Platón (427-347 a.C.)Finalidad primordialmente política

¿cómo crear la sociedad justa?

Condicionantes para ello

•ascendencia aristocrática•guerra del Peloponeso y crisis

de la democracia ateniense•muerte “injusta” de Sócrates

Intelectualismo moral Para construir la sociedad justa es antes necesario conocer filosóficamente en qué consiste la justicia, la verdad, el Bien.

Sólo aquél que llega a conocer el Bien puede llevarlo a la práctica racionalmente.

El filósofo debe ser el gobernante pues es el único que conoce la justicia

Filosofía es el rodeo necesario para responder a la pregunta

Sólo el sabio que haya llegado al conocimiento del Bien sabrá con certeza cuál es el bien, la justicia, para el Estado y el bien, la felicidad, para sus ciudadanos

Fundamento de todo

Platón (427-347 a.C.)

¿Qué es el Bien?

Ontología

Teoría de las ideas

¿cómo instaurar La justicia?

Filosofía política

¿cómo ser bueno,feliz?

Ética

¿qué es el hombre?

Antropología

¿Cómo conocerlo?

Gnoseología

Platón (427-347 a.C.)

Platón (427-347 a.C.)ontología: la teoría de la realidad

Dos mundos

Mundo de las ideas Mundo sensible

esenciasexistencia real

eternasperfectas

inmaterialessimples

inmutablestrascendentesjerarquizadas

materialcambianteimperfectocompuesto

mortal

Ideas de cosassensibles

Ideasmatemáticas

Ideasmorales

estéticaspolíticas

Bien

tipos m. matemático

m. de las ideas

tiposm. de las imágenes

m. natural

participaciónimitación

ser de Parménidesinfluencia de Heráclito

Platón (427-347 a.C.)Ontología: la teoría de la realidad

Génesis del mundo natural

Compuesto de

materia idea

Demiurgoda forma a la

materia a partir de la idea

Platón (427-347 a.C.)Ontología: la teoría de la realidad

idea de caballoeternoúnico

Caballos sensibles

mortalesmúltiples

Platón (427-347 a.C.)Gnoseología: teoría del conocimiento

Grados de conocimiento

Conocimiento sensible Conocimiento racional

Conjetura

imágenessombras

grado más bajo

cambiante

Creencia matemático sabiduría

seres naturales

cambiantenecesario para

la vida•no verdadero

objetosmatemáticosrealidades

intermediasverdaderonecesario

Ideassólo razónsabiduríaverdadero

contemplación

bien

Proceso ascendente

Platón (427-347 a.C.)Gnoseología: teoría del conocimiento

realidad material

imágenes de la realidad material

creencia

conjetura

Platón (427-347 a.C.)Gnoseología: teoría del conocimiento

Alegoría de la línea

a bcd eimágenesreflejos

copias

naturalezacosas

entidades matemáticasnúmerosplanos

cuerpos geométricos…

Bienideas

jerarquizadas

Mundosensible

Mundo

inteligible

conjeturaimágenes

vídeos

creenciasopiniones

experiencias

conocimientoaritmético y geométrico

episteme

conocimientode las ideas

sabiduría

Conocimiento sensible Conocimiento inteligible

Platón (427-347 a.C.)Gnoseología: teoría del conocimiento

Alegoría del sol

hace posible

El conocimientosensible de

Bien

hace posible

existencia de las ideas

existen por

conocimientoverdadero

existencia de

ser superiordel mundo natural

Platón (427-347 a.C.)Gnoseología: teoría del conocimiento

Conocimiento de la verdadPrimeros diálogos

explicación mítica explicación filosófica

alma sabia en el mundo de las

ideas.

al incorporarse a un cuerpo olvida

recuerdoamnámesis

partiendo de las cosassensibles vamos ascendiendo

progresivamente hasta alcanzar la verdad.los seres naturales = copias de las ideas

prescindir de lo sensible

dialéctica

ascendente

de las cosasa las ideas

descendente

de las ideasa las cosas

Diálogos de madurez

Platón (427-347 a.C.)Antropología: la concepción del hombre

Platón (427-347 a.C.)Antropología: la concepción del hombre

HOMBRE

compuesto

alma

cuerpo

mortal

cambiante

cárcel del alma

esencia humanaprincipio de vidaprincipio de conocimiento

tipos

apetitiva irascible racional

uniónaccidentalforzada

deseos acción prudenciaconocimientomortales

inmortalinfluencia pitagórica

socrática

Platón (427-347 a.C.)Antropología: la concepción del hombre

Mito del carro alado

alma racionalalma

concupiscible

almairascible

reprime al

dirige al

Platón (427-347 a.C.)Ética: el comportamiento humano

Platón (427-347 a.C.)Ética: el comportamiento humano

almaconcupiscible

almaracional

almairascible

moderación valor sabiduría

justicia

armonía entre las tres partes del alma

funciones

•control cuerpo•conocer verdad•control de las

otras almas•sociedad justa•purificación

virtudes

armoníapurificaciónsabiduría

vientre pecho cabeza

Platón (427-347 a.C.)La política

Platón (427-347 a.C.)La política

• Tipos de estado

• Estados injustos

• Estado platónico• Grupos sociales• educación

Platón (427-347 a.C.)La política

Tipos De

estado

monarquía: gobierno de uno sólo

aristocracia: gobierno de los mejores

timocracia: gobierno de los militares

oligarquía: gobierno de los ricos

democracia: gobierno de la mayoría

tiranía: gobierno del déspota

Platón (427-347 a.C.)

La política

Hasta ahora todos los estados han sido injustos

causas

existencia de la familia distribución azarosa del trabajo

ffomenta los privilegios

influencia de las emociones las mujeres no trabajanlos hombres no trabajan

según su vocación y capacidades

Imposibilidad de la justicia

Platón (427-347 a.C.)La política

Condiciones del Estado justo

estructura social

según el alma predominante

alma virtud estamento

racional

irascible

concupiscible

sabiduría

valor

moderación

gobernantes

militares

productores

desigualdad entre los hombres

educación

hombres y mujeresno familiano propiedad

sólo

MixtaGimnasia

música

futuros militares

futuros gobernantes

Preparación militar

matemáticas

filosofía

Platón (427-347 a.C.)

Relación de los distintos órdenes en Platón

Cuerpo Alma Interés Estamento Virtud

JusticiaCabeza Razón Conocimiento Gobernantes Sabiduría

Pecho Voluntad Honor Soldados Valor

Vientre Deseo Placeres Productores Templanza

Platón (427-347 a.C.)

Implicaciones de la teoría de las ideas de Platónen

Ontología

en

Antropología

en Gnoseología

en

Ética

en

Política

en

Estética

dualismo ontológico

dualismo antropológico

conocimiento absoluto y critica

radical al relativismo

intelectualismomoral

“rey-filósofo” y autoritarismo

ilustrado

erótica o dialéctica del amor

mundo de las Ideas

alma conocimiento

estricto; aspiración a la

Verdad absoluta

bien moral; aspiración al Bien absoluto

justiciapolítica

Bellezaabsoluta

aspiración a la Belleza absoluta

mundo sensible cuerpo mera opinión mal moral injusticia

belleza imperfecta y

relativa