La Guerra Espiritual

La Guerra EspiritualHace varios aos, un amigo mo regal el gato de sus hijos. Dios me dijo que el gato tena un espritu enviado a destruir a nuestra familia, explic. Lo que yo no entend es por qu si el gato era tan peligroso, mi amigo lo regal a otra familia indefensa. Mi amigo estaba simplemente modelando lo que haba visto, o sea, una carencia de claridad teolgica y pensamiento crtico en la iglesia de hoy.A pesar de la amonestacin bblica de no ir ms all de lo que est escrito (1 Corintios 4:6), se ha predicado y escrito tanto acerca de la guerra espiritual, que muchos cristianos han sido desviados de lo que la Biblia dice realmente. Son muy populares las prcticas y teoras sobre maldiciones generacionales, nombrar y ubicar, atar y desatar, y reprender a Satans, pero no tienen suficiente base bblica. Qu dice la Biblia?Maldiciones generacionalesEsta teora est basada en una frase en los diez mandamientos: Cuando los padres son malvados y me odian, yo castigo a sus hijos hasta la tercera y cuarta generacin (xodo 20:5). Los que proponen esta teora dicen que la razn por la que los hijos de alcohlicos, por ejemplo, tienden a convertirse en alcohlicos, es por esta maldicin generacional. La idea de que Dios puede trasladar el castigo como si fuera un rasgo gentico, no slo es no placentera, sino que tambin contradice las Escrituras. Dios dice claramente que cada uno de nosotros es responsable por sus propios pecados o acciones correctas. (Jeremas 31:30-31; Ezequiel 18:1-22).En los das de Moiss, eran comunes las familias extendidas y numerosas. La frase tercera y cuarta generacin se refiere a todas las generaciones viviendo en la misma casa, todos ellos pueden sufrir si la cabeza de la familia peca. (Josu 7:1-25). Para bien o para mal, los nios tienen a imitar lo que ven. Los nios cuyos padres practican pecados destructivos, muchas veces caen en los mismos pecados. Es un ciclo terrible, y deberamos tratar de ayudar a estas personas a romperlo sin darles una carga extra (o una excusa conveniente) con una maldicin no existente. (Ezequiel 18:14-17).Nombrar y UbicarLa idea es que las reas geogrficas tienen espritus territoriales que las gobiernan y los cristianos tendremos poco xito en el ministerio a menos que los identifiquemos, muchas veces por nombre. El escritor C. Peter Wagner, cita pasajes tales como Lucas 8:30, en el cual Jess obliga a Legin, una horda de demonios en posesin de un hombre, a dar su nombre. Esta es evidencia, dice l, de que nombrar y ubicar los poderes es necesario para tener la victoria, incitando a sus seguidores a buscar las caractersticas, territorios y nombres de los malos espritus. (Warfare prayer [Oracin de guerra] pag. 87-103, 143-160).Jess, sin embargo, identific a los demonios por nombre solamente al tratar con Legin, indicando que el significado era su autoridad sobre una gran cantidad de demonios. Y en ninguna otra parte de la Biblia vemos que los creyentes inicien su ministerio buscando los demonios en determinada rea. Los nombres de los demonios son inconsecuentes. En todos los otros casos de liberacin mencionados en la Biblia, el nombre del demonio no se menciona.Si a usted le gusta frustrarse, trate de desarrollar una receta bblica para sacar demonios. Ms de 40 pasajes en el Nuevo Testamento mencionan a Jess o sus seguidores sacando demonios, de esos, slo cinco incidentes dan detalles. (Mateo 8:28-33; Mateo 15:22-28; Marcos 1:23-26; Marcos 9:17-26: Hechos 16:16-18) Jess oblig a los demonios a dar su nombre en una sola ocasin y muchas otras veces les prohibi hablar. l sac demonios con una palabra slo declarando que se haban ido, an sin ver a la vctima, reprendindolos u ordenndoles salir. (Marcos 1:34; Lucas 4:41; Mateo 8:16; Marcos 7:29; Mateo 15:28, 17:18; Lucas 4:35).La Biblia deja claro que sacar demonios depende de la autoridad de Dios, no de un mtodo en particular. (Marcos 3:14-15; Lucas 9:1; Hechos 19:13-16).Atar y desatarLes aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedar atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedar desatado en el cielo (Mateo 18:18; 16:19). Estn hablando estos versculos sobre cmo tratar con los malos espritus? Los eruditos no siempre se ponen de acuerdo en qu quiso decir Jess precisamente, pero las dos principales interpretaciones tienen poco que ver con la guerra espiritual.Algunos dicen que Jess le dio a la iglesia las llaves de la salvacin, esto es, el evangelio, y as la responsabilidad de reprender el pecado y proclamar el perdn. Otros dicen que Jess les dio a los discpulos la responsabilidad de llevar el evangelio tanto a judos como a gentiles y que esto les dio el privilegio de desatar el reino de los cielos en la tierra.Los eruditos estn de acuerdo en un punto: este atar y desatar est dirigido a las personas, no a los demonios. Note que aunque Jess le dio a su iglesia las llaves del reino de los cielos, slo l tiene las llaves del infierno (Apocalipsis 1:18). Me parece que las llaves del infierno tienen ms autoridad sobre Satans que las llaves del Reino de los cielos.Dejando a un lado los puntos finos de la teologa, yo siempre he quedado un poco confundido con todo este proceso de atar demonios. Cuando Satans es atado en Apocalipsis, permanece atado hasta que es liberado (Apocalipsis 20:1-3). Si nosotros estamos atando al diablo y sus ngeles semana tras semana en la iglesia y en servicios de oracin, o no lo estamos haciendo bien, o alguien lo est desatando a nuestras espaldas, o estamos gastando nuestro tiempo tratando de hacer algo que Dios no nos ha dicho ni nos dio la autoridad para hacerlo.Reprender al diablo.Es una tctica legtima para los cristianos el reprender al diablo? Difcilmente, Ni siquiera el arcngel Miguel, cuando argumentaba con el diablo disputndole el cuerpo de Moiss, se atrevi a pronunciar contra l un juicio de maldicin, sino que dijo: Que el Seor te reprenda! (Judas 9).Jess pudo haber reprendido a los demonios, pero si Miguel, el arcngel Miguel! Slo se atrevi a orar que Dios mismo reprendiera a Satans, Qu nos da a nosotros la audacia para hablar tan descuidadamente sobre los seres celestiales (Judas 8)? La Biblia nos dice que debemos resistir al diablo, no reprenderlo (Santiago 4:7).El mnimo comn denominadorAqu solo he mencionado lo ms comn. Estn tambin los que ensean que vomitar es una parte necesaria en una liberacin. Que Satans es mujer y que nunca lo venceremos hasta que esto sea ampliamente conocido. Que Colonia, Alemania, es una puerta del infierno responsable de ms derramamiento de sangre y herejas que cualquier otro lugar en la historia. Y que los demonios se pueden pegar a objetos inanimados para introducirse en los hogares cristianos.La mayora de eruditos estn de acuerdo en que el exorcismo no es diferente a la magia, porque trata de usar ciertos objetos o palabras para manipular demonios, cuando en realidad, la verdadera liberacin puede realizarse solamente con la autoridad de Dios por un cristiano con una buena relacin con Cristo. El mtodo es irrelevante.En ninguna parte de la Biblia vemos a los cristianos usando objetos sagrados, agua bendita, cruces de madera u otras baratijas para combatir al diablo o a los demonios. En la Biblia, los demonios simplemente son sacados por el poder de Dios basado en el triunfo de Cristo.La guerra realComo los fariseos, los predicadores de guerra espiritual han tomado algo simple y lo han hecho innecesariamente complicado. Si la guerra espiritual no es nada de lo descrito anteriormente, Qu es? El cristiano lucha con Satans llevando una vida personal santa en fidelidad a Dios. Puede ser que la santidad y la obediencia no sean tan espectaculares como atar y desatar, reprender o vomitar, pero Dios no necesita espectculos. Yo prefiero lo que funciona y no lo que es espectacular.Escrito por Greg Hartman.http://www.wcg.org/espanol/idm.htm