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LA I G L E S I A C O M O C O M U N I D A D S O C IA L E X T E R N A
S E G Ú N EL N U E V O T E S T A M E N T O *
José Luis Díaz Ortega
S U M A R I O : I NT R O DU C C IÓ N .— C O M E NT A RI O:
A) La Iglesia. B) Cuerpo. C)
Pueblo.—CON
CLUSIONES.
INTRODUCCIÓN
E l o b j e t o
de
e s t a s p á g i n a s
es
d e t e r m i n a r
los
t e x t o s n e o t e s t a m e n
t a r i o s en los c u a l e s se m u e s t r a que la I g l e s i a f u n d a d a por J e s u c r i s t o
•es una c o m u n i d a d s o c ia l e x t e r n a , de í n d o l e r e l ig i o s a , a d e m á s de t e n e r
f a c t o r e s i n t e r n o s
de
c o h e s i ó n
(la
g r a c i a ,
la
c o m u n i ó n
de los
s a n t o s ,
e l E s p í r i t u S a n t o c o m o p r i n c i p i o
de
v i d a , e t c . ) ,
de los que
a q u í
no
n o s o c u p a r e m o s .
E s t e e s t u d i o
lo
e n t e n d e m o s c o m o p r e v i o
a la
b ú s q u e d a
de los
t e xt o s n e o t e s t a m e n t a r i o s en
los que
la I g l e s i a a p a r e c e c o m o
una
Eccle-
sia Iuris. En e f e c t o , el f e n ó m e n o j u r í d i c o n e c e s i t a , c o m o c o n d i c i ó n
d e e x i s t e n c i a ,
un
c o n t e x t o
de
r e l a c i o n e s s o c i a l e s e x t e r n a s ; s ó l o
las
r e l a c i o n e s s o c i a l e s
con una
v e r t i e n t e e x t e r n a
dan
o r i g e n
al
d e r e c h o ,
q u e
se
e n m a r c a s i e m p r e
en una
r e la c i ón e n t r e h o m b r e s .
Por lo
t a n t o ,
e l p r i m e r t e m a
que
d e b e m o s i n t e n t a r e n c o n t r a r
en el
N u e v o T e s t a
m e n t o es el que se r e f i e r e a la e x i s t e n c i a de una r e l a c i ó n s o c i a l e x t e r n a
e n
el
c o n t e x t o
de la Ley
E v a n g é l i c a , e s t o
es, se
t r a t a
de ver
a q u e l l o s
p a s a j e s
del
N u e v o T e s t a m e n t o
que
r e v e l a n
que la
o b r a m e s i á n i c a
de
C r i s t o c o m p r e n d e la f u n d a c i ó n de una c o m u n i d a d r e li g io s a
con
v í n c u
l o s s o c i a l e s e x t e r n o s .
•COMENTARIO
L o s t e x t o s n e o t e s t a m e n t a r i o s t r a n s c r i t o s u t i l i z a n t r e s p a l a b r a s
que
n o s m u e s t r a n , con m a t i c e s v a r i o s , el a s p e c t o de la o b r a m e s i á n i c a de
* Director de la tesis:
Prof.
Dr. Javier Hervada. Fecha de defensa: 23.IV .1982.
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J O S É L U I S D Í A Z O R T E G A
C r i s t o q u e n o s i n t e r e s a p o n e r d e r e l i e v e e n e s t e a p a r t a d o : C r i s t o f u n d ó
u n a c o m u n i d a d r e l i g i o s a i n m e r s a e n l a h i s t o r i a h u m a n a
l
, e s dec i r ,
c o n v í n c u l o s s o c i a l e s e x t e r n o s . E s t a s t r e s p a l a b r a s s o n :
Iglesia, Cuer
po y Pueblo. T r a t a r e m o s d e c a d a u n a p o r s e p a r a d o .
A) Iglesia
a ) E s b i e n s a b i d o q u e l a p a l a b r a iglesia
2
s ign i f i caba en e l g r i eg o
c o m ú n o k o i n é l o q u e e n c a s t e l l a n o s e d e s i g n a c o n l a s p a l a b r a s con
vocación y asamblea
3
. N o s e t r a t a , p u e s , d e u n a s i m p l e r e u n i ó n o c o n
v e r g e n c i a d e p e r s o n a s , c a s u a l o p r o v o c a d a , s i n o d e u n a
asamblea,
o
r e u n i ó n d e m u c h o s , c o n v o c a d o s p a r a u n f i n .
E l t é r m i n o iglesia p o n e d e r e l ie v e d o s a s p e c t o s i m p o r t a n t e s : d e
u n a p a r t e , q u e l a i n i c i a t i v a e s d e C r i s t o , p u e s t o q u e e s E l q u i e n l l a m a
y c o n v o c a ; d e o t r a , q u e l o s l l a m a d o s l o s o n p a r a o b t e n e r e l f i n s a l -
1.
J.
HERVADA-P. LOMBARDÍA, El Derecho del Pueblo de Dios,
I (Pamplona, 1970) ,
pp. 248-249, señalan que «La Iglesia, en su única realidad, comprende un núcleo central,
ahistórico y divino, que unido a su aspecto histórico y temporal —
in hoc saeculo
— y ma
nifestándose a través de él , forma la única Iglesia de Cristo, el único P ueb lo de D ios . La
Iglesia es el Cuerpo de Cristo, al que tiene por Cabeza y en el que participa de la vida
trinitaria por la gracia, formando la casa o familia de Dios. Cristo ejerce un real y vita\
influjo en la Iglesia, que es vivificada por los dones y carismas del Espíritu Santo. De
esta suerte, el elemento divino ejerce una real y central influencia e n el P ueb lo de Di os,
bien directamente, bien instrumentalmente a través del elemento histórico y temporal.. .
que es la realidad
in hoc saeculo,
el conjunto de hombres
viatores,
discípulos de Cristo,
unidos en la comunidad cristiana y constituidos en sociedad presidida por sus legítimos
pastores».
2. Ekklesia:
asamblea por convocación; asamblea del pue blo. A ,
BAILLY, Dictionnaire
grec-français (Paris , 1950) , p. 619. Señala F. PRAT (La Teología de San Pablo, ed. caste
llana, II, México 1947, pp. 318 s.) que dos palabras casi sinónimas —
qâhàï
y
'edah
— de
signaban en el Antiguo Testamento a la asamblea religiosa del pueblo elegido, bajo la
presidencia invisible de Dios, representado por sus mandatarios. Los Setenta, y los tra
ductores más recientes —Aquila, Símaco y Teodoción—, traducen ordinariamente el pri
mer término por
ekklesia
y el segundo por
sinagoge.
Pero en la época evangélica,
sinagoge
significaba el edificio en el que los judíos se reunían los sábados. La comunidad cristiana
prefirió utilizar el otro término con el fin de distinguirse de la sinagoga y así , optó por
llamarse
iglesia.
Teniendo en cuenta su origen histórico, esta denominación debía designar
a la Iglesia universal, antes de aplicarse a las iglesias particulares, y es fácil comprobarlo
porque Cristo funda su Iglesia sobre la roca de Pedro (Mt 16,18). Las iglesias locales se
rán en San P ablo una expresión de la Iglesia universal, pue sto que ésta es esencialmente
una. Cfr. también M,
MEINERTZ, Teología del Nuevo Testamento,
ed . castellana (Madrid
1963), pp. 71 s. , quien añade que no es causal que la palabra griega ekklesia presente cier
ta semejanza consonantica con la palabra hebrea qâhâl, y que la comunidad mesiánica tenga
conciencia de ser realmente la asamblea de los fieles, que han sido llamados
(ekkalein)
del
mundo por Dios y se congregan ante el Señor.
3. CONVOCACIÓN:
«Acción de convocar»;
CONVOCAR:
«Citar, llamar a varias personas
para que concurran a lugar o acto determinado»; ASAMBLEA: «Reunión numerosa de per
sonas convocadas para algún fin». REAL ACADEMIA ESPAÑOLA, Diccionario de la lengua es
pañola,
1 9 .
a
ed. (Madrid, 1970).
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LA
IG LE SIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA
173
v í fi c o q u e C r i s t o v i n o a p o s i b i l i t a r . L a I g l e s i a e s , p o r c o n s i g u i e n t e ,
l a r e u n i ó n o c o n j u n t o d e h o m b r e s q u e , p o r e l b a u t i s m o , h a n r e c i b i d o
e l i n i c i o o p r i n c i p i o d e l a s a l v a c i ó n , y s o n l l a m a d o s p a r a h a c e r f r u c
t i f i c a r e l d o n s a l v a d o r r e c i b i d o .
E l h e c h o r e l i g i o s o e s r a d i c a l m e n t e u n a i n i c i a t i v a d i v i n a q u e s e
h a c e p r e s e n t e e n l a h i s t o r i a , e s t a b l e c i e n d o u n a r e l a c i ó n ( r e l i g a c i ó n )
v i v a c o n l o s h o m b r e s . P o r e s t a r a z ó n , l a I g l e s i a ( a s a m b l e a d e l o s c o n
vocados po r D ios a l a s a lvac ión po r l a f e y ob ra s en Cr i s to ) s e p re sen
t a c o m o l a f o r m a v i s i b l e q u e e n l a h i s t o r i a a d q u i e r e e l i n v i s i b l e d e
s i g n i o s a l v í f i c o d e D i o s r e s p e c t o d e l g é n e r o h u m a n o . B a s t e e s t a e l e m e n
t a l i n t r o d u c c i ó n p a r a p o n e r d e m a n i f i e s t o u n a s e r i e d e c a r a c t e r e s d e
l a I g l e s i a e n l o s q u e e s t á p a t e n t e s u d i m e n s i ó n s o c i e t a r i a . D e s t a c a
r e m o s t r e s d e e l l o s , a s a b e r : l a i n i c i a t i v a d i v i n a , l a m e d i a c i ó n s a c r a
m e n t a l y l a c o r r e s p o n s a b i l i d a d
4
.
C o m o s e ñ a l a P . F a y n e l
5
, l a Ig l e s i a , pa ra San Pab lo , e s e senc i a l
m e n t e u n a asamblea de llamados
6
. Re f l ex ionando a l a l uz de l An t iguo
T e s t a m e n t o e n el m i s t e r i o d e s u p r o p i a l l a m a d a , e l A p ó s t o l h a f o r j a d o
y a q u i l a t a d o p r o g r e s i v a m e n t e s u g r a n i d e a d e l a convocación divina.
E s t a l l a m a d a e s , a n t e t o d o , u n acto gratuito de Dios
1
p u e s , e n e f e c t o ,
E l l l a m a y e l i g e a q u i e n q u i e r e
8
; l l a m a d a q u e e s t a m b i é n comunitaria,
permanente
y
dinámica:
« F e c i t q u e e x u n o o m n e g e n u s h o m i n u m i n ha -
b i t a r e s u p e r u n i v e r s a m f a c i e m t e r r a e »
9
. A todos l o s e l eg idos , D ios l o s
c o n o c i ó d e a n t e m a n o y l o s p r e d e s t i n ó a s e r c o n f o r m e s c o n l a i m a g e n
d e s u H i j o , p a r a q u e E l s e a e l p r i m o g é n i t o e n t r e m u c h o s h e r m a n o s
1 0
.
E s t a a s a m b l e a d e l l a m a d o s f o r m a u n l i n a j e e s c o g i d o
1 1
q u e t i e n e
p o r C a b e z a a C r i s t o , e n t r e g a d o p o r n u e s t r o s p e c a d o s y r e s u c i t a d o
p a r a n u e s t r a s a l v a c i ó n
1 2
; e s l a f ami l i a de l o s h i jo s de Dios , que ha
s i d o c o n s t i t u i d a p o r C r i s t o c o m o S o c i e d a d y , c o m o t a l , e s t á d o t a d a
d e l o s m e d i o s a d e c u a d o s , e s d e c i r , d e l o s m e d i o s p r o p i o s d e u n a e n
t i d a d s o c i a l v i s i b l e y c o m u n i d a d e s p i r i t u a l a l m i s m o t i e m p o .
4. P . J . VILADRICH, e n
Derecho C anónico. Catedráticos de Derecho Canónico de
Universidades Españolas, 2 .
a
ed. (Pamplona, 1977).
5 . P .
FAYNEL, La Iglesia,
vers , castel lana de A. Pombo, I (Pamplona, 1974) , p. 86.
6. Cfr. Eph 4 ,42 ; Rom_ 1,6; 8,28 ; 1 Cor 1,2.24; 1 Th es 2.12.
7.
Rom 9, 11 : «cum enim nondum nati fuissent aut aliquid egissent bonum aut ma
lum, ut secundum electionem propositum Dei maneret».
8. 1 Cor 1, 27- 30: «sed quae stulta sunt mun di elegit De us ut confundat sapientes
et infirma mundi elegit Deus ut confundat fortia, et ignobilia mundi et contemptibilia
elegit Deus, quae non sunt, ut ea quae sunt destrueret, ut non glorietur omnis caro in
conspectu Dei. Ex ipso autem vos estis in Christo Iesu, qui factus est Sapientia nobis a
Deo et iustitia et sanctificatio et redemptio».
9. Act 17,26,
10.
Rom 8,29 : «Nam quo s praescivit, et praed estinavit conformes fieri imaginis Filii
eius,
ut sit ipse primogenitus in multis fratribus».
11 . Cfr. 1 P et 2 ,9-10,
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LA
IGLESIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA
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m o q u e s e e s f u e r c e p o r a l c a n z a r l a s a n t i d a d c o n f o r m e a l a e n s e ñ a n z a
r e c i b i d a d e l M a e s t r o
2 6
: t o d o s l o s h o m b r e s , s i n d i s t i n c i ó n , e s t a m o s
l l a m a d o s a l a s a n t i d a d
2 7
en la v ida de la Ig les ia .
c ) C r i s t o h a b l a d e su I g l e s i a y d e q u e E l , s o b r e l a r o c a d e P e d r o ,
l a e d i f i c a r á
2 8
. E l e s qu i en funda o cons t i t uye l a Ig l e s i a ; E l e s qu i en
l l a m a . N o e s l a I g l e s i a , p o r t a n t o — c o m o v e r e m o s c o n c i e r t o d e t a l l e
m á s a d e l a n t e — , e l r e s u l t a d o d e u n p a c t o s o c i a l e n t r e l o s d i s c í p u l o s
d e C r i s t o , s i n o q u e e s u n a i n s t i t u c i ó n o f u n d a c i ó n d e C r i s t o y , e n c o n
s e c u e n c i a , p o r t r a t a r s e d e u n m i s t e r i o d e l a R e v e l a c i ó n d i v i n a , r e s u l t a
d e d i f í c i l d e f i n i c i ó n . E s u n a r e a l i d a d c o m p l e j a q u e s e e s t r u c t u r a y o r
g a n i z a — c o m o s e ñ a l a J . H e r v a d a — d e a c u e r d o c o n d o s f a c t o r e s : e l
i n s t i t u c i o n a l y e l c o m u n i t a r i o . A m b o s c o r r e s p o n d e n a s u d o b l e c a r á c
t e r d e medio o i n s t r u m e n t o d e s a l v a c i ó n , y d e fruto o r e s u l t a d o d e l a
R e d e n c i ó n institutum sdlutis y fructus salutis). E n l a I g l e s i a — s i g n o
e i n s t r u m e n t o d e s a l v a c i ó n — i n s t i t u c i o n a l i z ó C r i s t o l o s m e d i o s s a l v í -
f i c o s y e n e l l a s e e n c u e n t r a n , a s i m i s m o , l o s s a c r a m e n t o s y e l c o n j u n t o
d e m e d i o s y a y u d a s p a r a c o n s e g u i r l a s a l v a c i ó n . P o r e l l o , l a I g l e s i a
e s u n a institución, n a c i d a d e u n a c t o d e f u n d a c i ó n d e C r i s t o , c o n u n a
e s t r u c t u r a y o r g a n i z a c i ó n q u e , e n s u s r a s g o s f u n d a m e n t a l e s , d e p e n d e
d e e s e a c t o d e f u n d a c i ó n y n o d e l a v o l u n t a d d e q u i e n e s la c o m p o n e n .
E n e s e f a c t o r i n s t i t u c i o n a l a p a r e c e l a d e s i g u a l d a d , y a q u e , e n o r
d e n a l o s m e d i o s d e s a l v a c i ó n , e l f i e l s e p u e d e e n c o n t r a r e n p o s i c i o
n e s d i s t i n t a s : c o m o ministro y dador d e e s t o s m e d i o s ( o s e a , c o m o
p a s t o r , s a c e r d o t e c o n s a g r a n t e , e t c . : s a c e r d o c i o j e r á r q u i c o ) , o c o m o
destinatario y receptor ( c o m u n i d a d o f e r e n t e , e t c . : s a c e r d o c i o c o m ú n ) .
C o m o i n s t i t u c i ó n s a l v í f i c a , l a I g l e s i a s e c o n f i g u r a a m a n e r a d e sociedad
orgánicamente constituida, p r e s i d i d a p o r l a J e r a r q u í a .
P e r o , a l m i s m o t i e m p o , l a I g l e s i a e s l a c o n g r e g a c i ó n o r e u n i ó n
ekklesia) d e l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o , s a l v a d o s p o r E l . E s e l c o n j u n t o
d e h o m b r e s q u e h a n r e s p o n d i d o a la l l a m a d a d e D i os convocación)
y q u e , r e g e n e r a d o s p o r l a g r a c i a , y h e c h o s h i j o s d e D i o s , s e r e ú n e n
o c o n g r e g a n p o r v í n c u l o s s o l i d a r i o s e n u n a c o m u n i d a d d e o r i g e n , d e
b i e n e s y d e f i n e s , p r e s i d i d a p o r e l v í n c u l o d e c a r i d a d y p o r e l p r i n
c ip io de i gua ldad . Es e l fruto d e s a l v a c i ó n , q u e t i e n d e t a m b i é n a d i-
pertingat. Via proinde eisdem undequaque pateat, ut pro suis viribus temporumque necessi
tatibus opus salutare Ecclesiae naviter et ipsi participent». Const.
Lumen gentium,
n. 33
2 6 .
M t 5,4 8: «Estote ergo vos perfecti sicut P ater vester caelestis perfectus est».
27. «Id eo in Ecclesia omn es, sive ad Hierarchiam pertinent sive ab ea pascuntur
ad sanctitatem vocantur, iuxta illud Apostoli: 'Haec est enim voluntas Dei, sanctificatic
vestra' (1 Thes 4 , 3 ; cfr. Eph 1,4. Const.
Lumen gentium,
n. 3 9 (Vide también Const .
Lu
men gentium,
n. 2, y 2 Pet 1,1).
28 . Cfr. M t 16,1 8,
-
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J O S É L U I S D Í A Z O R T E G A
f u n d i r s e
e
i n t e r c o m u n i c a r s e ( c o r r e s p o n s a b i l i d a d , a cc i ó n a p o s t ó l i c a
no
j e r á r q u i c a , c o m u n i d a d c r i s t i a n a
de
b i e n e s , e t c . ) .
L a
institución
s u r g e
en el
s e n o
de la
comunidad.
No se
t r a t a ,
por
l o t a n t o , de d o s n i v e l e s s e p a r a d o s , ni de d o s c o m p a r t i m e n t o s e s t a n c o s.
S o n
dos
f a c to r e s i n t e r c o m u n i c a d o s ,
que
p a r t i c i p a n
en
c i e r t o g r a d o
el
u n o
del
o t r o .
La
I g l e s ia c o n t i e n e ,
a la
vez ,
en una
u n i d a d c o m p l e j a ,
i n s t i t u c i ó n
y
c o m u n i d a d c o m o d i m e n s i o n e s c o n f i g u r a ti v a s
que le son
p r o p i a s
í 9
.
d ) Es C r i s t o q u i e n f u n d a o c o n s t i t u y e la I g l e s i a , y es C r i s t o t a m
b i é n q u i e n l l a m a .
Es una
l l a m a d a
o
c o n v o c a t o r i a — u n a v o c a c i ó n —
p a r a
un fin: la
i m p l a n t a c i ó n
del
R e i n o
de
C r i s t o ,
que es el
R e i n o
de
D i o s ,
en
c a d a
uno y en
t o d o s
los
h o m b r e s . D io s i r r u m p e
en la
v ida
d e
los
h o m b r e s p a r a r e a li z a r
su
m i s t e r i o
de
s a l v a c i ó n .
Con esa
i n t e r
v e n c i ó n l i b r e
y
p e r s o n a l
de
D i o s , t i e n e l u g a r
la
l l a m a d a
y
e l ecc ión .
P e r o
la
i m p l a n t a c i ó n
del
R e i n o
de
C r i s t o
en
c a d a u n o
y en
t o d o s
l o s h o m b r e s ,
no
t i e n e l u g a r
de
f o r m a v i o l e n t a , s i n o q u e
va
p r o d u c i é n
d o s e c o m o
por
p a s o s . V e a m o s :
E n p r i m e r l u g a r , C r i s t o i n i c i a la f u n d a c ió n p r o c l a m a n d o la b u e n a
n u e v a
3 0
y
h a c i e n d o
de su
R e i n o u n a i n s t i t u c i ó n v i s i b l e
y
e s t r u c t u r a d a .
P a r a
eso ha
s id o e n v i a d o
3 1
:
con su
l l e g a d a ,
se
a b r e
la
e t a p a
de la
s a l v a c i ó n ,
el
R e i n o d e j a
ya de ser una
p r o m e s a p a r a c o n v e r t i rs e
en
r e a l i d a d ; con su p r e s e n c i a , ha l l e g a d o a n o s o t r o s el R e i n o de D i o s
3 2
.
E s t e n u e v o R e i n o , i n a u g u r a d o
por
C r i s t o , n a d a t i e n e
que ver con
l o t e m p o r a l
y lo
p o l ít ic o . F u n d a m e n t a l m e n t e
se
t r a t a
de la
n u e v a
y
e t e r n a a l i a n z a e n t r e D i o s
y los
h o m b r e s ,
que
a h o r a
se
r e a l i z a
en la
p e r s o n a
de
C r i s to .
Es un
d o n g r a t u i t o
de
D i o s
a
l o s h o m b r e s
3 3
,
a
q u i e
nes, en su
l l a m a d a
o
c o n v o c a c i ó n ,
les
ex ige
la
c o n v e r s i ó n d e l c o r a z ó n
3 4
y
que lo
s a c r i f i q u e n t o d o , i n c l u s o
su
p r o p i a v i d a , p a r a a c c e d e r
a
é l
3 5
.
C u a n d o el h o m b r e a c a b e su v i d a a q u í en la t i e r r a , s e r á j u z g a d o por la
a c t i t u d
que
h a y a t o m a d o ,
por la
r e s p u e s t a
que
h a y a d a d o
a esa
lla
m a d a
3 6
.
2 9 . J . H E R V A D A - P . L O M B A R D Í A , El Derecho... cit ., pp. 36 s.
3
Me 1 ,15 : « Imple t um est tempus et appropinquavit Regnum Dei: paenitemim
it credite Evangelio»,
3 1
Le
4 , 4 3 :
«Et aliis civitatibus opo rtet me evangelizare Regnum D ei, quia ideo mis-
sus sum»;
Me
1 ,38; «Eamus a l ib i
in
próximos vicos,
ut et ibi
praedicem:
ad hoc
enim
veni».
3 2
Mt
1 2 , 2 8 :
Si
autem
in
Spiritu
Dei ego
eicio daemones, igitur pervenit
in vos
Regnum Dei»;
Le
1 6 , 1 6 :
«Lex
et
Phophetae usque
ad
Ioannem:
ex
tune Regnum
Dei
evangelizatur et omnis in illud vim facit».
3 3 . Cfr. Mt
2 0 , 1 - 1 6 ; 2 2 , 1 - 1 4 ;
Me
4 , 2 6 - 2 9 ;
Le
1 2 , 3 2 ; 1 4 , 1 6 - 2 4 .
3 4 . Cfr. Mt 9 , 1 2 - 1 3 ; Me 1,15.
3 5 . Cfr. Mt
1 2 , 2 8 ;
Le
1 6 , 1 6 .
3 6 . Cfr. Mt 2 5 , 3 1 ss.
-
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LA
IG LE SIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA
177
I g l e s i a y R e i n o d e C r i s t o s e i d e n t i f i c a n . P o r e x p r e s a v o l u n t a d d e
s u F u n d a d o r , h a q u e r i d o q u e s u R e i n o e s t u v i e r a v i n c u l a d o a u n a c o
m u n i d a d v i s i b l e y o r g a n i z a d a , q u e t u v i e r a c o m o f i n e n c a r n a r l o y e s
t a b l e c e r l o e n e s t a t i e r r a . A l s e r l a r e a l i z a c i ó n e n C r i s t o d e l d e s i g n i o
d e D i o s s o b r e e l m u n d o , e l R e i n o y a e s t á r e a l i z a d o e n u n s e n t i d o ;
p e r o , e n o t r o a s p e c t o , e s t á n a ú n p o r r e a l i z a r : D i o s q u i e r e i m p l a n t a r l o
e n t o d o s y e n c a d a u n o d e l o s h o m b r e s
3 7
, y q u i e r e , a s i m i s m o , e x t e n
d e r l o c o n s u c o l a b o r a c i ó n
3 8
. N a t u r a l m e n t e , e s t a s r e l a c i o n e s d e D i o s
c o n l o s h o m b r e s r e q u i e r e n u n a o r g a n i z a c i ó n e x t e r n a y v i s i b l e . C r i s t o ,
a l h a c e r d e s u R e i n o u n a i n s t i t u c i ó n v i s i b l e y e s t r u c t u r a d a , e s b o z a
t a m b i é n l a o r g a n i z a c i ó n d e l a I g l e s i a : d e u n l a d o llama y reúne e n
t o r n o a E l a u n n ú m e r o d e t e r m i n a d o d e d i s c í p u l o s ; d e o t r o ,
elige
e n t r e e l l o s s ó l o a d o c e , c o n l o s q u e i m p l a n t a r á s u R e i n o e n l a t i e r r a .
L l a m a , p o r t a n t o , a l o s q u e E l q u i e r e
3 9
y e s t e p e q u e ñ o g r u p o d e c o n
v o c a d o s
4 0
, q u e a p a r e c e p r o n t o o r g a n i z a d o
4 1
, s e r á e l f u n d a m e n t o d e
s u I g l e s i a
4 2
. S o n s u s A p ó s t o l e s o , l o q u e e s l o m i s m o , s u s e n v i a d o s ,
s u s r e p r e s e n t a n t e s . A e l lo s c o n f í a s u R e i n o , y a t r a v é s d e e l l o s q u i e r e
p e r p e t u a r l o .
E n s e g u n d o l u g a r , e l S a c r i f i c i o d e l a C r u z c o n s t i t u y e , d e a l g ú n
m o d o , e l a c t o d e f u n d a c i ó n o f i c i a l d e l a I g l e s i a . L a P a t r í s t i c a s i e m p r e
v i o a l a I g l e s i a n a c i e n d o d e l c o s t a d o a b i e r t o d e C r i s t o . L a n u e v a y
d e f i n i t i v a a l i a n z a e n t r e D i o s y l o s h o m b r e s e s c o n c l u i d a c o n l a S a n
g r e d e C r i s t o . L a R e s u r e c c i ó n s u p o n d r á l a i n a u g u r a c i ó n d e l R e i n o d e
C r i s t o
4 3
.
E n t e r c e r l u g a r , P e n t e c o s t é s c o n s t i t u y e e l ú l t i m o a c t o d e l a f u n
d a c i ó n d e l a I g l e s i a
4 4
: e s l a f a s e d e s u m a n i f e s t a c i ó n y p r o m u l g a c i ó n .
A p a r t i r d e e se m o m e n t o , c o n la e f u s ió n d e l E s p í r i t u S a n t o , c o b r a t o d a
s u v i d a y e s a n u e v a c o m u n i d a d d e l l a m a d o s , l l e n a d e l E s p í r i t u d e D i o s ,
s ó l o t i e n e u n c o r a z ó n y u n a s o l a a l m a **; t o d o s s o n h e r m a n o s
4 S
. El
d e s i g n i o d i v i n o s o b r e l o s h o m b r e s h a q u e d a d o a h o r a c u m p l i d o : e s u n
3 7 .
1 Cor
3 , 2 2 - 2 3 :
«omnia enim vestra sunt, vos autem Christi , Christus autem Dei»
3 8
«Dominus enim regnum suum etiam per laicos fideles dilatare cupit, regnum
scilicet 'veritatis et vitae, regnum sanctitatis et gratiae, regnum iustitiae, amoris et pacis'»,
Const. Lumen gentium, n. 36 , Cfr . Misal Romano, prefacio de la fiesta de Cristo Rey.
3 9
M e
3 , 1 3 :
«Et ascendit in montem et vocat ad se quos voluit ipse, et venerunt
ad eum».
4 0 .
C fr. M t 1 0 , 1 - 4 ; M e 3 , 1 3 - 1 9 ; Le 5 , - 1 - 1 1 ; 6 , 1 2 - 1 6 .
4 1 . Cfr. M t 9 , 1 4 ; 1 2 , 2 ; 1 5 , 2 ; M e 9 , 3 8 ; Le 1 2 , 1 ss.
4 2 .
C fr . M t 1 6 , 1 8 .
4 3
Le
2 4 , 2 6 :
«N onn e haec oportuit pati Christum, et intrare in gloriam suam?».
4 4 SAN
AGUSTÍN, In epist. lohannis ad Parthos, PL, 3 5 , 1 9 9 1 ;
cfr.
Obras de San
Agustín,
t . XVIII , BAC ( Madr id
1 9 5 9 ) ,
p , 2 1 8 ,
4 5 Act 4 , 3 2 : «Multitudinis autem credentium erat cor et anima una, nec quisquam
sorum quae possidebant aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia».
4 6 . C fr. A ct 1 , 1 5 ; 9 , 3 0 ; 1 0 , 2 3 ; 1 1 , 1 ; 1 5 , 2 3 .
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J OSÉ LUIS DÍAZ ORTEGA
m i s t e r i o d e c o m u n i ó n e n C r i s t o y e n s u I g l e s i a . E s t a a s a m b l e a d e c o n
v o c a d o s t e n d r á y a c u a t r o p r i n c i p a l e s a c t i v i d a d e s , e s e n c i a l e s p a r a l a
v i d a d e l a I g l e s i a y p a r a s u c r e c i m i e n t o : l a p r e d i c a c i ó n d e l a p a l a b r a
4 7
,
e l m a n d a m i e n t o d e l a c a r i d a d
4 8
, l a o r a c i ó n
4 9
y l a v i d a s a c r a m e n t a l .
L a I g l e s i a e s s i g n o d e u n i ó n d e l o s c r i s t i a n o s
5 0
, a qu i enes Dios
l l a m ó o c o n v o c ó c o n u n f i n c o m ú n . E s t a u n i d a d d e l o s f i e l e s , q u e c o n s
t i t u y e n u n s o l o c u e r p o e n C r i s t o , e s t á r e p r e s e n t a d a y s e r e a l i z a p o r
l a E u c a r i s t í a
5 1
. P e r o l a l l a m a d a o c o n v o c a c i ó n e s universal: se d i r i g e
a t o d o s l o s h o m b r e s — s i n g u l a r y c o l e c t i v a m e n t e c o n s i d e r a d o s — d e t o
d o s l o s t i e m p o s ; t o d o h o m b r e t i e n e d e r e c h o a e s t a u n i ó n c o n C r i s t o ,
p a r a c o n s t i t u i r u n l i n a j e e s c o g i d o
5 2
. As í , l a Ig l e s i a , como ya queda
d i c h o e n p á g i n a s a n t e r i o r e s , e s l a c o n g r e g a c i ó n o r e u n i ó n
ekklesiaj
d e l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o ; e s d e c i r , d e l c o n j u n t o d e h o m b r e s q u e h a n
r e s p o n d i d o a l a l l a m a d a d e D i o s ( c o v o c a c i ó n ) . S e r e ú n e n o c o n g r e g a n
p o r v í n c u l o s s o l i d a r i o s e n u n a c o m u n i d a d d e o r i g e n , d e b i e n e s y d e
f i n e s , p r e s i d i d a p o r e l v í n c u l o d e c a r i d a d y p o r e l p r i n c i p i o d e i g u a l
d a d . E n A c t 4 , 3 2 - 3 7 d e s c u b r i m o s , p r e c i s a m e n t e , l a l e g i t i m i d a d d e l a
c o m u n i d a d d e b i e n e s e n l a I g l e s i a , e n c u a n t o q u e s e r e f i e r e a t o d o s
los f i e l e s , y no a unos f i e l e s de t e rmiados y e spec i a l e s .
é ) L a p a l a b r a iglesia p o n e d e r e l i e v e q u e n o s e t r a t a d e u n a v o
c a c i ó n m e r a m e n t e i n d i v i d u a l , p a r a u n a r e l a c i ó n q u e s ó l o t e n g a l u g a r
e n t r e C r i s t o y c a d a h o m b r e l l a m a d o . S i a s í f u e s e , n o h a b r í a a s a m b l e a ,
p a l a b r a q u e i n d i c a r e u n i ó n n u m e r o s a d e p e r s o n a s c o n v o c a d a s p a r a u n
fin común; e s d e c i r , p a r a u n fi n d e l a a s a m b l e a . N o s e t r a t a , p u e s , d e
u n a c o i n c i d e n c i a e n u n l u g a r a l q u e a c u d e n e s a s p e r s o n a s c o n u n f i n
i g u a l p e r o i n d i v i d u a l m e n t e d i s t i n t o , c o m o l o s p a s a j e r o s q u e c o i n c i d e n
e n e l m i s m o a v i ó n . L a I g l e s i a , o a s a m b l e a d e C r i s t o , p r e s u p o n e u n a
comunidad religiosa c o n u n f in c o m ú n . L a I g l e s i a e s , e n c o n s e c u e n c i a ,
u n i ó n d e l o s c r i s t i a n o s — l o s l l a m a d o s o c o n v o c a d o s
5 3
— con un f in
c o m ú n .
47. Act 6,7: «Et verbum Dei crescebat»; Act 12, 24: «Verbum autem Dei crescebat
st multiplicabatur»; Act 19,20: «Ita fortiter verbum Domine crescebat et convalescebat».
48 . Act 4,34- 35: «N equ e enim quisquam egens erat inter illos; quotq uot enim pos
sessors agrorum aut domorum erant, vendentes afferebant pretia eorum quae vendebant
st ponebant ante pedes Apostolorum; dividebatur autem singulis prout cuique opus erat».
49. Cfr. Act 1,24; 4,24- 30; 8,1 5; 9,11- 20; 10,2, 9; 12,5- 13.
50 . «Cum autem Ecclesia sit in Christo velu ti sacramentum seu Signum et instru
mentum intimae cum Deo unionis totiusque generis humani unitatis, naturam missionemque
suam universalem...». Const, Lumen gentium, n. 1; vide también Éph 4,4-5.
51 .
«Sim ul sacramento pañis eucharistici repraesentatur et efficitur un itas fidelium ,
qui unum corpus in Christo constituunt». Const.
Lumen gentium,
n. 3; cfr. 1 Cor 10,17.
52.
Cfr. 1 P et 2 ,9-10.
53 . La libertad humana —para San P ablo — se conserva aun bajo la acción de la pro
videncia divina. Pero la vocación en el tiempo, la realización de la presciencia y predesti
nación, procede nuevamente de Dios, el cual conserva siempre la iniciativa en la justifica-
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IG LE SIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA
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C o m o s e ñ a l a J . H e r v a d a , s e p r e s e n t a a s í m i s m a c o m o u n g r u p o
s o c i a l e s p e c í f i c a m e n t e d i s t i n t o ; c o m o u n a c o m u n i d a d s i n g u l a r y ú n i
c a ; c o m o l a c o n g r e g a c i ó n d e l o s d i s c í p u l o s d e C r i s t o , h e c h o s h i j o s
d e D i o s ( P u e b l o d e D i o s ) p o r e l b a u t i s m o . E s t e e s e l d a t o m á s p r i m a
r i o y p e c u l i a r . A p a r e c e , p u e s , c o m o u n a comunidad religiosa, a u n q u e
s o b r e p a s a n d o e n m u c h o e s t a c a t e g o r í a , p u e s e s t a m b i é n C u e r p o d e
C r i s t o y P u e b l o d e D i o s
5 4
.
f) R e s u l t a s u p é r f l u o d e c i r q u e l a p a l a b r a iglesia o a s a m b l e a n o
e s s u f i c i e n t e p a r a e x p r e s a r t o d o e l m i s t e r i o d e C r i s t o . E s p a r c i a l y ,
a d e m á s , a n a l ó g i c a , c o m o o c u r r e c o n e l r e s t o d e l o s t é r m i n o s q u e l a
d e s i g n a n . P o r e l l o , n o t o d o s l o s r a s g o s d e u n a a s a m b l e a s o n a p l i c a
b l e s a e l l a . P e r o h a y t o d a v í a o t r o s r a s g o s q u e , s i e m p r e a n a l ó g i c a m e n t e ,
c o n v i e n e n a l a c o m u n i d a d r e l i g i o s a f u n d a d a p o r C r i s t o .
F u n d a d a p o r C r i s t o , l a I g l e s i a e s u n m i s t e r i o d e l a R e v e l a c i ó n d i
v i n a . N i n g u n a d e f i n i c i ó n , p o r t a n t o , l e e s a p l i c a b l e e n s e n t i d o p r o p i o
n i e s t r i c t a m e n t e c i e n t í f i c o . M u c h o m e n o s p u e d e p e n s a r s e q u e h a y a
s u r g i d o c o m o c o n s e c u e n c i a d e u n p a c t o s o c i a l e n t r e h o m b r e s . C o m o
e s o b v i o , e s t a i m p o s i b i l i d a d n o p r o v i e n e d e i m p e r f e c c i ó n d e l s e r d e
l a I g l e s i a , s i n o p r e c i s a m e n t e d e s u s o b r e a b u n d a n c i a . C o m o t a l m i s t e
r i o d e f e , e s c a p a a l a t o t a l c o m p r e n s i ó n d e l e n t e n d i m i e n t o h u m a n o
que,
e n s u e s t r e c h e z , n o p u e d e c a p t a r l a e n s u m á s p r o f u n d a i n t e g r i
d a d , n i d e l i m i t a r l a c o n s u s e s q u e m a s m e n t a l e s . P o r e s a r a z ó n , l a d i
v i n a R e v e l a c i ó n n o s d a a c o n o c e r — s i b i e n d e f o r m a r e v e l a d a y c o m o
e n u n e s p e j o — l a I g l e s i a q u e C r i s t o i n s t i t u y ó . R e s u l t a c o n g r u e n t e ,
p o r t a n t o , q u e e l M a g i s t e r i o l a t r a t e c o m o t a l m i s t e r i o
6 S
, y que los
t e ó l o g o s c o i n c i d a n e n l a i m p o s i b i l i d a d d e d a r u n a d i f i n i c i ó n c o m p l e
t a d e l a I g l e s i a . L o q u e C r i s t o r e v e l ó , y l o q u e l o s A p ó s t o l e s t r a n s m i
t i e r o n — n o l o q u e e l l o s a c o r d a r o n o f u n d a r o n — , e s s u f i c i e n t e p a r a
q u e e l e n t e n d i m i e n t o h u m a n o c o m p r e n d a l o q u e e s y l o q u e c r e e l a
I g l e s i a
M
.
E n l a s a s a m b l e a s p e r m a n e n t e s — l o q u e c o n v i e n e a l a I g l e s i a —
s u s m i e m b r o s , h a b i t u a l m e n t e d i s p e r s o s , s e r e ú n e n a c t u a l m e n t e , d e
m o d o p e r i ó d i c o o n o ; h e a q u í u n r a s g o t í p i c o d e l a I g l e s i a , q u e n o s
do n y predestinación definitiva. En este sentido, San P ablo usa repetidas veces la expre
sión de «los llamados» (kletoi), refiriéndose a los cristianos (Rom
1,6 -7;
8 , 2 8 ; 1 C or
1,2 .24);
o pone de relieve, al menos, que Dios «llama» (1 Cor 1 , 9 ; Rom
9 , 2 4 ;
Gal 1 ,6 ; 5 , 8 ; 1 Thes
4 ,7 ; 5 ,24 ;
2 Thes
2 , 1 4 ,
etc.); cfr . M .
MEINERTZ,
Teología del Nuevo Testamento,
cit ., p . 3 1 5 .
5 4 J .
HERVADA-P. LOMBARDÍA,
El Derecho del Pueblo de Dios, cit ., pp . 2 4 9 s .
5 5 Cfr. Cons.
Lumen gentium,
Cap, I.
5 6 «Q uod v ero ab Ap ostolis traditum est, ea omnia complectitur quae ad P opuli De i
vitam sánete ducendam fidemque augendam conferunt, sicque Ecclesia, in sua doctrina,
vita et cultu, perpetuat cunctisque generationibus transmittit omne quod ipsa est, omne
quod credit*. Const. Dei Verbum, n. 8.
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J O S É L U I S D Í A Z O R T E G A
m u e s t r a A c t 2 , 4 2 : « Y p e r s e v e r a b a n t o d o s e n l a s e n s e ñ a n z a s d e l o s
A p ó s t o l e s y e n l a u n i ó n f r a t e r n a , e n l a f r a c c i ó n d e l p a n y e n l a o r a
c i ó n » . J u n t o a u n e l e m e n t o h a b i t u a l d e u n i ó n , q u e e s l a d o c t r i n a y l a
c a r i d a d — c o m u n i ó n d e f e y c o m u n i ó n d e a m o r — , l a I g l e s i a s e r e ú n e
p a r a l a f r a c c i ó n d e l p a n y l a o r a c i ó n ; e s t o e s , p a r a l a l i t u r g i a , q u e e s
P a l a b r a , E u c a r i s t í a y O r a c i ó n . U n i ó n s i n l a c u a l n o p u e d e h a b e r s a l
v a c i ó n
5 7
. D e s o b r a e s c o n o c i d o q u e l a u n i d a d d e l o s f i e l e s e s t á r e p r e
s e n t a d a y s e r e a l i z a p o r e l s a c r a m e n t o d e l a E u c a r i s t í a
5 8
; a d e m á s ,
t o d o s e l l o s t i e n e n e l d e r e c h o d e r e c i b i r c o n a b u n d a n c i a l o s a u x i l i o s
d e l o s b i e n e s e s p i r i t u a l e s d e l a I g l e s i a , e n p a r t i c u l a r l a P a l a b r a d e D i o s
y l o s S a c r a m e n t o s
S 9
.
L a I g l e s i a s e r e ú n e e n c o m u n i ó n c u l t u a l p o r q u e n o t i e n e l u g a r
s ó l o e n e l c u l t o p r i v a d o — p e r s o n a l y a i s l a d o — , s i n o q u e p ú b l i c a m e n t e ,
d e m o d o c o m u n i t a r i o , e s p r e c i s o t a m b i é n r e n d i r a D i o s e l c u l t o q u e
l e e s d e b i d o , e s p e c i a l m e n t e a t r a v é s d e l a c e l e b r a c i ó n d e l a E u c a r i s t í a .
P e r o se r e ú n e a s i m i s m o e n c o m u n i ó n s a c r a m e n t a l , p r e c i s a m e n t e p o r
q u e t o d o s l o s s a c r a m e n t o s t i e n e n u n a d i m e n s i ó n s o c i a l , e n l a m e d i d a
que son acc iones de Cr i s to y de su Ig l e s i a .
L a I g l e s i a n o e s , p u e s , e n s u t o t a l i d a d , u n a c o m u n i d a d c o m o l a
d e u n m o n a s t e r i o , e n l a q u e s e v i v e e n c o m ú n ; l o s c r i s t i a n o s v i v e n
d i s p e r s o s , e n e l l u g a r q u e l e s c o r r e s p o n d e s e g ú n s u p o s i c i ó n e n e l
m u n d o , p e r o s e r e ú n e n p a r a e s c u c h a r l a P a l a b r a , c e l e b r a r l a F r a c c i ó n
d e l P a n , y l a O r a c i ó n . E n o t r a s p a l a b r a s , t i e n e n u n a s r e u n i o n e s e n
l a s c u a l e s o b r a n c o m o I g l e s i a d e C r i s t o , e s d e c i r , l a s r e u n i o n e s l i t ú r
g i c a s , q u e , p o r a s í d e c i r l o , r e a l i z a n o p r e s e n c i a l i z a n e l c a r á c t e r d e I g l e
s i a o a s a m b l e a , p r o p i o d e l a c o m u n i d a d r e l i g i o s a f u n d a d a p o r C r i s t o .
S ó l o q u e , a q u í , l a a s a m b l e a e s a n a l ó g i c a , n o e s u n a a s a m b l e a o c u e r p o
deliberante, s e g ú n u n a d e l a s a c e p c i o n e s d e e s t a p a l a b r a , s i n o u n a
a s a m b l e a o r a n t e , s a c r i f i c i a l , y e n l a q u e s e p r o c l a m a y t r a n s m i t e a
l o s r e u n i d o s l a d o c t r i n a d e C r i s t o .
E l c a r á c t e r d e i g l e s i a o a s a m b l e a , p r o p i o d e l a I g l e s i a d e C r i s t o ,
m a n i f i e s t a u n a r e l a c i ó n s o c i a l e x t e r n a , p u e s e x i s t e u n f i n c o m ú n y
e s u n a c o n g r e g a c i ó n c o n a c t i v i d a d e s c o m u n e s .
g ) D e n t r o d e l a s p a r á b o l a s p o r l a s q u e J e s u c r i s t o e n s e ñ ó l a n a
t u r a l e z a d e l R e i n o d e D i o s , t i e n e r e l a c i ó n c o n l a f i g u r a a q u í a n a l i z a d a
l a d e l B u e n P a s t o r : « A m é n , a m e n d i c o v o b i s : Q u i n o n i n t r a t p e r o s t i u m
57. I l l , q. 73, a , 3 .
58. Cfr. 1 Cor 10,17; vide también Const. Lumen gentium, n. 3.
59 . «Laici, sicut omnes christifideles, ius habent ex spiritualibus Ecclesiae bon is, ver
rà Dei praesertim et sacramentorum adiumenta a sacris Pastoribus abundanter accipiendi,
hisque necessitates et optata sua ea libertate et fiducia, quae filios Dei et fratres in Christo
decet, patefaciant». Const. Lumen gentium, n. 37,
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LA
IG LE SIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA 181
i n o v i l e o v i u m
sed
a s c e n d i t a l i u n d e , i ll e
fur est et
l a t r o ;
qui
a u t e m
i n t r a t
per
o s t i u m p a s t o r
est
o v i u m . H u i c o s t i a r i u s a p e r i t ,
et
o v e s
vo-
c e m e i u s a u d i u n t ,
et
p r o p r i a s o v e s v o c a t n o m i n a t i m
et
e d u c i t
eas.
C u m p r o p r i a s o m n e s e m i s e r i t , a n t e e a s v a d i t ,
et
o v e s i l l u m s e q u u n t u r ,
q u i a s c i u n t v o c e m e i u s ; a l i e n u m a u t e m
non
s e q u e n t u r
sed
fug ien t
a b e o , q u i a n o n n o v e r u n t v o c e m a l i e n o r u m . H o c p r o v e r b i u m d i x it
eis
I e s u s ; a l l i a u t e m
non
c o g n o v e r u n t q u i d e s s e t q u o d l o q u e b a t u r
eis.
D i x i t e r g o i t e r u m I e s u s : ' A m e n , a m e n d i c o v o b i s :
Ego sum
o s t i u m
o v i u m . O m n e s q u o t q u o t v e n e r u n t a n t e m e , f u r e s s u n t
et
l a t r o n e s ,
sed
n o n a u d i e r u n t
eos
o v e s .
Ego sum
o s t i u m :
per me si
q u i s i n t r o i e r i t ,
s a l v a b i t u r
et
in g r e d i e t u r
et
e g r e d i e t u r
et
p a s c u a i n v e n i e t . F u r n o n v e n i t
n i s i
ut
f u r e t u r
et
m a c t e t
et
p e r d a t ; e g o v e n i
ut
v i t a m h a b e a n t
et
a b u n -
d a n t i u s h a b e a n t . E g o s u m p a s t o r b o n u s : b o n u s p a s t o r a n i m a m s u a m
p o n i t p r o o v i b u s ; m e r c e n n a i r i u s
et
q u i n o n
est
p a s t o r , c u i u s n o n s u n t
o v e s p r o p r i a e , v i d e t l u p u m v e n i e n t e m
et
d i m i t t i t o v e s
et
fug i t
—et
l u p u s r a p i t
eas et
d i s p e r g i t— q u i a m e r c e n n a r i u s
est, et non
p e r t i n e t
a d e u m
de
o v i b u s . E g o s u m p a s t o r b o n u s :
et
c o g n o s c o m e a s ,
et
c o g n o -
s c u n t
m e
m e a e , s i c u t n o v i t
me
P a t e r ,
et
e g o a g n o s c o P a t r e m :
et
a n i
m a m m e a m p o n o
pro
o v i b u s .
Et
a l i a s o v e s h a b e o q u a e
non
s u n t
ex
h o c o v i l i ,
et
i l l a s o p o r t e t
me
a d d u c e r e ,
et
v o c e m m e a m a u d i e n t ,
et
f ie n t u n u s g r e x , u n u s p a s t o r »
8 0
.
E s t a p a r á b o l a d e b e e n l a z a r s e
con Ioh
21 ,15-17, pa sa je
en el que
C r i s t o d i c e
a San
P e d r o
que
a p a c i e n t e
sus
o v e j a s
6 1
. Si la
Ig l e s i a e s t á
f u n d a d a s o b r e S a n P e d r o ,
lo
e s t á p o r q u e P e d r o
es el
P a s t o r S u p r e m o :
« C r i s t o
ha
i n s t i t u i d o
a
P e d r o c o m o c a b e z a
de los
A p ó s t o l e s
y
c a b e z a
v i s ib l e
de
t o d a
la
I g le s ia m i l i t a n t e »
6 2
.
E n
la
I g l e s i a h a y
Pastores
con la
m i s ió n
de
presidir
la
a s a m b l e a ,
q u e
no es
o t r a c o s a q u e e j e r c e r
la
f u n c ió n p a s t o r a l .
A
e l l o s e s t á e n c o
m e n d a d a
la
P a l a b r a
6 3
,
que los
d e m á s e s c u c h a n
y
a p r e n d e n . E l l o s
ac
t ú a n
in
persona Christi en el
S a c r i f i c i o
de la
M i s a, a d m i n i s t r a n
los
S a c r a m e n t o s ,
y
g o b i e r n a n
la
I g l e s ia . E s t a m i s i ó n , c o n f i a d a
por
C r i s -
6 0 . Ioh 1 0 , 1 - 1 6 .
6 1 Ioh 2 1 , 1 5 - 1 7 : «Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petto Iesus: 'Simon Ioannis,
diligis me plus his?' . D icit ei: 'Etiam, Domine, tu scis quia amo te . Deh ei: 'P asce agnos
meos'. Dicit ei iterum secundo: 'Sim on Ioan nis, diligis me? '. Ait il l i: 'Etiam, Dom ine, tu
scis quia amo
te .
Dicit
ei:
'Pasce oces meas'. Dicit
ei
tertio: 'Simon Ioannis, amas me?'.
Contristatus est P etrus quia dixit ei tertio: 'Amas me?'. Et dicit ei: 'Domine , tu omnia
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J O S É L U I S D Í A Z O R T E G A
to ,
d u r a r á h a s t a e l f in de l m u n d o
6 4
. S ó l o C r i s t o e s e l B u e n P a s t o r
8 5
;
m á s a ú n , e s e l P a s t o r S u p r e m o
6 6
, e l P a s t o r y G u a r d i á n episkopos)
d e n u e s t r a s a l m a s
6 7
.
E n e l N u e v o T e s t a m e n t o n o s e n o s h a b l a e n n i n g ú n m o m e n t o d e
a l g o q u e s u e n e a a u t o a d m i n i s t r a c i ó n d e m o c r á t i c a . E n g e n e r a l , n o s e
p i e n s a t a n t o e n e l n o m b r e o f i c i a l d e u n c a r g o , c u a n t o e n l a a c t i v i d a d
p a s t o r a l e n e l s e n o d e l a I g l e s i a
6 8
. E l p a s t o r e s e l g u í a r e s p o n s a b l e d e l
r e b a ñ o q u e s e l e h a c o n f i a d o . A s í , e n l a I g l e s i a , e l E s p í r i t u S a n t o l o s
h a c o n s t i t u i d o o b i s p o s p a r a a p a c e n t a r a s u g r e y
6 9
.
B )
Cuerpo
a ) L a I g l e s i a n o e s s ó l o a s a m b l e a , s i n o cuerpo, e s t o e s , c o m u n i
d a d o r g á n i c a m e n t e t r a b a d a
7 0
, e n l a q u e h a y d i v e r s i d a d d e f u n c i o n e s ,
p e r o u n i d a d d e m i s i ó n . L a f i g u r a d e l c u e r p o a ñ a d e s o b r e l a d e a s a m
b l e a l a n o t a d e u n i ó n p e r m a n e n t e y c o n t i n u a , y l a d e t r a z a b ó n o r g á
n i c a , e n l a q u e l o s m i e m b r o s t i e n e n , e n o r d e n a l f i n c o m ú n , f u n c i o
n e s d i f e r e n t e s .
E s d e n o t a r q u e iglesia y cuerpo so n do s f i gu ra s qu e se r e f i e r en
a u n a ú n i c a r e a l i d a d , f i g u r a s q u e d e s i g n a n , c a d a u n a s e g ú n s u s i g n i
f i c a d o , a l a t o t a l i d a d d e l a c o m u n i d a d r e l i g i o s a f u n d a d a p o r J e s u c r i s
to ;
n o d e s i g n a n partes d e e s a c o m u n i d a d o a s p e c t o s p a r c i a l e s : a m b a s
f i g u r a s d e s i g n a n l a t o t a l i d a d d e l a I g l e s i a , v i s t a d e s d e m o d e l o s c o m
p a r a t i v o s d i s t i n t o s ; e s t o e s l o q u e s e d e d u c e d e l a e x p r e s i ó n p a u l i n a :
6 4 M t
2 8 , 1 9 - 2 0 :
«Euntes ergo docete omnes gentes, baptizantes eos in Nomine Pa-
tris et Filii et Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia quaecumque mandavi vobis: et
ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi»; «In hac
Christi Ecclesia, Romanus P ontifex, ut successor P etti cui oves eth agnos suos pascendos
Christus concredidit. . . Qui ideo, cum tamquam omnium fidelium pastor ad bonum com
mune Ecclesiae universae et ad bonum singularum Ecclesiarum procurandum missus sit. . .
Episcopi autem et ipsi , positi a Spiritu Sancto, in Apostolorum locum succedut ut animarum
pastores, atque, una cum Summo Pontifice et sub Eiusdem auctoritate, ad Christi , aeterni
Pastoris, opus perenne reddendum missi sunt». Deer. Christus Dominus, n. 2 ; cfr. también
Deer.
Unitatis redintegra tio,
n. 2 .
6 5 .
C fr . l o h 1 0 , 1 - 1 6 .
6 6
1 P et 5 , 4 : «Et cum apparuerit P rinceps pastorum pereipietis immarcescibilem
gloriae coronam».
6 7 .
1 P e t
2 , 2 5 :
«Eratis enim sicut oves errantes, sed conversi estis nun c ad pastorem
zt episcopum animarum vestrarum».
6 8 M . MEINERTZ, Teologia del Nuevo Testamento, c it ., pp . 3 1 4 s . y 4 3 7 .
6 9
1 P et 5 , 2 : «P ascite qui est in vobis gregem Dei , providentes non coacto sed
spontanee secundum Deum, neque turpis lucri gratia sed vóluntarie».
7
«Quinimmo tanta est in hoc corpore connexio et membrorum compactio (cfr.
Eph
4 , 1 6 ) ,
utmembrum quod ad augmentum corporis secundum suam mensuram non ope
rato, nec Ecclesiae nec sibi prodesse dicentum sit». Decr.
Apostolicam actuositatem,
n. 2
;cfr. también Const. Lumen gentium, nn. 7 y 1 1 ) .
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L A
IGLESIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA
183
« p r o c o r p o r e e i u s , q u o d e s t E c c l e s i a »
7 1
. E n e s e s e n t i d o , iglesia y cuerpo
s o n f i g u r a s c o m p l e m e n t a r i a s , p e r o n o p a r c i a l e s .
C o n m u c h a f r e c u e n c i a , e l N u e v o T e s t a m e n t o s e s i r v e d e l l e n g u a j e
s i m b ó l i c o p a r a s u s e n s e ñ a n z a s . E l s i m b o l i s m o d e l cuerpo e s qu izá s
e l q u e m á s a b u n d a . S a n P a b l o c o n s a g r a e s t e t é r m i n o y l o d e s a r r o l l a
y d e s m e n u z a d e m ú l t i p l e s m a n e r a s . M á s t a r d e , l a T r a d i c i ó n y l a t e o
l o g í a a ñ a d i r á n — p a r a d i s t i n g u i r l o d e l C u e r p o f í s i c o d e C r i s t o — a l a
p a l a b r a cuerpo e l c a l i f i c a t ivo de místico, q u e n o s e e n c u e n t r a e n l a
S a g r a d a E s c r i t u r a .
E s t e c u e r p o a q u e n o s e s t a m o s r e f i r i e n d o n o e s a l g o a m o r f o e
i n o r g á n i c o s i n o q u e , m u y a l c o n t r a r i o , e s v i v o y o r g á n i c o . D e l a u n i ó n
d e l a s p a r t e s o r g á n i c a s y d e l a v i d a r e s u l t a , p r e c i s a m e n t e , e s a o t r a
unidad q u e l l a m a m o s cuerpo, t é r m i n o e n e l q u e s e r e s u m e n t o d a s l a s
e x p r e s i o n e s d e r i v a d a s c o n l a s q u e s e s i g n i f i c a n l a s d i v e r s a s p a r t e s
d e l m i s t e r i o , c o m o s e ñ a l a E . S a u r a s
7 2
: c a b e z a
7 3
, m i e m b r o s
7 4
y v i d a
7 5
.
P u e s b i e n , e s t e c u e r p o o r g a n i z a d o e s t á s u j e t o a l n o r m a l d e s a r r o l l o
y p e r f e c c i o n a m i e n t o d e t o d o c u e r p o v i v o
7 6
y C r i s t o d e s e m p e ñ a e n é l
d o s f u n c i o n e s : u n a t r a s c e n d e n t e , l a d e C a b e z a ; o t r a i n m a n e n t e , l a
d e V i d a . E l e s l a p a r t e p r i n c i p a l y m á s e x c e l e n t e d e e s a u n i d a d l l a
m a d a c u e r p o
7 7
.
J e s ú s y s u I g l e s i a s o n u n a m i s m a r e a l i d a d . E s t a s e r á e l m i s t e r i o
d e C r i s t o q u e a p r o v e c h a r á S a n P a b l o p a r a c o n v e r t i r l o e n e l c e n t r o y
e j e d e t o d a s u d o c t r i n a . N o t o m a S a n P a b l o a C r i s t o e n u n ú n i c o
s e n t i d o : l o s c r i s t i a n o s n o f o r m a n c o n C r i s t o u n a p e r s o n a f í s i c a , p u e s t o
q u e e n e l o r d e n fí si co c o n s e r v a n s u p r o p i a s u b s i s t e n c i a ; t a m p o c o
c o n s t i t u y e n u n a p e r s o n a m o r a l , y a q u e e l v í n c u l o d e u n i ó n e n t r e l o s
c r i s t i a n o s y C r i s t o n o e s s o l a m e n t e u n a u n i d a d d e o r d e n , s i n o q u e
t i e n e e l e m e n t o s u n i t i v o s o n t o l ó g i c o s : e l E s p í r i t u S a n t o , c o m o a l m a
d e l C u e r p o , y l a c o n s a n g u i n i d a d e s p i r i t u a l d e l a g r a c i a d e l a f i l i a c i ó n
d iv ina .
C r i s t o r e d i m i ó a l h o m b r e y l o t r a n s f o r m ó e n n u e v a c r i a t u r a
T S
.
A s u s h e r m a n o s l o s h o m b r e s n o s c o n s t i t u y ó m í s t i c a m e n t e e n s u C u e r
p o y n o s c o m u n i c ó s u E s p í r i t u : p o r e l b a u t i s m o , n o s c o n f i g u r a m o s
l . Col 1,24.
72.
E . SAURAS, El Cuerpo Místico de Cristo, B AC (Madrid 1952) , pp. 71 ss .
73. Cfr. Rom 12,5; Eph 1,23; 4 ,11-12.
4. Cfr. Ep h 5,30 .
5.
Cfr. 1 Cor 15, 22; Gal 2,2 0; 4,19.
6 .
Cfr. Eph 4,12-1 3.
77. Cfr. Ep h 1,21-23.
78. «D ei Filius, in natura humana Sibi unita, morte et resurrectione sua mortem
superando, hominem redemit et in novan creaturam transformavit (cfr. Gal 6,15; 2 Cor
5,17)». Const.
Lumen gentium,
n, 7.
-
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184 J O S É L U I S D Í A Z O R T E G A
e n C r i s t o
7 9
, p a r t i c i p a m o s r e a l m e n t e d e s u C u e r p o e n l a F r a c c i ó n d e l
P a n
8 0
, n o s u n i m o s a E l c o n v i r t i é n d o n o s e n m i e m b r o s d e s u C u e r p o
8 1
,
y , u n i d o s t a m b i é n e n t r e n o s o t r o s , f o r m a m o s u n s o l o c u e r p o e n C r is
t o
8 2
.
C u a n d o S a n P a b l o d i c e q u e e n e l b a u t i s m o s o m o s s u m e r g i d o s y
s e p u l t a d o s e n C r i s t o
8 3
, l o ha ce en un se n t ido m ís t i c o . 1 Co r 12 ,12 e s
u n t e x t o r e v e l a d o r d e s u p e n s a m i e n t o . M u c h o s e x é g e t a s a n t i g u o s y
m o d e r n o s h a n e n t e n d i d o e s t e p a s a j e c o m o u n p a r a n g ó n q u e m i r a a
l a c o l e c t i v i d a d c r i s t i a n a , a l a I g l e s i a . E n e l l a e s t á C r i s t o c o m o c o n s
t i t u y e n d o u n a p e r s o n a c o l e c t i v a . E r a n e c e s a r i o q u e S a n P a b l o e s t u v i e
s e m u y h a b i t u a d o a i d e n t i f i c a r a C r i s t o c o n l a I g l e s i a p a r a s u s t i t u i r
u n t é r m i n o p o r o t r o , c o m o s i f u e s e n e q u i v a l e n t e s . A s í h a d e e n t e n
d e r s e a q u e l o t r o p a s a j e e n e l q u e d e s p u é s d e h a b e r s e ñ a l a d o l a s d i v i
s i o n e s e x i s t e n t e s e n l a i g l e s i a d e C o r i n t o , e x c l a m a : « ¿ A c a s o C r i s t o
e s t á d i v i d i d o ? » . L u e g o l a I g l e s i a , q u e c o n E l s e i d e n t i f i c a , t a m p o c o
l o p u e d e e s t a r . E s t a u n i ó n m í s t i c a , q u e n o e s u n i d a d f í s i c a n i m o r a l ,
s a l v a g u a r d a a l a v e z l a u n i d a d r e a l d e C r i s t o y l a p l u r a l i d a d d e l a s
p e r s o n a s : h a y u n a s o l a P e r s o n a m í s t i c a : C r i s t o ; y e x i s t e n m u c h a s
p e r s o n a s s i n g u l a r e s .
b ) E s p r e c i s a m e n t e c o n e s t a a n a l o g í a d el c u e r p o h u m a n o c o n la
q u e S a n P a b l o i l u s t r a t o d a s u d o c t r i n a s o b r e e l C u e r p o M í s t i c o d e
C r i s t o , q u e e s l a I g l e s i a . A s í c o n c e b i d a — e n l o s r e s t a n t e s a u t o r e s n e o -
t e s t a m e n t a r i o s n o a p a r e c e — , e n S a n P a b l o e s d e c a p i t a l i m p o r t a n c i a .
E s t á c o n t e n i d a p r i n c i p a l m e n t e e n d o s d e s u s g r a n d e s E p í s t o l a s ( I C o
r i n t i o s y R o m a n o s ) y e n d o s d e l a s E p í s t o l a s d e l a c a u t i v i d a d ( C o l o -
s e n s e s y E f e s i o s ) . E n a m b o s g r u p o s d e E p í s t o l a s c a b e d i s t i n g u i r d o s
i m á g e n e s : e n e l p r i m e r o , l a I g l e s i a e s i d e n t i f i c a d a c o m o C u e r p o d e
C r i s t o ; e n e l s e g u n d o , s e l l a m a a C r i s t o , a d e m á s , C a b e z a d e l a I g l e s i a
8 4
E n 1 Co r 6,15 y 12 ,27 , l l a m a a l o s c r i s t i a no s miembros d e C r i s t o ,
y d i c e q u e f o r m a n e n t r e s í e l C u e r p o d e C r i s t o
8 5
. Pero en Rom 12,4-5
d a u n n u e v o g i r o , y l l a m a a l o s c r i s t i a n o s u n c u e r p o « e n C r i s t o » , e n
c u a n t o q u e e s C r i s t o q u i e n l o c o n f i g u r a y a n i m a
8 6
. E s t o i m p l i c a q u e
79. Cfr. 1 Cor 12 ,13 ; vide también II I, q. 62, a. 5, ad 1.
80. Cfr. 1 Cor 10, 17.
81. Cfr. 1 Cor 12,2 7; Rom 12,5 .
82.
Cfr. 1 Cor 12, 12.
83 . Rom 6 ,3 : « An ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Iesu in morte
ipsius baptizati sumus?».
84.
W . GOOSSENS,
L'Eglise Corps du Christ D 'apres Saint Paul
(Paris 1949) , p. 40.
85. 1 Cor 6, 15 : «N escitis quon iam corpora vestra membra Christi sunt? ». Cfr. tam
bién 1 Cor 12,27.
86. Rom 12,4- 5: «Sicut enim in un o corpore multa membra habemus, omnia autem
membra non eumdem actum habent, ha multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem
alter alterius membra».
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LA
IGLESIA COMO COMUNIDAD SOCIAL EXTERNA
185
l o s f i e l e s f o r m a n u n a u n i d a d , y q u e e s a u n i ó n e s t á c a r a c t e r i z a d a p o r
e l m i s m o C r i s t o , q u e e s q u i e n l a v i v i f i c a : E s a u n i ó n e n t r e C r i s t o y
n o s o t r o s t i e n e , p o r c o n s i g u i e n t e , u n c a r á c t e r e s p i r i t u a l : e s s e g ú n e l
e s p í r i t u y n o s e g ú n l a c a r n e .
E s t a m i s m a i m a g e n s e e n c u e n t r a e n l a s E p í s t o l a s d e l a c a u t i v i d a d .
L a I g l e s i a e s e l C u e r p o d e C r i s t o y l o s c r i s t i a n o s m i e m b r o s d e e s e
C u e r p o . S ó l o h a y u n C u e r p o y u n E s p í r i t u , y C r i s t o h a p u e s t o l a d i
v e r s i d a d d e l o s c a r i s m a s p a r a e d i f i c a c i ó n d e s u C u e r p o
8 7
.
E l p e n s a m i e n t o d e S a n P a b l o se h a e n r i q u e c i d o c o n e s t a s C a r t a s ,
a u n q u e s u v i s i ó n d e c o n j u n t o s i g a s i e n d o l a m i s m a . L a v i s i ó n q u e
a h o r a p r e d o m i n a e s l a d e C r i s t o C a b e z a , c u y a i m a g e n p e r m i t e s u b r a
y a r s u s u p e r i o r i d a d s o b r e e l r e s t o d e l c u e r p o y s u i n f l u e n c i a v i t a l y
p e r m a n e n t e y , a l a v e z , d i s t i n g u i r s e d e l c u e r p o a l t i e m p o q u e e s t á
p r o f u n d a m e n t e u n i d o a é l : C r i s t o y l a I g l e s i a s e c o m p l e t a n m u t u a
m e n t e ; C r i s t o e s C a b e z a d e l a I g l e s i a y c o m u n i c a a é s t a s u p l e n i t u d .
A su vez , l a Ig les ia es e l pleroma d e C r i s t o , l a e x t e n s i ó n , l a p r o l o n g a
c ión de Cr i s to en e l t i empo y en e l e spac io . De e s t a fo rma , a s í como
u n c u e r p o y s u c a b e z a s e c o m p l e m e n t a n p a r a f o r m a r u n ú n i c o t o d o ,
d e l m i s m o m o d o s u c e d e c o n C r i s t o y c o n s u I g l e s i a . D e s d e l u e g o ,
a q u í s e t o m a a C r i s t o e n u n s e n t i d o h i s t ó r i c o - p e r s o n a l . D e C r i s t o , c o m o
C a b e z a , l l e g a a l a I g l e s i a t o d o c r e c i m i e n t o p o r q u e s ó l o é s t a p u e d e
c r e c e r , y a q u e C r i s t o e s l a p l e n i t u d
M
. H a s t a q u e n o s e h a y a a l c a n z a d o
l a p r i m a c í a s o b r e t o d a s l a s c o s a s
8 9
, e l C u e r p o e s t á e n c r e c i m i e n t o
8 0
.
P e r o v e m o s , a d e m á s , q u e a C r i s t o , C a b e z a d e l a I g l e s i a , l e e s t á n s u j e
t a s t o d a s l a s c o s a s
9 1
; r e c a p i t u l a e n S í a l a t o t a l i d a d d e l u n i v e r s o :
t o d o s — y a j u d í o s , y a g e n t i l e s — h e m o s s i d o b a u t i z a d o s e n u n s o l o E s
p í r i t u , p a r a c o n s t i t u i r u n s o l o C u e r p o
9 2
; l o s g e n t i l e s s o n c o h e r e d e r o s
y m i e m b r o s d e u n m i s m o C u e r p o , c o p a r t í c i p e s d e l a s p r o m e s a s e n
C r i s t o J e s ú s
9 3
.
P a r a S a n P a b l o , p o r t a n t o , l a
cabeza
e s e l c e n t r o d e l a p e r s o n a
l i dad ; e l cuerpo t o m a s u n o m b r e d e e l l a, y e n e l l a t i e n e u n a m i s m a
v i d a ; l a c a b e z a e s l a q u e g o b i e r n a y s a n t i f i c a
9 4
.
c ) E n l a c o n s t i t u c i ó n d e l C u e r p o d e C r i s t o e s t á p r e s e n t e l a d i -
87 Cfr. Col 1 ,24; 3 ,1 5; Eph 2,16; 3 ,6; 4 ,1-16; 4 ,25; 5 ,30.
88 .
Col 2,9 : «Q uia jn ipso inhabitat omnis plenitud o divinitatis corporaliter»; cfr.
también Eph 1,23.
89. Cfr. Col 1,18-20.
90. Col 2,1 9: « Et non tenens caput, ex quo totum corpus per nexus et coniunctiones
subministratum et conexum crescit in augmentum Dei».
91. Cfr. Col . 1 ,18; 2 ,10.19; Ep h 1,22; 4 ,15 ; 5 ,23.
92.
Cfr. 1 Cor 12,12 -14.
93. Cfr. Eph 3,4-7; Gal 3,28 ; Col 3, 11.
94. Cfr. Eph 1,22-23.
-
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186
JOSÉ LUIS DÍAZ ORTEGA
v e r s i d a d de m i e m b r o s y de f u n c i o n e s
9 5
. H a s t a que t o d o s a l c a n c e m o s
l a u n i d a d de la fe y del c o n o c i m i e n t o del H i j o de D i o s , a la m e d i d a
q u e c o r r e s p o n d e
a la
p l e n i t u d
de
C r i s t o , p a r a
la
e d i f i c a c i ó n
de su
C u e r p o ,
a
u n o s
los
h i z o a p ó s t o l e s ,
a
o t r o s p r o f e t a s ,
a
o t r o s e v a n g e
l i s t a s , a o t r o s p a s t o r e s y d o c t o r e s
9 6
. T o d o s sus m i e m b r o s , a u n q u e sus
f u n c i o n e s s e a n d i f e r e n t e s , y p r e c i s a m e n t e por e l l as , p a r t i c i p a n de ma
n e r a a c t i v a
en la
v i d a
del
C u e r p o
9 7
, y es tan
e s t r e c h a
la
c o n e x i ó n
y
t r a b a z ó n
de los
m i e m b r o s
de
e s t e C u e r p o ,
que el
m i e m b r o
que no
c o n t r i b u y e s e g ú n su p r o p i a c a p a c i d a d al a u m e n t o del C u e r p o , d e b e
r e p u t a r s e c o m o i n ú t i l p a r a la I g l e s i a y p a r a sí m i s m o
9 8
.
P e r m í t a s e n o s la i n s i s t e n c i a : en la I g l e s i a hay d i v e r s i d a d de m i n i s
t e r i o s , p e r o u n i d a d
de
m i s i ó n .
A los
A p ó s t o l e s
y a sus
s u c e s o r e s
les
c o n f i r i ó C r i s t o el e n c a r g o de e n s e ñ a r , de s a n t i f i c a r y de r e g i r en su
p r o p i o n o m b r e
y
a u t o r i d a d .
Los
s e g l a r e s ,
por su
p a r t e ,
han de
c u m
p l i r
en la
Ig l e s i a
y en el
m u n d o
la
p a r t e
que les
a t a ñ e
.
P o r q u e D i o s
así lo ha
d i s p u e s t o ,
la
I g l e si a e s t á o r g a n i z a d a
y se
g o b i e r n a s o b r e
la
b a s e
de una
a d m i r a b l e v a r i e d a d
1 0 0
y, aun
c u a n d o
h a y a d i v e r s i d a d de m i e m b r o s y de f u n c i o n e s , e x i s t e u n a a u t é n t i c a i g u a l
d a d e n t r e t o d o s en c u a n t o a la d i g n i d a d y a la a c c ió n c o m ú n en o r d e n
a la e d i f i c a c i ó n del C u e r p o de C r i s t o , y t o d o s e s t a r á n a d m i r a b l e m e n t e
u n i d o s
en El,
p u e s
esa
m i s m a d i v e r si d a d
de
g r a c i a s , s e r v i c i o s
y
fun
c i o n e s , c o n g r e g a
en la
u n i d a d
a los
h i j o s
de
D i o s , p o r q u e « h a e c a u t e m
9 5 1 Cor
1 2 , 4 - 1 1 :
«Divisiones vero grat iarum sunt , idem autem Spir i tus; et divisio
nes min is t ra t ionum sunt , idem autem Dominus ;
et
divisiones ope rat ionu m sunt , idem v ero
D e u s , qui opera tur o mnia inom nibus . Unicu ique au tem da tur mani fes ta tio Spi r i tus ad
uti l i ta tem. Ali i quidem per Spir i tum datu r sermo sapient iae, a li i autem serm o scient iae se
cundum eumdem Spir i tum, al ter i f ides
in
eodem Spir i tu , a l i i dona t iones sani tatu m
in uno
Spir i tu, a l i i operat iones vir tutum, al i i prophetat io, a l i i discret io spir i tuum, al i i genera lin-
guarum, a l i i in te rpre ta t io l inguarum; haec au tem omnia opera tur unus et idem Spir i tus , di-
videns s ingulis prout vul t»; «Sicut vero omia corporis immani membra, l icet multa s int ,
anum tamen corpus e f formant , ita fideles in Chr i s to (cfr. 1 Cor
1 2 ,1 2 ) .
Et iam in aedifica-
r ione corporis Chris t i diversi tas viget membrorum et off iciorum. Unus est Spi r i tus , qui
varia sua dona , secun dum divi t ias suas atque m inister iorum necessi ta tes , ad Ecclesiae utili
ta tem dispert i t (cfr.
1
Cor
1 2 ,1 -1 1 ) » .
C o n s t .
Lumen gentium,
n.
7.
9 6 .
Eph
4 , 1 1 - 1 3 :
«Et ipse quosdam q uidem A pos tó los , quosdam autem Proph e tas ,
al ios vero Evangelis tas , a l ios autem pastores et doc tores , ad ins t ruc t ionem in opus minis-
terii , in aedif icationem corporis Chris t i , donee occurram us om nes in unitatem fidei et agni-
tionis Filii Dei, in v i rum per fec tum, in me nsuram aetat is pleni tu dinis Ch ris t i».
97 . Cfr. Eph
4,16.
9 8
Cfr. Decr . Apostolicam actuositatem,
n. 2.
9 9
«Est
in
Ecclesia diversi tas minister i i ,
sed
unitas m issionis. Apostol is eoru mq ue
successoribus
a
Chr i s to co l latum
est
m u n u s
in
ips ius nom ine
et
po testa te docen di , sanct if icandi
et regendi . At laici, mune ris sacerdotal is , prop het ici et regalis Christi participes effecti, suas
partes
in
missione tot ius populi
Dei
explen t
in
Ecclesia
et in
m u d o » . D e c r .
Apostolicam
actuositatem, n.
2.
Cfr. también Cons t . Lumen gentium, n. 3 7 .
100.
Cfr. Rom
1 2 , 4 - 5 .
«Ecclesia sancta, ex divina ins t i tut ion e, mira varietate ordina-
tu r et reg i tur» , Cons t . Lumen gentium, n. 3 2 .
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L A
IGLESIA
CO M O C O M U N I D A D S O C I A L E X T E R N A
187
o m n i a o p e r a t u r u n u s e t i d e m S p i r i t u s »
W l
. Es t a un idad de lo s f i e l e s ,
q u e c o n s t i t u y e n u n s o l o c u e r p o e n C r i s t o , e s t á r e p r e s e n t a d a y s e r e a
l i z a p o r e l s a c r a m e n t o d e l a E u c a r i s t í a
1 0 2
; « u n i d a d d e l c u e r p o m í s t i c o ,
s i n l a c u a l n o p u e d e h a b e r s a l v a c i ó n »
1 0 3
. E l Cue rpo de Cr i s to e s , i ne
q u í v o c a m e n t e , u n c u e r p o e x t e r n o , c o n f u n c i o n e s s o c i a l e s e x t e r n a s :
a p ó s t o l e s , d o c t o r e s , i n t é r p r e t e s , e t c .
d ) E s t a e n t r a ñ a b l e u n i d a d e n t r e l o v i s i b l e y l o i n v i s i b l e q u e
ex i s t e en e l Cue rpo Mís t i co de Cr i s to , t i ene su o r igen en l a dob le na
t u r a l e z a — d i v i n a y h u m a n a , a l a v e z — d e s u F u n d a d o r : e s H o m b r e
y e s D i o s a u n t i e m p o . P o r o t r a p a r t e , d e l m i s m o m o d o q u e s e o b r ó
l a E n c a r n a c i ó n d e l V e r b o e n e l s e n o p u r í s i m o d e l a V i r g e n M a r í a , a s í
s e r e a l i z a l a g e n e r a c i ó n d e l o s c r i s t i a n o s e n e l s e n o d e l C u e r p o d e
C r i s t o : p o r o b r a d e l E s p í r i t u S a n t o ; y , c o m o e n e l c a s o d e l a E n
c a r n a c i ó n , c o n l a c o l a b o r a c i ó n y s e g ú n e l m o d o d e u n a c r i a t u r a s e n
s ib le .
E l C u e r p o M í s t i c o n o e s u n a r e a l i d a d i n v i s i b l e , e s p i r i t u a l , s i n o
q u e e s t á l i g a d o o r g á n i c a m e n t e c o n u n a I g l e s i a v i s i b l e , e s d e c i r , c o n
u n a r e a l i d a d i n s t i t u c i o n a l y s o c i a l. E l c o n j u n t o d e a m b a s r e a l i d a d e s
f o r m a e l C u e r p o M í s t i c o . E l l u g a r d o n d e s e e n c u e n t r a n y u n e n e s t o s
d o s a s p e c t o s — l o i n v i s i b l e y l o v i s i b l e — e s p r e c i s a m e n t e e n l o s S a
c r a m e n t o s . E n e l l o s s e p o n e d e m a n i f i e s t o l a n e c e s a r i a u n i ó n d e l o
i n v i s i b l e y d e l o v i s i b l e d e l a I g l e s i a o C u e r p o M í s t i c o
1 0 4
.
E n l a u n i d a d d e l C u e r p o M í s t i c o e s t á n c o n t e n i d o s e s o s d o s a s p e c
t o s u n i t i v o s e n s e ñ a d o s p o r S a n P a b l o : u n i ó n d e l o s m i e m b r o s e n t r e
s í ,
y c o n s u C a b e z a , C r i s t o . T a m b i é n e n a m b o s c a s o s s e p u e d e p e r c i
b i r l o v i s i b l e y l o i n v i s i b l e : s e o b s e r v a u n e l e m e n t o i n v i s i b l e q u e i d e n
t i f i c a a l o s m i e m b r o s e n t r e s í a l c o n f i g u r a r l o s a t o d o s e n l a p e r s o n a
d e C r i s t o ; y h a y t a m b i é n u n a u n i ó n v i s i b l e e n t r e e ll o s , e n c u a n t o q u e
s e p e r c i b e e n u n a s e r i e d e m a n i f e s t a c i o n e s d e s u v i d a .
L o c a r a c t e r í s t i c o d e l o s S a c r a m e n t o s e s l a u n i ó n q u e e x i s t e e n t r e
e l e l e m e n t o n a t u r a l y e l s o b r e n a t u r a l , h a s t a e l p u n t o d e q u e s i a m b o s
e l e m e n t o s s e s e p a r a n , d e j a d e h a b e r S a c r a m e n t o . D e e s t a i n d i s o l u b i -
101. 1 Cor 12,11: «Etsi quidam ex volúntate Christi ut doctores, mysteriorum dispen-
satores et pastores pro aliis constituuntur, vera tamen inter omnes viget aequalitas quoad
dignitatem et actionem cunctis fidelibus communem circa aedificationem Corporis Christi»
Const.
Lumen gentium,
n. 32.
102. «Sim ul Sacramento panis eucharistici repraesentatur et efficitur u nitas fidelium,
qui unum corpus in Christo constituunt (cfr. 1 Cor 10,17)». Const.
Lumen gentium,
n. 3.
103.
«Unitatis Corporis mystici , sine qua non pote st esse salus». Const.
Lumen gen
tium, n. 26; cfr. también III, q. 73, a. 3.
104. Y .
CONGAR, Esquisses des Mystères de l'Eglise
(Paris 1953), pp. 107 s.; Me 16,
16: «Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit, qui vero non crediderit, condemnabi-
; u r » ; Ioh 3,5: «Amen, amen dico tibi: Nisi quis natus fuerit ex aqua et Spiritu, non po
test introire in Regnum Dei».
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188 JOSÉ LUIS DÍAZ ORTEGA
l i d a d h a b l a San P a b l o
10 5
. T r a s l a d a n d o e s t e s e n t id o al C u e r p o de Cr is
to ,
t e n e m o s q u e , por el b a u t i s m o , el h o m b r e se i n c o r p o r a al C u e r p o
M í s t i c o
de
C r i s t o ,
que es la
I g l e s i a .
O
sea, que no
b a s t a
el
s i m p l e
d e s e o de p e r t e n e c e r a la I g l e s i a ; y e s t o se e n t i e n d e b i e n si se t i ene
p r e s e n t e que la Ig l e s i a es una r e a l i d a d i n t e r n a y s o b r e n a t u r a l p e r o , al
m i s m o t i e m p o , v i s i b l e y e x t e r n a , y que p a r a v i n c u l a r s e a e l l a es p r e
c i sa una v i n c u l a c ió n i n t e r n a y e x t e r n a s i m u l t á n e a m e n t e .
e ) A u n q u e la f i g u r a del c u e r p o es c a r a c t e r í s t i c a de San P a b l o
e n c o n t r a m o s en Ioh 15,1-8 una a l e g o r ía s e m e j a n t e : la de la vid y los
s a r m i e n t o s
1 0 6
. J e s u c r i s t o es la v e r d a d e r a vid. A la vid a n t i g u a —el
p u e b l o e l e g i d o de I s r a e l — ha s u c e d i d o la n u e v a , la I g l e s i a , c u y a Ca
b e z a
es
C r i s to .
No es
p o s i b l e
dar
f r u t o
si no se
e s t á u n i d o
de
c o n t i n u o
a la n u e v a y v e r d a d e r a V i d : es p r e c i s o v i v i r la v i d a de C r i s t o — l a v i d a
d e
la
g r a c i a — p a r a p o d e r
dar
f r u t o s
en
s a z ó n . E s t a i m a g e n
de la vid
a y u d a i g u a l m e n t e a c o m p r e n d e r — r e p i t á m o s l o una vez m á s — la uni
d a d del C u e r p o M í s t i c o de C r i s t o , en el que t o d o s los m i e m b r o s e s t á n
í n t i m a m e n t e u n i d o s con la C a b e z a y, en e l la , u n i d o s t a m b i é n los u n o s
c o n los o t r o s
m
. P a r a dar f r u t o s g r a t o s a D i o s no es s u f i c i e n t e con
h a b e r r e c i b i d o el b a u t i s m o y p r o f e s a r la fe de m o d o e x t e r n o , s i n o que
e s p r e c i s o p a r t i c i p a r de la v i d a de C r i s t o ; de e ll a d e p e n d e t a m b i é n la
f e c u n d i d a d
del
a p o s t o l a d o
m
.
f) D e m o s o t r o p a s o m á s : e st e C u e r p o de C r i s t o es t a m b i é n una
Sociedad. A e ll a e s t á n i n c o r p o r a d o s p l e n a m e n t e los que, u n i d o s con
C r i s t o , a c e p t a n t o d a su o r g a n i z a c i ó n y los m e d i o s de s a l v a c i ó n que
t i e n e e s t a b l e c i d o s . E s t a S o c i e d a d la r i g e C r i s t o a t r a v é s del R o m a n o
P o n t í f i c e y de los o b i s p o s en c o m u n i ó n con é l
1 0 9
. En P e d r o , c o m o
105.
1 Cor 6 ,16 -18: «An nescitis quoniam qui adhaeret meretrici un um corpus est?
'Erunt enim, inquit,
dúo in
carne una'.
Qui
autem adhaeret Do min o, unus Spiritus est».
106. Ioh
15,1-8: «Ego
sum
vitis vera
et
Pater meus agrícola
est.
Om nem palmitem
in me non ferentem fructum , tollit eum , et omnem qui fert fructum , p urgat eu m ut fructum
plus afferat. Iam vos mu ndi estis propter sermonem quem locutus sum vob is: manete in
me, et ego in vobis. Sicut palmes non pote st ferré fructum a semetipso nisi manserit in
vite, sic nec vos nisi me manseritis. Ego sum vitis, vos palmites. Qui manet in me, et ego
in eo, hic fert fructum mu ltum, quia sine me nihil pote stis faceré. Si quis in me non man
serit, missus est foras sicut p almes et aruit, et colligunt eos et in ignem mittunt et ardent.
Si manseritis in me et verba mea in vobis m anserint, quodcum que volueritis pe tite e fiiet
vobis. In hoc glorificatus est Pater meus , ut fructum multum afferatis et efficiamini mei
discipuli».
107. Cfr. 1 Cor 12,12-16; Rom 12,4-5; Eph 4,15-16.
108. «Cum Christus missus
a
P atre totius ap ostolatus Ecclesiae fons
et
origo
sit,
patet fecunditatem apostolatus laicorum penderé ex ipsorum cum Christo vitali unio ne
(cfr. Ioh 15,5)». Decr.
Apostólica/» actuositatem,
n. 4.
109. «l ili plen e Ecclesiae societati incorporantur, qui Spiritum Christi habentes, in-
tegram eius ordinationem omniaque media salutis in ea instituía accipiunt, et in euisdem
compage visibili cum Christo, eam per Summum P ontif ican atque Episcopos regente, iun-
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L A IGLESIA C O M O C O M U N I D A D S O C I A L E X T E R N A
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r o c a i n c o n m o v i b l e
1 1 0
, s e a s i e n t a l a I g l e s i a d e C r i s t o c o m o c o m u n i d a d
s o c i a l : s u a u t o r i d a d s u p r e m a s e r á g a r a n t í a d e e s t a b i l i d a d y p e r m a
n e n c i a d e e s a n u e v a S o c i e d a d . P e r o n u n c a p o d r e m o s o l v i d a r q u e e s e l
p r o p i o C r i s t o l a p i e d r a a n g u l a r d e s u I g l e s i a
1 1 1
, a l a que amó y se
e n t r e g ó p a r a s a n t i f i c a r l a
1 1 2
; a l a q u e a l i m e n t a y c u i d a
1 1 3
. Con r azón
s e ñ a l a S a n J u a n q u e « I e s u s m o r i t u r u s e r a t p r o g e n t e , e t n o