PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANAFacultad de Ciencias SocialesTeora sociolgica clsica IProfesora: Alexandra MartnezAlejandra Hernndez Mora29 de noviembre de 2013

SIMPOSIO AFRONTANDO LA MODERNIDADModeradora: Buenos das, antes que todo quiero agradecer su presencia aqu el da de hoy con motivo del simposio Afrontando la modernidad, el cual toma como tema fundamental a la modernidad y el impacto que esta tiene en la sociedad europea del presente siglo.La importancia de esta radica en los cambios que ha generado en la sociedad y en los individuos que la conforman, al caracterizarse por transformar el sistema productivo y econmico existente -gracias a la industrializacin-, las tendencias acadmicas y la forma de construir el pensamiento intelectual -debido a la ilustracin- y la forma de pensar, sentir y actuar del individuo. Estos cambios mencionados anteriormente plantean con urgencia la necesidad de entender este fenmeno, para poder comprender y afrontar los cambios que genera tan aceleradamente y que rompen con la sociedad a la que estbamos acostumbrados.Para el desarrollo de este evento contamos con la presencia de tres socilogos muy importantes, que han planteado en su trabajo intelectual a la modernidad desde diferentes posturas, estos son: El filsofo y socilogo alemn Karl Marx, padre del socialismo cientfico y escritor de El capital, el socilogo francs Emile Durkheim, fundador del primer departamento de sociologa de la universidad de Bourdieux y muy conocido por su obra Las reglas del mtodo sociolgico, y el filsofo y socilogo Max Weber, famoso por trabajos como La tica protestante y el espritu del capitalismo, Economa y sociedad, entre otros. El tema ser desarrollado en tres momentos que son: El individuo y su papel en la sociedad, seguido de Estado y formas de poder y por ltimo El reto del orden social. Concluidos estos temas, sern enunciadas las conclusiones para dar terminacin al programa. Las intervenciones en cada uno de los temas se harn en el siguiente orden: Inicia el profesor Weber, seguido del profesor Durkheim y concluyendo con el profesor Marx. Luego de esta breve intervencin damos inicio al tema El individuo y su papel en la sociedad. Profesor Weber tiene la palabraMax Weber: Bueno, antes de mencionar como se desenvuelve el individuo en su contexto social, me parece importante definir sociedad, la cual concibo como un conjunto de estructuras y de prcticas sociales colectivas. En la configuracin de estas estructuras, la interaccin de los individuos es el motor, ya que estos por medio de sus acciones en comn y su organizacin, generan diferentes dinmicas; de aqu la importancia de los individuos tanto para la sociedad como para el estudio sociolgico. El individuo es un actor socializado, lo cual quiere decir que para comprenderlo hay que tomarlo en cuenta dentro de las redes sociales a las que pertenece y alrededor de las cuales se organiza, dndose un lugar especfico en la sociedad a la vez que modifica sus comportamientos y su autopercepcin.El mtodo que yo propongo se relaciona directamente con lo que acabo de decir, ya que propone que al considerar al individuo y la eleccin de valores que hace, no slo se ven sus preferencias personales, sino que se evidencia el grupo al que se pertenece y el contexto que lo atraviesa. En este sentido y para concluir mi idea, el individuo, tiene un papel muy importante en la sociedad, pues al estar indiscutiblemente ligado a las redes de las que hace parte, expresa los valores, las reglas, las creencias, las prcticas, etc. que son propias del contexto al que pertenece. Por lo que analizarlo a l en la actualidad, sin duda es algo indispensable para conocer las caractersticas generales que definen a este periodo tan importante en nuestra historia.Moderadora: Gracias por su intervencin, contine usted profesor Durkheim.Emile Durkheim: Buenos das, comparto lo dicho anteriormente por mi colega Max Weber, respecto a que el individuo est atravesado por su contexto en cuanto a sus valores, sus acciones y sus comportamientos. A esto yo lo denomino conciencia colectiva, la cual defino como el conjunto de creencias y sentimientos que son comunes a la mayora de los miembros de una sociedad. Siendo independiente de las condiciones particulares en que los individuos se encuentren.Sin embargo, difiero en cuanto a su mtodo de estudiar la sociedad, principalmente porque el hecho de abordar solo a un individuo, o a unos cuantos resta objetividad a los resultados, ya que no se puede abordar una generalidad desde sus manifestaciones particulares.Frente a esto, el mtodo que yo propongo, tanto para estudiar las sociedades pasadas como la sociedad actual, es tomar la generalidad de los fenmenos, es decir explicar lo fenmenos individuales por el estado de la colectividad, y no el estado de la colectividad por los fenmenos individuales, ya que esta es una condicin de la normalidad. Esta generalidad, se evidencia a travs de las propiedades esenciales de una cosa. As mismo, analizar a un individuo no es correcto, ya que no hay ninguna sociedad que no pase por la cooperacin, lo que implica que es necesario romper con la tradicin individualista. Moderadora: Gracias profesor Durkheim. A continuacin escucharemos la intervencin del profesor Karl Marx quien va a dar terminacin al primer tema de este simposio.Karl Marx: Pienso que el hombre debe ser determinado por s mismo, es decir, a partir de lo que es concretamente, como un ser real y corpreo. Yo no concibo al hombre como un ser abstracto que esta fuera del mundo, para m el hombre es el mundo, sea el estado y la sociedad. Por lo tanto, su papel en la sociedad debe buscarse en relacin con el intercambio que este mantiene con la naturaleza y con otros hombres. Estas relaciones que se dan entre individuos no son algo esttico, estn en cambio constantemente, generando as mismo diferentes dinmicas sociales. El individuo, en su relacin con la sociedad y con los otros, determina las caractersticas de la sociedad actual a la vez que produce los cambios que se engendran en esta. En la actualidad la esencia del hombre es el trabajo, ya que este es el medio por el cual se realiza y desarrolla sus posibilidades, siendo el nico mecanismo para alcanzar la felicidad y la satisfaccin. Esta concepcin del hombre como una unidad productiva ha puesto todas sus energas en tensin, siendo absorbido completamente por la clase a la que pertenece y el trabajo que desempea, limitando todas sus otras posibilidades de crecimiento espiritual e intelectual. En la sociedad moderna, el hombre no es dueo ni de s mismo, ni de su actividad, ni del conjunto de objetos que produce, pues el sistema capitalista lo limita, reducindolo a una cosa, una mercanca usada por el burgus, propietario de los medios de produccin, quien utiliza a los individuos no pertenecientes a su clase como un instrumento ms dentro de la cadena de produccin de bienes.Moderadora: Habiendo escuchado las tres intervenciones anteriores sobre el tema del individuo y el papel que cumple en la sociedad, damos paso al siguiente modulo denominado Estado y formas de poder, el cual va a ser iniciado por el profesor Weber, quien a partir de este momento tiene la palabra. Max Weber: Respecto al estado que se configura actualmente, me parece totalmente valido hablar de una adecuacin de los medios a los fines, con esta expresin me refiero principalmente al proceso de racionalizacin que est experimentando la sociedad y por ende el estado, el cual se organiza de forma racional, es decir, cuyo funcionamiento puede ser calculado de la misma forma como se calculan las operaciones de una mquina, rasgo que caracteriza al estado moderno como un estado burocrtico.Este orden racional se muestra eficiente ya que cuenta con personal especializado que cumple sus funciones independientemente de sus creencias personales, lo cual hace que sea un gobierno ms efectivo, sin embargo, en medio de la red de leyes que caracterizan este sistema estatal, puede tambin atentarse contra la libertad individual, y es all donde entra la dominacin, la cual he llamado dominacin racional. Yo defino dominacin como aquella condicin que se da cuando existe la capacidad para imponer una voluntad determinada, que es legitimada por los destinatarios de la imposicin, habiendo una aceptacin de dicha condicin por parte de los dominados. En nuestro caso actual, esta dominacin se establece de forma impersonal, por medio de las normas, que al estar legalmente constituidas adquieren un carcter importante de legitimidad que genera que sean obedecidas.Moderadora: Contine por favor profesor DurkheimEmile Durkheim: El estado en cualquier tipo o etapa de la sociedad, tiene la obligacin de ejercer funciones morales, las cuales tienen su base en la representacin de la sociedad. Esto quiere decir que el estado tiene la funcin esencial de pensar, ordenar y dirigir la conciencia moral de una sociedad, siendo el rgano del pensamiento social.Esto no quiere decir, que el individuo este totalmente inmerso en el estado, perdiendo su autonoma. El estado organiza el medio social para que los individuos acten libremente, pues hay que evitar que los grupos colectivos absorban al individuo.La relacin entre individuo y estado, sera la siguiente: El individuo es un producto del estado, por lo que jams ser antagnico a l. Esta conclusin aplicada al contexto que vivimos, permite entender en parte la fuerza tomada por el actual sistema econmico y poltico, pues al ser el individuo un producto del estado, un estado moderno genera un individuo con ideas y costumbres propias de la modernidad. Karl Marx: Debo manifestar que respecto a lo que mi colega Max Weber plantea en su concepcin de la dominacin, me encuentro en desacuerdo. Al observar el funcionamiento actual de nuestra sociedad y la gran brecha que separa a los unos de los otros, es obvio para m que la burguesa y el estado burgus hacen uso de dichas normas para mantener a la clase proletaria en un estado de completa dominacin, aprovechndose de sus necesidades y de su ignorancia.El estado como yo lo veo, es la forma bajo la cual los individuos de una clase dominante hacen valer sus intereses comunes, y en la que se condensa toda la sociedad civil de una poca. Todas las instituciones tienen como mediador al estado y a travs de l adquieren una forma poltica. El derecho privado, bajo el cual se crean las normas del estado actual, es un mecanismo para legitimar y promocionar el intercambio de mercancas, el desarrollo de la industria y la propiedad privada. La dominacin en este caso dada por parte de las clases burguesas, no se da solamente respecto a los medios de produccin y el capital, se evidencia tambin en una dominacin de la conciencia, el espritu y las ideas, pues las ideas de la clase dominante son las ideas de cada poca.Ahora, haciendo referencia a lo que planteaba el profesor Durkheim, creo firmemente en el antagonismo de clases, as como en que el estado obedece nicamente a los intereses de la burguesa, lo cual para mi pone entredicho la existencia de una democracia, ya que es un estado que favorece solamente a aquellos que generan bienestar para las naciones en trminos monetarios. Moderadora: Terminado este mdulo, vamos a hacer un receso de 10 minutos, al regreso ser desarrollado el mdulo El reto del orden social y se enunciaran las conclusiones de este espacio acadmico

Moderadora: Damos paso al profesor Weber, quien inicia el dilogo respecto al ltimo tema de hoy. Adelante profesor. Max Weber: El periodo que vivimos actualmente es producto de un continuo proceso de racionalizacin que se ha dado histricamente, en el cual es posible identificar una constante tendencia a organizar la sociedad segn razonamientos cientficos.Esta racionalizacin da en la actualidad un sustento importante al capitalismo, el cual no solo debe su xito como sistema econmico al maquinismo o al aumento y acumulacin de capital, sino a la eficacia de unos valores que se han internalizado en la sociedad. Un ejemplo claro de esto es sin duda, la tica protestante que hace del trabajo un estilo de vida marcado por un importante sentido religioso.Al ser los valores sociales de un carcter tan racional, el orden social lo es tambin, y se manifiesta por medio de las reglas que poseen un carcter de legitimidad, lo cual hace que los actores orienten sus acciones y su comportamiento en torno a estas, as como justifican las acciones de sus gobernantes, ya que estas se toman de acuerdo con el marco legal vigente. Es indispensable que la creencia tanto en las normas, como en el aparato burocrtico que las administra, se mantenga, pues de lo contrario la probabilidad de existencia de la dominacin racional perdera su sustento, y el orden social se derrumbara por completo. Emile Durkheim: Para hablar del orden social quiero aclarar primero lo que para m es un hecho social, este lo defino como toda manera de hacer fija o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coaccin exterior, este es general dentro de la extensin de una sociedad dada, a la vez que tiene una existencia propia, independiente de sus manifestaciones individuales.Esta coaccin que ejerce en los individuos, hace que estos no puedan salirse de l o rebelarse contra el sin obtener una respuesta represiva de la sociedad, ya sea mediante medidas externas como una sancin penal, o mediante medidas internas como ser juzgado por otros individuos que hacen parte de su contexto. Este hecho social aparte del carcter coercitivo que lo caracteriza, genera tambin una cohesin social, dada por su difusin en la conciencia colectiva, lo que hace que sea obedecido y concebido como algo natural por los integrantes de una sociedad. Al existir esta cohesin se genera un orden social, dado por el equilibrio entre las distintas dinmicas sociales. Este equilibrio es mantenido por la sociedad, la cual a travs del estado, sus instituciones y sus distintas profesiones, tiene un poder capaz de controlar los impulsos individuales, ya que estos reconocen y legitiman el poder que ejerce sobre ellos. Moderadora: Gracias profesor Durkheim, cierre usted profesor Marx.Karl Marx: El fundamento de todo orden social es la produccin. Cada poca de la historia tiene un orden social distinto, el cual se fundamenta en las condiciones materiales de existencia que poseen los individuos, as como en las dinmicas generadas por el antagonismo de clases presente en cada poca.Las luchas dadas por este antagonismo, generan cambios que desembocan en un orden social con unas caractersticas diferentes que tienen como base el sistema precedente. Respecto al orden social existente en la actualidad, me muestro completamente crtico, pues se fundamenta en una sociedad que aliena al hombre y lo limita en todas sus capacidades de desarrollarse. Lo cual plantea una necesidad urgente de concientizacin por parte de las clases obreras respecto a su carcter de clase oprimida por los burgueses, as como una revolucin del proletariado que permita instaurar el comunismo como nuevo orden social, donde sea abolida la propiedad privada y el antagonismo de clases, permitiendo as que todas las personas vivan en condiciones de igualdad, puedan desarrollar plenamente sus facultades y vivan con dignidad.Moderadora: Agradezco las intervenciones hechas por nuestros tres invitados, las cuales sin duda aportaron elementos importantes, que sern de gran ayuda para comprender la situacin que estamos atravesando y formular soluciones o medidas que permitan disminuir el impacto que se est viendo en nuestra sociedad. Respecto al tema El individuo y su papel en la sociedad podemos concluir que sin duda es un ser social, el cual refleja el contexto en el que vive a la vez que lo construye. Como elemento til para la investigacin hay dos posturas: una de ellas propone el estudio del individuo para comprender a la sociedad, y la otra propone el estudio de las generalidades y los procesos colectivos para poder entender tanto a la sociedad en su conjunto como a los fenmenos particulares. En cuanto al mdulo Estado y formas de poder es posible concluir que el estado es un ente regulador de la sociedad en general y de los individuos que la conforman, el cual se transforma de manera que pueda responder a las necesidades que demanda cada poca. Es un ente cuyo poder es reconocido y aceptado por la mayora de los individuos, lo que permite que pueda tomar decisiones que afectan a la colectividad. Por ltimo, puede decirse que el orden social es una forma de organizar a la sociedad para que esta funcione, de acuerdo a unos valores determinados que junto a las normas, son adoptados por los individuos, los cuales las practican y obedecen de forma natural. No es algo esttico, se modifica segn el periodo histrico y sus necesidades.Esto es lo que se puede concluir luego de escuchar a nuestros tres invitados, agradezco su asistencia y participacin. Bibliografa

Colombo, R. (s.f.). El estado en la teora social clsica. Una aproximacin al pensamiento de Karl Marx y Emile Durkheim. Revista rebelin.Durkheim, E. (2005). Las reglas del mtodo sociolgico. Madrid: Editorial biblioteca nueva.Durkheim, E. (2007). La divisin del trabajo social . Mxico : Colofn S.A.Gonzlez, L. A. (Mayo de 1993). El "Individualismo metodolgico" de Max Weber y las modernas teoras de la eleccin racional. Revista realidad.Marx, K. (1976). Manuscritos de 1844. Economa poltica y filosofa. Bogot: Policrom.Marx, K. (s.f.). La ideologa alemana. Bogot: Editor Rojo.Vieyra, P. J., & Hernndez, J. (2012). La nocin de individuo moderno en la obra de Max Weber. Sociolgica, 217-234.Weber, M. (1944). Economa y sociedad. Mxico: Fondo de cultura econmica.