31 de diciembre de 2015690Número

“Mi felicidad y sufrimiento no depende detener salud o enfermedad, si tengo pareja o no, sitengo trabajo… porque si no, todos los quetienen salud o trabajo deberían ser felices. Nodepende de la juventud ni de la vejez, dependede cómo tu estás enfrentando la vida, cómo teenfocas y cómo estás reaccionando”.

“Las cosas que piensas que son causa desufrimiento, ya no lo van a ser más, porque elinsulto de alguien no te va a hacer sufrir, puedeser causa incluso de felicidad, si tu reaccionascon paciencia, con compasión, entonces elinsulto no sólo no te dañó sino te benefició”.

Gueshe Lobsang Dawa

La charla de Gueshe Lobsang Dawa se dioen el contexto de un taller sobre Técnicas paraEliminar la Depresión y la Ansiedad que seimpartió en 7 sesiones, del 3 de noviembre al 15de diciembre, en el Centro Loseling. Aquí sóloreproducimos una parte de la charla dos que esla que toca el tema de la felicidad, porconsiderarla fundamental para entender lo que esla vida y cómo vivirla. Y también considerandotanta confusión, dolor, enojo, violencia ysufrimiento que hay en el mundo, donde seestima que el 20 por ciento de la población estádeprimida, es decir una de cada cinco personas,según la Organización Mundial de la Salud(OMS). De ahí la importancia y trascendencia deésta plática cuya sabiduría puede ayudar a sanaresa enfermedad mental.

Fue un trabajo de edición muy difícil porquetodo el taller fue sensacional y todas son comopiezas de un gran rompecabezas. La labor deleditor es ingrata porque tiene que seleccionar,por problemas de espacio, sólo aquello que seconsidera más relevante en función del tema queestamos abordando, sin que por ello se quieradecir que las otras partes no son relevantes ycorriendo el riesgo de dejar muchas cosasimportantes fuera.

Entre los temas que se tocan en la plática,están:

- Nada exterior te podrá dar la tranquilidadinterior.

- ¿Qué no es la felicidad? Los placeres

ISSN

XXIXAño

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Charla de Gueshe Lobsang DawaSOBRE LA VIDA, LA FELICIDAD Y LA DEPRESION

sensoriales, el estar contento.- ¿Qué es la felicidad y cómo conseguirla?

Se puede estar enfermo y estar feliz o se puedeestar triste y ser feliz.

- ¿Se puede en un mismo momento estarsufriendo y estar feliz?

- ¿Cómo saber que una emoción estáperturbando tu mente?

- ¿Cómo puedo ser feliz si el mundo estámal?

- Anécdota: El niño cuya madre murió.- El sufrimiento y la felicidad no surgen

cuando algo te pasa, sino cómo reaccionas a loque pasa. Eso marca la diferencia.

- Si tu trabajas tu mente puedes ser feliz elresto de tu vida.

- La proactividad. La clave o la llave paraser feliz.

- No puedes controlar o cambiar al mundo,pero sí relacionarte con él de otra manera.

Así que lo que viene a continuación son laspalabras del Gueshe Dawa ligeramente editadas:

Los elementos externos tienen la capacidad

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métodos que nos pueden ayudar a asentar latierra y sacarla por completo del agua, conmétodos de purificación y filtración. La pasamospor ejemplo por filtros de carbón y el agua salelimpia. ¿Por qué? Porque es su estado natural. Latierra no es parte de la naturaleza del agua. Nopuedes quitar algo que es parte de la naturalezadel fenómeno. Si la tierra fuera parte de la esenciadel agua no la podrías separar, pero como no esparte de su esencia, la puedes quitar.

Según el Budismo la mente se divide en dostipos: mente principal y mente secundaria. Lasaflicciones pertenecen a la mente secundaria, espor eso que se pueden eliminar.

Las emociones perturbadas no son parte de lamente principal.

Así como la suciedad no es parte del agua

En lo que me quiero enfocar en la charla dehoy es en que finalmente todos estamos aquíporque queremos ser felices y dejar de sufrir.

La clase pasada estuve explicando sobre lamotivación, la cual es un antídoto contra ladepresión y la ansiedad. Cuando nos enfocamosno solo en nosotros mismos sino en los demáspara expandir nuestro corazón. Eso en si mismoya es un antídoto contra la depresión y laansiedad, porque la depresión y la ansiedad estánrelacionadas con el egoísmo * y la visiónautocentrada.

Asimismo ayuda mucho tratar de encontraralgo positivo en lo que haces. ¿En qué ayuda obeneficia a los demás? Es un elemento importantepara nuestra paz y tranquilidad. Eso es cambiar tuperspectiva y te hará sentir que estás teniendo unimpacto en la vida de otros.

Independientemente de cómo le llamemos alcurso queremos encontrar las técnicas y métodosque nos ayuden a ser felices. Esa es la razón porla cual quiero empezar por ese punto: ¿qué es lafelicidad? Si no empezamos por la felicidad,¿cómo podemos hablar de la depresión?

Si buscamos eliminar la depresión, laansiedad, el orgullo o el resentimiento es porquequeremos ser felices. Tenemos que empezar porahí, por el principio. Todos queremos ser felices,todas las especies lo quieren.

La pregunta es ¿por qué si lo que más buscoen la vida es ser feliz y no sufrir, porqué en lamedida que más pasa el tiempo no alcanzo lafelicidad?

de traer confort a tu vida a un nivel exterior.Elementos como la ropa, los alimentos, losmedicamentos. El alimento te quita el hambre, elvestido te quita el frío, tu casa te protege delclima y de otras muchas cosas, el dinero te ayudaa comprarte cosas... Pero ni el dinero, ni lacomida van a poderte dar la tranquilidad mentalque estás buscando.

Lo que dice el Dalai Lama es que si quierestranquilidad interior debes buscar mediosinteriores que te ayuden. ¿Y cuáles son? Latranquilidad de la mente y ahí entra laimportancia de la meditación como técnica paratransformar nuestra mente.

Shantideva dijo: “no me es posible cambiarel curso exterior de los acontecimientos. Pero, sipuedo cambiar el curso de mi mente, ¿quénecesidad tengo de cambiar otras cosas?”

Lo que no nos deja estar en paz o tener unamente tranquila son las aflicciones o emocionesperturbadas, que se definen como cualquier factormental que nos quita la paz mental, que trae unaperturbación a la mente, como el odio, el enojo,la ira, la aversión, los celos, la envidia, el orgullo,el apego, la ansiedad, la depresión, etc. Lasaflicciones son un tipo de mente que cuando semanifiesta trae algo negativo a nuestra propiaexperiencia, como perturbación o sufrimiento.

La Psicología Budista plantea que todas esasperturbaciones se pueden eliminarcompletamente de la mente.

Mi papel no es convencerlos. "Créanme lavida es así". Todo debe ser investigado: sirealmente podemos tener un cambio profundoque nos haga estar en total paz y tranquilidad. LaPsicología Budista ofrece no solamente subyugaro pacificar las aflicciones, sino eliminarlas porcompleto, porque no son parte de la naturaleza dela mente.

El ejemplo que uso es si tengo un vaso aquíy le pongo agua pura y luego le echo tierra y loagito, ¿cómo se va a ver el agua?

- TurbiaLa pregunta es cómo podemos limpiar el

agua.Una opción es dejar de agitar el vaso, la

tierra se asienta, ya puedes ver el agua limpia, tela puedes tomar con cuidado, pero la suciedadsigue ahí. Es como el ejemplo de podar la planta,pero las semillas siguen ahí. Si quieres eliminartotalmente la planta debes sacarla desde la raíz.

Lo que dice la Psicología Budista es que hay

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Parece que mientras más pasos das más tealejas.

A pesar de que quieres llegar al CentroLoseling con cada paso que das más te alejas.

La razón para mí es que es lógico que si nosabemos lo que es la felicidad ¿cómo esperamosllegar? Si no sabemos qué es la felicidad o sitenemos una mala interpretación de la misma, tevas a alejar. No se si les pasa a todos, pero sí amuchos.

Yo pregunto, en las conferencias que doysobre la felicidad, si llegar al Centro Loseling esfácil o difícil… Imaginen una persona que hablapor teléfono para preguntar… Es fácil si tienes ladirección correcta o si ya has ido. Pero si nosabes dónde está puede ser difícil o imposible. Sialguien no sabe qué es el Centro Loseling nidónde está, llegar a él se puede convertir en laempresa más difícil de su vida.

Imaginen por ejemplo una persona que dice“ya entendí: es un restaurant que está en SierraLeona, en Africa”. Obviamente no va a llegar ycon cada paso que de se va a alejar más. Porqueen realidad el Centro Loseling es un Centro deEnseñanzas en la ciudad de México, con unenfoque laico aunque está dentro de la tradiciónbudista.

¿Qué pasa si no sabemos qué es la felicidad

o si tenemos una mala interpretación de loque es la felicidad? Ahí radica la gran diferenciaentre ser o no ser feliz.

Para mí la respuesta sobre si es fácil o difícilser feliz, tiene que ver con si tienes una idea o node lo que es ser feliz. Si sabes qué es ser feliz,entonces va a ser fácil. Si no sabes, entonces vaa ser más difícil.

- ¿Qué es la felicidad? pregunta unaparticipante

- Ahí vamos, ojalá pudiera explicar todo en3 segundos.

Si la persona que habla por teléfono parapreguntar por el Centro Loseling alcanzó acomprender, se metió a Google y ya sabe que esun centro de meditaciones en la Ciudad deMéxico y tiene la dirección, ahora ya no va a serdifícil llegar.

Muchos adultos nunca se han preguntadoqué es la felicidad, cuando es lo que másdeseamos. Se supone que es lo que másdeberíamos desear y poner nuestros máximosesfuerzos por alcanzarla. Pero si lo másimportante que queremos es ser felices, pero sini en 30, 40 u 80 años nos hemos puesto apensar qué es la felicidad y cómo se alcanza…¿Es interesante? ¿A mi se me hace

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no!, nadie dice que sentir placer está mal,pero ¿cuál es la diferencia entre sentir placer yponer ahí todas tus expectativas?… En que elplacer se acaba, es momentáneo.

La pregunta es si el placer puede darte lafelicidad... Aún no quiero decir lo que es lafelicidad, porque primero quiero decir qué noes... ¿Cuántos de nosotros seguimos buscando lafelicidad a través del placer como ver cosashermosas, escuchar sonidos melodiosos, probaralimentos ricos, tocar texturas agradables altacto? ¿Eso está mal? ¿Es incorrecto buscar elplacer? Yo creo que no, no tiene nada de malo.Si no, me dirán: ¿para qué tienes una flor en tumesita? ¿De qué sirve?… No está mal, se vebonita, es “mágica” porque no se marchita nunca(porque es de plástico). No está mal escucharmúsica, usar perfumes, sobre tododesodorantes… esto es muy beneficioso porquees una contribución para la paz y tranquilidad delos que están alrededor tuyo y para evitarconflictos (risas). Claro que está bien. Comercosas que te gusten, la comida no sólo es parallenar el estómago y comer cosas insípidas.Podemos disfrutar los alimentos. No se trata decomprarte una ropa áspera… Pero poner tuexpectativa de felicidad sólo ahí, eso esdiferente. Es lo que creo que está pasando ennuestra sociedad. Si no porqué creen que haytantos centros comerciales. ¿Acaso porquealguien de los Illuminati (risas) sabe que losseres humanos buscan la felicidad en los centroscomerciales?… No hablo mal de sentir placer.No quiero que alguien diga: “fui a un taller y unmonje nos prohibió tener placer. Al contrario, yoles digo: sientan placer y gocen la vida, pero nopongan toda la expectativa de felicidad ahí.Puedo tener la flor, me gusta verla, no es una flornatural y está bien. Pero si el día de mañana noestá ¿creen que voy a sufrir? No, porque nopongo mi expectativa de felicidad en ella. Se quees un elemento, un poco para que ustedes notengan nada más que verse en la pena de sóloverme a mi (risas). Que tengan algo más que ver.Está para el disfrute de todos. Pero si un día noestá la flor, se la regalo en el fondo de micorazón al que se la haya llevado.

Ahora, hablando de la flor es fácil, pero quépasa cuando son bienes materiales más costososo una persona, una relación, un estatus, untrabajo, tu juventud… ¿Está mal tener salud?No, obvio no, pero cuál es la diferencia entretener salud y poner tus expectativas de felicidaden la salud.

Participante (P:) - Si te enfermas te ponestriste.

Respuesta (R:) - Yo no, la puedo ver como

supreinteresante? Esto tiene que ver con elprimer sermón del Buda, la primera verdad sobreel sufrimiento, la segunda sobre las causas, latercera sobre la cesación, es decir sobre lafelicidad y la cuarta sobre cómo lograrla.

En el primer Sermón el Buda explicó cómoobtener la completa y verdadera felicidad plena,¿pero cuántos se han dedicado a pensar en ello?A veces doy pláticas para niños y cuando lespregunto qué es la felicidad para ellos. Tienenrespuestas tiernas, que te hacen sonreír, pero conmucha confusión. En los niños eso es normal,¿cómo van a tener una idea clara de la felicidadsi sus maestros no la tienen, ni sus padres y nisiquiera han tocado el tema con ellos? Lo querealmente nos hace felices y lo que no nos hacefelices. ¿Esto creen que tiene que ver con laansiedad y depresión? Totalmente. Ahí está elproblema. La depresión y la ansiedad surgenporque en el fondo quieres obtener felicidad ycuando no la obtienes te deprimes. La ansiedades tanta desesperación de obtener felicidad perocon elementos que no son capaces de hacertefeliz. Es como tomar agua salada cuando quieresquitarte la sed. No te la quita, sino te da más sed.

El problema es que no buscamos la bebidacorrecta para quitarnos la sed. Si buscamos lafelicidad en elementos que no tienen capacidadpara dárnosla va a haber depresión. La ansiedadestá relacionada con la búsqueda de la felicidady no obtenerla o buscarla de manera exageradaponiendo expectativas en todo tipo de cuestionesexternas. En lo primero que debemos enfocarnoses acerca de lo que es la felicidad y en lo que noes la felicidad.

La ansiedad es aferrarte en querer tener algopero que en ese momento no puedes tener. Porejemplo, si tu en este momento quieres saber quées la felicidad y nadie te lo dice, te da ansia.

Primero vamos a ver algunas mala-interpretaciones de lo que es la felicidad, paradarnos una idea de por dónde nos hemos ido onos estamos yendo o nos podemos ir. Estas sonhipótesis, no dogmas y estamos todos aquí parainvestigarlas.

En mi perspectiva, una clara mala-interpretación de lo que es la felicidad es creeren lo que se refiere a los placeres físicos oincluso mentales, las experiencias sensoriales,por ejemplo… Sentir placer está bien. No seasusten. No va a llegar el monje amargado queles va a decir “no sientan placer y que los va aatar al Samsara de los budistas y luego los va aenviar al infierno de los católicos”. ¡Claro que4

. Tienen cáncer y saben lo que es el cáncer.R: - Es buen comentario, Claudia,

obviamente porque los niños tienen menosmiedos relacionados al pasado y al futuro. Vivenmás en el presente. Es una de las técnicas. Siestás en el presente, no hay depresión yansiedad. Estas tienen que ver con el pasado y elfuturo. Si no existen, esas no existen.

Yo creo que una cosa son los placeressensoriales y otra muy diferente es la felicidad.

Otra mala-interpretación de lo que es lafelicidad y que tal vez es una de las razones porlas cuales pensamos que no es posible serauténticamente feliz, tener una felicidadduradera, estable, es porque generalmenteconfundimos estar feliz con estar contento. Estees un punto importante. Una cosa es estarcontento y otra cosa es estar feliz. Si yo lespregunto si pueden estar contentos las 24 horasdel día durante un mes o sin decir lo que yoconsidero lo que es la felicidad, si se puede serfeliz durante un mes las 24 horas del día?

Generalmente pensamos que estar triste yser feliz son contradictorios. ¿Creen que sepuede estar triste y ser feliz?

P.- Puedo estar en el velorio de mi abuelita,lo cual es triste y ser una persona feliz.

R.- Es un buen ejemplo, hay algo que teafecta, pero en términos generales eres una

purificación. Puedo ver la enfermedad deotros para practicar la compasión, ver que laenfermedad viene del karma de las accionesnegativas que hice en el pasado. Me recuerda quetengo que ser mejor persona, desarrollarhumildad. La enfermedad es un antídoto contrala arrogancia. ¿Qué arrogancia puedes tener ahítirado y de color verde?… Si ser enfermo fuerasinónimo de sufrimiento, estar sano seríasinónimo de felicidad. Entonces por comer bieny tener complementos vitamínicos tendríamosque ser felices. ¿Conocen a alguna personaenferma que sea feliz?. Yo sí, a Lama ZopaRimpoché. Le dio una embolia hace unos años yme gustaría mostrarles el video. Literalmente nopodía comer, hablar, se le escurría la saliva. Peropocas veces lo he visto reír más. Se le caía lamedicina de la boca.

P: ¿Hay que aceptar la enfermedad?R: No sólo aceptarla, sino transformarla.

¿Quién dijo que por que tienes cáncer eso va aser sufrimiento? Dolor físico sí va a haber, perono tiene por qué haber sufrimiento.

El Buda dijo: “el dolor es inevitable, elsufrimiento es opcional”. El dolor es del cuerpo,el sufrimiento es de la mente.

P: - He visto niños, voy a hospitales a jugarcon los niños y he visto niños muy felices

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Tierra Pura y triste porque no la vas avolver a ver…

P.- ¿Quieren que les de un ejemplo?… Mevoy a ir a un extremo: una persona que secuestray obtiene un rescate. En el momento de recibirloestá contento, pero debe sufrir por obtener unagratificación por algo no virtuoso por el mismoacto.

R.- Exactamente, es una buena respuesta.En el momento que le dan el rescate puede estarcontento, pero al mismo tiempo sufriendoporque su mente está perturbada.

P.- Algo más banal, como el ejemplo de loscentros comerciales: veo una oferta, comprocosas, pero al mismo tiempo sufro porque veoque no es una causa real de felicidad.

R.- No es banal, en lo más mínimo, es unarealidad. Estás contento, le ganaste la bolsa aMagda, pero al mismo tiempo hay muchaperturbación, incluso de resentimiento. Pero alfinal te sientes muy contento. Otro ejemplo: alescuchar que matan a alguien que no te cae bien.Puedes festejar y echar cohetes, pero sufrir poralegrarte de la muerte de alguien.

P.- Regresando al secuestro, puedes estarconsciente…

R.- Ojalá que tu mente esté consciente. Elsufrimiento se da porque tu mente estáperturbada. El apego pasa desapercibido, nisiquiera lo notas. Cuando lo notas, es ya muytarde. No es imposible de notar, pero sicomplicado. El apego es como una mancha deaceite que entra en la ropa. Entra poco a poco.Luego que terminamos de comer te das cuenta ytratas de sacar la grasa de la ropa. Es súperdifícil. Así funciona el apego, no necesariamenteestá uno consciente.

Puedes pensar: “qué bueno que lo hayanmatado”. No ves nada negativo. Está perfectoque lo hayan matado, no le ves ninguna cualidadnegativa a ese pensamiento. Es por eso que te dagusto. Le ves lo bueno. Pero el hecho dealegrarte habla para mi de que no hay unatranquilidad en la mente.

P.- ¿Qué diferencia hay entre deseo yapego?

R.- ¿Cuál es la definición de aflicciónmental? Algo que perturba la mente, que te quitala tranquilidad mental. El apego, los celos, laarrogancia son factores mentales que perturbanla mente. Si algo es apego va a perturbar lamente. Pero si algo perturba la mente no va aser necesariamente apego.

P.- El otro día vi un documental de unapersona que asesinó a una familia. A esa personala juzgan y le dan pena de muerte en algunos

persona feliz. En este momento me dan unamala noticia, me siento triste. Pero en estemomento soy feliz. ¿Se puede?

P: Si.R.- ¿Por qué?... Porque la mente no está

perturbada. Hay tristeza, pero no una que estéperturbando la mente. Es la diferencia entresufrir, estar contento o feliz.

Me tocó representar a mi abuelo. Me pongoa llorar. ¿Por qué estás triste?

- No estoy triste, llora mi corazón dealegría. Son los únicos momentos que lloro yson de alegría. Nunca interpreten que unapersona que llora está triste, puede ser porcompasión, porque pica cebolla (risas). Haymuchas causas para llorar. ¿Alguna vez hanvisto a su Santidad en una plática? Yo lo he vistoen vivo y es muy especial, es muy significativo,cuando está hablando de la compasión y llora,no es porque está triste, es por la profundacompasión y empatía que él siente cuando hablade estos temas.

¿Creen que se puede estar contento y almismo tiempo sufrir? ¿Qué piensan?

P.- Tiene que ver con nuestras aflicciones yla forma en que nos aproximamos a lasaflicciones.

R.- Pero yo hablo que por un mismo sucesoestás sufriendo y en relación a ese mismo sucesoestás feliz.

P.- A mi si me pasa. Cuando perdí a miabuela más querida, en ese momento dije: “québueno porque su cuerpo ya no está sufriendo, seacabó el dolor”. Fue sufrir. Pero al mismotiempo, no estaba contenta de alegría, pero siaceptando esa noticia, que era buena.

R.- Casi, pero si lo analizas bien son dossucesos. Estás contenta porque ya dejó de sufriry estás sufriendo porque ya no la vas a ver.Realmente son dos cosas diferentes. Pero yohablaba exactamente del mismo suceso: “estoycontento porque no la voy a volver a ver y estoysufriendo porque ya no la voy a ver”. En tuejemplo, realmente son dos cosas diferentes.Pero yo hablaba exactamente del mismo suceso.¿Creen que se pueda?

P.- Estoy feliz porque se fue a una TierraPura **.

R.- Ahí son dos razones. ¿Pero en el mismomomento siento las dos emociones?. ¿Haymanera?. ¿Dos emociones pueden estar juntas?.Incluso en mi ejemplo, del mismo suceso surgendos emociones, pero no me refiero que en elmismo momento estén juntas, en cuanto a laactividad mental. Puedes estar contento por la

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estados de EU con inyección letal. Unfamiliar que asiste a la ejecución está feliz de quehaya muerto el asesino. Yo no podría ir a veraunque me hicieran algo, no sería capaz. Ellaestaba feliz porque asistió al evento y mataron alasesino.

R.- Ese es el punto: puede estar contentaporque mataron al asesino, pero estar contento vaacompañado de perturbación. No puede sentircompasión.

P.- Algo personal, una simple manera dedarnos a entender, incluso la sutileza del lenguaje.Yo diría que hay diferencia entre “ser” feliz y“estar” feliz. Puedo estar feliz porque me gané lalotería, pero ser feliz es algo distinto. Lo que si esmuy obvio para mi es la diferencia entre estarcontento y ser feliz.

R.- Estar es momentáneo, ser es permanente.Estoy feliz porque sucedió un evento. Pero estoysentado es momentáneo.

P.- Gueshe, ¿cómo se entiende una menteperturbada, cuándo decimos que una aflicción nosquita la paz mental?

R.- Podemos ver varios momentos cuandosientes rabia, cólera, odio o un apego muyevidente. Pero hay que entender que muchas delas aflicciones tienen su propia actividad que nonos permite darnos cuenta que son aflicciones. Sitienes apego es exagerar las cualidades de unobjeto: “ésta flor maravillosa, es lo más bonitoque he visto en la vida… oh! ya le cayó algo aquí.

Wow! es increíble, mi corazón late, sientomariposas en el estómago”. ¿Cómo puedesidentificar que eso te quita la paz mental? Elorgullo: “Soy superWow, se muchas cosas, soyésto…”. El mismo orgullo te impide darte cuentaque tu mente está perturbada por el orgullo,porque su actividad es hacerte sentir lo máximo yte impide darte cuenta que tu mente estáperturbada. No se puede sentir orgullo y sentirque éste orgullo es una perturbación. La actividaddel orgullo es sentir que eres lo máximo, que eressuperior. ¿Cómo identificar que una emoción estáperturbando la mente? Es estudiando, saber que elorgullo perturba la mente. Tiene mucha lógica.

Tengo orgullo, me siento lo máximo. ¿Lomáximo de qué? Bájate de la nube. Tu malaactitud te lleva a ser déspota, a ser agresivo.¿Cómo puedes identificarlo? Primero estudiando.Los libros ponen ejemplos de batallas, los voy ausar, porque no tengo otra. Es como identificar atu enemigo. Si vamos a tener una lucha contra lacalle Zempoala. Estamos en la calle La Quemada.No puedes salir y arrojar cosas. Tienes que sabercómo es tu enemigo, qué onda trae, ver sunaturaleza. “Orgullo. Yo ya te había leído en unlibro, sé que no me traes felicidad. ¡Vas a vercómo te va!” (risas)

Si ya sabemos que la felicidad no es lomismo que estar contento. No se puede ser felizlas 24 horas del día cantando y bailando. Tienes

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razón, confundes la felicidad con estarcontento. Pero si se puede ser feliz las 24 horasdel día.

P.- Estar contento tiene que ver más conalegría.

R.- Cuando mataron a Saddam Hussein,estaban contentos. Pero ¿estaban felices? Yo diríaque no.

¿Qué es la felicidad?

Paz, tranquilidad.¿Qué es la felicidad y qué nos lleva a la

felicidad? El conocimiento. No el conocimientode ser culto. A lo que me refiero es que incluso elconocimiento espiritual es una de las causas de lafelicidad y tu felicidad está impregnada defelicidad, pero ese conocimiento es causa, quecontribuye, pero no es la felicidad... Yo diría quela paciencia te lleva. Las que dijiste al principio.Hay muchos de nosotros que nunca habíamospensado en esto.

P: - Tienes paz interior.R: - Tu tenías la respuesta, estabas esperando

algo que ya tenías.¿Qué quiere decir cuando decimos que la

felicidad es una sensación de paz interior, decalma, qué queremos decir?

Que nuestra mente no está perturbada.Puedes estar triste. Yo quería comprar éstecelular. No me alcanzó. Estoy triste porque

Magda obtuvo algo y como me cae mal,entonces me da tristeza. Puedo sentir tristezaporque acaban de bombardear una aldea. Tesientes muy triste en tu corazón. ¿Hay diferencia?Yo siento que hay mucha diferencia. La primeraestá muy enfocada a sentir -“yo no pude obteneralgo”-. La segunda es porque alguien obtuvoalgo. La última es tristeza que va acompañada deempatía y compasión y éstos son valores que nopueden perturbar la mente. No está mal sentirsetriste. Este tipo de tristeza nunca nos va a llevar ala depresión.

El niño cuya madre murióUna vez visité a un niño al que se le había

muerto su madre. No quería comer nada. Mepreguntó el papa:

- ¿Qué puedo hacer para que se sienta mejor?Le contesté:- No hagas nada. Su tristeza es importante. Si

dices “no estés triste” le bloqueas la empatía:sufrir por el sufrimiento de otro está bien. Siquiere estar triste déjalo porque su tristeza noproviene del egoísmo, viene de sentir amor ycompasión por otros.

¿Cuál es la diferencia entre estar triste ydeprimido?

A Gueshe Langri Tangpa, autor de Los OchoVersos para Adiestrar la Mente, le decían el“rostro oscuro”, el “Bodisattva Taciturno”, “el

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difíciles en el mundo… ¿cómo puedo yo serfeliz? Ya vimos cómo está entretejido esto. Sipensamos que la felicidad depende de que algo tepase, ya no está en tus manos. Si depende de quete traten bien, de que te compren, de que tengasalud, de que los domingos pueda ir al parque.Entonces mi felicidad va a depender de que meencuentre con esas cosas: si tuve pareja, si fui alparque… y si no lo tengo sufro. Asíinconscientemente pensamos.

Si una persona me trata mal me hace sufrir.Si no me compra la flor, si no me llevaron a unlugar... peor sufro porque la felicidad está en elparque. Si pensamos que el sufrimiento y lafelicidad surgen cuando algo te pasa y no comoreacciones a lo que pasa, eso marca toda ladiferencia del mundo. Si tu trabajas tu mentepuedes ser feliz el resto de tu vida, tu tienes lasherramientas, tú puedes elegir cómo reaccionar.Tu no puedes elegir si te insultan en el tráfico.Por ejemplo: si me insultan y me perturbo, sisiento rabia, cólera, resentimiento. No es elinsulto, sino que yo reaccioné de esa manera. Mequitó la paz.

Si yo reflexiono: ¿Cuántas horas vienemanejando el taxista?. No tiene tanta solvenciaeconómica, no lo hace por hobbie, no se cuál esla historia de su vida. A la mejor le dijeron quesu esposa tiene cáncer y está desesperado. Tengoque tener una actitud más compasiva, mástolerante. ¿Eso me va a hacer sufrir? ¿Por qué

que siempre llora”, pero como su tristezaprovenía del amor y la compasión, no tiene quever con la depresión. Eso es algo importante.

P.- Yo creo que la tristeza es como unaemoción básica, normal como seres humanos. Ladepresión es una tristeza irracional por algo queno deberías estar triste, algo que se me hace máscomplicado. El apego no hacia objetos, sino haciafamiliares o amigos. El ejemplo de alguien que sealegraba que mataban al asesino de toda unafamilia. Yo no me alegraría, pero sí sentiríaempatía de que mataron al asesino de toda tufamilia. Es más complejo, es una persona que yaterminó con todo lo que tenías.

R.- Eso para tí. Hay personas que les puedemás sus bienes que su familia. Se encolerizan mássi les roban el coche que si le hacen algo a sufamilia.

P.- Pero hay personas más apegadas a susrelaciones de familia y de amigos, eso lleva a unadepresión.

¿Cómo puedo ser feliz si el mundo estámal?

Quiero culminar esto de la felicidad con uncomentario para mi importante. Muchos denosotros tal vez consciente o inconscientemente,pensamos que el sufrimiento y la felicidad sonemociones que surgen cuando algo del exterior teafecta. De ahí la idea de que realmente yo nopuedo controlar mi felicidad y como hay cosas

Para concluir esta charla, sólo quiero darlesla metáfora de lo que es la paz y la felicidad. Unaque yo visualizo y se me hace beneficioso.Primero quiero darles la de un texto deShantideva que dice: “si no quieres dañarte lospies con las espinas, ¿por qué quieres cubrir elmundo con cuero, si puedes ponerte un cuero bajolos pies?”. No es que los demás cambien y tehagan feliz. Sino la forma en que vas a reaccionarva a ser distinta. Tu propia experiencia defelicidad y sufrimiento no va a depender sitratamos de cambiar lo exterior. No obtener estoque me hace sufrir. Al final no puedes controlar almundo. Siempre va a haber causas de problemas.Pero no son sufrimiento si las enfrentas demanera virtuosa.

No se trata de cambiar al mundo para que note haga sufrir. El mundo se va a quedar igual. Noesperemos que deje de haber narcotráfico,corrupción, violencia. No se trata que no nosinteresen esas cosas. Si podemos hacer algo alrespecto hagámoslo, pero no con la idea de quevoy a ser feliz cuando yo me involucre de esamanera.

Para concluir mi metáfora de lo que es lafelicidad: es similar cuando vamos al mar, alocéano, imagínense Acapulco en Semana Santa:la superficie del mar poblada, sucia, el parachute,

no, si me insultó? Porque yo no reaccioné,esa es la llave, el entendimiento, la llave para serfeliz, porque mi felicidad y sufrimiento nodepende de tener salud o enfermedad, si tengopareja o no, si tengo trabajo… porque si no todoslos que tienen trabajo deberían ser felices. Nodepende de la juventud ni de la vejez, depende decómo tu estás enfrentando la vida, cómo teenfocas y cómo estás reaccionando. Cómoenfocar nuestra visión, nuestra vida para que lascosas que piensas que son causa de sufrimiento,ya no lo van a ser más, porque el insulto dealguien no te va a hacer sufrir, puede ser causaincluso de felicidad, si tu reaccionas conpaciencia, con compasión, entonces el insulto nosólo no te dañó sino te benefició.

P.- Hay gente que es como “cuchillito depalo”, llega un momento que explotas. En micaso explotó el entorno familiar. Se convirtió enperverso. ¡Cómo podía enfrentarme al ogro!. Ami me dio paz. Ahora me ven como ogro, porquereaccioné ante alguien que ofendía, maltrataba.

R.- ¿Por qué lo permitimos 30 años y noimporta? Qué bueno que nos decidimos. ¿Cuál esla diferencia entre debilidad y paciencia?Paciencia no es dejar que otros te dañen. Es tenerfuerza, poner las cosas en su límite, pero sinenojo. Lo que realmente significa la paciencia.

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Nuestro más sincero pésame por el fallecimiento deSara Elías George, de 83 años, madre de nuestro amigoMouris Salloum George, quien murió de un paro cardiaco el25 de diciembre pasado en Homs, Siria. Un abrazo a toda sufamilia y toda nuestra solidaridad en estos duros momentos.

Igualmente nuestro más sincero pesar por elfallecimiento del historiador Juan María Alponte (EnriqueRuiz García), quien falleció el 3 de diciembre de 2015, decáncer de próstata, a los 90 años de edad. Español refugiadomexicano deja un legado de 35 libros e infinidad de artículosque se pueden consultar en su sitio:

http://juanmariaalponte.blogspot.mx

tradicionalmente entendemos la palabra egoísmo enOccidente. Sino como una actitud autoecentrada hacia míy lo mío, en la cual nos estimamos a nosotros más que alos demás y no vemos por los demás, lo cual es la causade todas las dificultades. En las escrituras budistas se diceque todos tenemos algo de esto. En Occidente cuandodecimos que somos egoístas es en el sentido de sacarprovecho de los demás, en el Budismo no se refiere a eso,pero sí que estamos centrados en uno, para obtener unbeneficio personal y no pensar en los otros.

** En el Budismo una Tierra Pura es como un Cieloo un Paraíso Terrenal, donde los seres pueden seguirtrabajando su espiritualidad. ©

la banana, la música, la palangana que telleva a ver el fondo del océano… Si en tu mentehay tranquilidad, hay una quietud, para mi esoes la felicidad. No es que no haya problemas.Que tengas trabajo, que no discutas con tupareja, sino el trabajo en el interior, hay una pazque no se perturba, actúas con más paciencia, aveces te sientes molesto, pero hay una paz queno se perturba, es lo que nos vamos a enfocar eneste curso.

Muchas Gracias.

* Una "persona egoísta" en el contexto budista no sedebe entender como generalmente se entiende o se conoceel "egoísmo" en Occidente, como una persona totalmentefuera de sí, que sólo piensa en sí mismo y que sólo estátratando de hacer daño con actitudes inapropiadas. En elcontexto budista se entiende como una persona que tieneuna visión autocentrada en si mismo. No quiere decir estoque todos somos egoístas, sino que tenemos generalmenteuna actitud autocentrada y eso en cierta manera es lo quetiene que ver con el egoísmo. No quiere decir que sea algototalmente desproporcionado como

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INDICE

31 de diciembre de 2015

690NúmeroXXIXAño

Charla de Gueshe Lobsang DawaSOBRE LA VIDA, LA FELICIDAD Y LADEPRESION.........................................................¿Por qué no logro la felicidad?............................¿Quieres obtener la felicidad?.............................¿Cuáles son las causas de la felicidad?...............Diferentes tipos de tristezas.................................Reactividad vs Proactividad. La clave de lafelicidad.................................................................¿Qué no es la felicidad?.......................................¿Que es la felicidad y cómo obtenerla?..............¿Cómo obtener la felicidad en situacionescríticas?.................................................................

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DIRECTORIODirector General: Yuri Serbolov  (yuri@mexico.com)Circulación: Dania Medina.Suscripciones y aclaraciones: María Acosta: carpetapurpura@carpetapurpura.com

LA CARPETA PÚRPURA, Año 26, Número 606, 10 de agosto del 2012, es una publicaciónquincenal, editada por  Servicios Especiales de Publicidad, Promoción e Información, S.A. de C.V.,República de Uruguay N° 35Despacho 302, Centro Histórico, Cuauhtémoc, C.P. 06010,  México, D.F.Teléfono (55) 5512-8242, www.carpetapurpura.com.Editor responsable: Yuri von Berner Serbolov Palos.Reserva de Derechos al Uso Exclusivo  No. 04-1987-000000000521-102,ISSN (en trámite), ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor.Certificados de Licitud de Título No. 3836 y de Contenido No. 8599 de la Comisión  Calificadora dePublicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación.Responsable de la última actualización de este número: Unidad de informática dela Carpeta Púrpura. República de Uruguay N° 35 Despacho 302, Centro Histórico,Cuauhtémoc, C.P. 06010,  México, D.F. Fecha de última modificación: 30 de diciembre del2009.

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Te pueden pasar muchas cosas malas en la vida, como la muerte de un hijo o la muerte de tumadre o de cualquier familiar, amigo o ser querido; puedes perder tu salud, tu dinero, tu trabajo; sepuede quemar tu casa, tu país puede entrar en guerra o en crisis económica o puede surgir unaepidemia que mate a muchas gentes; puede haber gobiernos corruptos o violencia o inseguridad onarcotráfico... pero no tiene porqué eso hacerte infeliz. Tu no no puedes cambiar o controlar elmundo o a los demás, pero si puedes cambiar y controlar tu mente y cómo reaccionas,proactivamente, a todos esos sucesos o experiencias. Como dijo Elizabeth Kübler Ross: “uno noelige lo que le pasa en la vida, sino cómo reaccionar ante ello”... ¿Cómo reaccionas tú?

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