La escuela de Chicago

Historia, protagonistas, antecedentes, marco espacio-temporal

La escuela

Con la expresión Escuela de Chicago, habitualmente se designa a un conjunto de trabajos de investigación en el campo de las ciencias sociales, realizado por profesores y estudiantes de la Universidad de Chicago, entre 1915 y 1940.

Es necesario advertir que no se trata de una corriente de pensamiento homogénea que adopta una aproximación común desde la perspectiva teórica o epistemológica, sin embargo, algunas características especiales le conceden una gran unidad y le asignan un lugar significativo en la sociología contemporánea.

La Sociología

. La sociología de Chicago, se caracteriza por desarrollar una investigación de carácter empírico, que en su tiempo va a marcar un vuelco en el impacto que debe tener dicho tipo de investigación en la sociedad..

Se separa de la investigación tradicional moralista y alejada de la realidad, e intenta producir conocimientos de un mayor valor científico, útiles para la toma de decisiones relacionados con la solución de problemas sociales concretos

Se trata de una sociología urbana, que desarrolla una serie impresionante de estudios, íntimamente ligados a problemas confrontados por la ciudad de Chicago

. Interés

investigar el fenómeno social urbano a partir de la observación participante

investigador involucrado con el medio social donde se genera

La Escuela de Chicago, promueve

la utilización de procedimientos con fines científicos, como:

documentos personales, la explotación de fuentes documentales

diversas trabajo de campo sistemático

Antecedentes de investigación

el norteamericano Lewis Henry Morgan, (1818-1881)

el alemán-norteamericano Franz Boas (1858-1942)

el británico-polaco Bronislaw Malinowski,

(1884-1942

Es partir de algunas proposiciones del presidente Thomas Jefferson, que se suscita una fascinación significativa por estudiar al indígena la cual ha permanecido durante mucho tiempo.

etnografía estudio sistemático de los hechos tal y

como aparecen. Se trata de la búsqueda del fenómeno

social para describirlo, interpretarlo y comprenderlo.

la etnografía trata de percibir como los seres humanos interactúan en diferentes situaciones, ¿Por qué actúan? ¿Cómo lo hacen?

Franz Boas, (1858-1942), junto con sus alumnos: (M. Mead, 1901-1978; R. Benedict 1887-1948; A. Kroeber, 1876-1960; R. Lowie, 1883-1957) proponen acentuar su visión antropológica sobre la base de una totalidad cultural, de una manera diferente a los británicos que orientan sus estudios desde una perspectiva social e institucional

Se convierten en objeto de estudio, por ejemplo, la cultura de las comunidades de origen europeo, las latinoamericanas y las afro americanas, independientemente de sus proposiciones temáticas..

F. Boas (1896) estudios sobre los Esquimales (Inuits) en el

Pacífico Norte de Canadá y los Estados Unidos,

, introduce procesos investigativos que se apoyan en la interdisciplinariedad y en la recolección documental intensiva.

. B. Malinowski (1884- 1942) Polaco, va a promover un impulso singular a

los métodos etnográficos luego de una larga estadía (1914-1918) en la Polinesia, en el archipiélago que integran las islas Trobriands

A partir de este tipo de práctica metodológica, el investigador social comienza promover sistemáticamente su inmersión en la población estudiada.

La ciudad de Chicago

se funda la Universidad de Chicago en 1892, La ciudad es objeto de una tasa de

crecimiento impresionante. El pueblo que para 1840, contaba con 4470

habitantes y que en ese momento representaba la frontera con el oeste de los Estados Unidos, en 1890 tenía 1100000 habitantes y luego en 1930 llega a 3500000 pobladores.

En 1900, Chicago se convierte en una ciudad industrial, un centro importante de comercio con una bolsa próspera. Sin embargo se “desarrolla un capitalismo salvaje,” Coulon, (1997) que produce tumultos, sublevaciones y huelgas obreras.

Durante la primera mitad del siglo XX, refleja las características de una ciudad de enormes contrastes,

Ley seca

La mafia

una metrópoli centro de un movimiento arquitectónico modernista, que será conocido también como Escuela de Chicago, hecha de acero y concreto después del gran incendio de 1871, y por otra una ciudad donde se pueden resumir los grandes conflictos del cosmopolitismo.

La Universidad

La Universidad de Chicago se funda gracias a la participación económica de John D. Rockefeller, quien confía a William Harper la responsabilidad de ser su primer presidente.

Small (1854- 1826), va a ejercer un rol muy importante como investigador y como formador de investigadores. Su libro: Introduction to the Science of Sociology, (1890) que había sido publicado dos años antes, va a ser de consulta obligada por los estudiantes de sociología durante esos tiempos fundacionales.

Si las influencias de Thomas y Park parecen decisivas, otras corrientes de pensamiento van a influir notoriamente en la base ideológica de este movimiento sociológico. Este es el caso de los aportes del Pragmatismo, reconocido como una escuela filosófica y del Interaccionismo Simbólico.

Campo de investigación

Son muchos los problemas sociales investigados siguiendo esta línea de pensamiento y muy variados los temas. Por ejemplo, son notables los estudios sobre las tensiones raciales en los Estados Unidos.

Pragmatismo Según el Pragmatismo, la actividad humana debe ser

considerada en tres dimensiones que están inseparablemente ligadas: lo biológico, lo psicológico y lo ético. Cuando el individuo actúa tiene una singular carga de sentimientos, su vida diaria está acompañada por sentimientos. De allí pues que para el Pragmatismo, la enseñanza de la psicología es fundamental para la filosofía. Ambas disciplinas tienen una influencia sobre la realidad. La filosofía será la referencia teórica para la resolución de los problemas sociales, educativos, económicos, políticos o morales que posee toda sociedad. Implica una filosofía de la acción, la cual propone que muchos problemas sociales se pueden solucionar mediante de la utilización de los métodos científicos de investigación aplicados a la educación y a la ciencia. La cual debe buscar interpretar y explicar la realidad

Es una filosofía de intervención social. John Dewey en su publicación: Democracy and Education. An Introduction to the Philosophy of Education. (1926) expone sus ideas entre la relación que existe entre el desarrollo de la educación y la democracia. Habla de una dinámica educativa en función del desarrollo, apoyada en la praxis diaria del ejercicio de la democracia activa en la escuela. Durante su ejercicio como Decano de la Facultad de Educación de la Universidad de Chicago, en el interior de la misma, funda una escuela elemental experimental que va a servir de “laboratorio” en el cual, las ideas sobre el aprendizaje desarrolladas por los filósofos de la educación de ese contexto, van a ser aplicadas.El Interaccionismo simbólico, que profundamente influye en la Escuela de Chicago, encuentra sus raíces en el Pragmatismo de John Dewey y los aportes de otros investigadores como Charles Peirce y William James. Tiene sus principales activistas en George Herbert Mead y H. Blumer.

Sociólogos negros formados en la Universidad de Chicago como: Charles Johnson con The Negro in Chicago, (1922)

Franklin Frazier : The Negro Family in Chicago (1932) Bertram Doyle: The Etiquette of Race Relations in the South : A study in Social Control. (1930)

y William Brown: Race Prejudice: A Sociological Study. (1930).

En su época fueron muy divulgados los trabajos de Anderson (1923) sobre los trabajadores inmigrantes denominados “hobos,” The Hobo,

el de Cresley (1932) The taxi dance hall, donde estudia un tema relacionado con las salas de baile del sindicato de taxistas.

Se investiga sobre la aculturización y la asimilación en las relaciones étnicas y sobre la marginalidad.

Se hacen investigaciones, se escriben artículos en revistas especializadas como la: American Journal of Sociology.

Es antológico el artículo de Robert Park, (1928,) titulado: Human Migration and the Marginal Man, publicado en esa emblemática revista.

Otros estudios ponen su acento en la criminalidad como los de Clifford Shaw (1930) The jack roller, sobre la delincuencia juvenil. Esta es la obra más celebre de la Escuela de Chicago, Shaw estudia el caso de Stanley un joven delincuente de 16 años a quien frecuenta regularmente durante 6 años, y quien con la ayuda del investigador, escribe un relato autobiográfico en donde narra las circunstancias en las cuales él se ha convertido en un delincuente, allí expone sus experiencias en el mundo del delito

cualitativos vs.cuantitativos

al progreso de este tipo de investigación la cual se puede calificar como cualitativa, entre 1930 y 1940, se va a desarrollar una sociología cuantitativa que progresivamente fue imponiendo una hegemonía que simultáneamente va a imponer un dominio significativo en los estudios sociológicos a partir de la Segunda Guerra Mundial

Se suscita un duro enfrentamiento entre los defensores de las dos posiciones paradigmáticas. De un lado una sociología positivista estándar y del otro una posición de corte interpretativo humanista, representada por la sociología de terreno encarnada por la gente de la citada escuela.

Se suscita una lucha de poderes entre ellos. La situación se torna crítica cuando William Ogburn (cuantitativista) es electo presidente de la asociación en 1929 y se fortalece la oposición a ser dirigidos por los sociólogos afectos al paradigma cualitativo. Como consecuencia de esta llamada rebelión comienza a declinar lo que se ha llamado la Escuela de Chicago

. En 1937,aparece la obra de Talcott Parsons: The Structure of Social Action, que genera nuevas proposiciones teóricas, radicalmente diferentes a la sociología empírica de Chicago, la alianza de Parsons con Stouffer de Harvard, por una parte y la de Merton y Paul Lazarsfeld en la Universidad de Columbia, genera un movimiento que preconiza la existencia de un nuevo paradigma fundado en la unión entre la teoría y la investigación cuantitativa, tendencia metodológica que va a dominar la sociología americana durante un cuarto de siglo.

Sin embargo, después de los años 50 y durante el transcurso de los 60 resurge hasta el momento actual, con una potencialidad sólida, el paradigma interpretativo, apoyado en las ideas de Husserl, Schutz, Cicourel, Garfinkel (etnometodología,) Blumer, Goffman, Sacks (análisis de la conversación) y muchos otros investigadores.

Se retoma la observación participante, las conversaciones informales, la entrevista en profundidad, el microanálisis, la historia de vida y los documentos personales entre otras alternativas, como instrumentos de recolección de la información necesaria para la interpretación, comprensión y explicación de la vida cotidiana para construir con la visión de los actores, la teoría que interpreta y explica el universo social

George H. MeadGeorge H. Mead

►Hadley, 1863-Chicago, 1931Hadley, 1863-Chicago, 1931►Psicosociólogo y filósofo Psicosociólogo y filósofo

estadounidense. Profesor en Chicago estadounidense. Profesor en Chicago desde 1894 y figura del pragmatismo, desde 1894 y figura del pragmatismo, fue pionero de la psicología social fue pionero de la psicología social

►Sus obras más importantes, publicadas Sus obras más importantes, publicadas por sus discípulos tras su muerte, son por sus discípulos tras su muerte, son Espíritu, persona y sociedadEspíritu, persona y sociedad (1934) y (1934) y Sobre psicología socialSobre psicología social (1964). (1964).

EL INTERACCIONISMO EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO: SIMBÓLICO:

PERSPECTIVA Y MÉTODOPERSPECTIVA Y MÉTODO

Texto de Herbert Blumer. Texto de Herbert Blumer. Barcelona: Editorial Hora, (1982)Barcelona: Editorial Hora, (1982)

Interaccionismo Simbólico se Interaccionismo Simbólico se utiliza para designar un utiliza para designar un enfoque relativamente enfoque relativamente definido del estudio de la definido del estudio de la vida de los grupos humanos y vida de los grupos humanos y del comportamiento del del comportamiento del hombre.hombre.

Fue Herbert Blumer, quien en Fue Herbert Blumer, quien en 1937 acuñó la etiqueta de 1937 acuñó la etiqueta de Interaccionismo simbólico, Interaccionismo simbólico, recogiendo materiales de recogiendo materiales de

►Charles Cooley, Charles Cooley, ►William James,William James,► George H. Mead George H. Mead ►y John Dewey, y John Dewey,

tres premisas básicas:tres premisas básicas:

1.El ser humano orienta sus actos hacia las 1.El ser humano orienta sus actos hacia las cosas en función de lo que éstas cosas en función de lo que éstas significan para él.significan para él.

2.El significado de estas cosas se deriva de, 2.El significado de estas cosas se deriva de, o surge como consecuencia de la o surge como consecuencia de la interacción social que cada cuál interacción social que cada cuál mantiene con el otro.mantiene con el otro.

3. Los significados se manipulan y 3. Los significados se manipulan y modifican mediante un proceso modifican mediante un proceso interpretativo desarrollado por la interpretativo desarrollado por la persona al enfrentarse con las cosas persona al enfrentarse con las cosas que va hallando a su pasoque va hallando a su paso

IDEAS BÁSICAS O IMÁGENES RADICALES EN LAS IDEAS BÁSICAS O IMÁGENES RADICALES EN LAS QUE ESTÁ CIMENTADO EL INTERACCIONISMO QUE ESTÁ CIMENTADO EL INTERACCIONISMO

SIMBÓLICOSIMBÓLICO

1.1. Naturaleza de la vida en las Naturaleza de la vida en las sociedades y grupos humanos.sociedades y grupos humanos.

Los grupos o sociedades humanos Los grupos o sociedades humanos existen fundamentalmente en la existen fundamentalmente en la acción y en tal contexto deben ser acción y en tal contexto deben ser consideradosconsiderados

Es la actividad continua lo que Es la actividad continua lo que fundamenta y define una estructura.fundamenta y define una estructura.

1.1. Naturaleza de la interacción Naturaleza de la interacción social.social.

Una sociedad se compone de Una sociedad se compone de individuos que entablan una individuos que entablan una interacción con los demás.interacción con los demás.

La interacción social se da entre La interacción social se da entre agentes y no entre factores que agentes y no entre factores que se les atribuyen.se les atribuyen.

Naturaleza de los objetos.Naturaleza de los objetos.

Un objeto es todo aquello que puede Un objeto es todo aquello que puede señalarse o a lo cual puede hacerse señalarse o a lo cual puede hacerse referenciareferencia

Tipos de objetos: físicos, sociales y Tipos de objetos: físicos, sociales y abstractos. abstractos.

La naturaleza de un objeto consiste en La naturaleza de un objeto consiste en el significado que éste encierra para el significado que éste encierra para la persona que como tal lo la persona que como tal lo considera. considera.

La vida de un grupo humano es un La vida de un grupo humano es un proceso a través del cual los objetos proceso a través del cual los objetos van creándose, afirmándose, van creándose, afirmándose, transformándose y desechándosetransformándose y desechándose

Los “mundos” que existen para los Los “mundos” que existen para los seres humanos y para los grupos seres humanos y para los grupos formados por éstos se componen de formados por éstos se componen de “objetos” los cuales son producto de “objetos” los cuales son producto de la interacción simbólicala interacción simbólica

El ser humano considerado como El ser humano considerado como organismo agente.organismo agente.

• Un organismo capaz, no sólo de responder a Un organismo capaz, no sólo de responder a los demás en un nivel no simbólico, sino de los demás en un nivel no simbólico, sino de hacer indicaciones a los otros e interpretar las hacer indicaciones a los otros e interpretar las que éstos formulan. que éstos formulan.

• Así mismo, un individuo puede ser objeto de Así mismo, un individuo puede ser objeto de sus propios actos. Mead, asegura que: “para sus propios actos. Mead, asegura que: “para que una persona se convierta en un objeto para que una persona se convierta en un objeto para sí misma ha de contemplarse desde fuera. sí misma ha de contemplarse desde fuera.

• Y esto sólo puede hacerlo poniéndose en el Y esto sólo puede hacerlo poniéndose en el lugar de otra y observándose o actuando en lugar de otra y observándose o actuando en relación consigo misma desde esa nueva relación consigo misma desde esa nueva perspectiva.perspectiva.

•

Naturaleza de la acción humana.Naturaleza de la acción humana.

► La capacidad de la persona para La capacidad de la persona para autoformularse indicaciones confiere autoformularse indicaciones confiere a la acción humana un carácter a la acción humana un carácter distinto. distinto.

►Significa que el individuo se halla Significa que el individuo se halla ante un mundo que debe interpretar ante un mundo que debe interpretar para poder actuar y no ante un para poder actuar y no ante un entorno frente al que responder en entorno frente al que responder en virtud de su propia organización. virtud de su propia organización.

Interconexión de la acción.Interconexión de la acción.

La vida de todo grupo humano se basa La vida de todo grupo humano se basa en y depende de la adaptación en y depende de la adaptación recíproca de las líneas de acción de recíproca de las líneas de acción de los distintos miembros del grupo. los distintos miembros del grupo.

La articulación de dichas líneas origina La articulación de dichas líneas origina y constituye la “acción conjunta”, es y constituye la “acción conjunta”, es decir, una organización comunitaria decir, una organización comunitaria de comportamiento basada en los de comportamiento basada en los diferentes actos de los diversos diferentes actos de los diversos participantes.participantes.

3 puntos de la acción 3 puntos de la acción conjuntaconjunta

1.1. Elementos estables y reiterativos Elementos estables y reiterativos de la misma, modelos recurrentesde la misma, modelos recurrentes

2.2. Cada caso debe formarse de nuevo Cada caso debe formarse de nuevo rearmando la red de significadosrearmando la red de significados

3.3. La nueva acción surge de y guarda La nueva acción surge de y guarda relación con un contexto de acción relación con un contexto de acción conjunta previa.conjunta previa.

Principios metodológicosPrincipios metodológicos

►Una ciencia empírica presupone la Una ciencia empírica presupone la existencia de un mundo empíricoexistencia de un mundo empírico

►Este mundo constituye algo Este mundo constituye algo susceptibles de observación, estudio y susceptibles de observación, estudio y análisisanálisis

►Se mantiene inmutable ante el Se mantiene inmutable ante el observador científico con un carácter observador científico con un carácter que debe ser explorado y descubiertoque debe ser explorado y descubierto

1.1. Acercarse a ver los objetos con el Acercarse a ver los objetos con el mismo significado con el que el mismo significado con el que el individuo lo ve.individuo lo ve.

2.2. Procurar ver al grupo, no como el Procurar ver al grupo, no como el simple resultado de los factores simple resultado de los factores determinantes sino marchando determinantes sino marchando imprescindiblemente en pos del imprescindiblemente en pos del descubrimiento empírico de la descubrimiento empírico de la forma peculiar de interacción social forma peculiar de interacción social que esté en juego en cada caso.que esté en juego en cada caso.

1.1. La metodología abarca la investigación La metodología abarca la investigación científica en su totalidad y no sólo un científica en su totalidad y no sólo un sector o aspecto seleccionados de la sector o aspecto seleccionados de la misma.misma.

2.2. Cada una de las partes, así como el acto Cada una de las partes, así como el acto científico en su totalidad, deben científico en su totalidad, deben adecuarse al adecuarse al carácter obstinadocarácter obstinado del del mundo empírico en estudio.mundo empírico en estudio.

3.3. El mundo empírico sometido a estudio, y El mundo empírico sometido a estudio, y no un modelo de pesquisa científica, es no un modelo de pesquisa científica, es el que proporciona la respuesta decisiva el que proporciona la respuesta decisiva sobre la investigación emprendida.sobre la investigación emprendida.

¿QUÉ ES EL MUNDO EMPÍRICO SOCIAL?¿QUÉ ES EL MUNDO EMPÍRICO SOCIAL?

► Es el ámbito de la experiencia cotidiana, cuyas Es el ámbito de la experiencia cotidiana, cuyas capas superiores podemos ver en nuestras capas superiores podemos ver en nuestras propias vidas y reconocemos en las ajenas. propias vidas y reconocemos en las ajenas.

► La vida de una sociedad humana, o de La vida de una sociedad humana, o de cualquier sector de la misma, de todas sus cualquier sector de la misma, de todas sus organizaciones o de todos cuantos en ella organizaciones o de todos cuantos en ella participan, se compone de la acción y participan, se compone de la acción y experiencia de las gentes al afrontar las experiencia de las gentes al afrontar las situaciones que se producen en sus mundos situaciones que se producen en sus mundos respectivosrespectivos

►¿cómo podemos ¿cómo podemos aproximarnos al mundo social aproximarnos al mundo social empírico y profundizar en él?empírico y profundizar en él?

La exploraciónLa exploración

► Es un procedimiento flexible mediante el Es un procedimiento flexible mediante el cual el especialista se traslada de una a otra cual el especialista se traslada de una a otra línea de investigación. línea de investigación.

► La finalidad de la investigación exploratoria La finalidad de la investigación exploratoria consiste en desarrollar y confeccionar un consiste en desarrollar y confeccionar un cuadro del área en estudio tan completa y cuadro del área en estudio tan completa y precisa como lo permitan las condiciones precisa como lo permitan las condiciones vigentes.vigentes.

Puntos especiales de la Puntos especiales de la exploraciónexploración

►Buscar personas que participen Buscar personas que participen asiduamente de la esfera social que se asiduamente de la esfera social que se estudia, observadores perspicaces y estudia, observadores perspicaces y bien informadosbien informados

►Revisar y verificar constantemente sus Revisar y verificar constantemente sus imágenes y creencias y conceptos del imágenes y creencias y conceptos del área que se está estudiandoárea que se está estudiando

La inspecciónLa inspección

►Un examen profundo y debidamente Un examen profundo y debidamente enfocado del contenido empírico de enfocado del contenido empírico de cualesquiera cualesquiera elementos analíticoselementos analíticos utilizados con miras al análisis, y este utilizados con miras al análisis, y este mismo tipo de examen con respecto a la mismo tipo de examen con respecto a la naturaleza empírica de las relaciones naturaleza empírica de las relaciones entre dichos elementos.entre dichos elementos.

(integración, movilidad, burocracia, sistema de (integración, movilidad, burocracia, sistema de autoridad, actitudes y compromiso institucional etcautoridad, actitudes y compromiso institucional etc.).)

►Como procedimiento la Como procedimiento la inspección consiste en examinar inspección consiste en examinar el elemento analítico dado, el elemento analítico dado, enfocándolo de distintas enfocándolo de distintas maneras; en considerarlo desde maneras; en considerarlo desde diferentes ángulos, en plantear diferentes ángulos, en plantear diversas preguntas y en diversas preguntas y en examinar nuevamente a la luz examinar nuevamente a la luz de las mismasde las mismas

►Sostiene que el examen directo Sostiene que el examen directo permite al especialista satisfacer permite al especialista satisfacer todos los requisitos básicos de la todos los requisitos básicos de la ciencia empírica:ciencia empírica:

►

►enfrentarse a un mundo empírico enfrentarse a un mundo empírico susceptible de observación y análisis, susceptible de observación y análisis,

►suscitar problemas abstractos con suscitar problemas abstractos con respecto al mismo, respecto al mismo,

►reunir los datos necesarios a través reunir los datos necesarios a través de un examen detenido y de un examen detenido y disciplinado, disciplinado,

►descubrir las relaciones entre las descubrir las relaciones entre las respectivas categorías de estos datos, respectivas categorías de estos datos,

►formular proposiciones respecto formular proposiciones respecto a dichas relaciones,a dichas relaciones,

► incorporar esas proposiciones a incorporar esas proposiciones a un esquema teoréticoun esquema teorético

► verificar los problemas, datos, verificar los problemas, datos, relaciones, proposiciones y relaciones, proposiciones y teoría por medio de un nuevo teoría por medio de un nuevo examen del mundo empíricoexamen del mundo empírico

El interaccionismo simbólico:El interaccionismo simbólico:

►Considera que el ser humano no es Considera que el ser humano no es solo un organismo que reacciona, y solo un organismo que reacciona, y que sólo responde a la influencia de que sólo responde a la influencia de los factores de su mundo o de sí los factores de su mundo o de sí mismo; es un organismo activo que ha mismo; es un organismo activo que ha de afrontar y manejar dichos factores de afrontar y manejar dichos factores y que al hacerlo así debe forjar y y que al hacerlo así debe forjar y orientar su línea de acción.orientar su línea de acción.