidad como habilidad de respuesta la explica Stephen Covey, en términos en parte similares, en«Los 7 hábitos de la personas altamente efectivas».

Desde esta perspectiva la responsabilidad es el uso adecuado de la libertadesencial. Cada persona es un ser eterno. El mundo es un sueño cíclico de la mentedual. La mente es un instrumento que se ha hecho nuestro dueño, y toda percepciónserá reinterpretada —recreada— tarde o temprano con la visión del amor —laInteligencia del Amor—. Responsabilidad significa comenzar este camino y hacerpor fin uso auténtico de nuestra libertad profunda, la libertad de elegir qué somos almanifestarnos o expresarnos.

Aquello que hay en nuestro interior pasa a convertirse en nuestro exterior a travésdel proceso de la creación mental. Si somos Amor, recrearemos amor en cualquieraque sea la circunstancia. No hablo aquí de resolver los problemas del mundo, sinode rectificar cualquier conflicto aparente, por pequeño que sea. Todo se basa en lapercepción de lo que eres y de lo que vives.

Si vives en la creencia de que eres miedo, actuará tu mente automática programadapor el «ego» y aunque creas serlo, no podrás ser auténticamente responsable. Noserás libre. El miedo recurre siempre a las maneras de responder ya probadas, losmodos del pasado pensado y percibido, recurre por tanto a la mente y al tiempo. Oeres responsable o actúas según el programa.

La habilidad de respuesta es una apuesta de sinceridad y coherencia, será inteligentey efectiva en ti a partir de que seas consciente, aunque sea tímidamente, de tuesencia. Según te hagas responsable, aumentará tu libertad. Se hará fuerte la idea delo que eres en tu mente, y extenderás tal percepción a tu alrededor.

Seremos verdaderamente responsables de toda experiencia en la que seamosconscientes de que podemos elegir.

La libertad y la responsabilidad auténticas siempre están unidas. Cuanto másresponsable eres, más libre te sientes. Cuanto más libre te sientes, másresponsabilidad manifiestas.

Si eliges ser Amor, sin duda te sentirás libre, liberado de todos tus límites y temoresmentales. Sentirás que eres libertad, conectarás con el aventurero que realiza esteviaje por el mundo de la mente dual. Al hacer esta elección, ejercerás tu habilidadde respuesta o responsabilidad. La responsabilidad de elegir lo que eres: Amor omiedo, y después compartirte. Esta es la responsabilidad auténtica. Y tras ella noexiste culpa alguna, ya que al elegir miedo, como venimos haciéndolo miles de años,lo único que ocurrirá es que habremos generado más tiempo de experiencia en ladualidad. No existe castigo en la Mente Amor. No hay tiempo límite, ni fecha decaducidad del Cielo. Aunque sin duda, para cualquier mente consciente, elegir una yotra vez el miedo es todo un castigo.

Poder desde el temor

El poder que entiende la mente programada por el ego provee de una ilusión defortaleza interior basada plenamente en la separación. Cuantas más barreras físicas,alambradas, puertas, cerrojos o murallas mentales como mentiras, juicios yculpabilizaciones, interponemos entre «mi» y los demás, mas separados estamospero más poderosa se siente nuestra mente automática.

Es la separación entre el Amor y nosotros y entre nosotros mismos la gran mentiraque crea este falso poder. La separación original del auténtico Poder es la mentiraprimordial. El ego se aferra a esta mentira para existir y mantenernos identificadoscon él.

Desde la creencia en la separación se forja un modelo de poder del que surge eljuego preferido de los seres humanos: la pretensión de que una persona ejerce supoder sobre otra, de que alguien es poderoso y otro alguien lo es menos. De nuevo elelitismo.

Las formas de poder se imponen en cualquier organización humana. Nos educamosen la lucha por el poder. Se nos entrena para ello desde pequeños. En la sociedadego es imprescindible ser más. Y ser más, se identifica con ser más poderoso.

El ego atribuye solo valor al poder tal y como lo entiende, en términos de personasdominadas, libertad convencional —derechos—, posición social, cargosreconocidos o cantidad de dinero y propiedades. Estas son las formas de poderdisponibles: el poder social, el poder mental o el poder material.

El poder social —controlar a cuantos puedas— utiliza argumentos sexuales, deseguridad o basados en responsabilidad. Existen distintas moralidades disponibles

para sustentar todo tipo de justificaciones para hacer uso del poder. Y todas lasformas que toma el poder del ego degeneran en privación, combate yaprisionamiento, opresión y explotación. Funciona a nivel de grupos y a nivelpersonal. Intentamos manipular cada día a otras personas sin darnos cuentas, en milformas que van desde lo sutil hasta lo evidente. Utilizamos todas las cartasdisponibles, atractivo físico, las necesidades ajenas, la información privada, elinterés oculto, etc. El juego del poder es el juego de la sociedad ego. Entrenarse eneste juego es el arte de ser astuto, o más vulgarmente expresado «ser listo». Si espreciso, inventamos dioses con una personalidad adecuada al verdadero ídolo: elpoder falso.

El poder mental, o capacidad de hacer que ocurra aquello que te propones, seejercita bajo diversos disfraces, como médico, juez, periodista, político, chamán,sacerdote, gurú o como cualquier papel al que se le atribuya poderes convencionalesal nivel de las ideas. Poder mental es el del que puede extender ideas y hacerlasreales. Las ideas a las que se les concede poder generan diferentes grados derealidad y al extenderse entre muchas mentes, llegan inmediatamente a convertirseen una realidad palpable. También lo ejercemos a nivel personal en cualquierconversación. Jugamos al control de la opinión e intentamos hacer reales y másgrandes nuestras ideas al ser aceptadas por los demás.

El poder material —«poderoso caballero don dinero23»— es el más evidente. La redde poderes ocultos establecida en el mundo es un símbolo de la red neuronal deintereses materiales que surcan nuestra mente. La mente ha creído en el cuerpo y seha puesto a su disposición. Banca, política, empresas, lobbies, clubs de élite y engeneral todo tipo de personas organizadas para intentar sustentar su poder material,son las encargadas de dar forma a las redes de poder —de los tres tipos—establecidas en el mundo. Es un ídolo tan evidente que no hace falta siquieraexplicar su funcionamiento. Han hecho creer al mundo que las redes de podermaterial son los motores del mundo, generando en si misma las otras formas depoder.

23 Como Quevedo lo llama en su poema.El poder inverso

En la mentalidad del miedo, el poder surge desde lo material y después se extiende alo mental, inversamente al modo como funciona el universo, donde todo surge en lomental y acaba siendo material. La sociedad ego cree en el materialismo.

Esta creencia es denominada por Deepak Chopra, la superstición del materialismo,y es el paradigma actual de la sociedad ego. La mayor parte de los científicos creenque los pensamientos surgen del cerebro, concretamente desde la estructura neuronal,de algún modo mágico. Es decir, que la mente surge de la materia. La mayor parte de

la gente cree que así funcionan las cosas. Tal creencia fundamenta su «realidad».

A esta teoría de la generación basada en la materia lo llamo poder inverso. Es lacreenciaa de que el poder opera en el sentido contrario del que lo hace a la hora deconstruir realidades.

La dualidad en combate consigo misma

Sin embargo, como todos los conceptos duales, pronto entra en conflicto este podersin sentido. La separación produce una sensación de debilidad interior conectadacon el sentimiento primordial de carencia, aunque sea a nivel inconsciente. Estoprovoca la lucha por el poder que produce en nuestro mundo crímenes, guerras,explotación, etc.

El rey ha tomado su poder prestado de sus súbditos. Si un día los súbditos se dancuenta de la ilusión del poder, se acabó el poder.Por eso el rey ego vive en constante temor, sabe que su poder puede venir tal comose fue. Desea poseer, controlar y defender. La necesidad de control nace delreconocimiento de que es efímero y morirá. Nace de la inseguridad. «Somos parte de todo lo que hay, no hay diferencia entre tú y yo, no hay nada másque una cosa que es todo lo que es. Este conocimiento es una fortaleza, y estafortaleza es el mayor poder que existe».24

El poder surge de la fortaleza interior. La fortaleza interior surge de saberse unido alo real, de saberse Amor, uno con Dios. Nadie que se sepa Amor, nadie que viva enesta realidad puede ser afectado por el «falso poder». El verdadero poder esinterior, es el Poder del Amor.Significa no tener temor alguno, ni siquiera al dolor. Significa no tener nada queperder y nada que ganar. Este es el mayor poder que existe, ya que no hay limitaciónalguna para quien no teme, para quien no necesita nada y se sabe Amor.

Éxito desde el temor

El éxito en el guión del ego consiste en obtener el máximo reconocimiento social atodos los niveles que la sociedad lo ofrece: riqueza, privilegios, presencia en losmedios, responsabilidades o cargos, derechos o libertades, poder en cualquiera desus categorías.

El reconocimiento que ha fabricado el ego consiste en que alguien te atribuya unaforma ideal efímera basada en cualquier disfraz o roll social, mental o material. Estemporal y delicado, por tanto se asienta en el miedo.

24 Conversaciones con Dios 1, de Neale D. Walsch.

El reconocimiento auténtico sucede cuando el observador descubre la Verdad en el

otro y en sí mismo. Tal reconocimiento es verdadera vuelta al Conocimiento y soloreconoce la esencia en el ser que percibes.

Éxito

El éxito del aventurero libre es la fortaleza interior, también llamada integridad,plenitud, autorrealización o encuentro con uno mismo. Es llegar a conocerse comoAmor. Es re-conocer todo lo que es como amor. Es el re-conocimiento.

Es un camino de evolución cuyos frutos aparecen paulatinamente, son permanentes yvan trasformando profundamente a la persona.

Este extraño tipo de éxito puede no ser percibido en absoluto desde el exterior, yaque su naturaleza es interior. No esperes encontrar mucho sobre este éxito en losmedios de comunicación.

Perdón desde el temor

Por supuesto, el sofisticado programa del ego también ha fabricado un concepto deperdón. Está muy relacionado con el esquema del premio y el castigo. El perdón delego es un proceso repetitivo, como todo lo que genera este programa.

Primero viene el juicio. Esto sucede cuando he catalogado a una persona como«mala» a partir de su acción, actitud o palabras. Entonces espero que se me «pidaperdón». La primera defensa es mental, es el gesto interior del juicio. Esto es muysubjetivo, va en relación con la programación concreta o personal recibida, el dolorque se experimente, el miedo que se tenga o la culpa que se perciba. A todos nosofenden e incomodan cosas distintas. Es algo parecido a tener un hobby. Haypersonas que disfrutan subiendo extenuantes montañas. Otros ven la televisión. Otrosse emborrachan hasta el amanecer. Otros meditan sin descanso. Otros se enclavanfrente a ordenadores. Otros leen libros. Y todos ellos se sienten estupendamente consus hobbies. Si a cualquiera de estas personas le enseñas algún ejemplo de otroshobbies de los que no comparten, lo miran con extrañeza y piensan «Vaya unamanera de divertirse». Con las ofensas ocurre algo parecido. Es muy personal.

La fase del castigo es la más sufriente de este juego a menudo llamado «perdón». Enel castigo me muestro molesto, dolido o enfadado. Ante estos sentimientos hay unaparte de nosotros que se siente en todo derecho de hacer daño, castigar y someterhasta rebajar al otro ser, como mínimo, al mismo dolor que yo.

Lo que se expresa se propaga. El resentimiento es una herramienta de expresión ypropagación del dolor que, en la sociedad ego, a la vez sirve como herramienta demanipulación de alta efectividad y como un interminable generador de historias devenganza. El resentimiento es en sí mismo un germen de dolor.

En esta fase del falso perdón, manifestamos nuestra debilidad y dependenciaejerciendo castigo por aquello que hemos considerado «inaceptable», en lapretensión de cambiar o rectificar aquello exterior que me hace daño o me amenaza.

A veces el perdón llega porque el castigo se ha hecho tan intolerable que un atisbode luz en alguna mente ha encontrado la manera de acabar el proceso de dolor. Lomás normal es que el perdón del ego llegue de mano del sometimiento. Si logro queme pidan «perdón» en una situación de suficiente auto humillación, me enternezco.Entonces puedo «concederlo» o no. Si no lo concedo, prolongo el castigo. Si loconcedo, me sitúo en un lugar superior y disculpo por fin. Me atribuyo la capacidadde la absolución de los pecados.

Evidentemente, esto no tiene nada que ver con el Perdón. Es una fórmulaprogramada, uno de los famosos juegos de repetición del programa ego, que todos ycada uno de nosotros conocemos.

El Perdón auténtico es el efecto ineludible de la conciencia Amor impactando enla mente como una expansión de paz. Es la unión o acercamiento de las mentesseparadas o alejadas.

La humildad desde la mente temor

Existen construcciones conceptuales —modelos— en el programa ego para cada unade las cualidades que la mente temor tímidamente refleja de la Mente Unificada.Terminaremos el recorrido con una muestra curiosa, el concepto anti-ego pornaturaleza: la humildad. También existe una versión para esta actitud en el guión delego.

No darse amor ni comodidades, no desear «lo bueno para mí», reprimir todasatisfacción y alegría. Es la pobreza. Se relaciona frecuentemente con la frase de laBiblia «Bienaventurados los pobres de espíritu…».

Es el miedo a la vanidad, el miedo a Ser, el miedo a vivir lo pleno, el miedo a logrande, el miedo al poder y el miedo a la imagen negativa que los demás puedanalbergar de mí. Es el miedo que el ego ejerce sobre sí mismo, sus modelos y todassus creaciones. La falsa humildad es el miedo al miedo. Como ídolo del egofunciona estupendamente, ya que realiza su labor de control y martirio apropiadapara los juegos típicos del programa dual. Y tiene el suficiente buen nombre paraque este ídolo se incorpore inmediatamente al desafío de parecer buenas personas.

La alegría y la austeridad juntas hacen buena imagen, pero en realidad es unaidealización de la pobreza. La alegría es amiga de la abundancia, tal como el Amores abundante sin fin. La alegría auténtica y duradera se inclina finalmente hacia losimple o lo sencillo, pero de ninguna manera es pobre o carente. La alegría gusta

más bien de lo divinamente grandioso. La Alegría y el Amor existen plenamente enlo eterno. Ciertamente, lo eterno no necesita nada, y esto puede interpretarse comocierto estilo exagerado de «austeridad». Pero tal interpretación es una mezcla deniveles.

La alegría esencial es la naturaleza que el Vedanta identifica como Ânanda. Goce,éxtasis y beatitud. Una cualidad del Ser es la alegría de Ser.

De modo que «Ser y carencia» es una oposición de conceptos, algo así como «eternoy poco». Son ejemplos en los que se han unido palabras cuyo significado profundo escontrario. La carencia es el invento básico de la mente para mantener su poder bajoel programa ego.

La humildad auténtica es la actitud que surge de la inocencia esencial, una menteinofensiva y servicial. La humildad es síntoma de una mente unificada,

entregada al Amor y al goce de su sencillez.

Muy a menudo, bajo la confusión del ego, intentamos imitar los síntomas queinferimos en la Mente Unificada. Jugamos a ser humildes y libres de deseos, jugamosa ser libres y poderosos. Pero sin una conciencia esencial pronto se hará manifiestala dualidad. La imitación de la humildad, la libertad o el poder auténtico soloproducirá frustración.

No se puede esperar ni por asomo que la pobreza voluntaria o la renuncia a lomaterial hagan aumentar tu conciencia esencial. Lo que sí es posible que desde unaconciencia esencial renuncies a ciertos aspectos de la materialidad, sencillamenteporque ya no los necesitas.

El camino que aquí se propone no es imitar los síntomas de la Inteligencia del Amor,sino directamente elegirla en cada instante al elegir tu Identidad. Es solo unacuestión de responsabilidad mental.

PARTE III

Ser

CON LA CORONA PUESTA

El Amor verdadero no depende de los objetos, es eterno e inmutable, y no puedetransformarse en otra emoción porque no es una emoción. Es la esencia de laexistencia misma mucho más allá de lo perceptible. Es la esencia divina y por tantonuestra única posibilidad existencial auténtica.

Hay personas que creen que el amor en algún momento muere, pero lo que muerees una emoción. Las emociones están en constante transformación como energías queson. El Amor está mucho más allá de toda energía. El Amor es la constanteinvitación a lo pleno e ilimitado, y por ello la muerte es un antónimo del Amor.Pensar que el amor puede morir es asignarle una forma concreta que finaliza y setransforma, como una más entre miles. El hecho de que fácilmente perdamos laconciencia esencial no es atribuible al Amor, sino a nuestra propensión a olvidarconsecuencia de la estricta programación del ego.

En cuanto a las cantidades, si hablamos de Amor verdadero no tiene sentido «amarmucho» ni «amar poco». Cualquier cantidad es opuesta a lo eterno, o eres eterno otienes alguna cantidad. Las cantidades pueden tener que ver con tu cuerpo, peronunca con tu esencia.

El Amor es eterno, como tú. El único objetivo de la experimentación relacionadocon nuestra esencia es amar, que significa manifestar lo que verdaderamente somos yhacerlo siempre. Eso es el Amor: la Verdad y la eternidad.

El desafío para el humano no es amar mucho ni poco, sino amar siempre.

El amor proviene de nuestro más profundo interior; es nuestro más profundo interior.Si el Amor —sustantivo— es lo que somos, amar —verbo— es la expresión de loque somos. No es una transacción, ni un sentimiento, amar es una expresión o dichode un modo preciso un compartirse. Como toda expresión profunda y esencial, tieneinfinitas maneras de manifestarse según la situación y el nivel de conciencia de losobservadores involucrados. No hay reglas ni recetas. No podemos establecer «eldecálogo del Amor». Si esto fuera posible, te aseguro que me hubiera encargado deincluir un folleto adjunto a este libro.

Amar es compartirse desde una conciencia esencial.

Solo es posible que en la intimidad de tu conciencia, conozcas algo sobre el amor enti y en toda persona que veas. Y normalmente lo harás a través del miedo, es decir,atravesando el miedo.

No es posible amar mucho o poco, pero si puedes amar siempre. Es una cuestiónde Inteligencia.

Es una cuestión de Inteligencia amar en cualquier circunstancia, porque, para

empezar desde lo más evidente, produce gozo y paz inmediata. Si se amaprofundamente, será gozo pleno. Si solo se ama hasta el nivel de la aceptación plenade la situación, producirá como mínimo paz.

Hay por tanto dos indicativos claros: paz y gozo. Y en seguida se aprecia un tercero,la libertad. Cuando estamos amando nos sentimos libres y poderosos. Hay unaprofunda sensación de estar en lo correcto como consecuencia de los anterioressíntomas inequívocos.

En muchas ocasiones el verdadero amar no produce gesto, no se nota, no se ve. ElAmor no necesita propaganda, se manifiesta en su mayor pureza con la mayorsencillez. De hecho, seamos conscientes o no, el amar se expresa muy a menudoprecisamente desde el no hacer. Dejando ser. Sencillamente cambiando lapercepción, el modo de observar, hasta ver lo perfecto. Entonces el Amor semanifiesta sin ser visto, como un milagro en la conciencia.

Amor personal como vía para amar

Mediante el amor personal tenemos la increíble oportunidad de re-orientar nuestramente hacia el verdadero Amor y los resultados de esta aventurera exploración losvemos ahí, claramente reflejados en el espejo de la persona que amamos.

La pareja es para muchas personas la máxima experiencia de relación debido a lariqueza en profundidad y detalle, aunque por supuesto, existen posibilidadesidénticas en cualquier otra relación humana.

Amor en pareja

El amor en pareja se expresa desde seres completos que desean compartirse (a), enlugar de seres incompletos que desean completarse (b).

a b

En la figura (a) he simbolizado el hecho de dos seres que se siente completos y secomparten. El hecho de mezclar sus identidades, su mente, sus experiencias, sutiempo y su vida no impide en absoluto que renuncien a su completitud. A la vez,cada uno de ellos siente una parte del otro. Han un espacio mental común. Existecierta comunión. Se comparten.

Para vivir este estado de conciencia es necesario que se haya transcendido lapercepción de la pareja como algo que necesitas para ser feliz. La necesidad de unapareja está reforzada culturalmente como algo necesario y deseable para la sociedad—requisito para la producción y crianza de cuerpos— y como algo que te completa,pero solo «te hará feliz» la pareja si tú ya eres feliz y completo con o sin pareja.Tener pareja puede producir al principio una cierta sensación de enamoramiento y un

furor sexual durante cierto tiempo, pero más tarde florece el ego que se habíaocultado entre el torrente de química y las maneras cuidadosas. El sentimiento de«ser especial» es una poderosa droga más de las que emplea nuestro ego en relacióna la pareja. Y el contraste con la sensación de soledad puede significar la droga másdura.

Nada de ello significa gran cosa cuando sabes qué eres. Para vivir una pareja desdela Inteligencia del Amor se debe de haber alcanzado cierto grado de madurez y deautoestima, un lugar desde el que ves a tu pareja más bien como a un compañero enel camino que como a un complemento necesario para llenar tus carencias y sin elcual la desgracia se cierne. Tras la madurez personal el compartirse pasa entonces aser la prioridad.

Compartirse

El verbo compartir, empleado del modo que yo lo empleo —compartirte—, significacompartir aquello que eres en esencia, expresar Amor al dejar que tu mente se rijapor la Inteligencia del Amor, permitiendo que toda tu expresión sea coherente en lamedida que sepas —ser auténticamente responsable—.

Al enseñar el Amor que eres, haces fuerte en tu mente la idea de que eres Amor. Estosignifica «enseñas lo que necesitas aprender25». Cuando los demás ven el Amorque eres, se hace fuerte la conciencia esencial en la mente de todos, a la vez que enla tuya se profundiza. Al fin y al cabo, solo hay una mente. Cada idea compartida,crece y se expande. En este sentido, las mentes siempre funcionan unidas, y cuandocomparten las ideas, éstas se hacen grandes —tanto si son ideas del pensamiento egoo del pensamiento Amor—.

Habrás observador que cuando te comunicas y compartes cualquier pensamiento, esemismo pensamiento se hace fuerte en tu mente. En realidad comenzamos a superar lasbarreras personales que hemos inventado al compartir nuestras ideas. Lacomunicación es el primer paso hacia la unión. La toma de conciencia es cada pasoen la comprensión. El cambio de percepción es el paso de gigantes. La InteligenciaAmor es el modo de vida en la unión.

La comunicación es el primer paso hacia la unión.

Nuestras mentes son solo una, una gran mente creadora, con una parte consciente yotra inconsciente regida en gran medida por un software «ego». Está invariablementeimpregnada por una Inteligencia Amor que te guiará cuando tu se lo pidas, cuando tereconozcas en Ella.

Ella es tu seguro de regreso a casa. Puedes emplear todo el tiempo que quieras. Lalibertad básica de que gozamos, como mentes separadas, es que podemos negarnos a

regresar a casa aplazando la decisión de aceptar nuestra esencia. Lo difícil esexplicarse porqué decidimos una y otra vez aplazar el Goce y el Amor.

Cuando ves en los demás que son Amor, haces fuerte la idea de que eres Amor en tumente. Empiezas a corregir la percepción que finalmente nos verá a todos iguales ymás allá, a todos lo mismo. Entonces todo será perfecto como siempre lo ha sido enrealidad.

25 Se trata de una frase de un Curso de Milagros muy reutilizada.

El camino de la progresiva toma de conciencia del amor que somos es mucho másdifícil hacerlo a solas, y no me refiero a estar en pareja o no estarlo. El camino ensolitario es el intento de encontrar el ser auténtico en ti mismo sin ejercitar el cambiode percepción en cada persona que ves. El camino en solitario es miope y está llenode trampas. El camino efectivo reside en la misma relación humana, que es dondeexiste mayor perspectiva para desarrollar una nueva percepción que rectifique lamente. Por esta causa, el perdón se convierte en un recurso inmediato para larectificación del error, al tratarse básicamente de un cambio de percepción.

Para que una persona «se comparta» verdaderamente hacen falta una serie derequisitos. Para empezar, hay que verse o sentirse como un ser completo,independientemente de las vulnerables formas materiales y mentales queefímeramente tomamos. Si te sientes incompleto y carente, tendrás problemas paracompartirte, ya que creerás que compartirte es perder. También, hay que verse osentirse como algo que se puede compartir, y en este sentido, es fundamental loavanzada que este tu conciencia de Identidad Amor. Ser consciente de que uno esAmor incluye sentirse algo real —Ser auténticamente—, algo sano, algo verdadero ylimpio, algo claro y luminoso, algo bello y bueno. Este es el estado mental deseable,naturalmente inocente. En la medida en que te sientas erróneo o inconscientementeculpable, tendrás problemas para compartirte —comunicar, mostrarte, entregarte almomento—. Finalmente, hay que ver al otro como un igual, incluyendo las dosúltimas características —completo e inocente—. Si persiste en ti la creencia en elelitismo no terminarás de compartirte auténticamente al no ver a las otras personascomo iguales.

Cuando te sientes esencialmente amor es muy fácil transferir la visión de lo esenciala las otras personas. Dicho de otro modo, cuando realmente ves el amor que tú eres,inmediatamente ves el Amor que es cada persona. Estás compartiendo una visión,estás extendiendo una conciencia de Amor.

Ver el amor en la esencia de los demás a la vez ayuda a entrar poco a poco en laconciencia esencial. Al principio tal vez sea tan solo un juego mental. Pero siconectas con tu Inteligencia oculta, pronto tendrás intuiciones directas —eirrebatibles— de que lo esencial en cada ser es Amor. Finalmente se llega a hacer

consciente el hecho de que esta percepción esencial funciona en un grado idénticohacia el propio ser y hacia los demás. La percepción esencial afecta por igual atodos los seres percibidos.

Por ello, el perdón es el campo de depuración de la percepción esencial. En cadaconflicto, en cada persona o en cada situación que hayas sentido una ofensa, y portanto hayas juzgado y declarado culpable, te aguarda la oportunidad de depurar tuconciencia esencial.

Con estas preguntas comienza el proceso de perdón

¿Es posible percibirlo de otro modo? ¿Para qué ocurre todo esto? ¿Qué soy en esta oportunidad? ¿De qué me habla esta lección de Amor?

El cambio de percepción

En relación al proceso del perdón, que es el viaje del temor al Amor, con cambio depercepción me refiero a la conciencia esencial o percepción del amor en todo loque es. Consiste en ver el Ser esencial de luz y Amor en cada persona más allá delos disfraces que lleva, los papeles que interpreta, los dolores emocionales en losque la mente se encuentra presa, la falsa culpa de la que parezca estar intentandodeshacerse o el falso temor que haya acumulado.

Ver más allá de tanta cosa hace que sea una verdadera disciplina de re-entrenamiento mental el constante cambio de percepción. Disciplina porque requiereser consistentes y persistentes al atravesar nuestro tiempo de experiencia, no porquesuponga un esfuerzo. En realidad, solo es un gozoso recuerdo que nos va llevando ala paz y a la libertad. Por supuesto, nuestra mente dual se rebelará a menudo ymostrará resistencias a niveles conscientes e inconscientes. Es la resistencia altrabajo, y no el trabajo en sí, lo que produce desgaste de energía.

Tal vez sea un tipo de trabajo poco reductible a reglas y modos. Es un trabajointerno, un pensamiento particular y muy personal el que puede llegar a ser efectivopara ti, el que te puede llevar a la paz que transmite y produce un verdadero cambiode percepción.

Hijos: el reflejo de la inocencia

Los niños, esos aventureros novatos en el mundo, llegan desde un «lugar» donde laconciencia no estaba tan limitada o restringida como lo está la de los adultos, muchomás adiestrados por la sociedad ego. Su identidad no estaba tan restringida como enun cuerpo con todos sus disfraces mentales añadidos, aunque la dimensión de la quevienen pertenece al gran sueño —o viaje mental— al igual que nuestro mundo.

Por supuesto, lo primero que unos padres deben aprender a ver en un niño es un sereterno. Una terminal de la conciencia o un alma —según elijamos la perspectiva delaspecto Inteligencia o el aspecto Sentir— en cuya Esencia está la plenitud y laeternidad.

Los padres que creen ser un cuerpo encuentran en sus hijos cierto «sentido detrascendencia» corporal. Al fin y al cabo, la genética ofrece un sentido decontinuidad a unas formas, unos rasgos y unos caracteres determinados. Loscontrasentidos son típicos del programa ego, tal como anhelar trascendencia desde loque no puede tenerla —las formas corporales y rasgos mentales—. La crianza de loshijos proporciona a la mente ese pálido reflejo de trascendencia, esas migajas deeternidad típicas de los regalos del ego.

El entrenamiento que produce el hecho de tener que cuidar sistemáticamente elcuerpo y la mente —se haga mejor o peor— de un hijo pequeño produce dosespejismos: el primero es el de que «aquel ser te necesita constantemente». Elsegundo espejismo es: «aquel ser es tuyo». El sentido de propiedad viene dado porla continuidad de la forma tan especial que se produce entre padre o madre e hijo.Instintivamente, los padres sienten que sus hijos son una extensión de sí mismos, yaque perceptivamente observan sus similitudes, y además, el cuerpo del niño hasurgido de los otros cuerpos en unión. Para la madre, la extensión se experimentatotalmente durante el embarazo. En los animales sucede lo mismo. En cualquierespecie, el sentido de protección de la prole viene dado porque el animal adultosiente que la cría es parte de sí mismo. El parto simboliza la separación de laesencia, y es la puerta de entrada a nuestra experiencia en el mundo. Todos pasamospor esta primera separación a modo de recordatorio e iniciación en el mundo de ladualidad.

En la programación del ego, cuando sientes que algo está muy unido a tu identidadmental —te identificas— pero no forma parte de tu cuerpo, se le asigna propiedad.El tener es un espejismo del ser. Esta es la causa por la que hay personas que llegana pelearse violentamente por causa de un pequeño abollón en el coche. Es como sidefendieran su yo.

Los niños pronto reciben de la sociedad ego los impactos educativos que les haránsentirse dependientes y limitados. La sociedad, al igual que hace la publicidad conlos consumidores, insiste en hacerlos necesitados de bienes, de recursos, educación,de tecnología, de experiencias alucinantes, de lujos, de viajes, de cualquier cosa quesuponga un ídolo social.

Re-conocimiento

Los niños, como los adultos, requieren básicamente el re-conocimiento de que sonamor. Si son tratados como seres libres y eternos, en la confianza en su perfección

esencial, sin miedo ni culpabilización, su mente se desenvuelve del modo más sanoposible. Y con ella toda su experiencia.

El cambio de percepción funciona en las relaciones de padres e hijos del mismomodo que en cualquier otra relación. La diferencia básica es que los padres deben detrascender los espejismos sociales que les transfieren responsabilidades complejas,como impedir a toda costa que el niño sufra. Normalmente se usan mecanismos decontrol o supresión de libertad para conseguir esa evitación del dolor desde eltemor.

Cada vez que me solicitan consejo sobre el modo de tratar a los niños, siempre digoque lo mejor que podemos hacer es reeducarnos los adultos. Si insistimos en eltrabajo con el cambio de percepción, ellos gozarán de todas las bondades que lesproducirá nuestra visión esencial.

Básicamente, lo mejor que podemos hacer por ellos es… ¡cambiar nosotros! Solodespués del cambio de conciencia hacia lo esencial tendrá sentido pensar en losmodos de hacer escuela, las maneras de comunicarse con ellos o cualquiera de losaspectos que consideramos educativos. Nuestro cambio de conciencia funciona alnivel fundamental de la creatividad mental.

Lo mejor que podemos hacer por los niños es verlos como seres esenciales deamor, eternos y gozosos.

Entrenando el cambio de percepción con los niños, cada adulto se encuentra con susmejores lecciones de Amor. Y las lecciones de Amor, aunque algunos crean locontrario, llevan al gozo y a la paz. Son las lecciones de ego, cuando expresas tutemor y tu culpa con los demás, las que llevan al sufrimiento. Tal vez, antes deaprender una lección de amor, que es una lección de perdón, la resistencia del ego tehaga sufrir, pero una vez rectificada la percepción, todo lo que llega es liberación ypaz.

Enseñar culpa

Los niños son espejos de la inocencia. No han sufrido aún la programación básicacomo personalidad-cuerpo que la sociedad ego acabará imponiéndole, y su menteviene indudablemente más limpia, lo que da como resultado un espejo limpio. En élse refleja nuestra propia mente adulta totalmente programada, llena de creaciones ydistorsiones. Los niños sobre todo reflejan nuestras pretensiones de dominio,propiedad y control. En este asunto suelen ser unos auténticos maestros. Tambiéndejan claro, a quien quiera verlo, los complejos y sofisticados métodos con los queculpabilizamos a los demás. Gran parte de lo que muchos padres de hoy día llamaneducación, se reduce a una sistemática culpabilización al niño por un sinfín decausas perdidas. Los niños deben de aprender a «ser» tantas cosas —disfraces— en

tan poco tiempo, que tarde o temprano acaban «siendo culpables» de algo. Por seralgo o por no serlo. Y los adultos que sistemáticamente culpabilizan, ni siquiera sonconscientes de que lo hacen.

En el fondo los niños son tan inocentes como los adultos, ya que no existeculpabilidad alguna en ningún caso. Sin embargo, a nuestros ojos, su ausencia deprogramación nos recuerda la inocencia fundamental de nuestro ser esencial. En losniños percibimos una especie de inocencia perdida.

Las culpabilizaciones que inventamos contra ellos son creídas inmediatamente enausencia de otros marcos de referencia. Casi no disponen de recursos mentales pararechazar las culpabilizaciones externas y pronto se convierten en internas, parte desu personalidad o «yo idea». De este modo, el proceso de programación en la culpase transmite generación tras generación, hasta que en algún momento las personascontactan con la Inteligencia del Amor.

La culpa es la anfitriona del miedo, ya que tras la culpa siempre llega el castigo. Elcastigo es el símbolo del dolor asociado a una causa. Culpa, miedo y dolor es latrilogía con la que el ego nos programa.

Nadie es culpable por definición, ya que culpable significa merecedor de castigo, yese es el error fundamental, la creencia en el dolor que sencillamente llamamos«miedo». De modo que culpa y miedo funcionan como subprogramas asociados juntoal ídolo dolor.Resulta liberador darse cuenta de que ni siquiera nadie es responsable de todas susdistorsiones mentales. No se puede responsabilizar a alguien de lo que no esconsciente. Solo quien se hace consciente de sus programaciones adquiere laresponsabilidad de elegirlas o no. Tras elegir la desprogramación llegapaulatinamente la paz, la libertad y la conexión con la mente superior o menteunificada.

Todos somos capaces de apreciar a simple vista el reflejo de inocencia en los niños,la inocencia fundamental que algún día habremos de recordar todos. Los niñossuponen una contradicción para la mente temor: recuerda la esencia y se admira,pero automáticamente queda barrida en pro del adiestramiento en el temor. Por esolos adultos estamos obsesionados en modelar a los niños, aunque lo disfracemos connuestra intención de evitar su sufrimiento.

PROYECCIÓN Y PERDÓN

Es habitual entre los manuales de desarrollo personal actuales ver la comparación deuna mente personal con un iceberg. Ambos muestran solo una pequeña parte de latotalidad. En esta parte a la vista, por encima de la línea de flotación, se asienta el

consciente. Lo inconsciente es la parte sumergida de la mente. El consciente tieneque ver con aquello de lo que nos damos cuenta, mientras que en el inconsciente osubconsciente26 se acumulan todas las experiencias, recuerdos y programas queafectan a la vida sin percatarnos de ello.

Pero hay otra parte del iceberg de la que no se habla tanto: la parte en la que cadauno de ellos se une con todos los demás icebergs en un gran compacto bloque dehielo. Es el inconsciente colectivo que intuyó Jung. Esos icebergs están todosconectados ya que todos pertenecemos a una misma mente que organiza el juego dela vida.

El inconsciente colectivo hace referencia al núcleo de la mente dual fabricadora demundos con la que interactuamos. La realidad que percibimos es toda ella unasecuencia de símbolos del inconsciente colectivo. El inconsciente colectivo estáprogramado por el ego.

26 Para los efectos, uso ambas palabras para un mismo concepto. Otros autores hacen distinciones interesantespero nada clarificadoras en este contexto.

Hew Len, el chamán hawaiano que difunde el Ho’oponopono27, define al ego contérminos clarificadores: las memorias dolorosas que residen en nuestrosubconsciente. Según él, nuestro trabajo consiste en limpiar nuestra mente de estaprogramación, de estas memorias dolorosas. El subconsciente crea nuestraexperiencia de vida y solo limpiando el programa que lo hace funcionar desde ladecisión consciente, podremos alcanzar la paz.

Otro maestro, esta vez occidental, llamado Eckhart Tolle28, llama «cuerpo dolorcolectivo» al residuo energético que generan las memorias dolorosas. La idea es lamisma, ambos son términos muy clarificadores. El dolor colectivo parece unaidentidad propia gobernando a la mente desde la profundidad del inconsciente.Según Tolle, nuestro trabajo es hacerlo consciente observándolo sin juicio. Esto esel perdón. En mis palabras, me refiero al mismo proceso diciendo que la percepcióndesde el Amor que eres —conciencia esencial— disuelve el dolor.

La mente inconsciente guarda dentro de sí un gran dolor, una gran culpa y un grantemor. Nada de esto tendría por qué ser así, pero la mente colectiva y la de cada unoasí deciden que sea una vez tras otra. La mente subconsciente se encarga de larepetición de los comportamientos aprendidos. Los programas repetitivos generadosdesde ese cuerpo de dolor inconsciente vuelven a cumplir su misión, y aparentandoquerer salir del sufrimiento, producen más sufrimiento en la persona y en el entorno.

En cada momento que luchamos, atacamos, ofendemos o simplemente juzgamos aalguna persona o situación, nuestra mente en realidad está reproduciendo ataquehacia lo que ella misma ha creado. La parte inconsciente de la mente, que sabe que

se está atacando a sí misma, genera energía dolor, culpa y miedo. El dolor, la culpa yel miedo facilitan la disposición a un nuevo ataque. Este bucle o subprogramacíclico es un sistema de funcionamiento sustentable para el ego hasta que laconciencia decide salir del juego.

27 El Ho’hoponopono Autoidentidad es una filosofía chamánica actualizada y una técnica de limpieza mental.28 “El Poder del Ahora” Eckhart Tolle

El autoataque constante produce un acumulado energético guardado cuidadosamenteen una memoria dolorosa o cuerpo dolor. Esto viene sucediendo hace milenios, quesepamos. No tenemos idea de lo inmensamente complejo y grande que es este juego,no sabemos la inmensidad de lo que no sabemos. El universo comienza pordesbordarnos con sus dimensiones.

Si miramos el cosmos en una noche clara, y alejados de la luz artificial, veremos elbellísimo mar de estrellas, como un gran cartel anunciador que dice «la mente esgrande». El cielo es la imponente promesa del Universo en cuanto a infinitud serefiere. El cielo es el símbolo natural de la gloriosa eternidad. El cielo simboliza alCielo en la mente.

Y todo está en la mente. La tecnología mental es la única tecnología existente. Y almargen de la tecnología operativa, el Amor es. No le afectan nuestras ilusiones. Estámás allá de nuestra capacidad de destruir.

La mente colectiva tiene en su núcleo, en la dualidad o falla de percepciónprimordial, una identificación con el error o culpa profunda que justifica tanta re-creación de dolor en el mundo, como reproducción de este dolor, pena o culpaoriginal. La mente se reproduce a sí misma, y desde un núcleo de dolor, genera másdolor y separación. Funciona así a cualquier nivel, personal o universal. En unadiscusión con tu hijo y en la explosión de una supernova.

Según Un Curso De Milagros, los conceptos emocionales profundos que producen eldolor, la culpa y el temor se asientan en el origen de la percepción, que es la base dela manifestación. Es necesario corregir esta percepción y existe ayuda específicapara esta labor. La corrección de la percepción es la base del trabajo del Curso. Setrata de un entrenamiento específico para cambiar la percepción y entregarse poco apoco a la mente superior.

Cuando atacamos creamos dolor, como ya hemos visto. Al atacarnos a nosotrosmismos como mente dual creadora de la realidad construida, el dolor generado«fuera» también se experimenta «dentro» tarde o temprano de un modo holográfico.El dolor se perpetúa a sí mismo en todos los patrones del programa ego.

El mejor modo de salir de estos programas consiste en aceptar un cambio de

percepción, lo que implica disponer del coraje de «cambiar». En realidad consisteen cambiar la mente que empleas para percibir, porque tú no cambias, eres eterno einmutable.

Es muy complicado cambiar nuestra mente mediante el cambio de nuestrocomportamiento, es un proceso de adiestramiento lento e ineficaz, el conductismo yalo demostró disfuncional en la dimensión humana. Es un método de programaciónexhaustivo. Es cierto que la mente dual funciona con automatismos, pero laInteligencia de Amor funciona desde lo unificado, de dentro a afuera.

No puedes hacer consciente a una persona haciendo que imite como un mono lo queuna persona consciente haría. ¿Desear o no desear? He aquí el dilema.

Existe una interesante dialéctica en los círculos de lo que se llama trabajoespiritual29. Por un lado existen comunicadores, entre los que me incluyo, quehablamos de abundancia y prosperidad, del poder de nuestros deseos y de la leyuniversal de la atracción. Es el camino de la expansión de la mente personal paraque amplíe su conciencia y abarque finalmente la responsabilidad por todo lo queexperimenta. Como mensajeros, en este camino debemos tener cuidado de noconfundir el poder de la mente con el poder espiritual. La ley de la atracción habladel poder de la mente. Lo espiritual sucede, si es que algo espiritual puede suceder,cuando dejas de jugar con la ley de la atracción y tan solo la usas con naturalidad.Sabes que eres una terminal de la mente dual, pero decides no verte arrollado por eljuego y hacer uso de tu libertad sagrada. Eliges ser amor, pero eres consciente de lasleyes mentales en las que temporalmente pareces estar. Mediante la ley de laatracción, lógicamente tu mundo personal se hace grande al expandirse tu concienciade unidad y recuperar ciertas capacidades olvidadas. Se te posibilita dejar de crearpesadillas para empezar a crear paraísos en tus estados mentales o experiencias dela vida. El primer problema del sueño es que se había convertido en una pesadilla,pero no tiene porqué ser así. Igual que has creado pesadillas, puedes experimentar lagloria. Por otro lado tenemos a los mensajeros que suprimen al ego y nos invitan aque meditemos constantemente, nos callemos y nunca demos gran importancia anuestros deseos, ya que pueden ser o no ser. Entre estos también me incluyo a veces,con la salvedad de que nunca menosprecio a la experiencia de la vida ni a losdeseos. Uno de los riesgos principales de los que recorremos este camino es, tal vezinternamente influenciados por ciertos subprogramas que invitan a rechazar al cuerpoy al mundo, el de llegar al extremo de despreciar la vida por ser demasiado corrientee imperfecta y de considerar la existencia del pecado en desear más de lo necesario.Buscamos una mente recta, una disciplina en la voluntad de fundirse con el todo.Muchos de los descubrimientos de estos mensajeros son profundos, auténticasinvestigaciones de la mente en su proyección hacia el espíritu. Pero influir en lacreación no tiene nada de malo. Precisamente, lo ideal es transformar el sufrimiento

en conciencia. Y esto afecta a la creación —a la mente colectiva.Por supuesto, despreciar el cuerpo no tiene nada que hacer con la enfermedad oestructura mental que rige el mundo. No va a ayudar para sanarla, sin duda, peroademás al despreciar el cuerpo has caído en una trampa del ego. Un subprogramapseudoespiritual de sufrimiento y dolor. Una «experiencia espiritual» demasiadocompleja para ser cierta. ¡No hay goce! El sufrimiento es la expresión de la culpasubconsciente. Por tanto, atacar, excluir o rechazar al cuerpo definitivamente noayuda. Un sano respeto por tu cuerpo y un cuidado responsable es una condiciónevidente de un aventurero libre con una mente integrada. No se rechaza la experiencia desde la Inteligencia del Amor. Sencillamente se ama.Y si la mente se equivoca, se perdona. Tal vez no sea tan importante serexageradamente cuidadoso con el cuerpo, sino más bien ser sencillamenteresponsable de él. El cuerpo es una herramienta que hemos de cuidar, no castigar odespreciar. Al igual que todo lo que existe. Amar es amar sin importar el objetoamado. Ambos caminos generales de difusión de ideas van en busca de la expansióndel ser y operan de acuerdo a una lógica, son sinceros y respetables. Y en amboscaminos se encuentran personas algo desorientadas mirando a la vez con recelo y unasecreta admiración a los del otro camino. Es como si hubieran elegido dos hobbiesdistintos, dos modos distintos de realizar su trabajo espiritual y sospechan que talvez los «otros» tengan algo interesante que ellos no pueden ver.En mi opinión, el deseo es una energía que opera desde las posibilidades que tucamino te ofrece. A «las posibilidades que tu camino te ofrece» se le podría llamartu libro de ruta, o tu inconsciente personal. También se podría llamar karma. Inclusose podría llamar escenario de tu alma. El deseo a menudo corresponde conconstrucciones de la mente dual en pleno subprograma del ego, por supuesto. Aveces deseamos caprichos, salirnos con la nuestra, controlar el mundo que vivimosdesde lo que creemos ser. Como programa, guión o proyecto, el ego ofrecealternativas muy variadas a nivel fenomenológico. No olvidemos que la tecnologíamental es cósmica. Resultará interesante preguntarse si lo que deseas es un caprichoo lo consideras necesario, importante, de tu alma o propio de tu camino. El deseo esalgo con lo que nos identificamos. Si estás identificado con tu deseo, crearárealidad.Puede que tu deseo corresponda con tu cambio de percepción y funcione comolección de Amor, de Gozo o de Verdad. O puede que no. Pero la experiencia en elmundo dual es paradójica y misteriosa. Arrojarse al misterio de la paradoja es partedel entrenamiento mental.Lo que, aun siendo inevitable tarde o temprano, no está escrito en ningún guión es tucambio de percepción. El deseo interactúa con la mente inferior muy a menudo, perotambién llega desde la inteligencia superior a veces para guiarte hacia aquello que tepuede hacer aprender algo definitivo. El deseo es una de las llaves con las que estemundo se fabricó. En los deseos está escrito el devenir, las claves con la que tuinconsciente regulará el tiempo y la vida según tu evolución consciente. El devenires el conjunto de probabilidades que, bajo el programa ego, la mente dual creará en

nuestra experiencia vital. Tiene forma arbórea. De un deseo surgen cientos deposibilidades de expresión o más, según la mente en donde se desarrolla laexperiencia. Y frente al deseo y su desenlace se dibujan mil posibilidades depercepción y de respuesta. El cambio de percepción requiere de la experiencia parahacer su trabajo en la sanación de la mente. Es necesario utilizar la herramientamental al sanar la propia mente, pero no puede regir ella misma su sanación. Debede ser liderada por la Inteligencia del Amor, y todos tenemos esta conexión. Esesencial.Hay un campo de trabajo excepcional para el re-entrenamiento mental. Lo cierto esque cuando una persona va unificando su mente y avanza en su sencillez, vanecesitando cada vez menos cosas, pudiendo disfrutar y aprender de cualquiermomento sin hacer uso de muchos deseos, energía, o movimiento. Al aprender avivir sin dolor, ni miedo, ni culpa, la experiencia de la vida se convierte en el gozode conocer y el gozo de compartirse, principalmente. Sin embargo, muchas veces sepretende que siguiendo un camino bajo la consigna «abandona tus deseos», se telleve a un estado de conciencia en el cual no tengas deseos. Eso no funciona. Cuandolos deseos son reprimidos, esta energía se reproduce y crece. No se puede agarrar aalguien por las solapas y decirle «hazte más consciente». La toma de conciencia nofunciona sin la libre voluntad. No llega a implantarse en el programa de tu vida. Si laletra con sangre no entra, la verdad requiere un alto grado de voluntad para seraceptada. La verdad debe de ser integrada en el propio ser. Los deseos están ahípara indicar un mensaje de tu actual estado de conciencia en relación con tusposibilidades vitales, que cuantitativamente son muchas y muy variadas. El deseo esuna posibilidad idolatrada, porque aún ves muchas diferencias entre que pase unacosa o pase otra. El deseo te habla de tu nivel de apego, de tu necesidad de control,de tus identificaciones temporales. El deseo es el filo de la navaja. El deseo tambiénte guía hacia intuiciones maravillosas. El deseo es algo más de la experiencia, y portanto es posible amarlo y perdonarlo —limpiar cualquier juicio sobre él—.Es un mensaje auténtico y hay que descifrarlo en la experiencia vital. En el deseoestá el sendero del aprendizaje. En la alegría está tu guía en la vida, siempre deacuerdo a tu nivel de conciencia o a tu estado de cambio de percepción. El RigVeda30 dice del deseo que es lo que une el no ser con el ser. El hilo de la creación. Cuando vives la vida como el sueño que es, comienzas a renunciar a muchos de losjuegos del ego porque ya no quieres jugar, como el niño que abandona sus juguetes,efectivamente, los deseos van cayendo y haciéndose más sencillos. Aún así, losdeseos constituyen el tamiz con el que se forja la experiencia.No se pude reproducir el estado de goce, propio del contacto con la Inteligencia delAmor, sencillamente imitando los síntomas y «dejando de desear». El inconscientecrecería igualmente aprovechando los recursos del deseo reprimido. Recordemosque el inconsciente es aquella parte que no conocemos y que comprende todo lo queno se expresa, lo que se rechaza y guarda en la mente oculta. Se manifiesta en esaparte de la vida que no podemos comprender. Te puedes imaginar que elinconsciente es muchísimo mayor que el consciente, por supuesto, el inconsciente

conecta de alguna manera con lo infinito. La mente separada en vez de crearse más límites, necesita integración en sí misma —en el consciente— para acceder a integrar lo inconsciente. La misión del conscientees elegir.De modo que ante estos dos caminos, la respuesta es como siempre si y si. Amboscaminos utilizan herramientas que pueden funcionar para distintas conciencias. Y enambos debe imperar la Mente Unificada para ser fructíferos. El no-deseo, eldesapego, y la sencillez suelen ser un síntoma de la mentalidad unificada, sinembargo no suele funcionar como un camino a ella. Aún así, la diversidad, que es una impronta de la mente creadora del universo,garantiza cierto grado de imprevisibilidad cuántica. Esta imprevisibilidad es tangrande que parece total para muchas personas. Así se hace cierto el «todo esposible» en el limitado, aunque inmenso, mundo de las formas en donde todo existeya creado y simplemente se repite una y otra vez. Cualquier camino puede funcionarpara una mente determinada durante cierto tiempo. La libertad auténtica consiste enelegir qué eres. En definitiva existen dos opciones, y una de ellas es el Amor. Laauténtica libertad solo se expresa en esta opción. Y para elegirlo también hay quedesear lo elegido, como una expresión de voluntad. El deseo es un mecanismo dualde libertad y de opresión. No es negativo, simplemente, pertenece a las leyes de lamente.Uno de mis deseos es que nadie jamás logre hacer que menosprecies tus deseos y losde los demás. Ellos son la llave de tu «realidad». Otro de mis deseos es que losdeseos no se adueñen de ti ni borren tu voluntad más profunda. Estarías preso en tupropio sueño. Y eso no es libertad.

29 El trabajo espiritual encierra una contradicción, ya que lo espiritual no es del «hacer», luego el trabajo no lepuede pertenecer. Ciertamente se trata de entrenamiento mental. Sin embargo son términos clarificadores paramuchas personas, y trabajo espiritual pueden ser interpretado como «trabajo para aumentar la conciencia de loespiritual».30 Una de los cuatro libros Vedas. Una recopilación de himnos a los dioses.

El espejo

La propiedad especular de las relaciones humanas es algo bien conocido hoy día enla psicología, en el desarrollo personal y en la experiencia cotidiana de un sinfín depersonas que se auto-observan y por tanto, saben percibirla.

De alguna manera, la experiencia reproduce símbolos «reales» de nuestras íntimascreencias e identificaciones inconscientes. Las personas que nos encontramosfuncionan como una especie de «espejos experimentales». No es que sean como unaimagen del espejo, se trata de una metáfora, lo que se ve son diversos y distintosaspectos… de mí mismo o mejor dicho, de la mente que mira. En las relaciones nosencontramos con las experiencias necesarias para aprender más sobre aquello queestá oculto en el inconsciente y es importante para nosotros sacarlo al consciente. No

es preciso recrear el dolor que se produjo en la programación personal o colectiva,no es preciso que tu mente vuelva a pasar por ello. Está ahí y basta con hacerteconsciente, simplemente darte cuenta del juego. Por supuesto tampoco puedesnegarte a mirarlo. Esa negación es precisamente elegir el miedo. Todo aquellorelacionado con nuestra evolución a nivel de consciencia, trae cierta cargaemocional, se hace muy patente a nivel del sentir.

Jung descubrió cómo funciona nuestra sombra. En ella residen nuestras culpas ymiedos en forma de cuerpo dolor. El cuerpo dolor personal está conectado con elcuerpo dolor colectivo, ya que el inconsciente es como un gran iceberg que en lugarde acabar en su zona inferior está unido a un gran bloque de hielo, para bien o paramal. Cuando decidimos venir a este canal específico de la mente dual, en esteprograma concreto que es nuestro camino personal, lo que hacemos es elegir unaespecialización para tomar conciencia de cierto aspecto específico del egocolectivo. Cada conflicto, cada momento de rabia y confusión que experimentasrefleja un aspecto del ego colectivo que estamos trabajando y que en el libro de rutade nuestra alma nos corresponde experimentar.

Este trabajo de toma de conciencia es el famoso «conócete a ti mismo». Enseguidaque uno va conociendo su herramienta mental y vislumbra lo que hay más allá deella, pronto comienza a tomar decisiones en cada segundo. De algún modo, la tomade conciencia requiere un entrenamiento mental posterior para que se implante —oimplemente— como una parte de tu experiencia. Este es el trabajo, nuestraresponsabilidad como aventureros libres.

Cada vez que elegimos ser amor, estando presentes, guiados por nuestro sentirconsciente, con la mente lo más limpia posible de obstáculos o subprogramas,estamos produciendo perturbaciones al guión principal, estamos desinstalando elprograma principal. No le atacamos, simplemente le restamos realidad, le retiramosdel ámbito de aplicación de mi mente. Dejamos de creer en el ego. La mente dualcree hacerse más pequeña, no se da cuenta de que la mente superior estáreintegrándola. Y si se da cuenta, probablemente lo interprete como un ataque.

Todos participamos de esta auto-programación mental constante. Para ello,utilizamos la experiencia vital como si fuera un juego de espejos. Pistas paraentrenar, para aprender cómo funciona nuestra mente e irla depurando haciaprogramas superiores, más sencillos y gozosos, más inteligentes y amorosos.

Cada persona con la que tienes una relación estrecha te sirve en el juego de laatracción de las emociones y los retos inconscientes. En este juego siempre puedes,en compatibilidad siempre con las posibilidades de tu guión o programa, aprender ycrecer hacia una mentalidad que te permita vislumbrar lo espiritual en tu experiencia.

Recuerda que solo mediante la mente se puede ver. Solo con ella se puede fabricar y

experimentar realidad. En cada relación, cada momento, cada pensamiento y cada silencio jugamos en eljuego de los mil espejos simbólicos, emocionales, conceptuales, energéticos yfenomenológicos. Los espejos los has puesto mediante la mente siguiendo siempre suruta, propósito o alma. El sentir es quien realmente te ha traído hasta aquí, siempremodulado por su inteligencia.La verdadera Creatividad es amar, extender o compartir Amor. Esta creatividad estáfuera del juego de espejos, la trasciende. Pero cuando su principio es aplicado enesta realidad mediante la mente, la afecta en lo fundamental.Todos trascendemos la realidad, la afectamos y la aceptamos, la perdonamos y laconocemos, la amamos y la creamos. Fuera del tiempo todos hemos hecho estoinocentemente. En el mundo del espíritu de donde provenimos como seres de Amor,no tiene consecuencias nada de lo que hagas, porque allí nada necesita ser hecho.Recordar el espejo en la vida cotidiana es una de las principales herramientas parair gozando de una mente unificada. El espejo recuerda en ti que lo que vives esproducto de tu creación mental. Ya sé que no es de fabricación consciente, pero hasvisto que existe y que funciona. Sabes que es verdad sin más pruebas que la que lavida te ofrece cada día, es decir, desde la sabiduría. Al recordar el espejo y aplicarel cambio de percepción, permites atajos en los tiempos de tu proyecto o guiónpersonal. Permites acortar tu gran aventura, y también permites que se eleve.

La decisión y la voluntad

Podríamos decir que cada uno de nosotros, más que nada, vive en una mente. Unamente en sí misma es un mundo separado, un programa complejo, un universo. Eluniverso personal se relaciona con otros universos creando complejas relaciones yestructuras. Se crea el cosmos. Nosotros vivimos en una mente y recorremos elcosmos vestidos con un cuerpo, disfrazados con una personalidad basada en unprograma inconsciente, del alma, que se hace consciente en la experiencia misma. Aveces confundimos nuestra identidad, otras veces reconocemos nuestra esencia, yabrimos una salida interior al guión. Nos independizamos del guión al no percibirlode un modo que lo haga real y perdurable. Esto nos ahorra tiempo de aprendizaje yfacilita una experiencia menos adicta, más pacífica, más auténtica y gozosa. Estaexperiencia a la vez reverbera en el programa del ego colectivo. Esta perturbación,como podría llamarse en relación a los fundamentos del ego, es la misma implosiónde paz que la Inteligencia del Amor produce en ti. Evidentemente, la creación de lamente dual no es eterna.

Lo eterno solamente es lo espiritual.

Todos producimos una onda de perturbación al gran programa —el programa es tancomplejo que abarca muchísimos algoritmos— cuyas consecuencias sonimprevisibles. La voluntad de ser Amor es la decisión de Ser, y este pensamiento

hecho voluntad afecta a las mismas estructuras de la mente dual. Esta decisiónineludiblemente produce la experiencia del final de la experiencia, tarde o tempranosegún su integridad. Una decisión íntegra produce resultados inmediatos, comomuestran todas aquellas personas que han podido conectar con una experienciatrascendente.

Solo la paciencia infinita produce resultados inmediatos.31

31 Cita literal de Un Curso de Milagros.Proyección

El espejo de las mil formas sirve de pantalla para nuestras proyecciones ocreaciones mentales. Hew Len, el doctor hawaiano que difunde la enseñanza delHo’oponopono, dice que nuestra mente es un proyector, y la vida física es unapantalla. Lo que está en el interior de nuestra mente, sale ahí fuera convertido enefecto perceptible para «el mundo real». Intentamos cambiar las cosas de mundo congrandes esfuerzos o intentamos que los demás hagan lo que yo quiero. Esto sucede enla ilusión de que soy un cuerpo y de que solo como cuerpos podemos abordarsoluciones. Pero en realidad, todo está en la mente. La mente es la que proyecta larealidad. En sus propias palabras «si no te gusta la película, cámbiala y ya está».Nuestra obsesión por intentar cambiar la pantalla —lo físico— en lugar de cambiarla película —la programación e estructura de la mente— produce resultadosefímeros y patéticos.

De hecho, los principales problemas del ser humano siguen inalterados desde quetenemos conocimiento histórico, por muy defectuoso que éste sea. Puede quedisfrutemos de GPS, usemos los rayos gamma y tengamos trajes de neopreno. Perolas luchas de poder, los asesinatos y las agresiones, los ataques mentales,emocionales y físicos, la carencia, la codicia, las enfermedades y el hambre, lasdesarmonías sociales, la lucha de sexos, el racismo, la opresión y la intolerancia, losdesastres naturales y la incomprensión sobre la vida perduran en nuestra experienciadesde el principio del Cro-Magnon. Se podría decir que no hemos salido de estaetapa al no haber sido capaces aún de dar un salto cuántico cultural. Lo importantesigue igual. Eso sí, la tecnología y las maneras de disfrazarnos han cambiado mucho.Aparentan ser muy sofisticadas, escondiendo lo evidente y haciendo creer a todo elmundo que la evolución continua en toda su efervescencia. Pero socialmenteseguimos proyectando los guiones pre-programados por el ego, seguimos ignorandoal espejo de la vida, y seguimos viviendo como «cuerpos y personalidades» basadosen el pasado.Por este motivo, se habla de proyección como el efecto producido en la experienciade los observadores por su propia mente. Es un holograma de la mente colectivacreadora de mundos.

En esencia, todos somos semillas de Amor que libremente florecen en la conciencia.El amor se manifiesta en el tiempo como perdón.

El Amor no proyecta. El Amor perdona. El cambio de percepción primero se haceconsciente de que todo es proyección. Es el primer paso del perdón, como un modode ver necesario para reinterpretar el erróneo y doloroso programa del ego.Finalmente, el trabajo consiste en perdonar a la proyección misma con todos suscontenidos. Esta es la reestructuración mental a la que te invita poco a poco laInteligencia del Amor.

Sonríe

El enfoque mental es la llave de tu experiencia. La emoción es la guía que te dainformación válida para saber si tu enfoque mental está favoreciendo opcionespacíficas para ti. Si permaneces enfocando tu energía —tu atención— en el malambiente que vives en cualquier escenario de tu vida, seguirá creciendo en ese áreamental. El mal ambiente no tiene pinta de ser muy agradable, yo creo que es buenmomento para elegir otras cosas en las que centrarte.El conflicto —una zona oscura de tu mente— sobre el que actualmente hay muchaenergía emocional es tu área de trabajo. La emoción es tu guía para enfocarconscientemente tu atención. En esa zona estás desarrollando en este momento ciertotipo de elecciones mentales de importancia —trascendencia— para tu Yo profundo.Es una zona que puedes utilizar para perdonar o para crear más tiempo. Si creas mástiempo, es decir, si has elegido el miedo, el dolor o la culpa, las situaciones deconflicto típicas del ego se repetirán una vez tras otra hasta que elijas perdonarlas.Si perdonas, acortarás tu tiempo de trabajo y obtendrás paz. El ideal es estar presente para observar cada pensamiento negativo sobre mi áreaespecial de trabajo. Y cuando llegue cualquiera de estos pensamientos… ¡sonríe!Esta será la señal de tu presencia. ¡Le has pillado! No te juzgues, no digas «malditopensamiento», ni «eso está mal». Sencillamente sonríe y después respira variasveces, ofreciéndote al momento. Con estas dos señales estás anulando su efectosobre tu mundo emocional. Estás reprogramándote. Una vez que comprendas elejercicio, te darás cuenta de que la sonrisa quita peso y seriedad al ego y sumonopolio emocional. El ego desea que todo sea «muy importante». Para el ego encualquier momento podemos arruinarlo todo. Todo es peligroso, imposible o muydifícil para él. Recuerda que es el programa del miedo. Se encarga de traer«problemas» a tu mente, para que pensando y pensando busques una solución. ¿Quétipo de solución? Adivina: confrontación, lucha, maledicencia, ataque, revancha… Como suele hacer, el ego crea problemas que no pueden ser resueltos jamás. De estemodo establece funcionamientos que prolongan el tiempo en busca de una vanaeternidad, entendida como una gran cantidad de tiempo, en lugar de ausencia detiempo, que es el estado del Ser.Con la sonrisa te dices por un momento: la vida es un juego, elijo que el juego no me

haga sufrir, sino que sea divertido, alegre y amoroso, no un montón de problemas. Yme entrego a ello, lo permito.La triple respiración es la manifestación de tu conciencia en el presente, tu controlsobre ti mismo y la expresión sencilla de tu deseo de paz por encima de todas lascosas. En la triple respiración vuelves a tu centro y dejas de estar alterado, cambiatu energía.Así que, mantente atento, como un silencioso testigo que escucha a tu mente, y encuanto llegue un pensamiento negativo sobre alguno de los temas especiales de tuvida ¡sonríe! Y después respira lentamente algunas veces. Si lo haces con laconciencia y las causas que aquí explico, y para ti son reales, entonces estarásactualizando lo que eres.No te preocupes por nada, ni por quien pueda estar mirando. Pensarán que estás entus cosas. Que no sea un impedimento. Puede ser liberador mostrarse en paz.Elige la paz como tu máxima prioridad en cada momento. Y conocerás la paz, afondo, en todo momento.

En qué consiste el perdón

El perdón comienza por una expresión de la verdadera identidad. Se trata de ponerseen el lugar del Ser, del Yo Profundo. Y desde ahí trascender las apariencias ydescubrir que no estamos separados, que somos lo mismo, extensiones del Amoraprisionadas temporal y aparentemente en una mente dual, cuyas creacionesconstantes combinan temáticas de un pasado colectivo en distintas formas casiinagotables.

El perdón parte de la conciencia de que todo lo que sucede es una oportunidad quese nos brinda para crear amor, aunque tenemos la libertad de seguir creando dolor.La libertad es obligatoria, es una condición esencial de la experiencia.

No necesitamos nada, no podemos ser heridos en lo más auténtico, es nuestro ego elherido. La situación la hemos creado nosotros —mejor dicho nuestra mente alejada de suesencia—, hemos participado en su creación y en su desarrollo cada día con todoslos pensamientos que han sumado ingredientes energéticos, la hemos permitido demuchos modos y hemos colaborado con ella. Somos responsables mentalmente.El perdón es el supremo acto por el cual recordamos quienes somos por encima denuestro dolor, recordamos la verdad. Y descubrimos el juego en nuestra percepción.El perdón es el triunfo mental del Amor sobre el dolor. Hablando con más precisión,es la percepción correcta de la vida. Es la decisión de abandonar el juego del miedo,el experimento de la culpa.

Nuestras creaciones mentales

Nuestra creación se realiza a varios niveles. Desde un nivel mental de alma, distinto

al actual como mente separada y embotellada en un cuerpo, establecimos losparámetros, los límites y las características globales de nuestro guión personal antesde venir con algunos deseos o propósitos experienciales. El alma, como cúmulo omemoria sentimental con la que seleccionamos —al nivel del sentir— ciertasopciones sobre las existentes en el guión de guiones, nos plantea un escenario en suruta sentimental. La mente da forma a los requisitos del alma, el alma es la ruta de lamente —su causal.

Creamos al elegir cada estado mental, cada orientación de pensamiento, y finalmentecada pensamiento con toda su consecuencia experiencial. Nuestro estado de ánimo,nuestra experiencia psicoemocional es una consecuencia de decisiones a nivelpersonal y transpersonal, que vivimos como experiencias internas o sucesosexternos.

También «creamos» como mentes separadas, una vez dentro del escenario, al elegircada una de las opciones que presenta el guión, según un amplio abanico devariables con las cuales aparentamos estar separados y ser «libres» en un fluiraparentemente caótico y azaroso. En este nivel la creación es bastante aparente, perotambién tiene variedad y posibilidades. Son decisiones que afectan al hacer y a susmodos. Cada decisión está de algún modo relacionada con la libertad esencial, conel nivel de conciencia, de alguna manera estamos eligiendo en cada momento desdequé identidad percibimos, actuamos, pensamos o hablamos.

Si mientras ocurre todo esto, profundizamos en nuestra identidad y expresamos conautenticidad, si conectamos con nuestra Inteligencia del Amor, comenzaremos ahacer una creación interna de auténtico valor, al ser una re-creación de Amor o unre-conocimiento.

La creación inconsciente

El inconsciente produce mucha más cantidad de energía, pensamiento,comportamiento y realidad que el consciente. A un nivel fenomenológico, elinconsciente es el que realmente decide los parámetros de funcionamiento, a falta deuna decisión consciente. En esto se basa la mente automática para re-crear eternidada base de tiempo.

Como mente separada, poco podemos hacer contra la creación inconscientecolectiva. Por muy evolucionados que estemos, la realidad tiene sus reglas y estasoperan desde el inconsciente colectivo, del mismo modo que en una vida o caminopersonal, también las reglas se definen desde el inconsciente.

En el inconsciente hay culpa, dolor y temor, además de un sinfín de creencias,programas, rutinas y subrutinas que siguen operando impunemente hasta ser llevadasal consciente.

Hay veces que nos saboteamos a nosotros mismos porque nos sentimos culpables eintentamos atenuar la culpa autocastigándonos. A veces atacamos al cuerpo, como enla manifestación de enfermedades. En otras ocasiones castigamos a otros como unintento de autocastigo del inconsciente colectivo. Hacemos todo esto desde distintosniveles mentales, normalmente inconscientes.

Cuando ataco fuera ataco dentro.

La mente opera en modo holográfico, al hacer daño fuera, hace regresar al dolor enforma de culpa inconsciente. Con tu ataque has hecho real la culpa que haspercibido. Aquello que se comparte o se hace común —en este caso la culpa—, sehace grande, del mismo modo que las ideas compartidas se hacen grandes yfinalmente, se hacen realidad.

De alguna manera, se hace real la idea de que está justificado el ataque y el castigosobre aquellas personas a las que has atacado como sea. En la mente a la que todosreportamos, reverbera la idea de que el ataque tiene sentido. Por lo tanto, estáspreparado para recibir ataque. A esta disposición se le se llama vulgarmente«culpa». Te sientes inconscientemente digno de ser atacado.

Todo empezó cuando percibiste un ataque sobre ti mismo y elegiste el miedo. Yentonces respondiste según el programa del ego: al ataque le corresponde unadefensa. La primera defensa es el juicio, que en si ya es un ataque. Las siguientesdefensas consisten en otros modos diversos de ataque.

La culpa inconsciente se manifiesta como probabilidades del guión o caminopersonal. Mayor culpa inconsciente produce mayor miedo y mayor dolor. El miedoexpresado extiende el dolor y la culpa. El dolor expresado hace real la culpa y lacomparte. El modo básico de creación de la mente consiste en reproducirse a símisma.

Estos son los virus principales que operan en la mente haciendo la dualidadperpetuarse. Miedo, dolor y culpa. Proceden del origen de la experiencia, procedende la creencia en la separación hecha una realidad. Con ellos creamos el sufrimientoen el mundo.

Solo haciéndote consciente del sueño puedes conseguir que no te afecte. Estaincondicionalidad es la que te permite amar verdaderamente.

¿Te ha sucedido alguna vez que te hayas dado cuenta de que lo que estásexperimentando es un sueño? Los gnósticos y los budistas trabajan este estado deconciencia desde hace siglos, lo llaman sueño lúcido. Recuerdo claramente la últimavez que me di cuenta de que estaba en un sueño. No me preguntes porqué, pero en micreación mental tenía que realizar un trabajo con rapidez recorriendo de arriba a

abajo un edificio atestado de gente. En el primer atisbo que tuve de darme cuenta deestar viviendo un sueño, decidí hacer el trabajo con mayor facilidad y ligereza.Inmediatamente me deslizaba por el suelo, casi volando. Cuando me sentí seguro enel nuevo modo de moverme, aún tomé mayor confianza en mi participación einfluencia sobre el sueño y comencé a volar. Estaba volando aún preocupado porcumplir con el trabajo que se suponía que debía hacer cuando de repente me pregunté¿para qué? ¡Si esto es un sueño! No tengo porque hacer trabajo alguno. Entoncescambie de estado de conciencia y no recuerdo más.

Cuando te das cuenta de que vives en un sueño de la mente, todo cobra unaimportancia relativa. Tu involucración con el mundo es más suave, lo queprincipalmente cambia tu experiencia es tu enfoque mental.

Tomar conciencia de que los cuerpos son cuerpos, que el ser que existe es Amorpuro, que la que mueve las fichas es la mente, hace que dejen de interesarte tanto lasmil formas que surgen del juego. Ahora quieres saber sobre lo que hay más allá delsueño. Para ti cobra un interés preferencial el gozo del ser, el amor y lo esencial.

Saber que lo que ves es solo lo aparente, y que todo funciona bajo la tecnologíamental, te ayuda a dirigir tu energía emocional hacia su verdadera función como guíainterna. Entonces pones la mente al servicio de la intuición. Solo este gesto yapermite la llegada de comprensión a tu vida. Es una especie de sincero «no sé».

Vivir en la conciencia de que la percepción es un sueño, hace tu trabajo o procesode cambio de percepción mucho más fácil, al no estar cegado por las emociones detemor, culpa o dolor y limitado por tu «situación personal». La situación personaldeja de ser la causa de todo. Puedes concentrarte en aplicar tu atención alentrenamiento que supone percibir el espejo y la proyección. Puedes dedicarte a tucamino interno.

Más allá del papel que interpreta la persona que interactúa conmigo, ella es Amorigual que yo lo soy. Dado que en realidad estamos en una misma mente, nuestrasituación responde al esquema de espejo y proyección. Solo el cambio deinterpretación de lo que ocurre puede mantener mi mente en paz.

Ver el Amor en los demás

Cada persona es Amor, igual que yo, algo aprisionada en la posición sobre el grantablero de juego en la que se ha situado ella misma desde otro nivel mental. Me doycuenta de ello, y entonces miro a esta persona de otra manera.

Compartimos mente, si claro, pero algo aún más importante. Somos lo mismo eiguales.No tenemos porque seguir el guión del ego. No hay motivo para protegerlo más.

Nuestro destino es lo ilimitado. Cada uno de nosotros puede salir del programa —elguión proyectado— y regresar a la esencia. Eso es Vida. Y es lo que anhela tu almadesde siempre, lo que no ha podido encontrar en el Universo.Tampoco puedes luchar contra él, ni evitar la vida. Precisamente, el entrenamientoprimeramente debe realizarse en la vida, en la relación con los demás seres,mediante las herramientas interiores de que dispones (atención, emoción, razón eintuición básicamente). De algún modo, cuando trabajas en intentar profundizar en elconocimiento del ego estás dando muestras de amarlo sin miedo ni adicción. Desdeel amor pretendes conocerlo, comprenderlo, aceptarlo y perdonarlo. Una vezintegrado, puedes trascenderlo. Entonces reintegras la mente que lo usa. Una vez queamas al ego, puedes perdonarlo, perdonar la experiencia y perdonar tu expresión.Puedes trascenderla.El perdón es el proceso por el cual tomamos conciencia de todo esto en unasituación, un conflicto o un aspecto concreto del ego. Se parte de un ataque mental.El ataque mental precisamente es lo que hace necesario al perdón. El ataque mentales una condena, una percepción de error en el otro y por tanto inconscientemente enmí. El ataque hace el error real. Cree en la separación y crea separación.Esta conversión [retorno a Dios, según la etimología bíblica, y dar una vueltacompletamente, según la etimología latina] de la percepción sobre la otra persona,de un ser condenado a un Ser de Amor —inocente—, es la parte esencial del perdón.Es la percepción de ti mismo como un Ser de Amor y pleno en tu inocencia. En lamedida que este proceso sea auténtico, ocurre realmente el perdón.Cuando el perdón se experimenta, cuando se siente la paz y la libertad que lecaracteriza, se transforma en un camino de trabajo interno completo en sí mismo.

La proyección de la culpa

Cuando cualquier persona mantiene en la mente el concepto de que es un error, especaminoso, es malo o está mal, se siente culpable y pinta el lienzo de su alma conculpa. La culpa es una mezcla de dolor y miedo. La culpa es insoportable porqueproduce un sentir distorsionado, una contradicción con la naturaleza gozosa del Ser.No es ni vital, ni sentimental, ni inteligente.

Es tan conflictiva en sí misma, y tan insoportable, que el ser humano la proyecta.Proyectarlo aquí significa crear una realidad externa, tal como hace un proyector enla pantalla. Crea un guión mental por el cual algo externo es culpable, y esto según elego, apacigua temporalmente el sentimiento de culpa.

Cuando somos niños contestamos sencillamente «¡Y tú más!» cuando nos hacensentir culpables más allá de lo que podamos soportar. Eso es proyectar.

El ser humano puede imaginar que su acción no produce ningún efecto sobre laatmósfera ni sobre la naturaleza considerada como un todo, y explicar la confusadesarmonización climática mediante los «caprichosos ciclos naturales». Eso es

proyectar.

Puede ser que sientas que en tu interior hay algo que es malo, y entonces lo ves enuna persona que participa de tu experiencia. Esto te hace sentir mal, y deseasatacarlo, aunque solo sea mentalmente. Esto es proyectar.

Puede ser que te sientas total y decididamente malo, y veas un mundo total ydecididamente malo. Esto es proyectar.Puede ser que no te hayas perdonado por algo, y allí fuera encuentres cosasíntimamente relacionadas que no puedas perdonar fácilmente. Esto es proyectar.Puede ser que no soportes un rasgo de ti mismo, y ni siquiera seas consciente de cuáles el rasgo. Entonces te enfureces o perturbas cada vez que lo ves fuera. Te pareceinaceptable. Esto es proyectar.Todos estos son los medios mediante los que proyectamos la culpa, el cuerpo doloro la sombra, según elijas un lenguaje. Cuando te dedicas a la observación de laproyección en tu propia vida, cuando te das cuenta del espejo holográficopsicoemocional que reproduce tu experiencia, el entrenamiento ha comenzado ypronto producirá efectos en tu conciencia.

La luz interna

Si todo lo que percibimos es falso, es una ilusión creada por la mente, entonces¿solo nos queda el vacío? El ego percibe el vacío como algo inexistente, estárelacionado con la muerte, el final de la existencia. Sin embargo, tal como estásimbolizado en la realidad mediante la energía punto cero —en cuyo vació existeuna energía infinita, autoequilibrada y no perceptible—, tras lo que aparenta ser elvacío mental reside la plenitud, el infinito y lo eterno.

El vacío mental o silencio interior, como estado meditativo cumbre, aunque efímeroes profundamente significativo. Es un estado voluntario en el que nos entregamos auna verdad más allá de la percepción. Es en sí mismo, una plegaria sublime.

En tal estado muy a menudo ocurre algo, una explosión de gozo que surgeprecisamente desde el fondo de ese vacío. Es la conexión con la mente superior oInteligencia Amor.

Hay otras plegarias en la vida en las que puede explotar este goce, además de lameditación. La experiencia en si es un entrenamiento mental y una plegaria, ya que elentrenamiento mental no se debe hacer «a solas» como una mente que intentaautorepararse. La autosanación lo es tal no porque la realice la menteautónomamente, sino porque la mente la participa al eligirla. A partir de ahí, lamente entrena su comprensión, su compartirse, su entrega y su servicio al Amor o aDios.

La Inteligencia Amor reside en cada uno de nosotros, ya que es parte de nosotros.Está latente, esperando a que hagamos uso de nuestro verdadero libre albedrío, lalibertad fundamental que nos permitió separarnos aparentemente de Ella. Esa mismalibertad está disponible para regresar a Ella.

La Inteligencia Amor se elige. No basta decirlo, debe ser una elección presente,consciente, una elección hecha estado de ser. Esa elección corroborada cada día enforma de entrenamiento expande y actualiza en nosotros lo que aquí llamo una MenteUnificada, es decir, un camino de regreso al Amor.

La Mente Unificada produce paz, disminuye el sufrimiento, armoniza las relaciones,multiplica las sonrisas, libera, sana en definitiva, es inofensiva y presta un servicio.Te sana a ti y sana a la mente colectiva.

- Pero si el impacto que producimos a nuestro alrededor es… tan falso como todo lodemás ¿para qué hacer nada?- El impacto producido alrededor es la consecuencia de un cambio de percepciónque te ha llevado a una mente unificada, el impacto alrededor en ningún momentopodría ser un objetivo. Solo el ego cree en el impacto alrededor como objetivo parasu identidad.

En este sentido, tu ejemplo sin duda producirá impacto, pero no enfoques tu vida alimpacto de tu ejemplo. No entrenamos nuestra mente para producir un impactoalrededor. Este tipo de búsqueda del éxito exterior solo puede imprimir realidad alsueño. Realmente, el entrenamiento mental se centra en mí mismo, y aprovecha lasrelaciones y toda la vida como entrenamiento. Como observador, mi interior es laverdadera medida de mi realidad.

El cambio en el exterior es tan solo una consecuencia, no la causa de nuestroentrenamiento.

La unificación mental es un proceso, la Mente Unificada no se puede medir, pero elúnico criterio por el que puedes percibir tu éxito interior, es la paz, la libertad, lalucidez y el gozo sereno que sientes. Es tu grado de felicidad profunda. Cuandodispones de, por decirlo de algún modo relativo, una parte importante de la menteya unificada32, es decir, cuando has conseguido cierta integridad, tienes más fácilacceso a la Inteligencia Amor. Has creado más canales libres de las interferenciasdel programa ego. Has limpiado la conexión natural con tu esencia de barreras yobstáculos, que en definitiva son tu creencia en la separación.

Esa conexión con la conciencia esencial te hace saber que eres Amor, que cadapersona que ves es Amor. Entonces, y como por arte de magia, en tu situaciónconcreta, en ese momento preciso de la experiencia cotidiana, ocurren milagros. Elresentimiento se convierte en comprensión. El dolor en conciencia. La separación en

unión.

El Amor no abriga resentimientos33

De nuevo se hace relevante aclarar que no deben imitarse las consecuencias de unaMente Unificada. Contra el resentimiento la mente dual o inferior poco puede hacer.La Mente Unificada se despoja de él como si fuera polvo sobre la chaqueta, porquesabe que no es nada. Imitar esto sería reprimirlo, y esto alargaría el proceso de tomade conciencia. Sería el reflejo del miedo.

«Puede que el Amor no abrigue resentimiento…», dice una mente separada, «…ypuede incluso que yo sea Amor. ¡Pero el resentimiento está aquí y lo sientoclaramente!».

32 Al emplearlo en modo relativo, como un grado, escribo en esta ocasión mente unificada en iniciales minúsculas.33 Extraído de UCDM

Entonces es la mente dual la que está limitando tu sentir, la que está negando elsentir. El dolor hace que tu percepción pase por un estrecho filtro. Es algo muchomás pequeño que tu verdad lo que te muestra ésta emoción. El resentimiento pareceencerrar una única solución para apaciguarse. Es como una energía que necesitasalir. Quiere producir dolor además de reproducirlo dentro. Es dolor en busca deldolor. Dolor que desea compartirse para crecer.

Cuando el resentimiento se hace presente, se trata de un momento clave delentrenamiento.El momento del entrenamiento

Cambia la percepción. Recuerda qué eres. Recuerda qué es ese Ser al que juzgas. Hazte responsable de tu mente. Observa tu juicio. Reconoce el programa. Acepta la proyección y el espejo. Perdónate. Siente el aquí y el ahora. No desprecies la experiencia. Mira en tu interior. Siente. Siéntete Amor. Entrega tu conciencia al Amor. El momento de entrenamiento es siempre este momento.

La oración del único sentir

Siéntete inocente. Recuerda desde tu más profundo interior, que no eres culpable.Estás en el amor auténtico que tú eres. Estás en los brazos del Cielo, y sin culpa,nada puedes temer. Si eliges la inocencia de tu ser, nada puede pasarte que no estéen la dirección correcta.

Sé el amor que eres, y luce como un sol brillante. Así estarás descubriendo elverdadero sentir y el auténtico sentido de la existencia: lucir como una luz, como elsol y las estrellas. «Sed de un mismo sentir34», en la Biblia, se refiere al sentirpleno del Amor de Dios, el Amor en ti que define tu existencia al más profundo delos niveles que tu mente puede abrazar.

Acepta este sentimiento como el único digno de ti. Has descubierto el gran secretodel ego: si limpias tu culpa, limpias tu miedo, y sin miedo no puede existir dolor,porque sin él tan solo queda amor.

Recuerda esta inspiración:Si limpio mi culpa, deshago el miedo, y sin miedo no puede existir dolor, porquetan solo queda amor.

Me siento inocente, recuerdo desde mi más profundo interior que no soy culpable, tampoco por aquellas historias que inventa mi mente. Estoy en el Amor que soy.Estoy en los brazos del Cielo. Y sin culpa, nada puedo temer.

Elijo la inocencia de mi ser, nada puede pasarme que no esté en la dirección correcta.

Soy el Amor y luzco como un Sol brillante. Como el Sol y las Estrellas, soy de unmismo sentir. El vibrar del Amor en míes sentir mi existencia en lo más profundo que mi mente puede abrazar.

Acepto este sentimiento como el único digno de mí.34 La Biblia: Pedro 3:8, Romanos 15:5, Corintios 13:11La confianza es mi destino

La única manera de imaginar una posible manifestación del Amor entre los sereshumanos es mediante la manipulación consciente de confianza. La confianza es eltrabajo de cada día en la dimensión humana.

La confianza es tu destino. No es posible encontrarse con un destino digno de ti queno esté estructurado, al nivel mental, como un sistema basado en la confianza.

El amor se desenvuelve adecuadamente en los mundos mentales bajo el escenario de

la confianza. La confianza es un estado requerido en una mente humana que se dirigea la mentalidad Amor.

La confianza es mi destino.La reestructuración

La confianza produce una reestructuración conceptual a la hora de elegir comodesenvolverse en cada momento en la vida práctica. Es el escenario mental que eligeel amor para manifestar su luz en tu vida. Y si sientes su luz en tu vida, nonecesitarás más. ¡No podrás imaginar nada más! El Amor está más allá de la menteen grandiosidad y esplendor, en plenitud y realidad.

La Mente Unificada o Mente Amor funciona con la ley de la confianza. Ella favorecetu comunicación con los demás y entre las distintas áreas de tu conciencia. Laconfianza es el caldo de cultivo para que tu conciencia eche raíces en la vivencia delahora. Con ella como directora asociada de todas tus operaciones, las cosas sedirigirán hacia su lado más vital y completo, hacia tu expansión sin lugar a dudas.

Si suscribes a tu mente en el programa de la confianza, una vez instalado ymanteniendo las sucesivas actualizaciones, las cosas en tu vida cobrarán color y luz.Por fin se aclararán. Es el efecto de la luz del Amor: conciencia clarificante, laamplitud y la unidad mental.

Pero si haces la suscripción, asegúrate de hacerlo en el sistema de pensamientoprincipal y unificado, no en los mil subprogramas duales que imitan al primero demodos más discretos. Sáltate a los intermediarios y acude exclusivamente a laconfianza auténtica. Es necesario estar presente y tener una aguda auto-observaciónentrenada para descubrir los sofisticados razonamientos, justificaciones,asesoramientos e intereses secundarios del miedo en cualquiera de sus formas.

Es fácil reconocerla porque significa un portazo al miedo, porque tu alma sonríe y tumente es calma. Porque ves, sientes y oyes. Porque es real, exigente con respecto a tudirección de regreso a Casa, pero auténtica, es el camino que ineludiblemente llega adonde quieres llegar en este laberinto mental donde estamos viviendo.

Una vez instalada, si la confianza llega a constituir la base de un paradigmaautomodelado, entonces acepta sus consejos, escucha su guía, escucha sus constantesexigencias de verdad. Ve integrándolo sin prisas y sin presión alguna, pero recuerdasu importancia, su prioridad, su nivel de funcionamiento en tu vida. ¿Quién querríaaplazar su sanación?

Puede que tu mente todavía mantenga reticencias por aquellos detalles que consideraarriesgados, que exigen deshacer algún estado del ego.

Pregúntate…

¿La confianza está por encima de mi rol en este instante? ¿La confianza ha sidoelegida en este momento para configurar mi percepción mental de esta situación? ¿Está la confianza por encima de mi inseguridad económica? ¿Por encima de miposición temporal en algún esquema mental? ¿Está en una prioridad verdaderamentealta? ¿En esta decisión he elegido confianza? ¿Sigo manteniendo en mente la alta prioridad de la confianza en mi responsabilidadmental?

Responsabilidad mental

El trabajo que te lleva a identificarte con el Amor que eres pasa por hacerteresponsable de tu mente miedo. No se trata de que te juzgues o te sientas culpable,partimos de un sistema de pensamiento que te recuerda que nunca puedes serculpable, sea cual sea la circunstancia.

Solo partiendo de la premisa de que yo soy Amor, en la última instancia mentalencuentro las respuestas redondas a cualquier cuestión. Es el ineludible sabor de laverdad: universal, intemporal y se siente vibrar en armonía con tu profundidad.

La responsabilidad es habilidad de respuesta.

La responsabilidad es una disposición, capacidad y voluntad de responderadecuadamente a un estímulo que te involucra. El miedo ha creado sus redes deprogramación en tu mente. En cuanto has entrenado tu auto-observación, descubresfácilmente al miedo como base de gran parte del comportamiento. Es algo en lo quetú si puedes hacer algo. La confianza nunca te pide riesgos más allá de los que connaturalidad puedas afrontar, pero sin embargo si te pide que Tú estés aquí y que tumente deje paso libre a la Inteligencia del Amor. Puedes re-entrenar a tu mente.Puedes re-programar tu paradigma. Puedes elegir el sistema de pensamiento delAmor.

No se trata por tanto de grandes sacrificios, ni de grandes retos o desafíos. Elverdadero crecimiento personal no es admirado por los demás, no es unaresponsabilidad social, más al contrario, suele ser temido por tu entorno. En realidadsolo se percibe internamente, como paz, libertad y certeza.

Tampoco implica que hagas lo que se supone que debes hacer, ni que hagas loimposible. Solamente aquello en lo que tengas conciencia, solo aquello de lo que tehas dado cuenta. Solo esa parte del miedo es tu responsabilidad, esa de la que tienesconocimiento propio, solo puedes ser responsable de lo que eres consciente. Nuncapuedes tener responsabilidad de lo que no conoces. Es una aberración que alguienimagine la «responsabilidad inconsciente». ¡Solo el ego fabricaría algo así!

La responsabilidad es un requisito de la libertad, del crecimiento en tu concienciadel Ser auténtico. Aún sigo llamándola «tu conciencia» porque tu percepción actualrepresenta la limitación temporal en el mundo de las formas. Y en el mundo de lasformas siempre hay limitaciones, en él no existe lo perfecto, sino lo aparente.Procede de la mente dual. Solo una reinterpretación puedo hacerlo internamenteperfecto. Solo una percepción desde la mente del Amor.

La mente dual fabrica mundos, la Mente Unificada solo extiende amor, solo brillacon luz propia. Es mente realizada, hecha real, convertida en Amor. Es la Mentegozando de su Ser.

El objetivo de tu conciencia no es conocer, sino ser el Conocimiento. El objetivo detu alma no es sentir, sino ser el único sentir o gozo. El objetivo de tu Ser no existe,porque ya es.

Tu destino como conciencia es la Mente gozando de su Ser. El tiempo que te llevaalcanzar tu destino depende de tu libertad esencial.¿Qué es lo que quieres ser?

TERMINOLOGÍA

A modo de referencia, me ha parecido adecuado localizar una zona en donde poderrefugiar la mente en momentos de confusión. A medida que el tema del Amor y suInteligencia se hace complejo y se pone en relación con sabidurías milenarias yarquetipos universales, es conveniente clarificar en una especie de glosario lo queintento expresar con cada término, de modo que se pueda regresar aquí en cualquiermomento para clarificar el uso aplicado a una palabra determinada.

Alma

Estructura mental separada que contiene la experiencia acumulada por una terminalde la conciencia–algo parecido a lo que se ha llamado «cuerpo causal». Se puededecir que es como la memoria de todo lo sentido, el almacén de sentimientos queconstituye la identidad por la que mira la terminal de la conciencia —el observador.Contiene todo lo que has experimentado en tu viaje, es tu libro de bitácora del sentir.

La conciencia, el alma y el ser los pongo en relación con los 3 aspectos del sersegún la filosofía Advaita35 —inteligencia, sentir y existencia. El alma correspondecon el aspecto del sentir.

35 La doctrina advaita [aduaita – no dualidad] es una rama del hinduismo y de la filosofía que afirma la unidadentre las almas (atman) y la divinidad (Brahman). Finalmente es una estructura mental ya que está separado, es individual y simula unaidentidad.

Cambio de percepción

Empleo la expresión «cambiar la percepción» en general para referirme a cualquiercambio mental en la visión de un aspecto, situación o concepto, y en particular paraun cambio muy concreto en la visión de lo que uno es y lo que es cualquier ser. Aveces lo llamo trabajo, re-entrenamiento mental o re-conocimiento. Está implicadoal nivel fundamental en el proceso del perdón.

Conciencia y mente

Conciencia muchas veces lo empleo simplemente como enfoque mental, o capacidadde percepción. Conciencia y consciencia los uso igualmente como capacidad dedarse cuenta.

Conciencia dual es equivalente a mente dual, y conciencia unificada es de igualmodo la mente unificada. La Mente Unificada es la mente que piensa con laInteligencia del Amor, la gran mente del Zen, el océano sin formas del que procedetoda realidad.

En las tradiciones de oriente se suele llamar Conciencia a la Mente Unificada oConciencia Una, y a menudo se reserva el término mente para la percepción dualdesde la mente separada.

Conciencia esencial

Conciencia esencial es el modo de ver de alguien que funciona desde la menteunificada. Puede ser que la conciencia esencial se tenga temporalmente o puede serque una persona esté en estado de conciencia esencial la mayor parte del tiempo.Nadie es perfecto en este plano, la dualidad suele dirigir lo fenomenológico, ysiempre se manifiesta en alguna situación.

También se puede definir conciencia esencial como visión o mirada del Amor. Esuna contemplación sin juicio, una percepción que sana desde la integridad de la paz.Una mirada repleta de Inteligencia esencial o Inteligencia Amor. En ocasiones la hereferido como Conciencia-Amor.

Conocimiento

También llamo en ocasiones, tal y como lo hace el Curso de Milagros, Conocimientoa la Inteligencia Amor. Para distinguirlo de un conocimiento dual, uno de loscontenidos efímeros de la mente, igualmente emplearé minúsculas para aquelconocimiento susceptible de ser plural.

Ego

El ego colectivo es el guión global de funcionamiento de la mente dual. La mentedual es la que crea al mundo o realidad construida. El ego es el programa, guión oproyecto. Ha sido creado por la mente dual como herramienta de supervivencia.

Ego tiene varios significados, pero todos ellos están en mutua relación. Paraempezar, es el sistema de pensamiento con el cual la mente dual justifica su modo depensar y crear. Es una especie de programa —más bien un sistema operativo— quenace de la interpretación que hace una parte de la mente como separada del Ser. Elego no tiene entidad propia, pero se esfuerza en construirla mediante tuidentificación con él. En realidad, solo es un software, una memoria de dolor.

También se llama ego a la falsa identidad. Una identidad, cuando nos define, nosimpone ciertas características, nos llena de adjetivos y etiquetas, es decir, cuandohace algo concreto, es finalmente una identidad falsa. Es una identidad pequeña ylimitada, un yo mucho más pequeños que nuestro verdadero Ser. Como vemos, hayuna relación sustancial entre ambas definiciones. La primera se refiere a identidadde la mente colectiva y la segunda a identidad de la mente personal.

Ego es para muchas personas el equivalente al diablo. El problema de estainterpretación es que suele invitar a algún tipo de lucha, combate o juicio quefinalmente hace real la identidad del ego.

Lo que era una identidad falsa, se convierte en verdadera si la consideramos tan enserio como para luchar contra ella. Solo el ego lucha, luego cualquier combatecontra el ego serán dos cabezas del mismo dragón en una patética autodestrucción.

Emoción amor

Emoción que resulta de tomar conciencia del Amor. Se identifica con alegría,agradecimiento, unidad, certeza, gozo y belleza. Se experimenta dentro de larelatividad o dualidad como grados, existiendo como emoción su opuesto, el temoren cualquiera de las formas que tome, incluida la de odio.

Inteligencia del Amor

Inteligencia —capacidad de ver la verdad— que sabe percibir y compartirse desdela Verdad. Es una semilla que está en nuestra mente y asegura que tarde o temprano,cuando nosotros decidamos, regresaremos a la esencia. A veces ha sido llamadaEspíritu Santo, nos guía mientras nos creemos mentes separadas hacia el regreso aCasa o reunificación.

Libertad esencial

No es una libertad de hacer, sino una libertad de ser. Consiste en elegir lo que eres

en cada instante. Es la libertad de elegir ser Amor o temor, paz o conflicto, Gozo osufrimiento. La libertad esencial es la puerta de acceso al regreso al hogar, la mismapuerta por la que «se fugó» una parte de la mente.

Mente Amor

La Mente de Dios o la Mente Amor, solo ve lo que Realmente existe, la Verdad.Solo percibe Amor y lo comparte o crea. Es la Casa o el Hogar al que regresamos.El Brahman.

Esencialmente todas las mentes son de la Mente Amor, pero todas ellas estándotadas de libre albedrío. Las que se sienten separadas pertenecen a la mente dual.La Mente Unificada sabe que es una extensión o parte de la Mente Amor.

Mente dual o mente temor

Es la mente programada por el ego. A veces la denomino también mente automática.Está fragmentada en un sinfín de mentes limitadas o terminales de la conciencia, quees lo que percibimos como nuestras mentes separadas o terminales de conciencia.

La mente o conciencia dual es la mente creadora de mundos, de pensamiento, deenergías y formas, que es en definitiva el maya o ilusión descrito en las escriturashindús. Está a su vez contenida en lo Mental o la Mente Amor, que incluiría la MenteUnificada y esta pequeña parte dual que se cree separada.

La mente dual se relaciona tanto con el ego colectivo que a veces se identifica conél, del mismo modo que se identifica una persona con la historia de su vida.

Resultará curioso para algunos que la mente dual sea referida en este texto a menudotambién como conciencia. Cuando menciono conciencia o mente en minúsculas, merefiero a percepción mental de un aparente ser separado y siempre en el marco dela dualidad.

Mente Unificada

La gran Conciencia o la Mente Unificada corresponde con Cristo o Buda. Está ennosotros como canal de la Inteligencia del Amor. Una parte de nuestra mente ya estáunificada y nos permite percibir y compartirnos desde la Verdad. El Cielo y el únicosentir.

Sociedad ego Resultado de la influencia del programa ego en la sociedad humana. Experimentableen cualquier lugar del mundo.Triángulo de la comprensión

Esquema triangular metafórico en el que se expresa la proyección consciente de lamente dual hacia la Mente Unificada, y con ella la disolución, comprensión ointegración de todas las dualidades así como de todos los sentimientos polares. Es elesquema del viaje del miedo al Amor.

ESQUEMA DE LO REAL Y LO ILUSORIO

Nombre

• Ser •Esencia•Lo Absoluto•Espíritu•Conciencia Total•Amor / Dios / Inteligencia

Existencia

• Real•Verdad•Supramental•Imperceptible•No tiempo•En oriente «la nada»

• Mundo o universo•Danza de las formas•Universo relativo•Mente dual•Plano de la

experimentación•Niveles de consciencia•Energías•Mundo físico

• Falso o ilusorio•Fabricado•Mental y energético•Perceptible•Tiempo•En occidente «la creación»

Aspectos

• El Uno•No existe el hacer•Tener es Ser, no existe diferencia•Lo múltiple o las formas•Hacer como consecuencia del ser•Tener como intento de prolongación del ser

Sentido

• Ser Amor•Conocimiento•Plenitud•Gozo•Compartirse

• Experimentar y re-crear según un guión complejo y pre-establecido •Terminales de la

conciencia libres para regresar a su esencia

CITAS PARA MEDITAR

Recopilación de las frases seleccionadas ordenadas según su aparición en el libro:Enseña solamente amor, pues eso es lo que eres.

El vacío que hemos dejado entre nosotros, cada cual con su pielfrontera, inundanuestro corazón de soledad y reclama Amor a gritos, un regreso a casa quenuestra alma anhela.

Tú no eres cuerpo, ni emoción, ni mente.Somos esencialmente Amor.

La particularidad de la dualidad proviene de la mente que ordena la energía.

Inteligencia es la capacidad de ver la verdad.El Amor es la Verdad. Su Inteligencia es el Conocimiento auténtico.Para conocer auténticamente es preciso amar.Amar es la percepción correcta.El amor crea valor al cambiar la percepción.

El miedo es una parte básica de nuestra creación, no podemos luchar contra él.Somos aventureros, y el miedo es nuestro servidor de aventuras. La mente nospermite crear nuestra experiencia, el cuerpo nos permite sentir lo creado.El temor es el gran experimento humano.El sentimiento de alegría es la consecuencia de la conciencia subjetiva del Amor.La alegría de ser no es una emoción sino el sentir original, el único digno delAmor.La mente no es mi esencia.La Mente Unificada unifica todo lo que ve y genera integridad. Esta es la miradadel Amor.

El Amor nos permite ir al estado de comprensión elevado cuando queramos, elgozo y la paz que nos produce nos invita a intentar estar allí el mayor tiempoposible y en el mayor número de ocasiones.

El miedo es la negación del sentir.El Amor solo crea Amor.La conciencia es la dualidad primordial.La culpa es la identificación con el error.

La culpa es el origen de la mentalidad miedo.El alma es actualmente una estructura mental.El alma es potencialmente esencia.

Todo el juego de la vida solo sirve para que te conozcas profundamente.Y para conocer tienes que elegir amar.La mente crea mediante la percepción.JORGE LOMAR

Todo aquello que llamas realidad es tu mente. Y todo aquello que llamasimaginación es igual de real.El Amor no es dar. El Amor no tiene que ver con hacer nada en concreto.

El amor sacrificado es una plaga de dolor en nombre del amor. Siempre hago todopor y para mí mismo.

La libertad auténtica no puede obtenerse, ni concederse, ya que es interna.Consiste en una mente libre de sus propias limitaciones. La preocupación es elacto de hacer presente el miedo en la mente.

La libertad y la responsabilidad auténticas siempre están unidas. Cuanto másresponsable eres, más libre te sientes. Cuanto más libre te sientes, másresponsabilidad manifiestas.

Somos parte de todo lo que hay, no hay diferencia entre tú y yo, no hay nada másque una cosa que es todo lo que es. Este conocimiento es una fortaleza, y estafortaleza es el mayor poder que existe.36

El Perdón auténtico es el efecto ineludible de la conciencia Amor impactando enla mente como una expansión de paz. Es la unión o acercamiento de las mentesseparadas o alejadas.

La humildad auténtica es la actitud que surge de la inocencia esencial, una menteinofensiva y servicial. La humildad es síntoma de una mente unificada, entregadaal Amor y al goce de su sencillez.

El desafío para el humano no es amar mucho ni poco, sino amar siempre.Amar es compartirse desde una conciencia esencial.No es posible amar mucho o poco, pero si puedes amar siempre. Es una cuestiónde Inteligencia.La comunicación es el primer paso hacia la unión.

36 Conversaciones con Dios 1, de Neale D. Walsch.Lo mejor que podemos hacer por los niños es verlos como seres esenciales deamor, eternos y gozosos.

Lo eterno solamente es lo espiritual.Solo la paciencia infinita produce resultados inmediatos.37 El amor se manifiestaen el tiempo como perdón.

Elige la paz como tu máxima prioridad en cada momento. Y conocerás la paz, afondo, en todo momento.Cuando ataco fuera ataco dentro.

Solo haciéndote consciente del sueño puedes conseguir que no te afecte. Estaincondicionalidad es la que te permite amar verdaderamente.

El cambio en el exterior es tan solo una consecuencia, no la causa de nuestroentrenamiento.El Amor no abriga resentimientos.38

Si limpio mi culpa, deshago el miedo, y sin miedo no puede existir dolor, porquetan solo queda amor.

La confianza es mi destino.La responsabilidad es habilidad de respuesta.Tu destino como conciencia es la Mente gozando de su Ser.

El tiempo que te lleva alcanzar tu destino depende de tu libertad esencial.¿Qué es lo que quieres ser?

37 Cita literal de Un Curso de Milagros. 38 Extraído de UCDM

BIBLIOGRAFÍA

Un Curso de Milagros (editado y firmado por la Fundación para la Paz Interior,1972).

Conversaciones con Dios, volumen 1 (Random House Mondadory, 1997), primeraedición en 1995, volumen 2 (Mondadory, 2000), primera edición en 1997 y volumen3 (Random House Mondadory, 2000), primera edición en 1998, de Neale DonaldWalsch.

Ser: Curso de Psicología de la Autorrealización (Ediciones Índigo, 1993), AntonioBlay Fontcuberta.La Revolución del Silencio (Gaia Ediciones, 2002) y El Arte de la Contemplación(Gaia Ediciones, 2007), de Consuelo Martín.La Desaparición del Universo (Editorial Sirio, 2002), Gary R. Renard.Los 50 Principios del Milagro (Foundation for «A Course in Miracles», 1994),Kenneth Wapnick.

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La Teoría de Dios , (Gaia Ediciones, 2007), primera edición en 2006, BernardHaisch. Jorge Lomar es licenciado en Ciencias de la Información

por la Universidad Complutense de Madrid y Máster en Psicología Transpersonalpor la Escuela Superior de Técnicas y Estudios Avanzados de Barcelona.Presidente de la Asociación Conciencia para el Crecimiento Humano, desde el año2003 facilita grupos de crecimiento y talleres y cursos de desarrollo personal, entrelos que destaca el «Taller del Perdón», el «Curso de Ecología Mental», y «El Poderdel Ahora». Sus cursos profundizan en nuevos puntos de vista para abordar la vida,introducen a la meditación, a la autoobservación y a las relaciones conscientes.Durante dos años, ha sido el coordinador nacional del movimiento internacionalHuamnity’s Team fundado por Neale D. Walsch.Es conferenciante especializado en las claves de la evolución personal tomandocomo referencia tanto la filosofía perenne como la más moderna investigación

científica y a los autores contemporáneos. Consultor empresarial desde 1998 hasta la actualidad, entre sus clientes cuentangrandes multinacionales, fundaciones y organismos públicos. Entre sus labores deconsultoría, desarrolla cursos y eventos en el ámbito del crecimiento personal,concretamente en las áreas de liberación del estrés, liderazgo y relaciones humanas.

Ediciones Corona Borealis

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