“…No se ceñirán cosa que los haga

sudar”Ezequiel 44:17-18

Nuestra ALMA posee dos elementos vitalesque son (1) La Sugestión y (2) La coacción

La sugestión toca tus emociones ysentimientos y la coacción toca tu voluntado decisiones

Quién sepa ejercer el control sobre estasdos áreas de tu alma te dominará para bieno para mal.

Serás marioneta del controlador. Uno deesos controladores es el sistema Religioso.

No todo lo que brilla es Oro en los sistemasreligiosos mundiales ¿Por qué? Porque lasfamosas liturgias y avivamientos que sehabla hoy en día, sólo son bronce que brillacomo el oro en apariencia, pero no es orolegítimo.

El oro es símbolo de lo interno y el broncede lo externo. Hay mucho bronce de tipoexterno ¿Cómo lo sabemos? Por laspsicotécnicas de Fe enseñadas que usaactualmente el liderazgo religioso.

¿En qué está creciendo y/o aumentando elmovimiento religioso? En ese raro “bronce”mezclado de lo mítico, místico y espiritual.

La gente no ha discernido que se muevedentro de éstos sistemas

En los días de Josías en Jeremías 3:10 “Judáno se volvió a mí de todo corazón sinofingidamente”

Lo fingido es solo bronce. Lo fingido separece a lo real pero no es legitimo.Asimismo sucedió en los días de Juan elBautista

En los días de Juan, la mayoría de los judíoshabían oído el mensaje del cambio, pero sehabían éstos retrocedieron sin dar los frutosdignos de arrepentimiento (Mateo 3:7)

Sucedió lo mismo, en el avivamiento en lamultiplicación de los panes en Juan 6.Muchos se admiraron de Jesús por untiempo, pero Juan 6:66 dicen que muchosvolvieron atrás, y ya no andaban con Jesús.

El auténtico avivamiento no es de bullasino de cambio interior de corazón.

¿Qué son los avivamientos hoy en día? Soncultos de atracción basados no en laobjetividad sino en la subjetividad. Laobjetividad tiene que ver con hombres en lapalabra. La subjetividad tiene que ver congente en la sensación, grito y emoción.

¿Quiénes son los subjetivistas? Es la genteque va a anunciado “avivamiento” en buscade un milagro, de unos panes y peces, deun curación, y de una sensación que lesasegure la sensación del momento.

Muchos subjetivos creen que unaexperiencia religiosa es una sensación queDios les está otorgando del cielo.

El subjetivista busca al “Dios” del toque quelo toque, que le dé, que le haga, que loacaricie, que le provoque una fuerteemoción extraordinariamente “santa”.

¿ES MÁS IMPORTANTE LA EXPERIENCIARELIGIOSA QUE A LA PLENITUD?

La Plenitud es algo objetivo y la experienciaes algo subjetivo.

¿Cuál del cristiano sensacionalista? El quete dice que es mejor la “Experiencia”, la“habladuría en lenguas” que solo sonjerigonzas

Existen dos enfoques básicos: (1) El enfoquehistórico-objetivo que enfatiza la feconsumada y los cumplimientos totales deDios que registra en el Nuevo Testamento, y(2) El enfoque personal-subjetivo queenfatiza la experiencia, emoción, y elbronce del hombre religioso.

¿Sobre qué base edificamos la Fe?

¿Acudimos a los cumplimientos pretéritosde Dios o acudimos a las experienciassubjetivas de los avivamientos? Si acudimosa los miles que asisten a programasreligiosos de avivamiento, tendremostantos puntos de vista como el número desubjetivistas que lo expresen.

La Fe consumada de la Plenitud maneja elpunto de vista histórico objetivo. Para laPlenitud: La experiencia, misticismo yavivamiento es pura subjetividad que elreligioso considera algo súper espiritual.

Allí la verdad es lo que cada subjetivistapiensa y siente y luego reclama. No es la Feconsumada es la experiencia esperada loque los sensacionalistas desean enfatizarpara sus vidas.

Para muchos carismáticos la única manerade vivir la vida cristiana es tener algo más-algo mejor-otra experiencia, luego otra yotra más. Se pasan de culto en culto,buscando la experiencia, porque laexperiencia se ha convertido en su guíaespiritual y en el pan de cada día.

Que lo digan los cultos de pura profecíadónde la Fe consumada no es suficiente,tiene que haber “algo más” en ese culto,con razón Pablo dijo en 1 Corintios 7:23dice “…No os hagáis esclavos de loshombres”.

El anhelo del primer siglo a hoy siglo XXI noha cambiado, Pablo hablando de ese anhelodijo en 1 Corintios 1:22 que los judíos pidenSeñales. Los judaizantes modernos buscanalgo más aparte de lo que ya se hacumplido y revelado.

Los subjetivistas tienen celo sinconocimiento, tienen entusiasmo siniluminación, tiene experiencia sin Plenitud.

Estos hacen de la experiencia el principalcriterio para sentir la verdad- enfocan lavida cristiana sin usar sus entendimientos.

En la Fe consumada, Dios ya se ha revelado,ya ha cumplido, ya cerró el canon que hizoposible conocer, estudiar, razonar, entendery disfrutar, por eso pablo hablo en Romanos12:2 del culto racional

Toda la Teología de Plenitud y/o revelacióncumplida de Dios está diseñada parapensar, conocer y entender.

Una vez que conocemos, comprendemos, ypasamos a disfrutar.

En Plenitud no se nos instruye a ciegas, amente cerrada, o a depender de nuestrasemociones, ni a tener experienciasreligiosas, para qué sin estamos completosy nada nos falta. Las verdades en Plenitudno están extrapoladas sino fundamentadas

La “Teología” de la experiencia no es ellegado del cristianismo histórico.

Es el legado del existencialismo moderno.¿Cuál es el serio error en los miembros dela teología de la experiencia o delexistencialismo? Que cualquier hecho osuceso místico, psicológico, que ha tenidolugar en su cerebro, lo han establecidocomo la veracidad de una bendición deDios. Ellos, colocan el carro delexistencialismo delante del caballo de laTeología histórica objetiva !Plenitud!.

Una experiencia puede ser psicológica,fisiológica y/o teológica.

Muchos subjetivos creen que unaexperiencia religiosa como anoche vi alcorazón de Jesús- sentí fuego cayendo delcielo- me desplome en el piso, creen queeso es avivamiento, unción, o unaextraordinaria experiencia santa o celestial.

La única prueba real para cualquiera deestas experiencias es si está de acuerdo a laTeología de la Plenitud de Dios.

En Plenitud, el Espíritu ya se derramó enpentecostés. El maná ya cayó del cielo. LaFe ya quedó consumada. La verdad yacircuncidó de mentiras al corazón.

La Teología de la Plenitud enseña que TODALa Escritura ya quedó inspirada por Dios (2Timoteo 3:16). No creemos en nuevasinspiraciones procedente de experienciasreligiosas, míticas y místicas. No creemos enprofecías adicionales tratando de ajustarseal canon completo de toda la Escritura.

No creemos que la inspiración está al 99%dejando un espacio libre y abierto para laexperiencia religiosa adicional.

¿Cuál es la autoridad en la vida de unPleno? Es la Plenitud, dónde todo estácompleto, acabado, terminado, consumadoa fin de ser entendido y disfrutado.

No hay madurez en una experiencia apartede la verdad plena. Los que entendemos yestamos firmes en Plenitud, no estamosesperando una manifestación extra y nuevade Cristo, porque Cristo ya es todo en todos

No estamos a la expectativa de que algo vaa suceder; porque creemos que todo yasucedió !Dios ya es! !La eternidad ya es!.

El edificar una teología sobre la experienciaes edificar una casa sobre la arena. Peroedificar una teología sobre la inspiración,revelación y fe Consumada es edificar lacasa sobre la roca. La experiencia en losavivamientos modernos no le otorga validezalguna a la teología que enseñó lo históricoy objetivo de que Dios ya es todo y en todos(1 Corintios 15:28).

No te vista de “cosa o de lana” que te hagasudar la carne.

Dejemos de fingir lo que no es Eliminemos el bronce de la sensaciones

para que se vea solo el oro de la Plenitud En la próxima conferencia veremos

LA NATURALEZA DE LAS EMOCIONES CORRECTAS

“A quien amáis sin haberle visto, en quiencreyendo, aunque ahora no lo veáis, osalegráis con GOZO inefable y glorioso” 1Pedro 1:8.