La Escuela Kairo_s. Donde El Tiempo Pasa VolandoMAGALLANES

8/16/2019 La Escuela Kairo_s. Donde El Tiempo Pasa VolandoMAGALLANES

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LA ESCUELA KAIRÓSDONDE EL TIEMPO PASA VOLANDO

Santiago Moll

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ACERCA DEL AUTOR

Mi nombre Sant iago Mol l

(Ciutadella de Menorca, 1973) y si

tuviera que definirme diría de mí

que soy un firme defensor de la

e d u c a c i ó n i n c l u s i v a , unapasionado de las nuevas

tecnologías y un enamorado de

la educación emocional como

habi l idad para t rabajar e l

crecimiento personal.

En mis más de quince años como

profesor en distintos centros de

secundaria en la especialidad de

Lengua Castellana y Literatura he

intentado plasmar mi pasión por la enseñanza con la total convicción de que

otra educación es posible.

A día de hoy tengo el enorme privilegio

no sólo de impartir clases a mis

estudiantes, sino también de ejercer

de formador en centros educativos,

de profesorado y otras entidades

v i n c u l a d a s c o n e l á m b i t osocioeducativo.


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La pasión por todo lo relacionado con el ámbito educativo fue lo que me

decidió a lanzar Justifica tu respuesta, un blog educativo destinado a todos

aquellos docentes que se esfuerzan día a día por dar la mejor versión de sí

mismos a sus estudiantes.

Santiago Moll

Docente, formador y blogger

http://justificaturespuesta.com/


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PRÓLOGO

Lo único que realmente nos pertenece es el

tiempo. Incluso aquel que nada tiene lo posee.

Baltasar Gracián

Esta frase la pronunció el escritor Baltasar Gracián en el siglo XVII, pero creo

que a día de hoy mantiene toda su fuerza, todo su valor, todo su vigor. En

esa cita predomina por encima de cualquier otra palabra el concepto del

tiempo. Y es precisamente del tiempo de lo que quiero hablarte. Pero no he

venido a hablarte sólo del tiempo, sino del tiempo y de su conexión con la

escuela.

Tiempo y educación. Educación y tiempo. Tan cerca, tan lejos. En una

escuela donde cada vez más priman los resultados por encima de los

procesos, el tiempo se ha convertido en un enemigo al que vencer, cuando

de lo que se trataría es de ver el tiempo no como un enemigo, sino como un

aliado.

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La escuela debe ver el tiempo no como un enemigo, sino como un aliado.

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Pero, ¿cómo puede la escuela conseguir que el tiempo pase de ser su

enemigo a ser su aliado? La respuesta a esta pregunta intentaré desarrollarla

a lo largo de libro. Porque las mejores respuestas sólo pueden proceder de

las mejores preguntas.

La escuela Kairós. Donde el tiempo pasa volando es el resultado de una

reflexión sobre cómo entiendo la EDUCACIÓN, la que se escribe con letras

mayúsculas. Una oportunidad para descubrir que otra forma de enseñar

también es posible.

Y en ese cambio, es crucial la implicación y la participación de todos. Y este

libro tiene como finalidad aportar su granito de arena a ese cambio a partir de

propuestas concretas, a partir de mi experiencia como docente, a partir de

mis muchos errores y mis contados aciertos, a partir del profundo amor que

siento por la enseñanza.

Estas páginas, por tanto, quieren ser no un punto de llegada, sino un punto

de partida hacia un viaje por una nueva educación con la que sueño todos

los días, un reto al que cabe enfrentarse con pasión, entusiasmo, ilusión y

determinación. Una oportunidad para hacer de la escuela un lugar, cuanto

menos, mágico.


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La escuela debe convertirse en un lugar mágico.

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Así que sólo me resta invitarte a este viaje en el que, como siempre, cuento

contigo.

Porque la educación es tiempo.

Zarpamos…

Santiago Moll


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A Sílvia, con quien el tiempo siempre, siempre pasa volando…


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INTRODUCCIÓN

Los tiempos del tiempo: Kronos, Aión y Kairós.

Déjame de te cuente algo que tal vez no sepas. Se trata de la visión que se

tenía en la Grecia Clásica acerca del tiempo. En esa época, la Grecia

Clásica distinguía entre tres tiempos. Y, cuando me refiero a tres tiempos

distintos, no me refiero al tiempo presente, pasado y futuro. Eran tres

tiempos que se identificaban con tres divinidades distintas: Kronos, Aión y

Kairós. Tres divinidades fascinantes y de las que he aprendido que existe

otra forma de entender y de afrontar el tiempo y, por ende, otra forma de

entender y de afrontar la educación.

En la sociedad actual el tiempo que ha prevalecido por encima de cualquier

otro ha sido el tiempo Kronos. Y ese tiempo Kronos, además de gobernar tu

vida, también se ha impuesto en el modelo educativo.

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La Grecia Clásica distinguía tres tipos de tiempo: Kronos, Aión y Kairós.

________________________________________________________________________

Pues bien, mi intención será la de darte a conocer quiénes son estas

divinidades y qué relación guardan para mí con el concepto escuela.

También intentaré defender por qué la escuela actual es una escuela Kronos


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y cuál sería para mí el ideal de escuela, esa escuela del talento donde el

tiempo pasa volando.

Te aseguro que el viaje que va de la Grecia Clásica hasta nuestros días se

me antoja como una excelente oportunidad para que puedas reflexionar

acerca de la escuela con la que muchos docentes soñamos.

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La escuela actual se rige bajo el tiempo Kronos.

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PARTE I

KRONOS O EL TIEMPO QUE NO PASA.

De las tres divinidades que te he presentado,

Kronos, Aión y Kairós, seguramente la que más

te suene es la de Kronos. Precisamente es de

esta divinidad de la cual han surgido términos

como cronómetro, cronología, cronógrafo. Pero,

¿quién era Kronos?

Cuenta la mitología griega que desde el principio

de los tiempos el cielo y la tierra eran uno solo.

Se narra también que el falo del cielo siempre

estaba dentro de la tierra y nada podía salir de ella. Pues bien, Kronos, hijo

de Urano, dios del cielo, y de Gaya, diosa de la tierra, asumirá la misión de

castrar a su padre y, al hacerlo, provocar que el cielo y la tierra se separen.

Esto hará posible el nacimiento del mundo y, por supuesto, nuestra aparición

en la tierra como mortales. Por tanto, Kronos puede considerarse como una

especie de génesis del mundo que conoces.


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El dios Kronos se considera como la génesis, el origen del mundo que conoces.

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En distintas manifestaciones artísticas a Kronos se le representa sosteniendo

una hoz o una guadaña con la que castró a su padre y un reloj de arena.

También se le representa con alas y con una culebra, símbolo de la

prudencia. Su rostro es el rostro de un anciano con barba y de mirada triste.

Junto con Rea, Kronos engendró a Deméter, Hera, Hades, Hestia y

Poseidón. Pero, así como nacían sus hijos, los iba devorando para evitar ser

derrocado, tal y como auguraba la profecía.

Cuando Rea estaba a punto de dar a luz a su sexto hijo, Zeus, esta se

escondió en la isla de Creta y entregó a Kronos una piedra envuelta en un

pañal que Kronos se tragó creyendo que era su hijo Zeus.

Cuando Zeus fue mayor, envenenó a Kronos con un veneno que le había

dado Gea y que provocó que Kronos vomitara a los hijos que había

devorado. Tras liberar Zeus a sus hermanos, este logró derrocar a su padre.

Pero Kronos es mucho más. Es el único de los tres dioses que ha

prevalecido a día de hoy. Kronos es el dios que se ha impuesto en en

mundo actual. Y, ¿cómo se manifiesta?


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Kronos en la época actual.

Kronos es el dios organizador de la vida, el dios de los horarios, el dios del

hacer, de la productividad, de la jornada laboral, de los resultados, del estar

siempre ocupado, de las prisas, del nunca tengo tiempo, el dios que cuelga

en la pared en forma de reloj, el dios del tic-tac…

Por tanto, Kronos se ha convertido en el tiempo que estructura, pauta y

rige de principio a fin nuestras vidas.

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El dios Kronos es el organizador de la vida.

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Esto no quiere decir que Kronos sea algo negativo. De hecho, concebir el

mundo sin un Kronos es abocar al mundo al caos. El problema no es que

exista Kronos. Kronos es un dios necesario en el mundo en el que vives. El

problema es que sólo exista Kronos.

A los poderes fácticos de una sociedad marcada por la productividad y el

consumo les interesa que la gente sólo conozca el tiempo Kronos. A la

sociedad de consumo sólo le vale ese dios para sostener un sistema que

también ha sido asumido por la escuela.


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Kronos y la escuela.

A día de hoy se puede decir que, a grandes rasgos, la escuela que se ha

impuesto es la escuela Kronos. ¿Qué quiero decir con esto? Pues que la

escuela actual sigue anclada en una escuela muy influenciada aún por el

modelo industrial.

Y el modelo industrial es un modelo pensado y programado para

preparar a nuestros estudiantes para el ayer , en lugar de prepararlos para

un futuro tan incierto como apasionante.

Se vive en una escuela decimonónica en la que docentes del siglo veinte

enseñan a estudiantes de siglo veintiuno. El modelo de escuela actual es

un modelo anclado en la Revolución Industrial. De hecho, educadores

como Alvin Toffler , Ken Robinson o Linda Lantieri se han atrevido a

comparar la escuela de hoy, que es la escuela del ayer, con una fábrica.

Características de la escuela que se rige en Kronos.

Para ilustrar la idea de que la escuela entendida en tiempo Kronos es una

escuela anclada en el pasado, déjame que te enseñe en qué consiste a partir

de tres aspectos que me parecen muy reveladores:


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Horario.

El horario de la escuela se mantiene a día de hoy completamente rígido. Los

horarios se programan al inicio del curso escolar y se siguen a rajatabla

hasta la finalización del mismo. Se trata de un tipo de horario inflexible, con

un principio y un fin, y perfectamente delimitado.

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Se vive en una escuela decimonónica en la que docentes del siglo veinte

enseñan a estudiantes del siglo veintiuno.

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El problema del horario es que te hacen creer que tienes capacidad de

decisión sobre él y no es así. Si bien es verdad que las instituciones

escolares participan del horario que marcará el ritmo del centro, la elección

viene dada desde la administración.

Por tanto, se trata de una elección cerrada. De ahí que sea importante darse

cuenta de que no se elige el horario, sino que se decide la distribución de las

horas de ese horario cerrado y elegido por la administración.

Jornada.

La escuela de hoy aún usa el término jornada o jornada escolar . ¿Por qué?

Por un clara influencia de la Revolución Industrial. La jornada escolar, al igual

que el horario, está perfectamente delimitado y destaca por ser inflexible ycerrado.


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Curiosamente, el término jornada se puede traducir como ‘el trabajo que se

hace en un día’ y proviene del término provenzal jorn, que significa ‘día’. Y de

jorn derivan los términos ‘ jornalero’ o ‘ jornal ’, el salario que se recibía por un

día de trabajo.

Productividad.

El tiempo Kairós es el tiempo de la productividad, del hacer. De ahí que la

escuela que mide su tiempo en Kronos valora por encima de todo la

productividad o, lo que es lo mismo, el producto fruto del trabajo elaborado a

lo largo de la jornada escolar.

Aunque en la escuela el término productividad no se suele utilizar, sí creo

que está presente en el día a día. Y tengo el pleno convencimiento de ello

porque la escuela Kronos es una escuela que da mucha importancia al

producto o, lo que es lo mismo, mucha importancia a los resultados.

________________________________________________________________________

El tiempo Kairós es el tiempo de la productividad, del hacer.

________________________________________________________________________

Si el producto es importante, el resultado de ese producto no lo es menos. La

escuela Kronos es una escuela que pone su acento más en el resultado final,

en la nota final que en el proceso de aprendizaje.


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Una clara prueba de ello es el peso que a día de hoy tienen las pruebas y

exámenes en muchos centros educativos. Y el valor que se le sigue dando a

las pruebas y exámenes tiene una explicación muy sencilla: se siguen

realizando porque son fácilmente calificables.

En este sentido, permíteme que te haga una pregunta: ¿por qué se llevan a

cabo exámenes en los centros educativos? Es más, déjame que te haga otra

pregunta: ¿qué pasaría si en los centros desaparecieran las pruebas y

exámenes?

En su momento yo mismo me hice estas preguntas y entre algunas de las

respuestas que me surgieron hay una que me inquietó y mucho. Una de esas

respuestas tiene que ver con el hecho de que, tal vez, las pruebas no están

pensadas únicamente para comprobar lo que saben tus estudiantes, sino

que son el fruto de la inseguridad por parte de los docentes. Porque, si

enseñáramos tan bien, ¿qué necesidad tendríamos de hacer pruebas y

exámenes?

Otro aspecto relacionado con los resultados y la productividad es el papel de

la educación emocional como parte del currículum. No quiero extenderme

en este punto, pero sí me gustaría hacerte ver que uno de los mayores

enemigos a la hora de introducir la educación emocional en las aulas o,


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mejor dicho, en los currículums viene dada por la dificultad que supone

calificar dicha educación emocional.

Me pregunto qué pasaría si la educación emocional pudiera medirse, si

pudiera entenderse como un producto al igual que los contenidos de una

materia.


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PARTE II

AIÓN O EL TIEMPO DEL TALENTO.

Para la mitología griega clásica

Aión era considerado el dios de la

etern idad , el dios que no

necesitaba devorar porque a él le

per tenecía precisamente la

eternidad. Aión es el dios que

siempre está. Aión es el dios que

da, es el dios de la generosidad

porque es el dios de la vida. Aión,

por tanto, es la plenitud, el goce.

Y, al ser eterno, es común que se representara de manera doble: como un

anciano y como un joven.

Liberado del dios Kronos, representa a la vez pasado y futuro, vejez y

juventud. En ocasiones aparece rodeado de una serpiente que se muerde la

cola en un claro ejemplo del eterno retorno.


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Aión es el dios que da, es el dios de la generosidad, de la vida, de la plenitud, del goce.

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Por tanto, Aión debe verse no como un principio ni un fin, sino como el

camino, el recorrido que se hace de aquello que para cada uno tiene

sentido. Y ese sentido está íntimamente ligado con la vocación y el talento

de cada uno. Porque como bien dice Antonio Machado: Caminante, no hay

camino, / se hace camino al andar .

Aión y la escuela.

Entiendo la escuela como un camino, como un viaje apasionante, pero

repleto de incertidumbres, de dudas, de aciertos y de errores y en el que

como docente juegas un papel determinante.

Se hace camino al andar . Se aprende caminando. Se aprende avanzando.

Y en ese avance es donde hay que ayudar a cada estudiante para que

pueda descubrir su vocación, para que pueda desarrollar su talento.

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La escuela debe poner todo su empeño en desarrollar el talento de sus estudiantes.

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Y en una escuela donde predomina el tiempo Kronos esto se convierte en

una tarea francamente difícil. Pero, ¿por qué? Porque la escuela Kronos se


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centra básicamente en una escuela uniforme, donde los estudiantes deben

aprender lo mismo y hacerlo al mismo tiempo. Y el descubrimiento de la

vocación y el talento no se puede prever ni programar.

El descubrimiento del talento pasa necesariamente por la superación del

tiempo Kronos en el aula. Porque el talento es lo opuesto al tiempo Kronos,

el talento que se adquiere es un talento propio del tiempo Aión, porque es un

talento que se hace eterno al forjarse en cada estudiante. Es lo que Ken

Robinson denomina estar en su Elemento.

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El talento no se puede prever ni programar.

Sólo se puede vencer a Kronos desde la vocación y el talento.

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Cuando una persona descubre cuál es su vocación, cuál es su talento, qué

es aquello que se le da realmente bien, qué es aquello en lo que pierde la

noción del tiempo, el dios Kronos es el gran perdedor. Se puede vencer a

Kronos desde la vocación y el talento. Se puede vencer a Kronos desde la

creatividad. Talento y creatividad para una educación que, como el dios Aión,

se vive en total plenitud y con auténtico goce.


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Enseñar el talento en la escuela Kairós.

Y ahora viene la gran pregunta: ¿se puede enseñar el talento? Yo tengo el

pleno convencimiento de que sí es posible enseñar el talento, pero no en una

escuela regida por el tiempo Kronos.

¿Y qué particularidades deben darse para trabajar el talento en el aula?

Estas son algunas propuestas:

• Enseñar a que descubran cuál es el verdadero objetivo de sus vidas. Y

una vez descubierto, que sean capaces de definirlo y de verbalizarlo.

• Potenciar la proactividad, es decir, fomentar la iniciativa propia.

• Promover la disciplina como método para la consecución de un logro.

• Enseñar a focalizar un objetivo para evitar así la dispersión.• Fomentar la autorresponsabilidad, es decir, hacer responsable a cada

uno no sólo de sus aciertos, sino también de sus errores.

• Insistir en la determinación, en la motivación a medio o largo plazo para

la consecución de un objetivo.

• Inculcar una mente y un cuerpo sano.

• Aprender a distinguir entre las personas que suman y las personas

reactivas o tóxicas.

• Luchar contra la autocomplacencia, es decir, manifestar una actitud de

mejora continua.


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PARTE III

KAIRÓS O EL TIEMPO QUE PASA VOLANDO.

Kairós, el tercer dios en discordia,

es un dios poco conocido y está

considerado como una divinidad

menor. Incluso los griegos, más

que una divinidad, lo consideraron

un diosecillo, un daimon, una divinidad indeterminada. De hecho,

prácticamente no se encuentran manifestaciones artísticas de esta divinidad.

Kairós es hijo de Zeus, el dios que acabará con la tiranía de Kronos, y Tijé, la

diosa de la suerte o de la fortuna. Así que Kairós es una divinidad

emparentada con Kronos. Kairós, por tanto, es un heredero del tiempo a

quien la fortuna le sonríe.

A Kairós se le ha representado como un joven corpulento y musculoso, bien

proporcionado, calvo a excepción de un mechón de pelo muy largo que le

sale de la parte delantera de la cabeza. No es casualidad que existan las


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expresiones ‘coger por los pelos’ o ‘la ocasión la pintan calva’, porque a la

ocasión no hay manera de cogerla porque no puede ser atrapada.

Además del largo mechón de pelo, también tiene alas en su espalda y en sus

pies por lo que es tremendamente veloz. En su mano izquierda sujeta una

balanza que se sostiene de manera desequilibrada, porque entre las virtudes

de Kairós no está, precisamente, el equilibrio.

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Kairós es un heredero del tiempo a quien la fortuna le sonríe.

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Porque Kairós es el dios del momento perfecto, es el dios del momento

adecuado, es el dios del tiempo que pasa volando, del tiempo que no es

tiempo, del tiempo de calidad. Porque con Kairós el tiempo cobra otra

dimensión y en esa nueva dimensión ya no es sólo tiempo, sino también un

lugar. Precisamente, la mezcla de tiempo y de lugar en Kairós lo convierte en

excepcional.

Por tanto, la gran victoria del Kairós sobre Kronos es que Kairós es capaz de

lograr, de conseguir un momento único, un momento irrepetible, un

momento especial, un momento que tiene la capacidad de no ser presente,

sino ser el tiempo que te sobrevuela.


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Porque con Kairós, con el dios del tiempo que pasa volando no es posible

medir el tiempo, porque el tiempo adecuado no puede medirse, no puede

calcularse.

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Kairós es el dios del momento perfecto, es el dios del momento adecuado,

es el dios del tiempo que pasa volando.

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Y si Kronos es capaz de contar la vida en días, horas, minutos y segundos,

¿qué pasa con Kairós? Ahí viene lo más extraordinario. Kairós no se mide

por la abstracción que suponen días, horas, minutos y segundos. El tiempo

Kairós se mide por los momentos, por las vivencias, por los

acontecimientos.

Antes de introducir el tiempo Kairós en la escuela, déjame que lo relacione

con otras disciplinas. Algunos ejemplos que pueden darse como momentos

Kairós serían:

• El momento en el que el cirujano realiza la incisión que da inicio a una

operación.

• El momento en el que el atleta, tras una dura pugna con su adversario,

logra rebasar el primero la línea de meta.

• El momento en el que el escritor desliza su pluma sobre la hoja,

mientras las palabras fluyen una tras otra.


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• El momento en el que el surfista se coloca sobre su tabla para coger la

ola perfecta.

Creo que estos ejemplos dan fe de lo que quiero transmitir cuando me refiero

al tiempo Kairós. Tanto el cirujano, el atleta, el escritor como el surfista son

conscientes del momento adecuado, del momento idóneo, del momento

preciso, pero en ningún caso son conscientes de que ese momento es

tiempo.

Y no son conscientes de que es tiempo, porque no es tiempo, es la ocasión,

aquella ocasión a la que pintan calva…

Kairós y la escuela.

Si Kronos representa el producto y Aión el talento, ¿qué papel juega Kairós

en la escuela? Esta es la pregunta que trataré de responder a continuación.

Para mí Kairós representa la escuela en la que el tiempo pasa volando. Me

gustaría que ahora te detuvieras por un momento y pensaras qué tipo de

actividad realizas en la que el tiempo te pasa volando, es decir, en qué tipo

de actividades pierdes la noción del tiempo por completo. Muy

probablemente serán actividades que poco o nada tienen que ver con la


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rutina diaria, con las tareas mecanizadas que, si bien son necesarias, no

pasan precisamente volando.

Ahora permíteme que te haga otra pregunta: ¿cómo te pasa el tiempo en el

aula? La respuesta a esta pregunta es clave porque, si la respuesta es lento

o muy lento, entonces el tiempo que pasas en el aula es un tiempo Kronos.

Y ese tiempo Kronos no sólo lo padeces tú, sino tus estudiantes. Estáis en

en aula y tenéis la sensación de que el tiempo no avanza, de que el tiempo

se ha detenido. Seguramente en más de una ocasión has sido consciente de

ello pero, aún siendo consciente de ello, has seguido con lo que tenías

programado en tiempo Kronos.

¿Y por qué el tiempo pasa tan despacio? ¿Qué condiciones se dan para que

docente y estudiantes miren el reloj una y otra vez? No sé si existe una única

respuesta, pero aquí van algunas pistas:

Distribución por filas del espacio.

Antes he dicho que el tiempo Kairós no se entiende sin el espacio, sin el

lugar. Pues bien, la distribución por filas, bien sea individual, bien sea por

parejas es poco dada a generar la ocasión propicia, el momento propicio

porque se trata de un espacio falsamente compartido. En el aula los


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estudiantes tienen un mismo espacio, pero con esta distribución no tienen la

percepción de que forman un todo.

Enseñanza unidireccional.

Yo hablo y tú me escuchas en silencio, es decir, el docente explica los

contenidos programados en tiempo Kronos, y el estudiante es un mero

espectador de esos contenidos, que no son ni momentos ni

acontecimientos. El papel del docente en ese sentido es el papel del docente

como único portador de la verdad, como único transmisor del conocimiento.

Explicación magistral.

Para mí existe una diferencia capital entre explicar , instruir y enseñar . El

tiempo Kronos es un tiempo en el que por encima de todo el docente explica.

Soy consciente de que para muchos no existe diferencia entre explicar,

instruir y enseñar, pero te aseguro que, cuando el tiempo pasa volando, ese

tiempo no tiene lugar durante una explicación de un contenido.

¿Y qué entiendo por explicar ? Para mí la respuesta es muy sencilla. Explicar

consiste en dar a conocer a tus estudiantes aquello que podrían aprender por

sí mismos a partir de instrucciones. Pero, cuando el docente es el único

portador del conocimiento en el aula, no hay ocasión de que los estudiantes

lo averigüen. Así que para mí se explica en Kronos y se instruye y se

enseña en Kairós.


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Explicar es dar a conocer aquello que tus estudiantes podrían aprender por sí mismos.

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Poca motivación.

Hay docentes que se quejan de que sus estudiantes están poco motivados

para el aprendizaje. Al culpar a sus estudiantes, el docente renuncia a

preguntarse si esa falta de motivación se debe a él, al hecho de que

explique, al hecho de que siga dando clases magistrales. Hay muchas

formas de motivarlos, pero difícilmente conseguirás motivarlos en tiempo

Kronos.

Escucha pasiva.

La escucha pasiva es otro de los rasgos de lo que entiendo por escuela

Kronos, por tiempo Kronos. La escucha pasiva es la escucha del silencio,

es la escucha del aburrimiento, es la escucha del desinterés, es la escucha

no empática.

Contenido curricular impuesto.

Hoy toca explicar … ¡Cuántos docentes habrán empezado sus clases con

esta frase! Toca y explicar . Si te fijas bien, habrás adivinado que este

enunciado predispone a una clase Kronos, a una clase impuesta, a una clase

programada de principio a fin, a una clase que nace y que muere al sonar el

timbre. Hoy toca explicar … es el claro ejemplo de un tiempo medido,


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decidido y determinado. Es el tiempo de la programación, de la

secuenciación, de la temporalización, de la concreción curricular. Y en ese

tiempo Kronos, la escuela difícilmente puede pasar volando.

Falta de utilidad del contenido en la vida real.

Si toca explicar lo que toca explicar, y encima lo que se explica no guarda

relación directa con algún aspecto de la vida real, entonces el tiempo del aula

tampoco pasa volando. Y no pasa volando porque el estudiante no es

capaz de conectarlo con su mundo y, si no puede conectarlo con su

mundo, entonces desconecta de la clase.

Todos estos rasgos son propios del tiempo Kronos, de la escuela Kronos.

Una escuela que se hace, pero que no se vive. Una escuela que fabrica

productos, pero en la que no caben momentos, en la que hay una

ausencia de ocasiones.

Cuando me preguntan cómo sé que estoy en tiempo Kairós en el aula, me

gusta responder que hay una forma infalible de saberlo. La respuesta

consiste en una frase que pronuncian uno o varios estudiantes normalmente

cuando ha sonado el timbre que da por finalizada la clase. La frase en

cuestión es la siguiente: ¡Qué rápido me ha pasado la clase!


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Siempre digo que no hay mejor recompensa para un docente que escuchar

por boca de un estudiante lo rápido que se le ha pasado la clase; no hay

mejor recompensa para un docente que oír decir a un estudiante que el

tiempo le ha pasado volando.

Pero, ¿cómo se consigue que el tiempo pase volando? Se conseguirá que

el tiempo pase volando cuando la escuela deje de gestionarse y

empiece a transformarse.

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El tiempo en la escuela pasará volando cuando deje de gestionarse y empiece a

transformarse.

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Gestionar el tiempo y transformar el tiempo.

Leer nos hace mejores. Y leer a los mejores aún nos hace mucho mejores.

Leí el libro El principio 20/80. Cómo conseguir más con menos , de Richard

Koch durante unas vacaciones navideñas. Personalmente, ha sido un libro

que ha marcado en mí un antes y un después en lo personal y en lo

profesional. Uno de esos libros que te sacuden por dentro con tal virulencia

para, a continuación, sacar lo mejor de ti. Un libro del que aprendí, entre

otras muchas lecciones, la diferencia entre gestionar el tiempo y

transformar el tiempo.


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¿Cuál es la gran

lección de aprendí de

e s e l i b r o ? Q u e

gestionar el tiempo

es una pérdida de

tiempo . Y es una

pérdida de tiempo

p o r q u e e l g r a n

problema de la gestión es, entre otros, la dificultad del cambio, la

imposibilidad de generar opciones, la paralización ante la toma de

decisiones.

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Gestionar el tiempo es una pérdida de tiempo.

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Gestionas el tiempo porque es lo que te han enseñado e inculcado desde

que tienes uso de razón. Y la gestión del tiempo es un vivir ocupado

constantemente. Paradójicamente, en la sociedad actual, incluso se ha

llegado a ver como algo de prestigio el hecho de que una persona esté

ocupada. ¿Por qué? Porque hace algo, repito, hace algo. Pero la cuestión


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no es que haga algo, sino en qué consiste eso que hace y qué importancia

tiene eso que hace.

Vives en una sociedad del hacer, del éxito, de la presión y de las prisas.

Y te han hecho creer que, cuanto más haces, más éxito consigues, que

cuanto más ocupado estás, más productivo eres. Hacer, hacer, hacer.

Producir, producir, producir. Y eso no tiene por qué ser así. Es más, no

quiero que sea así y mucho menos en la escuela donde quiero que el tiempo

pase volando.

Pero, para dejar de gestionar el tiempo, para dejar de perder el tiempo en lo

que no es verdaderamente importante, es necesario aprender a tomar lasmejores decisiones. Y ¿cuál es entonces el problema? El problema es que,

como siempre estás ocupado porque nunca tienes tiempo, no tienes tiempo

para pensar. Y, si no tienes tiempo para pensar, es imposible tomar

decisiones que te permitan cambiar la vida para hacerla, simplemente mejor,

para hacer que pase volando.

Pero, ¿cómo se toma una decisión? Para tomar una decisión, sobre todo

una decisión importante, es necesario poner el foco en cinco aspectos:


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1. Definir el objetivo. Aunque pueda parecer absurdo, nunca serás capaz de

tomar una decisión si no sabes hacia dónde quieres llegar con dicha

decisión. Si no te marcas un objetivo y lo defines, la decisión que tomes

probablemente quedará diluida. Por tanto, se trata de tomar plena

conciencia de lo que quieres decidir realmente y el grado de importancia

que dicha decisión tiene.

2. Reunir información. Nunca debes tomar decisiones sin antes disponer de

toda la información necesaria. Como el concepto información es muy amplio,

debes tener en cuenta la distinción entre la información disponible y la

información relevante o necesaria. En muchas ocasiones las personas se

deciden por tomar decisiones sólo en base a la información de que disponen

en ese mismo instante y eso puede resultar a veces tan insuficiente como

erróneo. Lo importante no es tener mucha información, sino saber

discernir qué información es la que realmente te servirá para tomar

decisiones de manera acertada.

3. Generar opciones. Para tomar decisiones acertadas hay que generar

opciones y que dichas opciones sean viables. En este sentido, John Adair en

su libro Toma de decisiones y resolución de conflictos establece una

interesante distinción entre:

• Alternativa: En palabras de John Adair una alternativa es uno de dos

caminos abiertos. ¿Que significa esto? Pues que, cuando debes tomar

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decisiones, es importante que evites la alternativa porque por ella

misma reduce la elección. Además, otro problema derivado de la

alternativa es que la decisión suele basarse en dos ideas, con el

peligro que esto conlleva, ya que no se plantean otras que tal vez sean

mejores o más viables.

• Opción: La opción va mucho más allá de la alternativa porque

amplía muchísimo más el campo o las decisiones, ya que se

contempla como algo abierto e indeterminado, en contraposición a

las dos únicas soluciones que aporta la alternativa.

4. Tomar la decisión. Puede parecer curioso que en el proceso de tomar

decisiones importantes, la propia toma de una decisión esté a mitad de

camino de este proceso. Pero tiene su explicación y su sentido. En esta fase

es cuando hay me medir la decisión a partir de tres parámetros: decisión de

necesidad imperativa (esta debería ser la más aconsejable y prioritaria a la

hora de tomar decisiones importantes), decisión aconsejable y decisión

deseable.

5. Evaluar e implementar . Si una decisión no se traduce en una acción, no

es una decisión. ¿Qué significa esto? Que una decisión no finaliza cuando

se toma, sino cuando se implementa, cuando se lleva a la acción,

cuando se pone en práctica. Tomar una decisión implica cortar con la

actividad preliminar de pensar. Es lo que se denomina el punto de no


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retorno. Se deja de pensar en la decisión para empezar a actuar en dicha

decisión.

Siempre he defendido que, para cambiar una situación, es necesario hacerse

las mejores preguntas y dar las mejores respuestas. Pero preguntar requiere

tiempo, requiere no estar ocupado, requiere valentía, requiere, en definitiva,

que dejemos de gestionar el tiempo para transformarlo.


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Permíteme que saque por un momento mi lado más filológico para enseñarte

el origen de los términos gestión y transformación. Creo que sus

significados podrán ayudar a entender mejor lo que quiero transmitirte.

La palabra gestión viene del latín gestio, gestionis, compuesta de gestus

(‘hecho, finalizado’, ‘concluido’), participio del verbo gerere (‘hacer ’, ‘llevar a

cabo’) y el sufijo -tio (-ción = ‘acción’ y ‘efecto de’). De la palabra gestión

saldría el verbo gestionar , que a su vez viene del verbo gerere (‘hacer ’).

Incluso el diccionario de la Real Academia Española en su tercera acepción

del verbo gestionar dice ‘Manejar o conducir una situación problemática’.

Por su parte, el término transformación tiene el sufijo trans- que indica ‘de

un sitio a otro’, ‘el cambio de una forma a otra’. La raíz latina forma significa

‘figura’ o ‘imagen’ y el sufijo -ción ‘acción’ y ‘efecto de’. Entonces,

transformación vendría a ser ‘la acción o el efecto de cambio’.

Gestión y transformación en la escuela.

Si he incidido en el origen de estos dos términos es porque la escuela debe

elegir entre gestionar el tiempo o transformarlo, es decir, hacer y producir o

moldear la forma para posibilitar opciones de cambio hacia una escuela más

creativa.


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PARTE IV

LOS CUATRO PILARES DE LA ESCUELA EN

LA QUE EL TIEMPO PASA VOLANDO.

En este capítulo tengo la intención de desarrollar cuáles son para mí los

cuatro pilares o elementos transformadores de la escuela que pasa

volando. Son estos:

1. Transformación espacial.

2. Transformación docente.

3. Transformación metodológica.

4. Transformación emocional.


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1. Transformación espacial.

Si recuerdas al dios Kairós, recordarás que no se entiende un tiempo Kairós

sin un espacio determinado. Un espacio que en la escuela vendría a ser el

aula. En este sentido me gustaría que dedicaras un instante a mirar las

cuatros imágenes que te presento a continuación:

© Shutterstock

Vistas las imágenes, ¿qué te han llamado la atención de cada una de ellas?

¿Qué las diferencia?


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Si he elegido estas cuatro imágenes es para mostrarte, a grandes rasgos, las

cuatro grandes etapas por las que podría pasar un estudiante en su

formación. Estas etapas podrían corresponderse con la etapa de infantil

(fotografía superior izquierda), la etapa de primaria (fotografía superior

derecha), la etapa de secundaria (fotografía inferior izquierda) y la etapa

postobligatoria (fotografía inferior derecha).

En cada una de las imágenes se puede ver claramente una diferencia de

edad de los estudiantes que aparecen en ellas. Pero en lo que quiero que te

fijes, sobre todo, es en la disposición del espacio que tiene cada una de

ellas. Pasaré, a continuación, a analizarlas más detenidamente.


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© Shutterstock

La primera fotografía podría corresponder a la etapa de infantil (3-6 años).

En la imagen puedes ver cómo los niños y niñas campan por el aula a sus

anchas. La imagen es un claro reflejo de la flexibilidad, de la libertad que

estos niños y niñas viven en el aula. En esta escuela y a estas edades el

tiempo pasa volando y lo hace, entre otras razones, por la disposición del

espacio. Los niños pueden moverse con total libertad en el aula, pueden ser

ellos mismos, pueden relacionarse con todos porque tiene la ocasión para

hacerlo, repito, tienen la ocasión que el espacio les propicia.


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© Shutterstock

La segunda fotografía podría corresponder a un aula de la etapa de primaria

(7-11 años). En esta fotografía se ve al fondo a una maestra sentada

trabajando y en primer plano unos niños y niñas sentados alrededor de una

mesa. En esta fotografía ya se da un cambio con respecto a la primera

etapa. La libertad total del espacio en la etapa infantil empieza a sustituirse

por un espacio que todavía es compartido. En este espacio compartido y que

fomenta la cooperación aún es posible enseñar en un tiempo Kairós, aún es

propicio para que se dé el momento adecuado.


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© Shutterstock

La tercera fotografía bien podría encajar en un aula de la etapa de

secundaria (12-16 años). Si las comparas con las dos fotografías anteriores,

te darás cuenta de que el cambio es sustancial. El espacio Kairós de las

fotografías uno y dos se sustituye por un espacio Kronos, es decir, por un

espacio controlado, un espacio rígido en el que los estudiantes se dan la

espalda, en el que impera el silencio y la escucha pasiva, en el que se

explica mucho y se enseña poco. Si te vas fijando en la evolución de cada

fotografía, observarás cómo el espacio deja de transformarse en ocasión

para gestionarse desde la individualidad.


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© Shutterstock

Por último, la cuarta fotografía podría pertenecer a un aula de una etapa

postobligatoria (a partir de los 16 años). En esta fotografía la rigidez del

espacio es total. Es más, no hay opción de cambiar el espacio en absoluto.

La disposición del espacio está prevista única y exclusivamente para el

lucimiento del docente, para la clase magistral. Cuando miro esta fotografía,

no puedo dejar de pensar en las aulas magnas que todavía hoy presiden

espacios destacados de muchas universidades. Aulas magnas donde los

asientos y las mesas están clavados en el suelo e inmóviles durante

décadas.


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El espacio Kairós.

No puede existir en la escuela un tiempo Kairós sin una transformación del

espacio. De ahí que sea tan importante dejar de gestionar el espacio en el

aula para transformarlo, generando opciones para que los estudiantes

puedan desarrollar su potencial, puedan encontrar su talento.

El espacio Kairós defiende la idea de volver la mirada a las primeras etapas

educativas y fomentar un espacio propicio para la cooperación, la escucha

activa, el diálogo y la flexibilidad. Pero, para que este espacio deje de ser

un espacio gestionado para pasar a ser un espacio transformado, serán

necesarios los tres pilares que aún faltan por desarrollar.


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2. Transformación docente.

La transformación de la escuela Kronos en una escuela Aión para el talento y

en una escuela Kairós donde el tiempo pasa volando no será posible sin la

participación proactiva del docente en el aula.

El docente y su predisposición para el cambio.

Si para una escuela Kairós es necesario transformar el tiempo, también es

cierto que debe haber una transformación por parte del docente. Y esa

transformación se puede entender claramente mediante lo que se denominan

las zonas o estados mentales.


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Las zonas o estados mentales a los que quiero referirme son los siguientes:

• Zona de confort. La zona de confort podría definirse como ‘un estado

mental en el que te encuentras y donde tienes el control de lo que te

rodea. Es todo aquello que conoces y que te hace sentir seguro’ . Por

tanto, la zona de confort es una zona pensada para el tiempo Kronos. Se

trata de una zona en la que tienes la vida programada, en la que tienes

tus clases programadas y en la que no se prevé ningún cambio. Es la

zona del si funciona, entonces, ¿por qué cambiarlo?

• Zona de aprendizaje. La zona de aprendizaje es aquella en la que se

toma conciencia de que estar en la zona de confort hace imposible

cualquier cambio, cualquier transformación. Es la zona en la que se

decide dar un paso adelante en una dirección concreta: la formación, el

deseo de nuevos aprendizajes. Sólo los nuevos aprendizajes pueden

hacer que salgas de la rutina, pueden hacer que te rebeles frente al

tiempo Kronos, frente a tu zona de confort.

• Zona de los miedos. Una vez se sale de la zona de confort para

instalarse en la zona de aprendizaje, llega muy probablemente el

momento más decisivo. Es ese momento en el que te das cuenta de lo

que hacías y eras, y pasas a replanteártelo todo. Es un momento que a


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mí me gusta ilustrar mediante la metáfora del túnel. La zona de los

miedos correspondería a estar dentro de ese túnel, a la misma distancia

de la entrada que de la salida. No se ve la luz por ningún lado y te asalta

la inseguridad. Y a esa inseguridad hay que sumarle el miedo al error, el

miedo al fracaso, el miedo al ridículo, el miedo al qué dirán, el miedo al

¿estás seguro?

• Zona de los retos. Siguiendo con la metáfora del túnel, la zona de los

retos vendría a ser la salida de ese túnel, el lugar donde vislumbras la luz

de nuevos retos, de nuevos desafíos. La zona de los retos es,

precisamente, la zona Kairós, la zona en la que vives el momento, la

zona en la que decides aprovechar las nuevas oportunidades, las

nuevas ocasiones que te ofrece el aprendizaje que has adquirido. En la

zona de los retos, a diferencia de la zona de los miedos, ya no hay

marcha atrás. En la zona de los retos te espera el talento de Aión y

las ocasiones de Kairós.

Proactividad docente.

Estas cuatro zonas o estados mentales hacen posible una transformación

que va de dentro hacia fuera. Una transformación personal que redundará en


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lo profesional, que se trasladará a la escuela del tiempo que pasa volando. Y

en este sentido me gustaría destacar que es tan importante el estado mental

como la actitud que se manifiesta en ese cambio. A esa actitud para el

cambio yo la denomino proactividad docente.

A diferencia del docente reactivo que usa el presente para hablar de pasado,

el docente proactivo usa el presente para transformar el futuro. La

diferencia entre uno y otra es la diferencia que existe para mí entre gestión y

transformación, entre tiempo Kronos y tiempo Kairós.

________________________________________________________________________

El docente proactivo usa el presente para transformar el futuro.

________________________________________________________________________

¿Qué condiciones deben darse en un docente proactivo para que propicie la

enseñanza en la escuela Kairós? Estos son algunos de los aspectos que a

mi modo de ver son esenciales en un docente proactivo:

• Iniciativa. Debes tomar la iniciativa sobre tus propios actos, es decir,

como docente debes asumir y ser consciente de cuáles son tus

responsabilidades. Debes tomar conciencia de lo que significa ejercer la

profesión de docente. Porque para enseñar en una escuela donde pase

el tiempo volando hay que pasar a la acción.


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• Lenguaje. En relación con la iniciativa del docente está el lenguaje. En

este sentido hay que decir que el lenguaje del docente también tiende a

ser más reactivo que proactivo. Se trata de un lenguaje que tiende a

eludir la responsabilidad:

• Es que siempre se ha hecho así . No hay un posible planteamiento de

cambio.

• Yo lo explico de esta manera . Impide la transformación, la oportunidad,

el interés por nuevos aprendizajes.

• No acabaré el temario . La culpa es del tiempo, de tiempo Kronos, no

del docente.

• ¡Qué mal se han portado hoy en clase! El comportamiento que se

deriva en la clase es responsabilidad exclusiva del estudiante. Hay una

tendencia a la generalización.

Por su parte, el docente proactivo es capaz transformar, de verbalizar otra

forma de entender su trabajo, porque tiene plena autoconciencia del mismo:

• Existen varias alternativas.

• He encontrado otra

forma de enseñar esto que me ha parecido

interesante.

• Voy a centrarme en lo que creo esencial del temario.


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• ¿Por qué el comportamiento de hoy en clase no ha sido el adecuado?

¿Cuál es mi parte de responsabilidad?

• Círculos de relación. Ser proactivo implica tomar conciencia de con

quién empleas tu tiempo. Sobre este punto es muy interesante la

distinción entre:

• Círculo de preocupación (docente reactivo). En este círculo se trata

de distinguir sobre qué preocupaciones tienes un control real y sobre

cuáles no. Se trata del círculo propio de las personas reactivas. Un

círculo en el que se invierte mucho tiempo y mucho esfuerzo en tratar

de controlar aquello que no es posible controlar. Esto hace que el

tiempo, que es un tiempo Kronos, un tiempo gestionado sea poco

efectivo. En este sentido, el docente reactivo es aquel que:

! Incide en los defectos de sus compañeros.

! Incide en los problemas del entorno. Por ejemplo, las

instalaciones del centro.

! Se queja del horario.

! Se queja de los grupos que le han sido asignados.

! Se queja de las responsabilidades que como docente le toca

asumir.


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• Círculo de influencia (docente proactivo). Es el círculo en el que se

centra la persona proactiva. Este es el círculo que tú puedes controlar

e incidir sobre él de forma activa. El docente proactivo siempre buscará

estar dentro de este círculo de influencia y además intentará que dicho

círculo cada vez sea mayor. El docente proactivo es aquel que es

capaz de distinguir qué docentes son tóxicos y cuáles no. Y no sólo

tiene la capacidad de distinguirlos, sino la determinación para

relacionarse sólo con aquellos con los que sabe que puede crecer, con

los que sabe que puede lograr la escuela donde el tiempo siempre

pasa volando.

• Tener y ser. Estos dos verbos guardan una relación directa entre el

Círculo de preocupación y el Círculo de influencia.

• Tener. Corresponde al Círculo de preocupación.

! Si tuviera un aula más grande…

! Si tuviera una ratio de estudiantes por aula más baja…

! Si tuviera un mejor horario…

! Si tuviera un grupo menos conflictivo…

• Ser. Corresponde al Círculo de influencia. Se centra más en el

carácter y en la determinación del docente ante la realidad que le rodea

y de la que es perfectamente consciente. La grandeza de tener


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autoconciencia es que te permite ver opciones donde otros sólo ven

inconvenientes (tener). A esto se le podría llamar imaginación creativa ,

es decir, la capacidad que tiene el docente proactivo de hallar distintas

respuestas, de buscar otras alternativas, de avanzar en otras

soluciones. ¿Cómo? Mediante el uso de la imaginación y disminuyendo

el tiempo de producir por el de pensar en otras opciones. Cómo

siempre, todo se reduce a una elección del tiempo.

! ¿Cuál es la mejor manera de optimizar el espacio de mi aula?

! ¿Y si trabajo mediante el aprendizaje cooperativo, dado el alto

número de estudiantes en el aula?

! ¿Qué aspectos de mi horario son positivos?

!

¿Qué nuevas estrategias puedo aplicar a este grupo con una

elevada conflictividad?

• Compromiso y promesa. Si quieres ser un docente proactivo, debes

comprometerte a

crear las circunstancias idóneas para un cambio que te

permita una mayor efectividad. El compromiso en un docente proactivo

convierte una promesa en una realidad, es capaz de transformar la

palabra en acción. El compromiso es lo que forja el verdadero carácter

de un docente proactivo. En mi opinión, el docente tiende a prometer

mucho y a comprometerse poco.

Y tal vez la razón sea que las promesas


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que hacen los docentes no se las hacen a sí mismos, sino que son

promesas proyectadas hacia los otros. El compromiso debe partir

siempre de ti mismo y debe basarse en:

• Conocimiento. ¿Qué prometo?

• Capacidad. ¿Qué capacidad tengo de llevar a cabo lo que prometo?

• Deseo: ¿Hasta cuánto deseo lo que prometo?

La proactividad, el ser un docente proactivo, es una actitud, una postura ante

la vida. Trabajar desde el optimismo, la creatividad, la persecución de

metas y desafíos profesionales y la transformación del tiempo no está

exento de miedos, de dudas y de inseguridades. Pero si tomas conciencia de

tu tiempo y le das el valor que realmente se merece, te darás cuenta de

que

tú y sólo tú eres el que decides cómo quieres que te afecten las cosas y de

qué manera les harás frente.

Sírvete, por tanto, de la determinación, pasa a la acción, sé optimista, sé

creativo, plantéate nuevas metas y nuevos desafíos, sé asertivo en tus

planteamientos y no temas a los cambios. Así y sólo así es como

conseguirás enseñar en la escuela donde el tiempo siempre pasa volando.


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3. Transformación metodológica.

Hasta ahora te he enseñado que para enseñar en la escuela Kairós es

necesario transformar el espacio y mantener una actitud proactiva. Pues

bien, a continuación voy a hablarte del tercer elemento clave para

transformar la escuela Kronos en una escuela Kairós. Este tercer elemento

tiene que ver con la incorporación de nuevas metodologías.

La escuela que concibo como tradicional o escuela Kronos es un tipo de

escuela que no está preparada para el cambio. Y no lo está por una cuestión

principalmente metodológica. Ya te he dado a conocer qué entiendo por

escuela Kronos o escuela tradicional. Me he referido a este tipo de escuela

como la escuela en la que prima el conocimiento unidireccional, donde hay

una rigidez del espacio, donde la escucha es preferentemente activa, donde

el silencio se concibe como un acto de prestigio y en la que hay un alto

componente de individualismo, uniformidad y presión por los resultados.

Con esto no quiero dar la sensación de que hay que cortar por lo sano con la

escuela tradicional o escuela Kronos. No es esa mi intención y tampoco creo

que fuera justo. Mi intención es darte a conocer que existen otras formas de

entender la escuela, de que existe otra manera de entender el tiempo en la

escuela y de que existen otras formas metodológicas de enseñar que


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fomentan aspectos clave para mí como son el talento, la cooperación, la

inclusión y la resolución de problemas de manera creativa.


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Tres metodologías que transforman en tiempo y el

espacio para que el tiempo pase volando en el aula.

No es mi intención desarrollar en exceso las metodologías que considero

innovadoras y capaces de superar la escuela tradicional. Lo que quiero es

dártelas a conocer, enseñarte por qué transforman el tiempo y cuáles son

algunas de sus claves.


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A. Metodología del aprendizaje cooperativo.

El aprendizaje cooperativo podría definirse como ‘un modelo pedagógico

centrado en el aprendizaje en grupo, la ayuda mutua, la inclusión del

alumnado y su autonomía’ .

El porqué es un aprendizaje que representa la escuela del tiempo Kairós se

centra principalmente en las siguientes características:

Inclusión.

Decía Pere Pujolàs que ‘la educación inclusiva no es una manera de

enseñar, sino una forma de vivir’ . Educar desde la inclusión y no desde la

selección significa que todos los estudiantes parten con las mismas

posibilidades, pero respetando su ritmo de aprendizaje, es decir, su propio

tiempo, su tiempo adecuado, su tiempo Kairós. La inclusión permite romper

con el aprendizaje unificado en el que todos aprenden lo mismo, al mismo

ritmo y al mismo tiempo.

Cooperación y trabajo en equipo.

No se debe confundir colaborar con cooperar. La diferencia radica en que, si

bien cada uno fomenta el trabajo en equipo, la cooperación se centra en la

solidaridad, en la ayuda mutua y en el apoyo. Así como la colaboración parte


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de un mismo nivel de competencia del grupo, la cooperación no necesita esa

uniformidad competencial, pero sí que existan entre los miembros del grupo

una sólida unión, es decir, que sean buenos compañeros, buenos amigos.

Autonomía.

La autonomía es un factor clave en la escuela Kairós y es un factor clave

porque es capaz de provocar que el estudiante aprenda por sí mismo y de

otros compañeros. El hecho de que un estudiante adquiera autonomía en el

aprendizaje está íntimamente ligado con la adquisición del talento. El

estudiante aprende lo que quiere porque quiere y en ese deseo está la

ocasión, el momento donde el tiempo en el aula deja de ser tiempo para

convertirse en momentos únicos, en experiencias de aprendizaje.

Rol de docente.

En el aprendizaje cooperativo el docente deja la enseñanza unidireccional

por una enseñanza en la que el tiempo cobra otra dimensión. Al aprender el

estudiante por sí mismo y no mediante explicaciones, sino a través de

instrucciones, consigue romper la linealidad del tiempo Kronos y su

conocimiento se multiplica por el número de estudiantes que son capaces de

cooperar en sus respectivos grupos. En ese momento el docente puede

hacer de su tiempo un tiempo Kairós, es decir, aprovechar la ocasión para


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dedicarse a los que más dificultades tienen o manifiestan en el aula. Así, la

enseñanza respeta el ritmo de cada uno y la uniformidad de Kronos se

transforma en la oportunidad Kairós.

El espacio en el aula.

El espacio en el aula es uno de los aspectos más determinantes en la

metodología del aprendizaje cooperativo. Y lo es porque su disposición

rompe con la disposición convencional que si recuerdas estaba presente en

las fotografías de las etapas de secundaria y postobligatoria. El espacio no

se pone al servicio del docente, sino al servicio del autoaprendizaje del

propio estudiante a través de las instrucciones dadas por el docente.


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B. Metodología flipped classroom .

Flipped classroom o clase invertida o al revés es un modelo pedagógico que

‘transfiere procesos fuera del aula y usa el tiempo, juntamente con la

experiencia docente, para facilitar y potenciar procesos de adquisición y

práctica de conocimientos en el aula’ .

El modelo flipped es el modelo que rompe con el tiempo Kronos porque es

capaz no sólo de transformar el tiempo, sino también el espacio. El modelo

flipped es un modelo en el que la explicación magistral del docente se

sustituye por la instrucción del docente .

La linealidad que implica la clase tradicional en la que el docente explica, el

estudiante escucha, donde se realizan actividades de consolidación y se

mandan deberes para casa se sustituye por el siguiente procedimiento:

1. El estudiante aprende en su casa los contenidos que el docente sabe que

puede aprender por sí mismo. Y los aprende a partir de las instrucciones

que el docente da bien en el aula, bien de forma virtual.


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2. El estudiante aprende y asimila en casa los contenidos que luego

trasladará en el aula y compartirá con el docente y sus compañeros de

clase.

3. El estudiante realiza en el aula lo que se podría denominar actividades de

mejora. Aquí es donde se ve claramente que no hay necesidad de una

clase magistral, no hay necesidad de explicar lo que el estudiante ha

aprendido por sí mismo mediante medios indirectos de aprendizaje como

un vídeo, una presentación o un cuestionario. Esas actividades de mejora

se realizan en grupo al igual que en el aprendizaje cooperativo. Por tanto,

el estudiante llega al aula con un conocimiento adquirido y esto hace que,

precisamente, en el aula pueda adoptar una actitud activa y participativa.

Y lo que ha aprendido puede reforzarlo con la ayuda de sus compañeros

y, cómo no, con el apoyo del docente.

4. El docente ha logrado liberar y transformar su tiempo otra vez. Ya no tiene

necesidad de explicar. Ya no tiene que explicar aquello que sus

estudiantes han aprendido por sí mismos. El papel del docente se centra

en labores de apoyo y es en ese apoyo donde el tiempo es un tiempo

Kairós y en ese tiempo Kairós el docente ni explica ni instruye, sino que

enseña al estudiante que quiere aprender. El tiempo que el docente


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puede dedicar en exclusividad a un estudiante representa la ocasión que

pintan calva, representa el momento adecuado, el momento de operar, de

traspasar la línea meta, de llenar una hoja en blanco, de surfear la ola.

Flipped classroom y la tecnología.

No me gustaría dejar pasar la ocasión para incidir en la importancia de la

tecnología en la metodología flipped classroom y en la transformación del

tiempo. Lo que me gustaría defender tiene que ver con el hecho de que la

tecnología debería ser vista como una herramienta y no como un

aprendizaje. ¿Qué quiero decir con esto? Que la tecnología no viene a

sustituir la labor del docente, sino que su papel es la de acompañarle para

convertirle en mejor docente, para facilitarle el proceso de enseñanza-

aprendizaje de sus estudiantes. Porque la tecnología no sustituye,

acompaña.

Flipped classroom, familia y tareas.

Otro factor clave en la metodología flipped classroom es el papel que

adquieren las familias en el aprendizaje de sus hijos y en la consecución de

la escuela Kairós. ¿Por qué? Porque el peso del aprendizaje cobra otra


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dimensión en el aula. ¿Qué significa esto? Que las familias se convierten en

agentes activos del aprendizaje que no se centra en los clásicos deberes,

sino en las tareas.

Porque con el modelo flipped lo que se intenta es ir un paso más allá de la

mecanización y repetición de deberes. Lo que promueve la metodología

flipped classroom es un tipo de tarea muy enfocada a favorecer la

competencia digital del estudiante. Pero, cuidado, que nadie confunda el

flipped classroom con ver vídeos online sin ton ni son. Nada más lejos.

El flipped classroom es una metodología con un alto componente

metodológico, pero sujeto a una planificación, a un control y a un

seguimiento que empieza por la implicación de las familias y prosigue en la

labor del docente con la finalidad de que el aprendizaje se consolide y sea lo

más efectivo posible.

A modo de resumen, me gustaría que te quedaras con algunos de los rasgos

más significativos de la metodología flipped classroom :

• La discusión parte de estudiante-estudiante y no de docente-

estudiante.

• Se potencia el pensamiento crítico.

• Se trabaja mediante el aprendizaje cooperativo.


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• El contenido se centra en un contexto real.

• El desafío intelectual parte de los propios estudiantes.

• Se insiste en un modelo de aprendizaje dirigido (tutorización).

• El docente se convierte en un facilitador del conocimiento.

• Se da mucha importancia a la participación activa de cara a la

resolución de problemas.

• Los estudiantes pasan de ser oyentes pasivos a aprendices activos.


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C. Metodología del ABP (Aprendizaje Basado en Problemas).

La metodología ABP es un modelo pedagógico que pretende que ‘el

estudiante aprenda a desenvolverse como un profesional capaz de identificar

y resolver problemas, de comprender el impacto de su propia actuación

profesional y las responsabilidades éticas que implica, de interpretar los

datos y diseñar estrategias; y en relación a todo ello, ser capaz de movilizar,

de poner en juego, el conocimiento teórico que está adquiriendo su

formación’ .

Junto con el aprendizaje cooperativo y el flipped classroom , el ABP se ha

convertido en una excelente oportunidad metodológica para facilitar que el

tiempo en el aula pase volando.

El ABP es un reto que requiere de investigación y de acción. Investigación

y acción para favorecer el desarrollo autónomo de las competencias de los

estudiantes. Pero, ¿qué condiciones deben darse para iniciarse en el ABP y

transformar el tiempo en el aula? Básicamente que el estudiante desee

aprender y vea en el proyecto una aplicación práctica y útil.


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Características básicas del ABP:

• El proyecto conecta con las necesidades reales de los estudiantes.

• El proyecto se sustenta sobre una situación real y concreta.

• El proyecto se convierte en una experiencia educativa, es decir,

incorpora aspectos del estudiante desde un punto de vista conceptual,

físico, relacional y emocional.

• El proyecto huye de una programación lineal y cerrada. Por tanto, la

planificación didáctica se convierte en un proceso dinámico y

cooperativo.

• No se califica, se evalúa, es decir, mientras que la calificación etiqueta, la

evaluación es una herramienta que promueve el diálogo y la actitud de

una acción.

Los cinco pasos para diseñar un proyecto mediante el ABP.

Un proyecto nace de la ocasión, esa ocasión que pintan calva, ese momento

en el que en el aula reina el tiempo Kairós. De ahí que el mejor proyecto es

aquel que nace de la espontaneidad de sus estudiantes a partir de un

momento, de un suceso, de una ocasión.


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Juan José Vergara en su libro Aprendo porque quiero: El Aprendizaje Basado

en Problemas (ABP) propone crear una estructura de proyecto a partir de

cinco grandes bloques:

• La sorpresa fruto de la ocasión.

• La decisión de llevar a cabo un proyecto.

• El diseño, la forma que adquirirá el proyecto.

• La investigación y la puesta en práctica a partir de una determinada

estrategia.

• La actuación y cambio a lo largo del proyecto.

Ahora que has llegado a esta tercera metodología, quiero que te des cuenta

de que cada una de ellas están íntimamente ligadas por el concepto de

tiempo que representan o, mejor dicho, porque son capaces de transformar

el tiempo lineal en la que está inmersa la escuela tradicional.


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4. Transformación emocional.

El cuarto y último pilar que hace posible la escuela Kairós es el pilar que

tiene que ver con la educación emocional. Porque tal y como afirma

Punset: ‘No hay proyecto sin emoción’ . Esta cita de Punset refleja claramente

que la acción y la transformación necesitan de emoción. El tiempo Kairós

es el momento adecuado en el que está presente la emoción, aunque esta

emoción no se manifieste siempre de manera consciente.

La escuela tradicional es una escuela que no ha sabido, no ha podido o no

ha querido dar a la educación emocional el papel que se merece. Es difícil

encontrar un porqué a ello, pero tal vez una de las razones a las que me he

referido anteriormente se deba a la dificultad que supone cuantificar una

emoción y mucho más cuantificarla dentro del currículum de una materia.

En la escuela Kronos es muy difícil conectar emoción y aprendizaje. Y es

muy difícil porque las emociones no se enseñan, sino que se gestionan.

Pero, ¿qué entiendo por gestionar una emoción?


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La emoción gestionada de la escuela Kronos.

La escuela tradicional es una escuela que gestiona emociones o, lo que es lo

mismo, gestiona las emociones creadas a partir de un conflicto, es decir,

gestionar emociones es gestionar conflictos. Esto es importante porque

la emoción se trata a posteriori . Y si se trata a posteriori porque no hay

enseñanza previa, no hay educación previa.

Además, el espacio de una emoción gestionada por norma suele darse fuera

del aula. Cuando surge una emoción como consecuencia de un conflicto, el

tiempo Kronos no permite la interrupción. ¡La clase debe continuar su

programación! Así que la emoción se gestiona a posteriori fuera del aula. Y

se hace así porque el conflicto o la emoción está totalmente desligado de

cualquier programación.

La emoción transformada en la escuela Kairós.

En la escuela Kairós, donde el tiempo pasa volando, las emociones no se

gestionan, se enseñan, se enseñan a priori , antes de que estas pasen. Y, al

enseñarse, en el momento en el que se producen no se ven como un

conflicto, sino como una oportunidad.


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Un claro ejemplo de emoción gestionada se da cuando un estudiante rompe

a llorar en el aula. ¿Te has dado cuenta de que en los centros educativos los

estudiantes suelen reír acompañados y, en cambio, suelen llorar solos?

Cuando un estudiante se pone a llorar en el aula Kronos, el docente se da

cuenta de que carece de estrategias para abordar esa situación. Es por ello

que suele ser frecuente que el estudiante que está llorando salga del aula

acompañado por uno de sus compañeros, mientras el docente continúa con

su clase.

En la escuela Kairós, sin embargo, el hecho de que un estudiante rompa a

llorar en el aula no se ve como un problema, ni como una interrupción, sino

como una oportunidad o, más bien, como una ocasión, como un momento

propicio para trabajar la educación emocional. Y hacerlo a partir de lo que se

ha construido previamente, a partir del aprendizaje a priori .

Un aprendizaje a priori que tiene como gran reto asumir la educación

emocional no sólo en las sesiones de tutoría, sino en las distintas materias

que configuran un curso. En este sentido, la escuela Kronos sí ha hecho un

esfuerzo por incorporar la educación emocional en las sesiones de tutoría,

cargando la formación y la responsabilidad básicamente a los tutores.


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Sin embargo, la escuela Kairós tiene la intención de ir más allá de las

sesiones de tutoría en lo referente al aprendizaje de las emociones. La

educación emocional no es responsabilidad del tutor. La educación

emocional debe ser entendida como algo que compete a todos. Ese es para

mí el mayor reto al que se enfrenta a día de hoy la escuela Kairós.


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PARTE V

LA ESCUELA KAIRÓS Y LA FELICIDAD.

“La felicidad es un deber. Deberíamos decidir ser felices. Deberíamos esforzarnos para

lograrlo. Y, al hacerlo, deberíamos ayudar a quienes están a nuestro lado, e incluso a losque sólo pasan de camino, para que puedan compartir nuestra felicidad.”

Richard Koch

Si has llegado hasta aquí, habrás comprobado cómo, efectivamente, el

concepto del tiempo ha sido una constante. Junto con el tiempo también he

hablado de su conexión con la escuela, la escuela del pasado y del presente

y de la escuela del futuro con la que sueño.

Pero no me gustaría acabar este libro sin mencionar otra palabra sin la cual

la escuela Kairós carece de sentido. Se trata de la felicidad o, más bien, del

deber de ser felices. Porque de nada sirve transformar el tiempo y lograr

que pase volando si en ese tiempo no se es capaz de vivir experimentando la

felicidad intrapersonal e interpersonal.


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A menudo he tenido la sensación de que en la escuela tradicional, en la

escuela Kronos se habla poco de la palabra felicidad. Y tal vez se hable poco

de la felicidad porque la gente está demasiado ocupada. Y tal vez ahí

radique el quid de la cuestión: para ser feliz hay que ser, no hay que

hacer .

De ahí que la escuela Kairós tome plena conciencia del momento, de la

ocasión sin renunciar a la felicidad capaz de experimentarse en ese

momento. Se puede enseñar desde la vocación, desde la pasión, desde el

entusiasmo y desde la determinación. Pero también hay margen para

enseñar desde la felicidad, para enseñar a tus estudiantes que tienen el

deber de ser felices.

La escuela Kairós es una escuela en la que se enseña desde la sonrisa, que

dedica tiempo a quienes más lo necesitan, que premia el error desde la

valentía del intento, que persigue la emoción en una mirada, en un gesto,

que formula preguntas abiertas, que fomenta la escucha activa, la escucha

empática, la escucha del corazón.

La escuela Kairós, donde el tiempo pasa volando, es la unión del talento y la

ocasión, es la unión del problema y su resolución mediante la creatividad, es

la cooperación sustentada en la ayuda mutua, es el acompañamiento en el

proceso de enseñanza-aprendizaje.


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BIBLIOGRAFÍA.

Quiero compartir contigo los libros y artículos más importantes que me han

acompañado en la redacción de este libro.

LIBROS ESENCIALES.

- Ferriss, Tim, La semana laboral de 4 horas. RBA, 2012.- Robinson, Ken, El Elemento: Descubrir tu pasión lo cambia todo. Clave,

2010.

- Koch, Richard, El principio 20/80. Cómo conseguir más con menos.

Paidós, 2009.

- Pujolàs Pere, Aprender juntos alumnos diferentes. Los equipos de

aprendizaje en el aula. Octaedro, 2004.

- AA.VV, The Flipped Classroom: Cómo convertir la escuela en un espacio

de aprendizaje. Digital-Text.

- Vergara, Juan José, Aprendo porque quiero: El Aprendizaje Basado en

Proyectos (ABP) paso a paso. SM, 2016.

- Adair, John, Toma de decisiones y resolución de problemas. Nuevos

Emprendedores, 2008.

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ARTÍCULOS ESENCIALES.

- Campillo, Antonio, Aión, Crónos y Kairós: la concepción de tiempo en la

Grecia Clásica. UNED, núm. 3, 1991.

- Núñez, Amanda, Los pliegues del tiempo: Kronos, Aión y Kairós.

Paperback, núm. 4, 2007.


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