La idea de Patria

Esta es mi tierra asi es mi Peru! estas es mi tierra asi es mi Peru! suena una cancin criolla muy conocida pero en realidad tenemos todos en el territorio llamado Peru una idea o sentido de patria si empezamos recordando a groso modo la historia nuestra es una historia en la que la falta de identidad nos ha jugado siempre un papel determinante en los rumbos de nuestro destino haber empecemos considerando la fase Pre-inca de nuestro territorio cada etnia o regin quera lo mejor para s mismo los chavin,nazca,vicus,moche,paracas etc despus vino el imperio wari y sintetizo las principales caractersticas ms destacables de cada grupo tnico y se conformo como el primer estado pan andino totalizador al juntar a todos ,obviamente si te invaden nunca defenderas los intereses de tu invasor ni mucho menos pensaras en llamarle patria a ese territorio conglomerado que el invasor a podido juntar a fuerza de guerra y de invasin, al pasar el estado wari y su desmembracin en estados regionales llego luego el famoso horizonte tardo como lo llamo Jhon Rowe volviendo a un crisol de todas las culturas y etnias antes mencionadas y las que falta por mencionar en sus atributos ms caractersticos mas resaltantes ,una vez ms nos encontramos con el problema que cada etnia buscaba su independencia como haba sido en su estado originario y observaba a ese territorio conglomerado como el territorio de un invasor y no como la patria que deberan amar como hoy se nos ensea, despus vino la invasin de los espaoles y como dice un adagio del gran historiador jose vega bello la guerra de los wiracochas fue una invasin que todas las etnias creyendo que eran los wiracochas que venan a liberarlos del poder opresor de los incas se plegaron a esta invasin sobresaliendo de manera especial los huancas como nos muestra waldemar Espinoza soriano ,claro esta mostrando un absoluto desconocimiento de la idea de patria y claro esta con sus actitudes condenando a nuestra nacin a una dominacin de 289 de invasores que no solo extraan nuestros recursos si no que nos forjaron un inconsciente colectivo de cholo que estpidamente muchos toman como signo de identidad nacional ignorando por completo que en el imperio de nuestros ancestros tal palabra es inexistente y que actualmente muchos usan hasta como una seal de fraternidad para recuperar lo que un dia se nos fue arrebatado la identidad y el sentido de patria pero cuanto de sentido tiene el llamarnos cholos acaso nos llamramos indgenas seria una seal ms correcta de nuestra identidad pero esta abierto el debate, despus vino la emancipacin y la poblacin autctona de aquel territorio llamado Peru fueron relegados a un papel de tercera categora dentro de la sociedad naciente ocurriendo un fenmeno de segregacin racial parecido al de Martin luther King o Nelson mndela con la apartheid simplemente fuimos ignorados y bien sentencio un connotado lder masnico Simn bolvar :hemos cambiado moco por baba y esto no es todo como por si fuera poco! tenamos que seguir pagando el dichoso impuesto al indio sea despus de ser libres semoslo siempre como dijo el reconocido masn Don jose de San Martin seguamos siendo oprimidos y ausentes de identidad sintindonos ajenos en una tierra que se nos proclamaba como nuestra pero que en la prctica era como ser un inmigrante ilegal mal visto e indeseable por la sociedad de aquella poca y esto se ha trasladado hasta nuestros das pues aunque parezca increble aun tenemos paradigmas estpidos que las personas de test blanca o son ms bonitas y de mas clase social que nuestros hijos e hijas con rasgos de fisonoma oriundos de nuestra realidad geogrfica, aunque se ha podido superar mucho de los problemas de discriminacin veamos que este problema de identidad nos aqueja hasta nuestros das y bien no deseo continuar sin antes definir qu se entiende por patria :

Patria. (Del lat. patra). f. Tierra natal o adoptiva ordenada como nacin, a la que se siente ligado el ser humano por vnculos jurdicos, histricos y afectivos.

Asi es definido por la Real academia de la lengua espaola como una tierra natal a la cual nos sentimos ligados por vnculos jurdicos, histricos y afectivos, desglosemos uno a uno bien quizs jurdico podramos decir que fuimos una patria por la organizacin poltica que tuvimos sea un imperio o una colonia, histricos obviamente pues compartimos rasgos comunes en nuestro devenir histrico pero si entramos al terreno de lo afectivo o sentimental como mejor lo conoceramos todos nosotros nos hacemos la gran pregunta de cundo hemos tenido una patria y se hace hincapi a la pregunta Es el Peru una patria, un simple territorio o una nacin ? y si estudiamos nuestra pesumbrada historia republicana la cual es para poder estudiarla con litros de caf o con una espada samuri para realizarnos el harakiri japons por dignidad y vergenza ajena debo decir que uno de los pocos momentos que hemos tenido una incipiente muestra de nacionalismo y amor por el terruo es durante el gobierno del general Juan Velazco Alvarado que proclamo las celebres palabras que hasta hoy resuenan en la sociedad que un connotado escritor llamo el Peru profundo Campesino el patrn ya no comer de tu trabajo! Haciendo eco de las antecesores palabras del gran lder revolucionario Emiliano Zapata la tierra es de quien la trabaja! , y claro esta otros momentos en el que nuestros personajes ms estimados por nuestra historia han mostrado amor por nuestra la patria.

Bien quizs hasta aqu tan solo piense que solo he venido a poner el dedo donde brota pus como algn dia lo dijera el gran Manuel Gonzales Prada lder del anarquismo en el Peru para nada, he analizado este problema ambivalente de identidad y patria para proponer soluciones y no ser uno ms de los que simplemente grita, reclama y no propone nada, una de las cosas que ms me irrita de los socialistas es que usan una retorica como la que antes he podido usar lneas arriba para descargar su rechazo su clera su indignacin pero no proponen nada ms que un ideal utpico e irrealizable ms bien considero que el trabajo de un autentico cientfico social es el de no solo analizar el problema y creer que descubri la plvora sino tambin de dar posibilidades como lo hiciera el gran maestro ilustre de nombre egregio Jorge Basadre en su obra Peru problema y posibilidad ,y son gente ilustre asi que fueron definidas como simples positivistas por los hijos de Robert Owen y tomas moro, bien conclusiones y propuestas

1 tenemos que completar nuestra unificacin y consolidacin como pas usando paradigmas autctonos y oriundos de nuestra realidad, ejemplo por que nos identificamos con un perro pastor alemn y no con un perro calato o el famoso perro chino que se ha encontrado en la tumba del seor de sipan se que con este ejemplo se puede decir que es cosas de preferencias pero pinselo por qu sentimos preferencia por lo extranjero que por lo nuestro? Asi al igual con la vestimenta, con el idioma con nuestra gastronoma y con todo lo nuestro incluso con nuestras metas como nacin.

2 Necesitamos una reforma urgente del sistema Educativo Peruano en el que se incluya estos paradigmas una propuesta es si en Paraguay es obligatorio saber guaran para ingresar a la universidad por que aqu no debe ser obligatorio saber quechua para ingresar a la universidad y en el colegio usarlo como forjador de representatividad de nuestras costumbres.

3 Los medios de comunicacin juegan un papel trascendental para lograr masificar estos paradigmas en el inconsciente colectivo ,pensemos los estados unidos de Norteamrica ni siquiera tienen hroes despus de su llamada revolucin por su libertad y en aras de forjar una idea de nacin se crea a personajes como superman y el capitn Amrica para encausar una lucha por la unidad en el encausamiento que fue la segunda guerra mundial, en vez de transmitir programas que incentivan a la industria de la estupidez como son esto es guerra y combate por qu no masificar la informacin de nuestros personajes histricos y personas ilustres que tenemos, s que me pueden decir pero para eso esta el canal del estado pero es que las personas por su anmico apetito por la cultura la gente no gusta de ese canal pero que pasara si la cultura estuviera en canales de seal abierta como Atv,latina y Amrica, esto no es utpico de pensar.

4 Debemos de evaluar conscientemente y con hidalgua espartana a donde nos ha llevado el secularismo sea la independencia de Dios si por ejemplo siempre vivimos sealando a las personas como corruptas pero pensmoslo De dnde viene la moral que tenemos? Quin pone el estndar de que es lo bueno y lo malo si somos producto de una evolucin sin gua? Imagnense una sociedad que regresa a los valores de la palabra de Dios como fue en un principio ya que como la gran mayora desconoce nuestros valores ms apreciados de nuestra sociedad son los valores que nos trajo la palabra de Dios, solo all tendremos la honestidad de poder hacer avanzar nuestra sociedad hacia el rumbo de un sentido patritico inigualable y esto no es algo que no haya sucedido antes ha pasado en naciones que hoy muestra abundancia y solides ,aunque con el tiempo se hayan desviado del camino es muy diferente de que nunca haya sucedido

5 El proyecto nacional que tenemos debe abarcar un programa totalizador en el que tengamos en cuenta nuestro devenir histrico, nuestra realidad socio demogrfica y nuestras principales problemas de identidad sea que se debe dar un nfasis a la proliferacin de nuestra historia para que se pueda curar el profundo aliene amiento en el que hemos cado y de esa manera los docentes de Ciencias sociales tengamos un papel mas protagnico en la construccin de nuestra patria.

Por ltimo debo decir que hemos avanzando pero aun no es suficiente por lo cual debemos de entender que el desarrollo de una patria no es imposible si los judos lo lograron regresando 2000 aos despus de que el emperador tito hiciera la dispora no debemos de caer en el fatalismo de considerar que nunca lo lograremos, debemos pensar que por separado avanzaremos ms rpido pero juntos llegaremos mucho infinitamente mucho mas lejos como pas.

ATTE Luis angel rojas lopez 03/02/2015