La estetica en la pragmatica

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La pragmática defiende la relación que existe entre la estética y la cultura, integradas ambas a un devenir de la vida humana y a un fiel reflejo de su naturaleza. Toda cultura posee su propia filosofía del arte, su propio origen, su propia cosmovisión.Nuestros actos, nuestra forma de actuar en un contexto deslumbran nuestros sentimientos la experiencia estética como continuidad de la vida. El papel que jugó la filosofía wittgensteiniana en esta recolocación dio la clave para consolidar el retorno de la estética y la experiencia del sujeto como centro de atención de la preocupación sobre el LA ESTETICA EN LA PRAGMATICA

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Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades bellas. Si se entiende por estético aquello que despierta en el hombre una sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia el entorno, puede definirse la e. como la ciencia de lo estéticamente relevante, a fin de evitar el riesgo de entender lo bello de modo en exceso restringido. Los términos bello y estético no hacen aquí sino remitir a un campo de realidades que la e. debe cuidadosamente precisar. No constituye, por tanto, un círculo vicioso el uso del calificativo estético en la definición de la e., pues en principio tal vocablo no se utiliza en un sentido técnico riguroso, sino en cuanto que alude, de modo elemental y primario, a un determinado género de objetos y experiencias.

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La pragmática defiende la relación que existe entre la estética y la cultura, integradas ambas a un devenir de la vida humana y a un fiel reflejo de su naturaleza.

Toda cultura posee su propia filosofía del arte, su propio origen, su propia cosmovisión.Nuestros actos, nuestra forma de actuar en un contexto deslumbran nuestros sentimientos

la experiencia estética como continuidad de la vida. El papel que jugó la filosofía wittgensteiniana en esta recolocación dio la clave para consolidar el retorno de la estética y la experiencia del sujeto como centro de atención de la preocupación sobre el arte.

LA ESTETICA EN LA PRAGMATICA

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INTERACCIÓN

De esta manera se podría caracterizar a La estética como un transito desde un arte de concepto a un arte de contexto. la experiencia estética como experiencia cognitiva plantea en los predios de una Pragmática Estética la posibilidad de que el receptor de una obra de arte no sólo “contemple” la obra, sino que “dialogue” con ella, y la posibilidad también de que mediante ese diálogo “produzca” conocimiento.

El arte, es parte de una práctica integrada. social y lingüísticamente es una forma de vida

al igual que los juegos del lenguaje¨.Wittgenstein

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Las experiencias y vivencias de los individuos de un determinado grupo demuestran su estética, su forma de vida y su forma de comportamiento frente a otros grupos, cada cultura posee su filosofía del arte cada grupo se encarga de crear sus propios códigos, con el fin de subsistir.

Las acciones y practicas artísticas demuestran la interrelación que existe entre la realidad y la ficción. Aunque el hombre actual siente un prejuicio en contra de sí mismo: todo lo que es producto de su mente se le antoja irreal o insignificante. Sólo nos sentimos satisfechos cuando se nos figura estar rodeados de objetos y leyes independientes de nuestra naturaleza el resto se le ha olvidado aquel niño “dios”.

Por el contrario Los antiguos meditaron largamente sobre la constitución del universo, sobre lo desconocido que es el instrumento de todo arte, de toda creación.

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Tanto en la estética como en las demás ciencias el conocimiento así entendido, tendría que ser un conocimiento mas pragmático, un conocimiento vinculado a la historia tanto colectiva como individual, un conocimiento que se pueda realizar a través de la experiencia, en una “praxis” vital como social del sujeto, modelar mediante una acción conjunta (sujeto-objeto) la representación de ese mundo dado y no dado al mismo tiempo que se aprehende en forma de conocimiento viable y transformador de las propias representaciones de las que se puede partir.

Nuestra practica estética debe ser una experiencia sensible y cognitiva simultáneamente, donde el placer, y específicamente el placer generado en el proceso de cognición mediante la interpretación, tiene un papel importante.

El hecho de que una actividad humana sea una actividad cognitiva es causa necesaria para que pueda haber un comportamiento estético

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ARTE Y EXPERIENCIA

• La estética se genera entre el organismo vivo y su medio como punto de partida. Las experiencias se pueden tomar como practicas artísticas que cumplen una determinada función, un reforzamiento que alimenta nuestra existencia y nuestro vigor de vivir.

•Realizo una propuesta pedagógica en oposición a la escuela tradicional y antigua. Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en los fundamentos del discurso, sino también en la propia práctica.

•la praxis educativa y de vida implica un manejo inteligente de los asuntos, y esto supone una apertura a la deliberación del pensamiento y por consiguiente del espíritu.

John Dewey

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•Provocara de esta manera una utilidad y una finalidad que conlleva a la satisfacción, una herramienta de vital importancia que se encarga de reconfortar ese espíritu creativo del ser humano. Mantiene una posición crítica respecto a la sociedad industrial, y una distancia enorme respecto del marxismo.

•Dewey afirma de que la actividad artística es una consecuencia más de la actividad natural del ser humano, cuya forma organizativa depende de los condicionamientos ambientales en que se desenvuelve.

•Así, el arte es «expresión», donde fines y medios se fusionan en una experiencia agradable. Mientras (Kant) hace referencia a una autonomía de la practica artística,(John Dewey)es capaz de desbordarse y afectar lo social.

•El arte es como cualquier actividad humana implica interacción ,destreza y habilidad.

Inspiración: Walter Benjamín

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EL SENTIDO DE LA BELLEZA El arte se lo debe tomar como una expresión de los instintos

naturales, pues este abarca la conciencia y expresa lo oculto de nuestras más recónditas esperanzas. para los poetas ese valor tan peculiar consiste en esa satisfacción que se representa como el mayor placer que en realidad obtenemos de la reflexión por medio de la experiencia sobre la cual meditamos.

la contemplación de la belleza de Dios es parecida a la contemplación que tiene el artista. La facultad de percibir el mundo exterior: sin duda, es la de una experiencia de felicidad y armonía.

George Santayana“El hombre no escoge su morada, sus prendas de vestir, o a sus compañeros, sin tomar en cuenta el efecto que ejercen sobre sus sentimientos estéticos¨.

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Las bellas artes dentro de la vida del ser humano entran a ser un doble papel de modelo y parte esencial de la vida cognoscitiva. Santayana defiende mucho los grupos sociales junto con todo ese tesoro histórico adquirido.

En estética es cierto el dicho -con frecuencia tan falso en ética- de que el mal no es sino la ausencia del bien: porque inclusive el tedio y vulgaridad de una existencia sin belleza no es en sí tan feo como lamentable y degradante.

Llegamos ahora a una definición de la belleza, la cual, según los términos de análisis sucesivos y la estrechez del concepto, es un valor positivo, intrínseco y objetivado. o mejor dicho es dicho la belleza es como el placer considerado como la cualidad de una cosa.

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“la rivalidad con la rabia más feroz y la soledad con una eterna melancolía¨.

“Poseer imaginación y gusto, amar lo óptimo, ser conducido por la contemplación de la naturaleza¨.

CREACION

George Santayana

un vuelo a lo desconocido es empezar a ser buenos artistas y conocedores de sí mismo. Ser creadores lleva a caminar sobre tierras inmóviles y danzar entre abismos desconocidos y cuerdas flojas. Un arte en el cual se busque aquello que nos intriga, que nos interesa y buscar hasta aquello a lo que nos atormenta, volver a encontrarnos con esos dioses y genios que perturban nuestro ser.

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BIBLIOGRAFIA

•MEDIACION ESTETICA Y PRAGMATICA DEL SABER - JUAN MARTIN PRADA (2003)

•EL SENTIDO DE LA BELLEZAGeorge Santayana (PDF)

REALISADO POR: ELVER ARGOTI

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GRACIAS

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