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La Historia enALFONSO REYES

JUAN ROBERTO ZAVALA

La Historia enALFONSO REYES

(ENSAYO)

Monterrey, N. L., Méx.1978

Universidad Autónoma deNuevo León

Dirección General deInvestigaciones Humanísticas

DR. LUIS E. TODD PÉREZRector de Universidad Autónomade Nuevo León

LIC. RAÚL RANGEL FRÍASDirección Gral. de InvestigacionesHumanísticasde la U. A. N. L.

Derechos reservados por el autorLic. Juan Roberto Zavala TreviñoAve. Lic. Virgilio Garza No. 110

Monterrey, N. L., México

Se permite la reproducciónparcial o total de este trabajo.

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PRÓLOGO

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EL ITINERARIO de la Poesía es laHistoria. Una es el viaje y la otra lasestaciones del camino; o mejor tal vez,

la unidad luminosa de la imagen única frenteal mero perfil gráfico sobre las tablas delespacio y el tiempo. La vida o la memoria delos acontecimientos.

Y… sin embargo, no satisface al viajero estadesunión de la existencia y la forma.

Desde lo más hondo de su ser aspira a launidad, como el alma en el fuego del EspírituUniversal, cuyo símbolo es Fausto.

POESÍA Y VERDAD

Lic. Raúl Rangel Frías

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Realizar el poema en la consumación de lapropia sustancia vital por la absorción de laforma y el tiempo en el vaso singular delhombre. Abolir la distancia que nos disgrega,fragmenta y esparce en sílabas sueltas, de máso menos entre largas y cortas, que no alcanzansu propio sentido ni unidad.

De no haber una historia por sí, el hombreensaya la suya en el poema; o surge para todosde la tribu o pueblo el ciego hacedor del mito,que es el poeta. Homero es el rápsoda a la vezque el progenitor, poeta y padre de la historiagriega.

Poesía y verdad, escribió Goethe para títulode la narración que condensa losacontecimientos de su existencia natural obiográfica y las más hondas significaciones delpoema universal en que cifra la obra de supensamiento.

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Y ello es lo mismo en Alfonso Reyes. Susejercicios literarios y los poemas, de prosa o enverso que los resuelve, se antojan merospreparativos y anticipaciones para lograr launidad del camino y el hombre, la existencia yla forma. Así son los títulos: Huellas. Pausas.Tentativas.

La obra poética del maestro regiomontanose puede incluir en un itinerario de espaciosque cruzan la dimensión física y la semántica.El poema y la historia. De Grecia, en lasmocedades, con las Electras del Teatroateniense al paisaje en la poesía mexicana deManuel José Othón y otros. El Ateneo de lajuventud y el pasado inmediato, que entreganlas circunstancias del tiempo y el secreto rumbodel espíritu.

Esta especie de santo y seña de la obraalfonsina en esquema reiterativo que él mismo

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para su espíritu teórico dio el nombre deSimpatías y Diferencias, irá acrecentándose encontenidos y diversidad de modos, aunque todosellos fieles a la misma intención.

El diligente artesano perfecciona en elitinerario los instrumentos del oficio intelectual,pero aquella perfección y gloria de sus floresno son efecto tan sólo del cuidado y el esmeradoejercicio, sino también de su amor jardinero.

Así va haciéndose y siendo por dentro y fuerade sí mismo el poeta historiador. Y quien lo siguepor fidelidad de espíritu, menos que porobligación de escribano -y ello es lo que animael breve cuerpo de este ensayo de Juan RobertoZavala- ha de apegarse al tránsito en el quevan apareciéndose los senderos interiores de lavida poética y filosófica de Alfonso Reyes.

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El sujeto de este itinerario -repitámoslo parahacer más clara nuestra versión- va haciéndosea la vez que ocurre su desplazamiento en eltiempo y data biográfica. Surge de su mismasustancia existencial la emoción creadora y lainteligencia que discierne, registra y perfila enbreves diseños a tinta, el paisaje, las ciudadesy los hombres.

La fruición intelectual del cazador dehorizontes se extiende y solaza en los camposuniversales de la acción y el pensamiento delos hombres. Y el individuo que lleva consigoal viajero de todos los mundos históricos, aloficio del escritor junta las lágrimas del hijo yel padre. A trechos intercambia la pluma y elpañuelo.

Pero, vayamos adelante, que ya es hora; o,como dijeron algunos en la revolución:

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“vámonos, que nos vienen siguiendo”. O bajoel soplo angélico de San Juan de la Cruz:

“vuélvete palomaque el ciervo vulnerado

por el otero asoma”.

Alfonso Reyes es Poesía e Historiasintéticamente. Biográfica, poemáticamente,desde sus primeros pasos anda ya por Grecia;y de los poemas de la acción humana a la escenaen que suman y se cruzan los destinos, el marhomérico o la visión de Anáhuac.

El relieve de este acontecer de las palabrastiene su encaje de muy honda raíz en laestructura del poeta, el original compuestoexistencial de sensibilidad e idea ajustada en elinstrumento de una música conceptual. Diseñoy armonía de conjuntos, análisis psicológicosde circunstancias y personas.

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El ensayo de Juan Roberto Zavala sepropone hacer visible la trayectoria ideal de laobra de Alfonso Reyes, por afinidad y amor almaestro regiomontano. Los años estudiantilesdel autor de este ensayo recogieron en el fuegode la sabiduría que comunica el poeta deMonterrey, a sólo aquellos que se le acercan ensolicitud de amistad, saber y bondad comofuente la suya de tantas y bellas virtudes.

Las páginas que se dan en ediciónuniversitaria son fruto de aquellas primerizasvigilias del que se afana por saber.

Este ensayo obtuvo en 1969 el primer lugary primer premio en un concurso que sobre lavida y obra de Don Alfonso Reyes convocaronla Capilla Alfonsina, el Gobierno del Estado deNuevo León y la Escuela Normal Superior delEstado, en ocasión de conmemorarse el LXXXAniversario del natalicio de Don Alfonso.

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La ceremonia de premiación tuvo lugar eldía 15 de mayo de 1969 en el Teatro de laRepública, y la entrega fue hecha por el entoncesGobernador del Estado, Lic. Eduardo Elizondo.

El jurado calificador lo integraron losseñores: Lic. Raúl Rangel Frías, Alicia Reyes,José Luis Martínez, Profr. Oziel Hinojosa y JoséÁngel Rendón.

A la congratulación merecida por el autor,la Dirección de Investigaciones Humanísticasañade la estimación de este digno esfuerzointelectual y su voto en pro de nuevos frutos.

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Capítulo I

INTRODUCCIÓN

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ESTE TRABAJO no aspira a cumplir altasfunciones. Su propósito se reduce aseñalar, en parte, lo que de histórico existe

en la obra de Alfonso Reyes y a buscar también-en su vastísima producción— lo que para élsignificaron la historia y la historiografía.

Debemos confesar que, al empezar este breveensayo, lo hemos hecho -en primer lugar y concierto egoísmo no disimulado- con la idea deque, hasta ahora, es un tema no tratado y, -segundo, lo más importante- con la esperanzade que otros se interesen por este nuevo aspectode su obra.

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No estamos seguros de lograrlo. De lo quesí estamos convencidos es de que unirá en sucontra a algunos críticos literarios y a otroscientíficos de la historia, que no quieren -nuncahan querido- reconocer lo que de histórico tienela obra de Don Alfonso.

Así pues, y para tratar de demostrarlo, ellector se encontrará, a cada paso, fragmentosde diferentes libros con un innegable valorhistórico y un plan que conjuga al historiador yal literato. En otros, la organización de la obraes, en realidad, una unidad histórica. Pero entodos -siempre- la historia elegante ymetódicamente presentada.

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Capítulo II

SU SENTIDODE LA

HISTORIA

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SI LA HISTORIA marcara el rumbo quedebería seguir la vida de los hombres,Alfonso Reyes -sin duda alguna- podría

trazar el camino que llevara a la humanidad alencuentro con su propio destino. Suconocimiento y amplia comprensión de laHistoria Universal, desde la más remotaantigüedad, le darían la suficiente autoridad.

Su intuición para la historia traspasa elcorazón y la conciencia de todos los pueblos,ofreciendo a sus lectores, no tan sólo narracionesobjetivas, sino también compenetración con elpensamiento y las ideas de los hombres de lasépocas tratadas.

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Alfonso Reyes es humanista por excelenciae historiador por necesidad y por afición. Juntoa su personalidad de ensayista, psicólogo,literato y filósofo de la literatura, coexiste unhistoriador que encuentra, entre los hechos ycircunstancias de la conciencia, el corazón y laconducta de innumerables personajes. Superenne afán por conocer al hombre lo empujó-consecuentemente— por los caminos de lahistoria.

En Reyes, la historia cobra vida propia y esrecuerdo, imagen y esperanza del hombre. Paraél, esta ciencia no puede ser la simplerecopilación de datos o la colección de fichas,en que nombres y fechas se entreguen sin vidaal lector, sino que su compenetración con loshechos y personajes del pasado le dan laperspectiva de un verdadero y claro historiador.

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Desde sus primeras obras, Reyes siente elgusto por la historia, junto al de la poesía, al delensayo, al del cuento y al de la psicología.

De los grandes acontecimientos avanza hastauna parte mínima de la escena cotidiana ytambién lo hace a la inversa: de la pequeñaescena cotidiana parte hacia los grandesacontecimientos. Así, se dirige siempre hacia suobjetivo por varios caminos y puede llegar a lahistoria valedera en su último significado.

Cierto es que Reyes entiende las limitacionesque existen para el conocimiento pleno delpasado, pero cierto también es que siempre haestado en contra de esa corriente que afirma quede la historia no obtendremos experiencias niconsecuencias.

En todas las obras, la combinación de datoshistóricos, psicológicos y filosóficos marca la

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pauta para los historiadores de Latinoamérica ydel mundo entero, creando una nueva dimensiónde esta ciencia. Dimensión que abarca el estudiode la psicología, para comprender lasmotivaciones que tuvieron los hombres en cadapaso de la historia; de historia, comoconocimientos y narración de los hechos mássobresalientes y trascendentales en la vida delos pueblos, y filosófica, porque ella marca elcamino a seguir, con base en las experienciasdel pasado.

La narración pura y sencilla de los hechosno nos conduce a la comprensión de los mismos.El simple conocimiento de las motivaciones yrazones de cada acto de la historia no podríaproporcionarnos el camino a seguir. Así loentendió Don Alfonso. Por eso, este nuevoconcepto de la historia, tan elegante ymetódicamente trabajado.

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Todos sabemos que Reyes contribuyó amuchos y muy diversos aspectos de la culturageneral. Mas junto a sus obras y ensayos depoesía, de oratoria y de periodismo, siente ensus fibras más íntimas la pasión y el cariño porla historia. Como acucioso investigador de estaciencia, le entrega gran parte de su tiempo, desdesus años mozos hasta el final de su vida.

Ya por los años del 913 al 914 ocupó, comoprofesor fundador, la cátedra de Historia de laLengua y la Literatura Españolas, en la EscuelaNacional de Altos Estudios, y, más adelante,desde fines de 1914, colabora en España con elCentro de Estudios Históricos de Madrid, queestaba dirigido por Don Ramón Menéndez Pidal.

Allá por los años de 1919 y 1920, el gobiernode nuestro país lo nombra Secretario de laComisión Mexicana “Francisco del Paso y


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Troncoso”, destinada a investigacioneshistóricas en los archivos de Europa.

Fue miembro de honor de la SociedadNuevoleonesa de Historia, Geografía yEstadística, distinción que le fue conferida enMonterrey, el año de 1943. Miembrocorrespondiente de la Sociedad Chilena deHistoria y Geografía por el año de 1944.

El año de 1945, la Academia Nacional deHistoria y Geografía de México le otorgó elgrado de Académico de Honor de la misma y,en 1947, la Academia Nacional de la Historiade Venezuela lo nombra Miembrocorrespondiente.

Igualmente fue Miembro de la Academiade la Historia de la Argentina, Miembro de laSociedad de Geografía y Estadística de México

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y correspondiente de la Academia Dominicanade la Historia, de la República Dominicana.

Así pues, desde su juventud amó a la historiacomo cosa propia, y desde entonces tuvo lacapacidad de remontarse a una altura en quepodría percibir el conjunto y, al mismo tiempo,bajar hasta entender lo particular: el espíritu dela colectividad y el sentir de los hombres.

En su correspondencia de estudiante sevislumbra ya al historiador que puede dar viday forma a episodios del pasado más remoto, conla profundidad de quien ha entendido elsignificado de las distintas etapas de los pueblos.

El espíritu universal, que anima sus tratadosy ensayos sobre la gran variedad de temas quetrató, cobra también dimensión universal en elaspecto histórico.


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Mi idea de la Historia, De la AntigüedadMedia, La Inmigración en Francia, PasadoInmediato, Libros y Libreros en la Antigüedad,Parentalia, o sean sus recuerdos; Visión deAnáhuac, etc..., descubren, por la narraciónmetódica y la compenetración con los hechos ypersonajes, a un historiador que desarrolla lahistoria en sus más grandes aspectos y quepermanece en búsqueda constante de verdadespara el porvenir.

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Capítulo III

APORTACIONESA LA

HISTORIA UNIVERSAL

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ALFONSO REYES no se detiene en lapura crónica, porque la historia no puedeser, para él, la recopilación de datos; y

entonces agrega sus agudas observaciones alpretérito, desentrañando los secretos del mismo.Su labor de interpretación lo coloca como unode los primeros historiadores, que nos entregael pretérito como evocación y comoentendimiento.

A). Religión Griega

Aunque al principio de la obra el autor afirmaque sólo se propone trazar un bosquejo de la

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religión griega y que el libro únicamente serviráde información “al lector general”, la verdad esque, alrededor del tema religioso, nos relata lamarcha de esta cultura, desde los días de laprehistoria, hasta los de la Grecia Clásica.

La formación del pueblo griego. Las artes,las letras, la familia, las comunidades, laestructura social. La estructura política de losEstados-Ciudades. Su desunión y lasaspiraciones de hegemonía de Atenas, Espartao Tebas. Todo, debidamente analizado junto altema, desde el siglo VIII -primeros juegosolímpicos- hasta la consumación de la conquistaromana en el año de 146.

Junto a la naturaleza y origen de los dioses,de los ritos, de las danzas, de las plegarias, delos juramentos y de los sacrificios, Reyes nosexplica las distintas etapas de su evolución

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cultural y nos da interpretaciones sociológicas,políticas y económicas de la época.

Al narrar, por ejemplo, las prácticas de lareligión griega, traza su bosquejo histórico parallegar a observaciones de interés universal, comocuando dice:

“La religión y sus prácticas no eran, pues,clausurales, ni exclusivas en principio, nisolitarias. Se relacionaban directamentecon la comunidad. La misma asambleadel pueblo que entendía en los negociospolíticos decidía sobre los asuntosreligiosos (autorización de un culto,restauración de un templo, etc.). Todaslas actividades de la cultura, acaparadasen el Oriente por las castas sacerdotales,Grecia las entregó a los laicos, y losresultados fueron la libertad del espíritu,la filosofía, las ciencias y las artes.


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Practicando una intromisión inversa a laque el Oriente conoció, aquí el laico seadueñó de las funciones hieráticas”.

(Religión GriegaPágina 131, Obras CompletasFondo de Cultura Económica).

Al proyectar sus luces sobre este tema, DonAlfonso nos atrae de tal manera hacia lo narrado,que nos lleva hasta el fondo de los hombres yde las cosas, como si buscara lograr laresurrección del pasado, dejando aflorar,conscientemente, su perspectiva visual dehistoriador y su concepción y representación delmundo.

B). Libros y Libreros de la Antigüedad

Don Alfonso realiza un análisis histórico,tanto sobre los libros, como sobre los libreros,

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desde su más remota antigüedad. En su obrahace un notable trazo de la iniciación de loslibros y del desarrollo del comercio de la librería.De los libros, nos informa cómo nacieron lospapiros que tanto provecho trajeron a lahumanidad, así como sobre su raíz más hondaen Egipto.

Trata objetivamente el impulso que a lasciencias dieran estos rollos o volúmenes ydescribe su desenvolvimiento como medio dedifusión de la cultura, desde el siglo V antes deCristo.

Más adelante, analiza el papel quedesempeñaron los papiros en la antigua Roma.Habla de las diversas calidades que de losmismos se encontraban en el mercado romano;sus distintas formas y dimensiones, y hacemención de cómo la Ilíada, la Odisea, las obrasde Virgilio, de Valentiniano y de Plinio,


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circulaban entre los romanos como medio dedifusión de su cultura, tanto para consumointerno, como para ser leídas en todo el Imperio.

Con esto, Reyes logra transmitir a los lectoresel interés por conocer el desarrollo de los libros,y desentraña el significado que ha tenido parala humanidad el desenvolvimiento de esta formade transmisión de conocimientos.

De los libreros, distingue las bibliotecascomo institución y las librerías como comercio.De las bibliotecas, llega hasta su principio,cuando Aristóteles fundó la suya, que es laprimera metódicamente organizada, ya que suplan serviría de base a la futura biblioteca deAlejandría, que fue, antes de Cristo, la másgrande y más rica en número de volúmenes ycalidad de tratadistas. Nuestro autor mencionacomo amantes de la biblioteca a Perseo, el Rey

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de Macedonia; a Nitídotes, el Rey de Ponto, y aHierón, de Siracusa.

De Grecia recopila los datos más antiguos ymás veraces sobre este tema y encuentra enPolícrates, tirano de Samos, y en Pisístrato,tirano de Atenas, a los que en Grecia pusieron adisposición del público las primeras grandescolecciones de libros.

Más adelante, Don Alfonso analiza, paso apaso, la historia de las bibliotecas en Roma, delas que nos dice servían de sitio de reunión a loseruditos y a los bibliófilos. Trata, en la mismaobra, la forma en que en Roma se destinabangrandes cantidades de dinero a crear coleccionespúblicas de libros, y expresa cómo los Generalesvictoriosos del Imperio Romano, como Emilio,Paulo, Sila, Lúculo, llevaban a Roma como botínprecioso, los libros que podían tomar en las


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conquistas, para enriquecer las bibliotecaspúblicas del Imperio.

Por último, Don Alfonso hace un análisis dela forma en que se desenvolvía y desarrollabael negocio de los libreros y nos entrega untrabajo rico en datos sobre el panorama social,económico y político que privaba en estenegocio, que ya desde Roma acusaba un augemonetario fabuloso.

Sus citas sobre los más importantes librerosen Roma nos permiten un conocimientoprofundo sobre el tema y una comprensiónperfecta, tanto de los gobernantes que deseabancrear bibliotecas para beneficio del pueblo,como de la forma en que los primerospensadores de la humanidad pudieron llevar alos libros sus ideas, amén del ambientecomercial que privaba para los mismos, desdeantes de la era cristiana.

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C). Pasado Inmediato.

Para Alfonso Reyes, la comprensión delpretérito, con base en distintos sistemas dereferencias y en la relatividad de todos ellos,amén de una interdependencia que abarcara elcuadro desde todos los ángulos -a la vez- es lamédula del pasado, tanto mediato comoinmediato.

Al abordar el pasado inmediato, lo entiendecomo la historia menos apreciada y la quesiempre tratamos de compendiar por economíamental, prefiriendo su liquidación.

Pero Alfonso Reyes no se detiene ante elobstáculo de la impopularidad del pasadoinmediato. Por el contrario, se adentra en suestudio y nos entrega una de sus más grandesobras de carácter histórico: Pasado Inmediato.En ella palpita la comprensión de la vida cultural


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y política que México viviera a partir del año de1910. De Porfirio Díaz, Alfonso Reyes expresaen Pasado Inmediato:

“El antiguo régimen -o como alguna vezlo oí llamar con pintoresca palabra, elPorfiriato- venía dando síntomas decaducidad y había durado más allá de loque la naturaleza parecía consentir. Eldictador había entrado francamente en esasenda de soledad que es la vejez. Entre ély su pueblo se ahondaba un abismocronológico. La voz de la calle no llegabaya hasta sus oídos, tras el telón espeso deprosperidad que tejía para sí una claseprivilegiada. El problema de unaineludible sucesión era ya angustioso. Elcaudillo de la paz, de la larga paz, habíaintentado soluciones ofreciendocandidatos al pueblo, pero no se esDictador en vano. La dictadura, como

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testigo, es recurso desesperado que, deperpetuarse, lo mismo envenena al quela ejerce, que a los que la padecen. ElDictador tenía celos de sus propiascriaturas y las devoraba como Saturno,conforme las iba proponiendo a laaceptación del sentir público. Y entoncesacudía a figuras sin relieve que nomerecieron el acatamiento de la nación.Y el pueblo, en el despertar de un sueñoprolongado, quería ya escoger por símismo, quería ejercitar sus propias manosy saberse dueño de sus músculos”.

(Pasado Inmediato. Página 183.Tomo XII. Obras Completas.Fondo de Cultura Económica).

Y en la narración, Alfonso Reyes entiende ala paz porfiriana como especie de inmovilidad.Entiende también, al igual que Bulnes tuvo que


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aceptarlo, que la paz reinaba en las calles y enlas plazas, pero no en las conciencias. Por otraparte, sabe que la Revolución Mexicana brotóde un impulso, más que de una idea, y que notuvo la planeación ni las doctrinas de lasRevoluciones Rusa y Francesa.

Pero entiende también que fue en lainteligencia, en la cultura, en las masasuniversitarias y en el mundo de las letras, dondeel impulso tomó su camino más decidido, yentonces inicia el trazo histórico de la cultura yde los hombres mexicanos desde 1910,analizando las corrientes filosóficas y científicasque imperaban en la época. Y continúa con laPreparatoria del 910; con la UniversidadPopular, con la primera Facultad deHumanidades, para terminar analizando a lageneración de pensadores, hasta 1920.

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Al vivir de nuevo el pasado que estánarrando, Don Alfonso añora la época. Y comosi hubiese sentido en su propia conciencia losideales y el pensamiento de quienes explora lavida; las concepciones se diluyen en unplanteamiento muy objetivo de los hechos.Planteamiento que nos hace comprender yalternar —con el mismo escritor- su validez enel transcurso de las épocas.

En la misma obra, Don Alfonso bosqueja lahistoria del itinerario intelectual de aquel grupoque -en México- se orientó decididamente haciael humanismo y que marcara en nuestro país elprincipio de esa corriente literaria, que terminócon las doctrinas positivistas en que se basabala enseñanza.

Desarrolla también su biografía desde el 17de mayo de 1889, en Monterrey, y sigue paso apaso sus estudios en escuelas particulares, en el


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Liceo Francés de México, en el Colegio Civilde Monterrey, y en la Escuela NacionalPreparatoria de México. Continúa por aquellosfamosos días “de los cursos” en la FacultadNacional de Jurisprudencia; por Madrid, endonde se entrega al periodismo y llega a MinistroPlenipotenciario, a Embajador y a relatar cómo,desde 1939, dirige el Centro de Cultura que en1940 tomó el nombre de Colegio de México,del que fuera Presidente.

D). La Revolución Rusa

Don Alfonso tiene un pequeño ensayohistórico -poco conocido- sobre la RevoluciónRusa. Ese movimiento que, al triunfar, hacambiado radicalmente los conceptoseconómicos, políticos y sociales de lahumanidad. Esa revolución que divide ahora -apocos años de haberse consolidado- al mundoen dos bandos: socialistas y capitalistas.

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En unas cuantas páginas se nos entreganarrada y compendiada la historia completa delmovimiento ruso, desde sus antecedentes en laépoca de Nicolás I, (1825) -cuando la noblezarusa se explicaba mejor en francés que en supropio idioma- hasta “El tratado de BrestLitovsk”, pasando por el análisis de lascuestiones técnicas de la insurrección.

En su obra, Reyes divide el recorrido de laRevolución Rusa en cuatro etapas: primera, en1825, revolución aristocrática; segunda, en1861, revolución romántica, pacifista; tercera,en 1879, revolución terrorista, y por último,cuarto período, revolución económica.

Al pintarnos las condiciones políticas ysociales -en las altas esferas- de los últimos díasdel zarismo, nos dice:


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“Como caso de verdadera demenciaconsideran algunos los últimos días delzarismo, donde nadie quiere prestar oídosa los consejos de la prudencia máselemental. Aparecen aquí unostenebrosos personajes, místicos del malo charlatanes funestos. Los ministros deguerra se conducen equívocamente; lasfábricas de municiones eran propiedaddel enemigo; las derrotas, productos delgeneral desquiciamiento, eran achacadaspor la prensa zarista, como las épocas másoscuras, a cualquier influencia misteriosa;por ejemplo, a los escarnecidos judíos.Centenares de judíos inocentes eransacrificados. En vano intentabaprotegerlos el conde Tolstoi,respondiendo a la opinión popular ysecundado por algunos valientes. Undiputado en plena Duma, dijo, señalandoa los Ministros: ‘He ahí a los verdaderos

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traidores’. En Palacio, un carnaval deuniformes y plumeros, una bacanalcontinua; una mujer trágica, hipnotizadapor un fascinador salvaje. Y entre laspoblaciones, el hambre; y el frío y lamuerte, en las trincheras”.

La Unión de Ciudades y Diputaciones,presidida por Lvof, en vano intentabaorganizar el aprovisionamiento. Manosocultas acabaron por estrangularla.

Los Ministros eran hechuras del siniestrofavorito Rasputín; Sturmer, el que causóel desastre de Rumania, y su secretarioManuilof enredado en feos negocios;Protopopof, el que cerró la Duma;Debrovolski, que encantaba a las damasde la Corte con sus sesiones deespiritismo; Maklakof, que sabía imitara maravilla los rugidos y saltos de la


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pantera enamorada; Cheglovitof, nefastoministro de Justicia.

(La Revolución Rusa. Página 495.Tomo IV. Obras Completas. Fondode Cultura Económica).

Las condiciones de vida bajo el zarismo; lafamilia imperial; el siniestro favorito Rasputín;los motines; las sublevaciones. Las distintasfacciones dentro de la lucha por adueñarse delpoder; la Duma; la Asamblea Constituyente;Karenski; el Consejo de los Soviets; los comitésrevolucionarios, todo nos es relatado de talmanera, que al término de la lectura debemosreconocer la narración histórica, equilibrada,congruente y objetiva.

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Capítulo IV

HISTORIAAMERICANA

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ES IMPORTANTE ACLARAR -muyespecialmente al referirnos a la historiaamericana- el sentido con que Alfonso

Reyes emplea la palabra “historia”.

Con ella, -ciencia y palabra- pretende, no tansólo describir, narrar o realizar análisis decircunstancias o de hechos, sino que con susentido casi antropológico y una agudapercepción de la morfología de la vida humana,se acerca a los pueblos americanos más remotosy a los más recientes y trata de penetrar en supropio espíritu.

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Sólo así llega a entender la realidad históricade América y muy especialmente la deHispanoamérica, con sus raíces culturalesamericanas y occidentales.

El desarrollo de la cultura de la AméricaHispana se logra no destruyendo sus basesculturales previas, -española e indígena- sinotransformándolas, pues cada una de ellas, a sumodo, contribuye con elementos esenciales quesobreviven en nuestra actual concepción de laexistencia.

En la unión espiritual —tan viva y activa-de los pueblos hispanoamericanos, Don Alfonsoreencuentra y señala la comunidad de destino,de ideales y de formas sociales queconstantemente se renuevan en nuestrocontinente.

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A). MÉXICO EN UNA NUEZ

En esta síntesis de la historia de México,Reyes es ejemplo de escritor que compendia yque orienta. No hay en ella dato que no tengasentido, o palabra que sobre.

Tan eficaz labor de reunir, en un opúsculode elegante estilo, toda la información históricay la interpretación, permite al lector -en unosminutos- repasar con seriedad toda la historiadel país.

Desde la sensibilidad artística y capacidadmilitar de los aztecas; la habilidad política deCortés y las reparticiones y encomiendas de losconquistadores, hasta el triunfo de la Revolucióny la marcha de la reconstrucción nacional, apartir de 1920.


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La época colonial, en que los violentos ycodiciosos conquistadores se pagan sus serviciosa la corona en tierras e indios, y el movimientode Independencia, son analizados por DonAlfonso con sentimientos de amistad, dereconocimiento, de comprensión y de olvido.

Aquí, es de citar lo siguiente:

“La verdadera censura que admite elrégimen español está en que Españanunca tuvo fuerzas para sujetar su poderíocolonial; en que no supo explotarcuerdamente, con buena ciencia demercader, a sus colonias, sino que seenloqueció fantásticamente con ellas, seentregó a ellas, se fue hacia ellasdesangrándose visiblemente, y en vez decrear esas grandes factorías comercialesque engendran los imperios del sigloXIX, produjo naciones capaces de vida

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propia, al grado que supieron arrancarsea la tutela materna. ¡Culpa feliz porcierto!”.

(México en una Nuez. Página 47Tomo IX. Obras completas).

Los pasos incipientes de nuestra nación; elImperio; la lucha entre liberales yconservadores; la conquista de las libertadescívicas; la filosofía política de Juárez; laIntervención Francesa y la Revolución de 1910,todo es presentado en esta magna tarea desíntesis histórica.

B). EL BRASIL EN UNA CASTAÑA

Aunque la historia del Brasil es tanto o máscompleja que la del resto de los paíseshispanoamericanos -brutal choque decivilizaciones- Don Alfonso logra en este breve


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ensayo, que refleja también el valor de su talentoy capacidad de síntesis, un esquema que abarcatoda la historia del Brasil y que recuerda la delas demás naciones iberoamericanas.

La época colonial, la sede monárquica, elimperio independiente, la República y losprocesos revolucionarios nos son semejantes.

Nos diferencia el medio ambiente -pugnatenaz del hombre contra la naturaleza-; el gradocultural de los naturales a la llegada de losconquistadores y la participación en lacolonización de franceses, holandeses y unnúmero importante de africanos.

Fácil es entonces entender, con él, la historiay la vida del pueblo brasileño.

De esa parte tan importante de la geografíabrasileña -el Amazonas- Don Alfonso nos dice:

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“En suma, nos hemos encontrado aquíotra vez con la célebre controversia sobrelos orígenes de las civilizaciones, quepuede resumirse así: ‘El Egipto es un dondel Nilo’. La verdad está en el medio: ‘ElEgipto es una domesticación del Nilo’.Aplíquese lo mismo a la obra humanaante la naturaleza brasileña”.

(EL BRASIL EN UNA CASTAÑAPágina 190. Tomo IX. ObrasCompletas. Fondo de CulturaEconómica).


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Capítulo V

ELTRAZO

BIOGRÁFICO

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AL ADENTRARNOS en una parteconsiderable de la obra de Reyes, nosenfrentamos con una clara, lógica y

mesurada unidad histórica. En todas sus obrasnos encontramos siempre con la aficiónexquisita por la historia y sobre todo por labiografía, como los ensayos sobre Fray ServandoTeresa de Mier, Manuel Othón y Juan Ruiz deAlarcón.

En Reloj de sol (1926) Alfonso Reyesreconoce en su propia personalidad al estudiosoque ama a la historia en sus mínimos detalles yen sus más grandes proyecciones, y se confiesa

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a sí mismo, y a la humanidad entera: “no medeja desperdiciar un solo dato, un solodocumento, el historiador que llevo en elbolsillo”.

Claro que ese historiador no permaneció enla bolsa. Se salió de ella y anidó en su corazón yen su inteligencia, ayudándole a recoger la vidade personas que, como él, también sabían pensary sabían vivir.

En su recorrido por los acontecimientos másimportantes de México, de Europa y del mundoentero, logra hacer, de ensayos y biografías,disciplinados textos de historiografía.

A). Justo Sierra y la Historia Patria

Cuando en Justo Sierra y la Historia Patriase adentra en el espíritu de este personaje, Reyespalpa la necesidad de entender al hombre en

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relación directa con la educación y la culturageneral del país. Sabe que Justo Sierra no es tansólo un personaje que en el “Porfiriato” ocupala cartera de Educación y que realiza unabrillante carrera como político, sino que, por elcontrario, nos entrega la historia del verdaderoJusto Sierra.

Del escultor de principios y de sentenciasque, en desapasionada entrega, ofrece susenergías y su vida entera a la instrucción de lasgeneraciones de su época y del futuro. La delJusto Sierra que continúa la obra educativa deGabino Barreda y la ensancha, edificandoescuelas e imponiendo sistemas a la juventudmexicana. La del Justo Sierra educador, “queadivina las inquietudes nacientes de la juventudy reduce a nueva armonía universitaria lasfacultades liberales dispersas, complementandocon certera visión el cuadro de las humanidadesmodernas”.


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De Justo Sierra, Don Alfonso dice:

“Yo no lo encontré ya en la cátedra, perohe recogido en mis mayores, aquellasollama del fuego que animaba susexplicaciones orales y que trasciendevívidamente hasta sus libros. Ya dejéentender que el historiador fue, en él, uncrecimiento del poeta, del poeta seducidopor el espectáculo del vigor humano quese despliega a través del tiempo.Romántico por temperamento yeducación, para él seguía siendo laRevolución Francesa, clave de lostiempos modernos, la hora suprema de lahistoria. Este era el capítulo que estabasiempre dispuesto a comentar, la lecciónque tenía siempre preparada. En lo quese descubren sus preocupaciones deeducador político. Aquí convergían lasenseñanzas de los siglos, heredadas de

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otra época como una consigna delibertad”.

(Justo Sierra y la Historia PatriaPágina 245. Tomo XII. ObrasCompletas. Fondo de CulturaEconómica).

Y al término de la historia de Justo Sierra,Alfonso Reyes nos ha hecho vivir de nuevo, enla actualidad, la época del “Porfiriato”,mostrándonos la evolución política de nuestropueblo, que ya se perfilaba por esos días, aunen las obras del mismo Sierra.

A través del análisis a la obra de Justo Sierra,“Evolución Política del Pueblo Mexicano”, serealiza un estudio de las condiciones políticasen que vivía el pueblo mexicano y en donde sepodía augurar ya la transformación social quevendría con la revolución que se inició en 1910.


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B) Genaro Estrada

En este orden de ideas, sus descripciones delos personajes -vivos o del pasado- son fuertesy objetivas, logrando evocarlos nítidamente enel ánimo del lector. Al describir la personalidadde Genaro Estrada, Don Alfonso Reyes hablade él de esta manera:

“El que comprende a unos y a otros, y atodos puede conciliarlos; el que trabajapor muchos y para muchos sin que se lesienta esforzarse; el que da el consejooportuno; el que no se ofusca ante lasinevitables desigualdades de los hombres,y les ayuda, en cambio, a aprovechar susvirtudes; el fuerte sin violencia ni cólera;el risueño sin complacencias equívocas;el puntual sin exigencias incómodas; elque estudia el pasado con precisiones detécnico, vive en el presente con agilidad

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y sin jactancias, y provoca la llegada delporvenir entre precavido y confiado; elúltimo que pierde la cabeza en elnaufragio, el primero en organizar elsalvamento. Tal era Genaro Estrada, granmexicano de nuestro tiempo, a quientodos podían atreverse a llamar ‘ElGordo’”.

(Genaro Estrada. Página 175.Tomo XII. Obras Completas.Fondo de Cultura Económica).

Este ensayo sobre la vida y obra de GenaroEstrada posee un valor histórico en sí mismo,pues a la riqueza de datos sobre su vida y sobresu carrera como diplomático y como escritor,se aúna la comprensión de sus ideas y de su vidaentera, como por ejemplo, cuando AlfonsoReyes analiza, a la luz del derecho internacional,


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la “Doctrina Estrada”, que tanto ha beneficiadoa nuestra política en el exterior y que fueracreada por el propio Estrada.

C). Oración del 9 de Febrero

Quien detenga su mirada en la Oración del9 de Febrero, encontrará cuajado ya a uncientífico de la historia, que con verdaderoapasionamiento describe de manera clara la vidade un personaje de la historia de México: supadre, el General Bernardo Reyes.

La ternura, melancolía y pasión que saltan ala vista en la obra no es la pasión equivocada dequien defiende puntos de vista sin fundamentossociológicos e históricos, sino que, por elcontrario, su pasión es ecuánime, a pesar de quepodría pensarse lo contrario, por ser elbiografiado su progenitor.

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Así pues, y como prueba de que el autorentiende al hombre como uno de los factoresdeterminantes de la historia -junto al geográficoy económico- leamos un trozo de esta obraescrita en Brasil, diecisiete años después de latrágica semana de 1913:

“Después de pacificar el Norte y ponercoto a los contrabandos de la frontera -groseros jefes improvisados por lasguerras civiles alternaban allí con losaprovechadores que nunca faltan, y se lasarreglaban para engordar la hacienda conilícitos medros- vinieron los años degobernar en paz. Y como al principio elGeneral se quedara unos meses sin mástrabajo que la monótona vida de cuartel,aprovechó aquellos ocios nada menos quepara reunir de un rasgo los incontablesvolúmenes de la Historia de laHumanidad de César Cantú. Toda


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empresa había de ser titánica paracontentarlo y entretenerlo. Aunque fueratitánicamente metódica como lo fue sugobierno mismo. Otros hablarán de esaobra y de lo que hizo de aquella ciudad yde aquel Estado. Aquí el románticodescansa o, mejor dicho, frena susenergías y administra el rayo, conformea la general consigna de la paz porfiriana.La popularidad del héroe cundía. Desdela capital llegaban mensajeros celosos.Al fin el dueño de la política vino enpersona a presenciar el milagro: ‘Así segobierna’, fue su dictamen y pocodespués, el Gobernador se encargaba delMinisterio de la Guerra, donde todavíatuvo ocasión de llevar a cabo otrosmilagros: el instaurar un servicio militarvoluntario, el arrancar al pueblo a losvicios domingueros para volcarlo, porespontáneo entusiasmo, en los campos de

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maniobras; el preparar una disciplinacolectiva que hubiera sido el caminonatural de la democracia; el conciliar alejército con las más altas aspiracionessociales de aquel tiempo; el sembrarconfianza en el país cuando era la modael escepticismo; el abrir las puertas a laesperanza de una era mejor. Al calor deeste amor se fue templando el nuevoespíritu. Todos lo saben, y los que loniegan saben que engañan. Aquel amorllenaba un pueblo como si todo un campose cubriera con una lujuriosa cosecha declaveles rojos”.

(Oración del 9 de FebreroPágina 12, Ediciones Era)

Desde el momento de escribir esta obra, elmexicano universal se universaliza en la historia,como fruto de la sensibilidad de su propia


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personalidad. El trazo biográfico y sobre todohumano de su padre es tan exacto, que llegamosa sentirlo caminando a nuestro lado;comprendiéndolo como humanista yreconociendo en él las virtudes del político queama al pueblo y que administra con probidad lacosa pública.

D). Parentalia

En el primer libro de recuerdos (Parentalia),Alfonso Reyes, ya con la experiencia de quienconoce la metodología de la historia, se adentraen el relato de su propio nacimiento, comoespecie de preámbulo para poder llevar a sumemoria y a su conocimiento la historia de lospersonajes más famosos de sus familia, y enletras de molde, ya como historiador profundoy sistemático, nos ofrece descripcionesbellísimas y exactas de su madre y de todos losparientes más cercanos.

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Posteriormente, toma la vida de su abuelo,el Coronel Don Domingo Reyes, y traza unabiografía perfecta y sistemática. Describe a aquelgran militar jalisciense que fuera liberal en susmás profundas raíces y teje, alrededor de supersonalidad, la historia del México posterioral Primer Imperio.

Desentraña todo el significado histórico delprimer ensayo de República Federativa ennuestro país y sigue, paso a paso, a GuadalupeVictoria y al intento de reconquista española porBarradas. Analiza en todo, la incapacidad ylocura de Santa Anna y deja al descubierto sunauseabunda y vulgar personalidad, cuando enel paroxismo de su locura inventa una Corte yse erige en Dictador Absoluto, bajo el título deAlteza Serenísima.

Reyes camina por los senderos dolorosísimospor los que caminó durante esa turbulenta época


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nuestra Patria. Siente con ella y con subiografiado, Don Domingo Reyes, la herida quele trajo el intento de destruir las Leyes deReforma, bajo los gritos de “viva la religión”,“viva Dios”, y “mueran los impíos”, azuzadopor el alto clero mexicano.

Cuando en nombre del plan de Tacubaya selanza un golpe contra la Constitución yComonfort da su golpe de Estado, pretendiendovolver al plan Ayutla, se inicia la Guerra de TresAños, y Don Alfonso nos habla de cómo elCoronel Reyes se hace fuerte en Sayula, paradefender al Partido Liberal y a la Constitución.

Analiza con verdaderos conocimientos deteoría del Estado y de Derecho, pero siemprebajo una mirada filosófica, lo que en sí debe seruna Constitución, y la defiende y sufre al verlaagonizar al empuje del ejército reaccionario,durante el primer período de la lucha.

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Y como si esa lucha entre la ConstituciónLiberal y los conservadores se estuvieradesarrollando actualmente, vuelve en contra dequienes la atacaron y justifica su existencia.Acepta que ningún pueblo civilizado cumple suConstitución al pie de la letra y de un modocabal, pero de ella dice que no debe hacerse paraser violada, sino que “sus normas propuestas alespíritu de justicia del pueblo están destinadasa provocar las aproximaciones posibles enascensión gradual”.

La biografía del Coronel Domingo Reyescontinúa cuando el orden constitucional serecupera y se nivelan los triunfos liberales yconservadores. Del ambiente que privaba en elEstado de Jalisco durante esas luchas, nos haceun relato pormenorizado y que asombra al lectorpor el enfoque que del panorama regional tejeen relación directa con el panorama nacional,en esas luchas fratricidas, las que abrían una gran


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herida a la Patria, herida por la que manaba lasangre de miles de mexicanos.

Al término del relato biográfico del CoronelDomingo Reyes, nos encontramos enriquecidos,no tan sólo por el conocimiento de la vida de unpersonaje tan destacado como este liberaljalisciense, sino también por la comprensión yconocimiento de las realidades que privaban enesa época de la historia de México.

En el mismo primer libro de recuerdos, DonAlfonso evoca la figura de su padre, el GeneralBernardo Reyes, y describe meticulosamente surecia personalidad de político, militar yvisionario del progreso humano.

Pero no se trata de una simple biografía, sinode un enlace entre la misma y la historia de laPatria, desde las batallas del ejército mexicanocontra la intervención francesa, hasta su muerte

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por metralla a las puertas del Palacio Nacional.Alfonso Reyes no se dedica a explorar labiografía de un hombre, sino que desentraña lahistoria misma de la Patria, en relación directacon el hombre, que es el que hace la historia.

En su obra, palpa paso a paso los dolores dela Patria y la intervención directa que en ellatiene el biografiado, como la Toma de Zamora,el Sitio de Querétaro, la Batalla de San Lorenzo,el Sitio de México y la Rendición de Querétaro.La campaña contra la insurrección de Sinaloa,allá por los años de 1868 a 1869, y el papeldesempeñado por Don Bernardo Reyes en elpronunciamiento de Jáuregui.

Para Alfonso Reyes tiene más importanciael conocimiento del carácter de una época y deuna vida, que una biografía metódica, y así nosdescribe el panorama del México que vivierabajo la sombra siniestra de Lozada, aquel


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hombre que pretendió regresar el orden socialmexicano a la barbarie y a la confusión de lahorda, con su “Plan Libertador”, que bautizara“San Luis de Lozada”.

En general, Alfonso Reyes, más que a labiografía, trata a la época, en cuanto manera deentender la historia y al hombre, como aquélque la perfila y la define. El verdaderohistoriador, como Alfonso Reyes, entiende elmomento y la hora en que se desarrolla cadaacontecimiento, y no ofrece al lector sólo elrelato de los hechos, sino que se adentra en elpensamiento humano de quien hace la biografíay trata de entender las motivaciones que loimpulsan.

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EPÍLOGO

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POR ÚLTIMO, y si intentamos analizar yvalorar en todos sus aspectos la obra deReyes -aun sin confundir el propósito con

los accidentes- nos encontramos con unconcepto muy particular de historia, perosiempre -indiscutiblemente- con su presencia.Al ir tejida siempre entre sus obras, más queuna variante, parece ser uno de los finesprincipales.

Podemos reconocer que no es la notadominante, pero agreguemos que en toda su obrala encontramos. Es una historia más sutil, másmeditada y sobre todo más elegantementeelaborada.

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Oscar Wilde decía: “Cualquiera puede hacerhistoria, pero sólo un gran hombre puedeescribirla”, y Alfonso Reyes supo escribirla.

Por eso consideramos que -tanto por latécnica como por el contenido- este aspecto dela obra de Reyes merece mayor atención que laque hasta hoy se le ha prestado, y hacemos votosporque los investigadores de la materia fijen suatención en este capítulo tan brillante de su obra.

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Apéndice

BIBLIOGRAFÍADE

ALFONSOREYES

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I. VERSO

1. Huellas. México: Botas, 1922.2. Ifigenia cruel. Madrid: Calleja, 1924, 2ª. Ed.,México: “La Cigarra”, 1945.3. Pausa. París: Societé génerale d’imprimeurs etd’éditeurs, 1926.4. Cinco casi sonetos. París: Poesía, 1931.5. Romances del Río de Enero. Maestricht, Holanda:“Halcyon”, (A.A.M. Stols), 1933.6. A la memoria de Ricardo Güiraldes. Río deJaneiro, 1934.7. Golfo de México. Buenos Aires: Francisco A.Colombo, 1934.8. Yerbas del Tarahumara. Buenos Aires: FranciscoA. Colombo, 1934.9. Minuta. Maestricht: “Halcyon”, 1935.

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10. Infancia. Buenos Aires: Asteria, 1935.11. Otra voz. México: Fábula, 1936.12. Cantata en la tumba de Federico García Lorca.Buenos Aires, 1937.13. Villa de Unión. México: Fábula, 1940.14. Algunos poemas. México: Nueva Voz, 1941.15. Romances (y afines). México: Nueva Voz, 1941.16. La vega y el soto. México: Editora Central, 1946.17. Cortesía. México: Cultura, 1948.18. Homero en Cuernavaca. México: “Abside”,1949. 2a. ed., México: Tezontle, 1952.19. La Ilíada de Homero. Traslado de Alfonso Reyes.I: Aquiles Agraviado. México: Fondo de CulturaEconómica, 1951.20. Obra poética (1906-1952). México: Fondo deCultura Económica, 1952.21. Nueve romances sordos. Tlaxcala: Huytlale,1954.

II. NOVELÍSTICA

22. El plano oblicuo. Madrid: Tipografía “Europa”,1920.23. El testimonio de Juan Peña. Río de Janeiro; VillaBoas, 1930.24. La casa del grillo. México: B. Costa-Amic, 1945.25. Verdad y mentira. Madrid: Aguilar, 1950.

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26. Árbol de pólvora. México: Tezontle, 1953.27. Quince presencias. México: Obregón, 1955.28. Los tres tesoros. México: Tezontle, 1955.

III. PROSA(Ensayos, Monografías, Memorias)

29. Los “poemas rústicos” de Manuel José Othón.México: Conferencias del Centenario, 1910.30. Cuestiones estéticas. París: P. Ollendorff, 1910-1911.31. El paisaje en la poesía mexicana del siglo xix.México: Díaz de León, 1911.32. El suicida. Madrid: Colección Cervantes, 1917.2ª ed., México: Tezontle, 1954.33. Visión de Anáhuac. San José de Costa Rica: ElConvivio, 1917. 2ª. Ed., Madrid: Índice, 1923, 3ªed. (Dos o tres mundos), México: Letras de México,1944. 4ª ed. El Colegio de México, 1953.34. Cartones de Madrid. México Cultura, 1917.35. Retratos reales e imaginarios. México: LecturaSelecta, 1920.36. Simpatías y diferencias. 5 vols. (vol. 4: Los doscaminos. Vol. 5: Reloj de sol) Madrid: E. Teodoro,1921-1926. 2ª. ed., 2 vols., México: Porrúa, 1945.

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37. El cazador. Madrid: Biblioteca Nueva, 1921. 2ª.ed., Calendario y Tren de ondas, México: Tezontle,1945.38. Cuestiones gongorinas. Madrid: Espasa-Calpe,1927.39. Fuga de Navidad. Buenos Aires: Viau y Zona (F.A. Colombo), 1929.40. Discurso por Virgilio. México: Contemporáneos,1931. 2ª. ed., Buenos Aires: Boletín de la AcademiaArgentina de Letras, 1937.41. A vuelta de correo. Río de Janeiro, 1932.42. En el día americano. Río de Janeiro, 1932.43. Horas de Burgos. Río de Janeiro: Villas Boas,1932.44. Atenea política. Río de Janeiro, 1932. 2a. ed.,Santiago de Chile: Pax, 1933.45. Tren de ondas, México: Río de Janeiro, 1932.2ª. ed., Calendario y Tren de ondas, México:Tezontle, 1945.46. La caída. Río de Janeiro: Villas Boas, 1933.47. Tránsito de Amado Nervo. Santiago de Chile:Ercilla, 1937.48. Idea política de Goethe. México: I.C.I., 1937.49. Las vísperas de España. Buenos Aires: Sur, 1937.50. Monterrey. “Correo Literario de Alfonso Reyes”.Río de Janeiro-Buenos Aires, 1930-1937. 14

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números. No. 13, dos ediciones: una de Río deJaneiro y otra de Buenos Aires.51. Homilía por la cultura. México: El trimestreEconómico, 1938.52. Aquellos días. Santiago de Chile: Ercilla, 1938.53. Mallarmé entre nosotros. Buenos Aires:Destiempo, 1938. 2ª. ed., México: Tezontle, 1955.54. Capítulos de literatura española. Primera serie.México: La Casa de España en México, 1939.55. La crítica en la edad ateniense. México: ElColegio de México, 1941.56. Pasado inmediato y otros ensayos. México: ElColegio de México, 1941.57. Los siete sobre Deva. México: Tezontle, 1942.58. La antigua retórica. México: Fondo de CulturaEconómica, 1942.59. Última Tule. México: Imprenta Universitaria,1942.60. La experiencia literaria. Buenos Aires: Losada,1942. 2ª. ed., Buenos Aires: Losada 1952 (BibliotecaContemporánea).61. El deslinde: prolegómenos a la teoría literaria.México: El Colegio de México, 1944.62. Tentativas y orientaciones. México: NuevoMundo, 1944.63. Dos o tres mundos. México: Letras de México,1944.

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64. Norte y sur. México: Leyenda, 1944.65. Tres puntos de exegética literaria. México: ElColegio de México, 1945. (Jornadas No. 38).66. Capítulos de literatura española. Segunda serie.México: El Colegio de México, 1945.67. Los trabajos y los días. México: Occidente, 1945.68. Por mayo era, por mayo... México: Cultura,1946.69. A lápiz. México: Stylo, 1947.70. Grata compañía. México: Tezontle, 1948.71. Entre libros. México El Colegio de México, 1948.72. De un autor censurado en el “Quijote”: Antoniode Torquemada. México: Cultura, 1948.73. Letras de la Nueva España. México: Fondo deCultura Económica, 1948.74. Sirtes. México: Tezontle, 1949.75. De viva voz. México: Stylo, 1949.76. Junta de sombras. México: El Colegio Nacional,1949.77. Tertulia de Madrid. México-Buenos Aires:Espasa-Calpe, 1949, 1950. (Col. Austral).78. Cuatro ingenios. México-Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1950. (Coll. Austral).79. Trazos de historia literaria. México-BuenosAires: Espasa-Calpe, 1950 (Col. Austral).80. Ancorajes. México: Tezontle, 1951.

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81. Medallones. México-Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1951 (Col. Austral).82. La X en la frente. México: Porrúa y Obregón,1952. (Serie “México y lo mexicano”, No. 1).83. Marginalia, Primera Serie (1946-1951). México:Tezontle, 1952.84. Memorias de cocina y bodega. México: Tezontle,1953.85. Trayectoria de Goethe. México: Fondo deCultura Económica, 1954. (Breviarios).86. Parentalia: primer libro de recuerdos. México:Los Presentes, 1954 (edición parcial). México:Tezontle, 1954.87. Marginalia, Segunda serie (1909-1954). México:Tezontle, 1954.88. Las burlas veras. Primer Ciento. México:Tezontle, 1957.89. Estudios helénicos. México: El Colegio Nacional,1957.90. La filosofía helenística. México: fondo de CulturaEconómica, 1959. (Breviarios).91. Marginalia, Tercera Serie (1940-1959). México:El Cerro de la Silla, 1959.92. Las burlas veras. Segundo Ciento. México:Tezontle, 1959.93. A campo traviesa. México: El Cerro de la Silla,1960.

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94. Al yunque (1944-1958). México: Tezontle, 1960.95. La afición de Grecia. México: El ColegioNacional, 1960.96. Albores: segundo libro de recuerdos. (“Crónicade Monterey, I”). México: El Cerro de la Silla, 1960.97. El Polifemo sin lágrimas. Madrid: Aguilar, 1961.98. Oración del 9 de febrero. México: “Era”, 1963.99. Antología. México: Fondo de Cultura Económica(Col. Popular), 1963.

IV. OBRAS COMPLETASMéxico: Fondo de Cultura Económica, 1955

(Letras Mexicanas). Hasta ahora ha aparecido:

I (1955): Cuestiones estéticas / Capítulos deliteratura mexicana / Varia.

II (1956): Visión de Anáhuac / Las vísperas deEspaña / Calendario.

III (1956): El plano oblicuo / El Cazador / El suicida/ Aquellos días / Retratos reales e imaginarios.

IV (1956): Simpatías y diferencias / Páginasadicionales.

V (1957): Historia de un siglo / Las mesas de plomo

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VI (1957): Capítulos de literatura española / De unautor censurado en el “Quijote” / Páginasadicionales.

VII (1958): Cuestiones gongorinas / Tres alcancesa Góngora / Varia / Entre libros / Páginasadicionales.

VIII (1958): Tránsito de Amado Nervo / De viva voz/ A lápiz / Tren de ondas / Varia.

IX (1959): Norte y sur / Los trabajos y los días /Historia natural das Laranjeiras.

X (1959): Constancia poética.

XI (1960): Última Tule / Tentativas y orientaciones/ No hay tal lugar.

XII (1960): Grata compañía / Pasado inmediato /Letras de la Nueva España

XIII (1961): La crítica en la edad ateniense / Laantigua retórica

XIV (1962): La experiencia literaria / Tres puntosde exegética literaria / Páginas adicionales.

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XV (1963): El deslinde /Apuntes para la teoríaliteraria.

XVI (1964): Religión griega Mitología griega.

XVII (1965): Los héroes / Junta de sombras.

XVIII (1966): Estudios helénicos /El triángulo egeo/ La jornada aquea / Geógrafos del mundo antiguo/ Algo sobre los historiadores alejandrinos.

V. ARCHIVO DE A. R.

El servicio diplomático mexicano. Buenos Aires,1937.Introducción al estudio económico del Brasil.México, 1938.La Conferencia Colombo-Peruana para el arreglodel incidente de Leticia. (1933-1934). México, 1947.La inmigración en Francia. 1927. México, 1947.Momentos de España: Memorias políticas: 1920-1923. México, 1947.Crónica de Francia. I. México, 1947.Burlas literarias. (1919-1922). México, 1947.La constelación americana. (1936). México, 1950.Crónica de Francia. II. México, 1952.

107

Cartilla moral. 1944. México, 1952. 2ª. EdiciónMéxico: Instituto Nacional Indigenista, 1959.Berkeleyana. (1941). México, 1953.De la Antigüedad a la Edad Media. México, 1954Troya. México, 1954.Tres cartas y dos sonetos. México, 1954.Libros y libreros en la Antigüedad. México, 1955.Crónica de Francia. III. México, 1955.Crónica de Francia. IV. (Enero a junio de 1926).México, 1956.M. García Blanco: El escritor mexicano AlfonsoReyes y Unamuno.Crónica de Francia. V. (Junio 1926 a febrero 1927).México, 1957.Resumen de la literatura mexicana. (Siglos xvi-xix).México, 1957.El triángulo egeo. México, 1958.La jornada aquea. México, 1958.Briznas: I. México, 1959.Geógrafos del mundo antiguo. México, 1959.Primeros Poemas de Alfonso Reyes. Monterrey, Méx.Depto. Difusión, UANL 1978.

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PRÓLOGO

I.-INTRODUCCIÓN

II.-SU SENTIDO DE LA HISTORIA

III.- APORTACIONES A LA HISTORIAUNIVERSAL

A) Religión GriegaB) Libros y Libreros de laAntigüedadC) Pasado InmediatoD) La Revolución Rusa

IV.- HISTORIA AMERICANAA) México en una NuezB) El Brasil en una Castaña

V.- EL TRAZO BIOGRÁFICOA) Justo Sierra y la Historia PatriaB) Genaro EstradaC) Oración del 9 de FebreroD) Parentalia

EPÍLOGO

APÉNDICEBibliografía de Alfonso Reyes

INDICE

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El ENSAYO deLA HISTORIA EN ALFONSO REYESpor JUAN ROBERTO ZAVALAterminó de imprimirseel 1° de marzo de 1978en los talleres de laImprenta Universitaria en las calles deMatamoros y Garibaldi, en Monterrey, México.Se tiraron mil ejemplaresEn papel Ameca de 70 kilosCon tipos Bodoni y Century.La impresión estuvo a cargo deRodolfo Rodríguez Gorjón en colaboraciónCon Reymundo Aguilar, Juan QuintanillaY Melitón Galindo.Los textos fueron revisados porHéctor Javier Mora.La bibliografía del apéndiceFue preparada porJosé Ángel Rendón.La edición fue diseñada y cuidada porSergio González de León.

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