La falta de identidad en los jóvenes

Fernanda ToledoKaren Vega

LA IDENTIDAD: Concepto

Se comprende como aquel núcleo del cual se conforma el yo. Se trata de un núcleo fijo y coherente que junto a la razón le permiten al ser humano interactuar con otros individuos presentes en el medio.

La formación de la identidad es un proceso que comienza a configurarse a partir de ciertas condiciones propias de la persona, presentes desde el momento de su nacimiento, junto a ciertos hechos y experiencias básicas.

Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto. Por eso puede decirse que una persona “busca su identidad” o expresiones similares.

Creemos que la identidad puede ser vista como un juego de diferenciadores generados por los miembros de un grupo. La identificación, como es obvio, constituye un fenómeno muy diferente de la identidad. La distinción entre uno y otro fenómeno, sin embargo, no es siempre clara en la literatura sociológica.

CARACTERISTICAS DE LA IDENTIDAD

La identidad es compuesta

La identidad es dialéctica

• Cada cultura y cada subcultura transportan valores e indicadores de acciones, de pensamientos y de sentimientos. A ejemplo de la cultura, la identidad está, a menudo, relacionada con grandes corrientes culturales y también limitada a ellas.

• La construcción de la identidad no es un trabajo solitario e individual. Se modifica en el encuentro con el otro, cuya mirada tiene un efecto sobre ella. La identidad se sitúa siempre en un juego de influencias con los otros: "estoy influido por la identidad del Otro y mi identidad influye en la suya".

GLOBALIZACIÓN Y CULTURA DE IDENTIDAD

El proceso de globalización que vivimos es en gran medida también un proceso de globalización cultural. Y al igual que el tipo de globalización neoliberal amenaza la biodiversidad mediante una intensificación enloquecida del ritmo y el volumen de extracción, y consumo de recursos naturales, también amenaza la diversidad cultural. La uniformización de los códigos culturales en un solo registro: consumir. Una sola cultura del consumo asedia a todas las otras formas de ser y vivir.

IMPORTANCIA DE LA CULTURA PARA LA IDENTIDAD ANTE LA

GLOBALIZACIÓN

En la era del neoliberalismo y la globalización, la existencia de Estados debilitados lleva a preguntar: ¿Cómo afecta este debilitamiento la viabilidad y el desempeño de la nación, como un símbolo legitimador en la esfera política? ¿Cómo sobrevive la idea simbólica de la Nación cuando el Estado, Nación está debilitado o transformándose? Algunos predicen su pronta “muerte”, otros su transformación y otros su persistencia.

El nacionalismo nació como reacción, una de muchas posibles, a las contradicciones estructurales de una sociedad de órdenes.Fue una respuesta por parte de individuos que se ubicaban en los sectores elite de la sociedad, que se veían personalmente afectados por estas contradicciones al quedar ubicados en un estado de estatus inconsistente.

IDENTIDAD HISPANOAMERICANA Y

SU INFLUENCIA

En toda América Latina. En su dimensión fundamental, la financiera y monetaria, la globalización y las políticas de ajuste que de ella derivan han inducido un nuevo marco macroeconómico, caracterizado por la estabilidad monetaria, el control de la inflación como objetivo prioritario, la liberalización del mercado de capitales, la desregulación económica y la privatización de empresas públicas en casi todos los países.

CRISIS GLOBAL DE LA IDENTIDAD

La crisis de la identidad cultural y el patriotismo poseen indicadores muy concretos. La indiferencia ante lo que perjudica el patrimonio nacional, al igual que la destrucción de la propiedad pública y el descuido con que se administran los bienes públicos. El poco amor o menoscabo por los héroes y próceres. Por las reliquias históricas, por las estatuas, bustos y monumentos. Por la propia historia y por las leyendas y tradiciones.

 

El desamor que muchos sienten por sus  artes (música, pintura, escultura, literatura, teatro y danza). La creciente afición a las creaciones culturales extranjeras, en detrimento o posterga miento de las nuestras, por moda o por capricho. Igualmente, el poco reconocimiento que muchos otorgan a sus artistas y hombres de ciencias.

El irrespeto a las instituciones que conforman el Estado nacional y sus poderes, donde la carencia de valores patrios ha hecho de estos, entre otras cosas, fuente de enriquecimiento ilícito. Las deficiencias del patriotismo nos hacen cometer muchos errores que afectan la seguridad nacional, así como las identidades nacionales y la propia identidad territorial.

PROGRESOS GRUPALES EN LA JUVENTUD

ECUATORIANA

En efecto, en nuestras sociedades con la llegada de la adolescencia la gran mayoría de los niños pierde seguridades y vive duelos: el cuerpo cambia, se abandona la infancia, se transforma el lugar que se ocupaba en la familia y en la escuela, caen referentes de autoridad antes naturalizados, se abre el tiempo de la obligada autonomía, se des oculta la genitalidad.

Con la adolescencia se abren espacios de conflicto intergeneracional en el interior de las familias, siempre renovados con la sucesiva entrada de cada miembro en la pubertad. Es decir que el período conflictivo no sólo es interior al sujeto que vive la transformación en primera persona, también afecta a su entorno inmediato.

CULTURA E INFLUENCIA SOCIAL DE LOS ECUATORIANOS

De una forma u otra, todos formamos parte de una tribu. Todos nos englobamos en un determinado grupo social en el que hemos crecido un barrio, una clase social, una familia, un equipo de fútbol.  Así han nacido todas las “microculturas” urbanas que pueblan el mundo occidental y así se suceden unas a otras.

Las innovaciones tecnológicas han beneficiado y enriquecido la relación entre apasionados por “algo” desde una punta del planeta a la otra, así como la aparición de nuevas tribus. Heavys, neo-hippies, metaleros, otakus, frikis, góticos, raperos.

En otras palabras, las Tribus Urbanas constituyen una posibilidad de recrear una nueva “socialidad”, de reeditar un nuevo orden simbólico a partir del tejido social cotidiano. Pero, sobre este punto los medios también juegan un rol preponderante, en tanto incrementan el proceso de trivialización actual la moda, el cine, la música, etc.

ESTEREOTIPOS CULTURALES EN EL

ECUADOR.

El término “estereotipo cultural” pone en relieve la influencia   de un determinado grupo cultural y se considera sinónimo de “estereotipo social”.Los.estereotipos tienen relación con la naturaleza humana y social de las personas.

IDENTIDAD EN GESTACION EN EL VALLE

DE LOS CHILLOS.

Los adolecentes crean y desarrollan su auto percepciones acerca de su capacidad, mismas que se convierten en los medios por los cuales siguen sus metas, (ver anexo no) y controlan lo que ellos son capaces de hacer para controlar, a su vez, su propio ambiente.

No es tarea de Individualidades. Una rebeldía autónoma, es decir aislada o encerrada, se dé donde se dé, está amenazada de muerte y se inutilidad. Una rebeldía, donde esté, necesita identificarse con otras rebeldías y caminar juntas. Y esto no depende de burocracias, de iluminados ni de caudillos. Eso depende de la organización mundial de la rebeldía, plural, diversa, idéntica a sus sueños de libertad.

GRACIAS.