LA G

ENERACIÓN D

EL 98

UNAMUNO: CARACTERÍSTICAS

Hombre singular con afán de singularizarse

En todos sus escritos están:El tema del EspañaLos conflictos existenciales y reliagiosos

Nivola: novela + filosofíaPersonajes: trasunto del autorEstructura abierta: epílogos, prólogos, etc.Novela vivípara.

Niebla: película

Novela

Novela: “saco donde cabe todo”Personajes: intelectual abúlico vs. hombre de acción

EL ÁRBOL DE LA CIENCIA

-¿Hay que indignarse porque una araña mate a una mosca? -siguió diciendo Iturrioz-. Bueno. Indignémonos. ¿Qué vamos a hacer? ¿Matarla? Matémosla Eso no impedirá que sigan las arañas comiéndose a las moscas. ¿Vamos a quitarle al hombre esos instintos fieros que te repugnan? ¿Vamos a borrar esa sentencia del poeta latino: Homo homini lupus, el hombre es un lobo para el hombre? Está bien. En cuatro o cinco mil años lo podremos conseguir. El hombre ha hecho de un carnívoro como el chacal, un omnívoro como el perro; pero se necesitan muchos siglos para eso. No sé si habrás leído que Spallanzani había acostumbrado a una paloma a comer carne y a un águila a comer y digerir pan. Ahí tienes el caso de esos grandes apóstoles religiosos y laicos; son águilas que se alimentan de pan en vez de alimentarse de carnes palpitantes; son lobos vegetarianos. Ahí tienes el caso del hermano Juan…

-Ese no creo que sea un águila, ni un lobo.

-Será un mochuelo o una garduña; pero de instintos perturbados.

-Sí, es muy posible -repuso Andrés- ; pero creo que nos hemos desviado de la cuestión; no veo la consecuencia.

-La consecuencia a la que yo iba era ésta: que ante la vida no hay más que dos soluciones prácticas para el hombre sereno: o la abstención y la contemplación indiferente de todo, o la acción limitándose a un círculo pequeño. Es decir, que se puede tener el quijotismo contra una anomalía; pero tenerlo contra una regla general, es absurdo.

-De manera que, según usted, el que quiera hacer algo tiene que restringir su acción justiciera a un medio pequeño.

-Claro, a un medio pequeño; tú puedes abarcar en tu contemplación la casa, el pueblo, el país, la sociedad, el mundo, todo lo vivo y todo lo muerto; pero si intentas realizar una acción, y una acción justiciera, tendrás que restringirte hasta el punto de que todo te vendrá ancho, quizá hasta la misma conciencia.

-Es lo que tiene de bueno la filosofía -dijo Andrés con amargura- ; le convence a uno de que lo mejor es no hacer nada.

ANTONIO MACHADO

BIOGRAFÍA (I)

1875 Nace en Sevilla.

1883 Traslado a Madrid. Institución Libre de Enseñanza.

1893 Publica sus primeros escritos en el semanario satírico La Caricatura con el seudónimo de “Cabellera”. Muere su padre.

1907 Cátedra de francés en el Instituto de Soria.

BIOGRAFÍA (II)

1909 Se casa con Leonor Izquierdo.

1912 Leonor fallece en Soria. Antonio se traslada a Baeza.

1919 Se traslada a Segovia.

1927 Elegido miembro de la RAE. Conoce a Pilar Valderrama (Guiomar).

1936-1939

Guerra civil. Traslados: Madrid-Valencia-Barcelona-Collioure (Francia).

1939 Muere el 22 de febrero.

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,y un huerto claro donde madura el limonero;mi juventud, veinte años en tierra de Castilla;mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido—ya conocéis mi torpe aliño indumentario—,mas recibí la flecha que me asignó Cupido, y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario.

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina, pero mi verso brota de manantial sereno; y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina, soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

Adoro la hermosura, y en la moderna estéticacorté las viejas rosas del huerto de Ronsard;mas no amo los afeites de la actual cosmética,ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.

Veinte años en tierra de Castilla: su estancia en Madrid.

¿Se referirá a la muerte de Leonor?

Miguel de Mañara: personaje sevillano que dio origen a Don Juan.

Marqués de Bradomín: personaje de las novelas modernistas Valle-Inclán, romántico y apasionado.

Jacobinos: revolucionarios radicales durante la Revolución Francesa. Origen de los partidos de izquierda.

Ronsard: poeta francés.

Afeites: adornos.

La “actual cosmética”: el modernismo.

Gay-trinar: se refiere a los juglares medievales.

RETRATO (I)

Desdeño las romanzas de los tenores huecosy el coro de los grillos que cantan a la luna.A distinguir me paro las voces de los ecos,y escucho solamente, entre las voces, una.

¿Soy clásico o romántico? No sé. Dejar quisierami verso, como deja el capitán su espada:famosa por la mano viril que la blandiera,no por el docto oficio del forjador preciada.

Converso con el hombre que siempre va conmigo—quien habla solo espera hablar a Dios un día—;mi soliloquio es plática con este buen amigoque me enseñó el secreto de la filantropía.

Y al cabo, nada os debo; debéisme cuanto he escrito.A mi trabajo acudo, con mi dinero pagoel traje que me cubre y la mansión que habito,el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.

Y cuando llegue el día del último viaje,y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,me encontraréis a bordo ligero de equipaje,casi desnudo, como los hijos de la mar.

¿Tenores huecos? ¿Coro de grillos?: probablemente se refiere a los poetas modernistas.

Es decir, quiere que su verso valga no por la forma (la forja) sino por el mensaje que el autor (el capitán) quiere transmitir.

Filantropía: amor al prójimo, humanismo, sentimiento de solidaridad.

Soliloquio: monólogo interior.

¿Quién es ese amigo? ¿Jesús?

Mar: símbolo de la eternidad, la muerte.

RETRATO (II)

POESÍA

"Palabra esencial en el tiempo"; el diálogo de un hombre con su tiempo, con el tiempo de su existencia.

El poeta ha de abordar una doble tarea: captar la esencia de las cosas (el misterio del

hombre y del mundo). ESENCIALIDAD y expresar el tránsito del tiempo (el fluir de la vida).

TEMPORALIDAD El poeta ahondará en los enigmas de la vida e intentará

desesperadamente aprisionar en sus versos el incesante fluir del tiempo.

SOLEDADES, GALERÍAS, OTROS POEMAS (1907)

• Temas característicos del intimismo posromántico: el amor el paso del tiempo la soledad la infancia perdida los sueños

• La palabra sobre la que gira el mundo lírico del primer Machado es tarde [...]. De los 96 poemas de que consta el libro, 36 de ellos hacen referencia a tarde y a sus sinónimos -totales o parciales - ocaso, sol que muere, crepúsculo, muere el día [...].

Yo voy soñando caminosde la tarde. ¡Las colinasdoradas, los verdes pinos,las polvorientas encinas!...¿Adónde el camino irá?Yo voy cantando, viajeroa lo largo del sendero...—La tarde cayendo está—,"En el corazón teníala espina de una pasión;logré arrancármela un día:ya no siento el corazón."

Y todo el campo un momentose queda, mudo y sombrío,meditando. Suena el vientoen los álamos del río.

La tarde más se obscurece;y el camino que serpeay débilmente blanquea,se enturbia y desaparece.

Mi cantar vuelve a plañir:"Aguda espina dorada,quién te pudiera sentiren el corazón clavada.“

PRIMERA PERSONA: USO ENFÁTICO PARA SUBRAYAR LA IMPLICACIÓN DEL AUTOR.

ORACIONES EXCLAMATIVAS: EXPRESAN UN ESTADO DE ÁNIMO EXALTADO. EL POETA DESCRIBE EL PAISAJE, CONMOVIDO POR SU BELLEZA.

CAMINO: APARECE TRES VECES EN EL POEMA. TIENE UN VALOR SIMBÓLICO: CAMINO = VIDA, DESTINO.

PREGUNTA RETÓRICA: EL POETA REFLEXIONA SOBRE EL FUTURO, EL SENTIDO DE LA VIDA.

LAS COMILLAS MARCAN LA ENTRADA DE UNA CITA, PALABRAS QUE EL POETA CREE OÍR: SON UN CANTO POPULAR, PARECIDO AL CANTE FLAMENCO.

EL CANTO CAMBIA EL TONO DEL POEMA: LO DESCUBRIMOS CON PALABRAS COMO MUDO, SOMBRÍO. EL PAISAJE SE TRANSFORMA. ATARDECE, EL CAMINO SE ENTURBIA.

AHORA EL CANTO ES UN PLAÑIDO, ES DECIR, UN LAMENTO: EL POETA DESEA EL DOLOR PERDIDO. PERO NO HABLA DE LEONOR, YA QUE EL POEMA PERTENECE A SOLEDADES.

[YO VOY SOÑANDO CAMINOS]

CAMPOS DE CASTILLA (1912)

• Cambios con respecto a Soledades: se atenúan el subjetivismo y la introspección y pasa a primer plano la realidad exterior.

• Se describen paisajes reales, que, muchas veces, se pueblan de presencias humanas o aluden a circunstancias históricas.

• Se publica con más poemas en 1917.

PAISAJE: A ORILLAS DEL DUERO

Mediaba el mes de julio. Era un hermoso día.Yo, solo, por las quiebras del pedregal subía,buscando los recodos de sombra, lentamente.A trechos me paraba para enjugar mi frentey dar algún respiro al pecho jadeante;o bien, ahincando el paso, el cuerpo hacia delantey hacia la mano diestra vencido y apoyadoen un bastón, a guisa de pastoril cayado,trepaba por los cerros que habitan las rapacesaves de altura, hollando las hierbas montaracesde fuerte olor —romero, tomillo, salvia, espliego—.Sobre los agrios campos caía un sol de fuego […]  

MACHADO EN SORIA

Noche de verano (pág. 75).

Campos de Soria (págs 77-84).

La tierra de Alvargonzález (pág. 84)

PAISAJE: A UN OLMO SECO

 

Al olmo viejo, hendido por el rayoy en su mitad podrido,con las lluvias de abril y el sol de mayo,algunas hojas verdes le han salido.

   […] Mi corazón esperatambién, hacia la luz y hacia la vida,otro milagro de la primavera.

MUERTE DE LEONOR

Señor, ya me arrancaste lo que yo más quería. Oye otra vez, Dios mío, mi corazón clamar.

Tu voluntad se hizo, Señor, contra la mía. Señor, ya estamos solos mi corazón y el mar.

Una noche de verano —estaba abierto el balcón y la puerta de mi casa— la muerte en mi casa entró. Se fue acercando a su lecho —ni siquiera me miró—, con unos dedos muy finos, algo muy tenue rompió. Silenciosa y sin mirarme, la muerte otra vez pasó delante de mí. ¿Qué has hecho? La muerte no respondió. Mi niña quedó tranquila, dolido mi corazón, ¡Ay, lo que la muerte ha roto era un hilo entre los dos!.

Allá, en las tierras altas, por donde traza el Duero  su curva de ballesta en torno a Soria, entre plomizos cerros y manchas de raídos encinares, mi corazón está vagando, en sueños...   ¿No ves, Leonor, los álamos del río con sus ramajes yertos? Mira el Moncayo azul y blanco; dame tu mano y paseemos. Por estos campos de la tierra mía, bordados de olivares polvorientos, voy caminando solo, triste, cansado, pensativo y viejo.

PROVERBIOS Y CANTARES (I)

Nunca perseguí la gloriani dejar en la memoriade los hombres mi canción;yo amo los mundos sutiles,ingrávidos y gentilescomo pompas de jabón.Me gusta verlos pintarsede sol y grana, volarbajo el cielo azul, temblarsúbitamente y quebrarse.

No extrañéis, dulces amigos,que esté mi frente arrugada;yo vivo en paz con los hombresy en guerra con mis entrañas.

Caminante, son tus huellasel camino, y nada más;caminante, no hay camino,se hace camino al andar.Al andar se hace caminoy al volver la vista atrásse ve la senda que nuncase ha de volver a pisar.Caminante, no hay camino,sino estelas en la mar.

Todo pasa y todo queda,pero lo nuestro es pasar,pasar haciendo caminos,caminos sobre la mar.

PROVERBIOS Y CANTARES (II)

Dices que nada se pierde y acaso dices verdad, pero todo lo perdemos y todo nos perderá.

—Nuestro español bosteza. ¿Es hambre? ¿sueño? ¿Hastío? Doctor, ¿tendrá el estómago vacío? —El vacío es más bien en la cabeza.

Ya hay un español que quiere

vivir y a vivir empieza, entre una España que muere y otra España que bosteza. Españolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Españas ha de helarte el corazón.

Morir... ¿Caer como gota de mar en el mar inmenso? ¿O ser lo que nunca he sido: uno, sin sombra y sin sueño, un solitario que avanza sin camino y sin espejo?

JUAN DE MAIRENA (I)

• La verdad es la verdad, dígala Agamenón o su porquero.Agamenón. —Conforme.El porquero. —No me convence.

• Sed modestos: yo os aconsejo la modestia, o, por mejor decir: yo os aconsejo un orgullo modesto, que es lo español y lo cristiano. Recordad el proverbio de Castilla : «Nadie es más que nadie». Esto quiere decir cuánto es difícil aventajarse a todos, porque, por mucho que un hombre valga, nunca tendrá valor más alto que el de ser hombre.Así hablaba Mairena a sus discípulos. Y añadía: ¿Comprendéis ahora por qué los grandes hombres solemos ser modestos?

JUAN DE MAIRENA

• Cuando el saber se especializa, crece el volumen total de la cultura. Esta es la ilusión y el consuelo de los especialistas. ¡Lo que sabemos entre todos! ¡Oh, eso es lo que no sabe nadie!

• La libertad, señores (hablaba Mairena a sus alumnos), es un problema metafísico. Hay, además, el liberalismo, una invención de los ingleses, gran pueblo de marinos, boxeadores e ironistas.

• En política, como en arte, los novedosos apedrean a los originales.

• —Señor Pérez, salga usted a la pizarra y escriba: «Los eventos consuetudinarios que acontecen en la rúa».El alumno escribe lo que se le dicta.—Vaya usted poniendo eso en lenguaje poético.El alumno, después de meditar, escribe: «Lo que pasa en la calle».Mairena. —No está mal.

DEFINICIÓN DEL DRAE

esperpento.

1. m. Hecho grotesco o desatinado.

2. m. Género literario creado por Ramón del Valle-Inclán, escritor español de la generación del 98, en el que se deforma la realidad, recargando sus rasgos grotescos, sometiendo a una elaboración muy personal el lenguaje coloquial y desgarrado.

3. m. coloq. Persona o cosa notable por su fealdad, desaliño o mala traza.

ESPERPENTO