LA FENOMENOLOGÍA ˜losofía Patricia Castillo .estudió a Husserl junto con Heidegge r, y que...

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  • LA FENOMENOLOGADEL SEGUNDO LVINASPatricia Castillo Becerra

    Prlogo de Javier San Martn

    U N I V E R S I D A D D E G U A N A J U A T O

    Pliegolosofa

    Pliegolosofa

    OTROS TTULOS DE LA COLECCIN

    Tiempo y amor en la filosofa de BergsonJos Ezcurdia

    T.W. Adorno. Individuo y autorreflexin crticaJavier Corona Fernndez

    Sobre el concepto de racionalidadRodolfo Corts del Moral

    Las poticas colonizadas de amrica latinaEduardo Subirats

    Hacia un dilogo de encuentros:pistas para una hermenetica analgica

    de la interculturalidadngel del Moral

    La ontologa del primer LvinasPatricia Castillo Becerra

    Es cierto que no conozco a Lvinas lo suficiente como para caminar por sus textos con soltura, a pesar de usar desde hace aos como lema de mi propia interpretacin de la fenomenologa una frmula acuada por l, la fenomenolo-ga como ruina de la representacin. Pero, no hay que olvidar que Lvinas

    estudi a Husserl junto con Heidegger, y que asumi la visin parcial de este sobre muchos puntos husserlianos. Es interesante tener siempre en cuenta lo que, segn Simon Critschley, haba dicho Lvinas en una entrevista: fui a Friburgo por Husserl, pero descubr a Heidegger. Sin embargo, a partir de la mitad de los aos treinta, da paso a una fuerte crtica a la ontologa heideggeriana, que se sustan-ciar, como indica Patricia Castillo, en el escrito De lvasion, iniciando su propia fenomenologa. Sin embargo, ciertos aspectos de la crtica levinasiana a Husserl no variaron. Pero ahora sabemos que algunos de esos puntos bien pudieran deberse a la parcialidad de las publicaciones de Husserl y a algunas inveteradas interpretaciones errneas producidas en la recepcin de fenomenologa propuesta por su fundador. Hoy en da la situacin es otra, y eso nos obliga a un replanteamiento de algunas interpretaciones de Lvinas.

    Javier San Martn

    ISBN: 978-607-441-310-6

    LA FE

    NOM

    ENOL

    OGA

    DEL

    SEGU

    NDO

    LVI

    NAS

    Patri

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    astil

    lo B

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    ra

    Patricia Castillo Becerra

    LA FENOMENOLOGADEL SEGUNDO LVINAS PATRICIA CASTILLO BECERRA

    (Len, Gto., 1975) es doctora en filosofa por la Universidad de Sevilla. Actualmente es investiga-dora en el Departamento de Fi-losofa de la Universidad de Guanajuato, donde tambin es profesora. Sus temas de investi-gacin abordan la ontologa y la filosofa francesa contempor-neas. Entre sus publicaciones destacan: La ontologa del primer Lvinas (UG, 2013), Acontecimiento y expresin literaria: estudios sobre Deleuze (Colofn, 2016) y el art-culo La mta-phnomnologie chez Levinas et Henry, en Revue Internationale Michel Henry (Presses Universitaires de Louvain, 2016).

  • LA FENOMENOLOGADEL SEGUNDO LVINASPatricia Castillo Becerra

    Prlogo de Javier San Martn

    U N I V E R S I D A D D E G U A N A J U A T O

    Pliegolosofa

    Pliegolosofa

    OTROS TTULOS DE LA COLECCIN

    Tiempo y amor en la filosofa de BergsonJos Ezcurdia

    T.W. Adorno. Individuo y autorreflexin crticaJavier Corona Fernndez

    Sobre el concepto de racionalidadRodolfo Corts del Moral

    Las poticas colonizadas de amrica latinaEduardo Subirats

    Hacia un dilogo de encuentros:pistas para una hermenetica analgica

    de la interculturalidadngel del Moral

    La ontologa del primer LvinasPatricia Castillo Becerra

    Es cierto que no conozco a Lvinas lo suficiente como para caminar por sus textos con soltura, a pesar de usar desde hace aos como lema de mi propia interpretacin de la fenomenologa una frmula acuada por l, la fenomenolo-ga como ruina de la representacin. Pero, no hay que olvidar que Lvinas

    estudi a Husserl junto con Heidegger, y que asumi la visin parcial de este sobre muchos puntos husserlianos. Es interesante tener siempre en cuenta lo que, segn Simon Critschley, haba dicho Lvinas en una entrevista: fui a Friburgo por Husserl, pero descubr a Heidegger. Sin embargo, a partir de la mitad de los aos treinta, da paso a una fuerte crtica a la ontologa heideggeriana, que se sustan-ciar, como indica Patricia Castillo, en el escrito De lvasion, iniciando su propia fenomenologa. Sin embargo, ciertos aspectos de la crtica levinasiana a Husserl no variaron. Pero ahora sabemos que algunos de esos puntos bien pudieran deberse a la parcialidad de las publicaciones de Husserl y a algunas inveteradas interpretaciones errneas producidas en la recepcin de fenomenologa propuesta por su fundador. Hoy en da la situacin es otra, y eso nos obliga a un replanteamiento de algunas interpretaciones de Lvinas.

    Javier San Martn

    ISBN: 978-607-441-310-6

    LA FE

    NOM

    ENOL

    OGA

    DEL

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    NDO

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    NAS

    Patri

    cia C

    astil

    lo B

    ecer

    ra

    Patricia Castillo Becerra

    LA FENOMENOLOGADEL SEGUNDO LVINAS PATRICIA CASTILLO BECERRA

    (Len, Gto., 1975) es doctora en filosofa por la Universidad de Sevilla. Actualmente es investiga-dora en el Departamento de Fi-losofa de la Universidad de Guanajuato, donde tambin es profesora. Sus temas de investi-gacin abordan la ontologa y la filosofa francesa contempor-neas. Entre sus publicaciones destacan: La ontologa del primer Lvinas (UG, 2013), Acontecimiento y expresin literaria: estudios sobre Deleuze (Colofn, 2016) y el art-culo La mta-phnomnologie chez Levinas et Henry, en Revue Internationale Michel Henry (Presses Universitaires de Louvain, 2016).

  • La fenomenologa del segundo Lvinas

    P L I E G O F I L O S O F A

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  • La fenomenologa del segundo Lvinas

    Patricia Castillo Becerra

    2017

  • La fenomenologa del segundo Lvinas

    Primera edicin, 2017

    D.R. Del texto:

    Patricia Castillo Becerra

    D.R. De la presente edicin:

    Universidad de Guanajuato

    Campus Guanajuato

    Divisin de Ciencias Sociales y Humanidades

    Departamento de Filosofa

    Lascurin de Retana 5, C.P. 36000

    Guanajuato, Gto., Mxico

    Revisin editorial: Diana Espinoza y la autora.

    Formacin y diseo de portada: Donovan Bravo

    ISBN: 978-607-441-487-5

    Advertencia: ninguna parte del contenido de este ejemplar puede reproducirse, almacenarse o transmitirse de ninguna forma, ni por ningn medio, sea ste electrnico, fotoqumico, mecnico, ptico, de grabacin o de fotocopia, ya sea para uso personal o de lucro, sin la previa autorizacin por escrito de los editores.

    Impreso y hecho en Mxico Printed and made in Mexico

  • Contenido

    Prlogo iJavier San Martn

    Introduccin 9

    Captulo I. La continuidad de ToTalidad e infiniTo 15

    Gozo 15

    1) El periplo odisico 17

    2) Vivir de 19

    3) Gozar no es representar 23

    4) La sensibilidad 24

    5) Corpus 26

    6) El elemento 28

    El habitar 32

    1) La morada 32

    2) El egosmo 34

    3) Lo otro 38

    Captulo II. En defensa de la subjetividad 45

    El decir 46

    1) La expresin 46

    2) Lo dicho 48

    3) El decir 54

    Tras el rastro 58

    1) La substitucin 63

    2) La otra subjetividad 71

  • Captulo III. El despertar 79

    La disidencia 79

    1) La evasin 80

    2) El placer y la vergenza 88

    3) La corporalidad 94

    El despertar 98

    1) El sistema 98

    2) La trascendencia 105

    3) En la busca 107

    4) La busca del sentido 111

    Captulo IV. Truismo del otro-humano 115

    El otro-humano 115

    1) Crtica al primado filosfico de la ontologa 115

    2) El giro ontolgico levinasiano 122

    3) La fuente del sentido 123

    De la percepcin desengaada a la metfora 126

    1) La raz fenomenolgica 126

    2) El sujeto fuera del ser 136

    3) Discursividad presente 142

    4) Pensar de otro modo 148

    Escorzo 153

    1) Sentido y significacin 153

    2) Mrgenes de la presencia 156

    Bibliografa 165

  • i

    PrlogoJavier San Martn

    UNED

    No deja de suponer cierta impostura prologar un libro con el ttulo La fenomenologa del segundo Lvinas sin ser es-pecialmente experto en este filsofo, pero el agradecimiento a su autora, Patricia Castillo, que me invit amablemente a im-partir un curso de doctorado en su universidad, en Guanajua-to, y que para m fue una experiencia inolvidable y con muy buenos rendimientos, me impidi rechazar la peticin. Mi ta-rea se limitar a comentar algunos aspectos del libro que se va a encontrar el lector y enmarcarlos en el contexto del dilogo que debemos establecer con el Lvinas del periodo maduro, cuando el filsofo lituano promueve con toda decisin la tica como filosofa primera.

    Es cierto que no conozco a Lvinas lo suficiente como para caminar por sus textos con soltura, a pesar de usar desde hace aos como lema de mi propia interpretacin de la fenomeno-loga una frmula acuada por l, la fenomenologa como ruina de la representacin. Pero, no hay que olvidar que L-vinas estudi a Husserl junto con Heidegger, y que asumi la visin parcial de este sobre muchos puntos husserlianos. Es interesante tener siempre en cuenta lo que, segn Simon

  • ii

    Critschley1, haba dicho Lvinas en una entrevista: fui a Fri-burgo por Husserl, pero descubr a Heidegger. Sin embar-go, a partir de la mitad de los aos treinta, da paso a una fuerte crtica a la ontologa heideggeriana, que se sustancia-r, como indica Patricia Castillo (infra, 80), en el escrito De lvasion, iniciando su propia fenomenologa. Sin embargo, ciertos aspectos de la crtica levinasiana a Husserl no variaron. Pero ahora sabemos que algunos de esos puntos bien pudieran deberse a la parcialidad de las publicaciones de Husserl y a algunas inveteradas interpretacione