La Shoá (Ho lo caus to)1 es el pun to dein fle xión en la his to ria de la hu ma ni dad ycons ti tu ye, sin lu gar a du das, uno de losacon te ci mien tos más dra má ti cos del si -glo XX. En es te sen ti do, di fí cil men te pue -da pen sar se di cho si glo sin ha cer se pre -gun tas por la con di ción hu ma na, por lasre la cio nes de po der, por la vio len cia es ta -tal y la opre sión. Al mis mo tiem po, laShoá es una cla ra mues tra del mal y delho rror, así co mo la ex pre sión ex tre ma dein to le ran cia, de la ac ción de cier tos se reshu ma nos ca pa ces de ase si nar a otros,sos te ni dos en un apa ra to ideo ló gi co ybu ro crá ti co que hi zo po si ble el ex ter mi -nio de mi llo nes de per so nas. Vol ver lami ra da so bre lo ocu rri do con lle va la res -pon sa bi li dad de re fle xio nar so bre loacon te ci do en to da su com ple ji dad, locual no im pli ca po der com pren der lo ensu to ta li dad; es in ten tar ha cer lo in te li gi -ble des de la res pon sa bi li dad del ac to deedu car, ha bi li tan do pre gun tas que, enmu chos ca sos, di fí cil men te ten gan res -pues ta, pe ro que abren un ca mi no a lare fle xión so bre el pa sa do, des de el pre -sen te, con vis tas al fu tu ro.

La trans mi sión de la Shoá en fren ta conal gu nos di le mas y de sa fíos: ¿có mo en se -ñar el ho rror? ¿Có mo en se ñar lo inen se -ña ble? ¿Có mo trans mi tir aque llo que seen cuen tra en el lí mi te de lo pen sa ble y delo hu ma no? ¿Có mo re fle xio nar en tor no aun pa sa do trau má ti co y do lo ro so? ¿Có movin cu lar nos des de la ta rea do cen te con laex pe rien cia del ho rror? ¿Qué en se ñar?¿Pa ra y por qué ha cer lo? ¿De qué ma ne -ras? ¿Con qué re cur sos? ¿Quié nes pue denser des ti na ta rios, por su ma du rez emo cio -nal o cog ni ti va?

Mu chas de es tas pre gun tas nos tras -cien den co mo se res hu ma nos, nos atra -vie san, nos pre gun tan por la hu ma ni dadmis ma, nos plan tean aque llo que elhom bre es ca paz de ha cer. To das nos in -ter pe lan co mo do cen tes. Nos obli gan apo si cio nar nos en nues tra ta rea des de el

lu gar de la pre gun ta por la res pon sa bi li -dad so cial que te ne mos fren te a la en se -ñan za de te mas tras cen den ta les. “Pen sarel ho rror, ¿es una em pre sa fac ti ble? Con -vie ne tran si tar es ta in te rro ga ción aun -que se pa mos que se lle ga a res pues tasva ci lan tes y con tra dic to rias. (…) De be -mos sa ber al me nos que con las pa la -bras só lo apre hen de mos una por ción dela ex pe rien cia” (Vi ñar). El ob je ti vo de es -te ar tí cu lo es co men zar a es bo zar al gu -nas po si bles res pues tas a al gu nas de es -tas pre gun tas a par tir de las cua les co -men ce mos a tra zar po si bles abor da jespa ra una pe da go gía de la me mo ria y dela trans mi sión.

Co mo se ña lan di ver sos au to res, “vi vi -mos un tiem po ca rac te ri za do por la pre -sen cia de una sig ni fi ca ti va pro li fe ra ciónde mu seos, con me mo ra cio nes y otrasma ni fes ta cio nes cul tu ra les” (Tra ver so,2007). Ca da vez más las so cie da des con -me mo ran e in clu yen en sus ca len da riosfe chas que con si de ran sig ni fi ca ti vas, sere cu pe ran es pa cios pa ra la me mo ria, secrean me mo ria les y mu seos; se mul ti pli -can (o al can zan ma yo res ni ve les de cir cu -la ción) tex tos au to bio grá fi cos y no ve lashis tó ri cas, se di fun den y pro du cen obrasde ar te, fo to gra fías y pe lí cu las, en tre otrasma ni fes ta cio nes de la me mo ria. En es tesen ti do, las “po lí ti cas de la me mo ria” yes te “des per tar de la me mo ria“ im pri menun re cor te del pa sa do que pro po ne, des -de el pre sen te, qué se re cuer da y qué seol vi da y, a su vez, có mo se lo re cuer da ylos mo dos en los que se lo ha ce. Aho rabien, de be mos in te rro gar nos acer ca dellu gar de la trans mi sión, de la es cue la, delos edu ca do res y de la ta rea do cen te, asíco mo tam bién es ta ble cer el lu gar queocu pa la edu ca ción en es te “des per tar dela me mo ria“.

Es aquí don de es po si ble ha blar de lacons truc ción de una pe da go gía de lame mo ria que po si bi li te cons truir vín cu -los con el pa sa do des de la pre gun ta por

La enseñanza de la Shoá (Holocausto) en la escuela media

Dilemas y desafíos para su transmisión

María Celeste Adamoli, Graciela Jinich, Verónica Kovacic, Adriana Roisenstraj y Nejama Schneid

48 Ideas y RecursosNOVEDADES EDUCATIVAS • Nº 215 • Noviembre 2008

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La pregunta ¿cómopudo suceder? siguegirando en elinconscientecolectivo de lahumanidad. Porsupuesto, es unapregunta quesupone múltiplesrespuestas.Respuestas que seencuentran alindagar el pasado, la historia. Laimportancia deenseñar historia(toda la historia)con coraje, paracomprender, paraevitar que loshechos aberrantesdel pasado vuelvana ocurrir y paraconstruir un mundomejor constituyehoy un compromisoineludible para elcampo educativo.

Publicado originalmente en la Revista Novedades Educativas Nº215, Noviembre de 2008, Ciudad de Buenos Aires, Argentina. E-mail: editor@noveduc.com

El nazismo y la Segunda Guerra Mundial

las po lí ti cas de la me mo ria y de la trans mi sión: quéy có mo re cor dar, qué y có mo trans mi tir. En es te sen -ti do, pen sar en el Ho lo caus to im pli ca re co no cer sucon di ción de “re fe ren te uni ver sal de un pa sa dotrau má ti co” (Nelly, 2007, 14). Re co no cer lo en tan toejem plo de me mo ria y de prác ti cas edu ca ti vas queha cen a la con for ma ción de es ta pe da go gía de lame mo ria.

Sos tie ne Bea triz Sar lo (2005) –ha cien do re fe ren ciaal te rro ris mo de Es ta do en la Ar gen ti na– que es másim por tan te en ten der que re cor dar, aun que pa ra en -ten der sea ne ce sa rio tam bién re cor dar: “Qui zás es te -mos asig nan do de ma sia do va lor a la me mo ria y de -ma sia do po co al pen sa mien to” (Sar lo, 2005, 7). Enpri mer lu gar, ad vier te que en ten der y re cor dar no sonlo mis mo, aun que en el es fuer zo por com pren der seapre ci so re cor dar. En es ta mis ma ló gi ca, Inés Dus sel sere fie re a es ta dis tin ción: “Es im por tan te, tam bién,pen sar con jun ta men te al ‘re cor dar’ y al ‘en ten der’.Pa re ce que lo pri me ro ha ce re fe ren cia más a una ac -

ti tud éti ca y po lí ti ca y, lo se gun do, a una ac ción deco no ci mien to; lo pri me ro se ría más afec ti vo, y lo se -gun do más ra cio nal” (Dus sel, 2006). En es te sen ti do,que da un lar go ca mi no pa ra se guir re fle xio nan do so -bre una pe da go gía de la trans mi sión y de la me mo -ria, ha cien do un es fuer zo por abar car tan to los com -po nen tes in te lec tua les y ra cio na les co mo las emo cio -nes y las con vic cio nes éti cas y po lí ti cas (que mu chasve ces no pue den se pa rar se). El tra ba jo con los tes ti -mo nios y con imá ge nes –tal co mo se de sa rro lla rámás ade lan te– ha bi li ta vín cu los que tras cien den lora cio nal, que in clu yen lo sen si ti vo y lo emo ti vo, con -vo can do otros as pec tos de la ex pe rien cia hu ma na.Que da la res pon sa bi li dad (otra vez) de ejer ci tar elpen sa mien to pa ra con vo car el en ten di mien to y lacom pren sión.

Por otra par te, re sul ta fun da men tal pen sar el Ho lo -caus to co mo pro ce so his tó ri co de ca rac te rís ti cas ex -cep cio na les e im po si ble de ser abor da do sin ha cer re -fe ren cia a otras ma sa cres que se pro du je ron en el si -glo XX y aun en nues tros días. Mu cho se ha di choacer ca de la im po si bi li dad de com pa rar lo con otrosacon te ci mien tos de la his to ria con tem po rá nea y, a lavez, mu cho se lo ha com pa ra do. En es te sen ti do, esim por tan te es ta ble cer que com pa rar no es ne ce sa ria -men te asi mi lar, que se tra ta de en ten der la es pe ci fi -ci dad de ca da uno de los acon te ci mien tos que sepre ten den en se ñar. En de fi ni ti va, se tra ta de re fle xio -nar so bre la par ti cu la ri dad de ca da ca so sin ba na li zarel Ho lo caus to, es ta ble cien do qué con si de ra mos útilana li zar de otros acon te ci mien tos, de otros pro ce sosso cia les, a la ho ra de pla ni fi car nues tra pro pues taedu ca ti va. “Los pro ble mas son nu me ro sos an te la in -men si dad de los su fri mien tos que se mul ti pli ca ron enel si glo XX en Ar me nia, en la URSS, en Chi na, enCam bo ya, en los Bal ca nes, en Amé ri ca o en Áfri ca,par ti cu lar men te en Rwan da. Los pro gra mas es co la -res de ben abor dar la se me jan za en el su fri mien to delas víc ti mas, pe ro no de ben ol vi dar la sin gu la ri dadde ca da ma sa cre. De ben mos trar la com ple ji dad delas cau sas de los crí me nes en los ám bi tos po lí ti co,eco nó mi co, so cial e in te lec tual. Pe ro de ben tam biénsu bra yar las re sis ten cias y los ac tos de sal va men toque di ri gie ron a la hu ma ni dad en la lu cha con tra labar ba rie“ (For ges, 2008, 225).

La pro pues ta del pre sen te tra ba jo se sos tie ne en lacon cep ción uni ver sa lis ta del Ho lo caus to, que en tien dea és te co mo un acon te ci mien to que per mi te edu car enva lo res mo ra les y po lí ti cos pa ra com ba tir el ra cis mo, ladis cri mi na ción y la xe no fo bia en ge ne ral y pa ra fo men -tar el res pe to a los de re chos hu ma nos. El aná li sis de Ye -hu da Bauer su bra ya la es pe ci fi ci dad de la tra ge dia ju día.Bauer re cal ca que el Ho lo caus to es el pa ra dig ma másex tre mo de ge no ci dio y que nin gún otro fe nó me no se -me jan te se apro xi ma a sus di men sio nes y sig ni fi ca do(Golds tein, 2001).

Es in du da ble que el Te rro ris mo de Es ta do en la Ar gen -ti na en cuen tra en el Ho lo caus to un re fe ren te pa ra pen -sar la pro pia ex pe rien cia. La exis ten cia de cam pos decon cen tra ción y de ex ter mi nio, la tor tu ra y la de sa pa ri -

En la dé ca da del ’30 se ins ta ló en Ale ma niaun ré gi men po lí ti co cu yo con duc tor fue AdolfHi tler. La ideo lo gía so por te de di cho ré gi menera el na cio nal so cia lis mo o na zis mo que se ba -sa ba en la su pre ma cía de la na ción ale ma na(na ción en ten di da co mo ra za), anu la ción delpac to de Ver sa lles, cas ti go a los cul pa bles de lade rro ta y de la ver gon zo sa paz (cri mi na les so -cial de mó cra tas y ju díos) y crea ción de una Ale -ma nia pa ra ale ma nes.

Las mi no rías no te nían lu gar en es ta nue vaAle ma nia, por lo tan to de bían ser eli mi na das.Se co men zó con los dis ca pa ci ta dos que vi víanen Ale ma nia, in ter nán do los y ex pe ri men tan docon ellos, se con ti nuó con el en cie rro en Ghet -tos de los ju díos de los paí ses ocu pa dos, de -por ta dos más tar de a los cam pos de con cen -tra ción, tra ba jo o ex ter mi nio.

En 1941 –a dos años del co mien zo de la Se -gun da Gue rra Mun dial– se sis te ma ti zó la eli mi -na ción de to dos los ju díos de Eu ro pa. El ré gi -men na zi ya con tro la ba gran par te de Eu ro pa ysu po der era sig ni fi ca ti vo.

Du ran te la Shoá fue ron ase si na dos 6 mi llo -nes de ju díos. A los lar go de to da la Gue rra, 55mi llo nes de per so nas, de di fe ren tes paí ses ycon ti nen tes, mu rie ron.

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ción de per so nas en nues tro país nos de vuel ven la pre -gun ta por la con di ción hu ma na y los lí mi tes que es tasex pe rien cias atra ve sa ron.

Por otra par te, ca be men cio nar al gu nas otras cues -tio nes a te ner en cuen ta pa ra pen sar en la ela bo ra -ción de pro pues tas con cre tas con re la ción a la en se -ñan za del Ho lo caus to. En pri mer lu gar, tres pre gun -tas fun da men ta les en tér mi nos de una “pe da go gíade la me mo ria”: ¿qué su ce dió? ¿Có mo su ce dió? y¿Por qué su ce dió? Pa ra las dos pri me ras se gu ra men -te en con tre mos co mo do cen tes una rá pi da re pues tay al gu nos da tos con cre tos, pa ra la úl ti ma di fí cil men -te la en con tre mos, pe ro es ta rá bien la bús que da y lare fle xión.

Va ya mos a las pri me ras pre gun tas. ¿Qué su ce dió?¿Có mo su ce dió? Pa ra co men zar a res pon der las se ráne ce sa rio pen sar en las ca te go rías tiem po y es pa cio ycó mo ubi ca mos allí es to que ocu rrió. En es te sen ti do,y pen san do tam bién en la ter ce ra pre gun ta: ¿por quésu ce dió?, re sul ta fun da men tal re cu pe rar la eta pa pre -via al Ho lo caus to. No es po si ble pen sar en la com -pren sión del Ho lo caus to sin pen sar en lo qué su ce dióan tes, es de cir, có mo era la vi da pre via. Es de sa con se -ja ble plan tear el te ma des de el ex ter mi nio mis mo. Esne ce sa rio vol ver la mi ra da so bre los acon te ci mien tospre vios, ha cia la re cu pe ra ción del pa sa do. Plan tear elan tes, el du ran te y el des pués del Ho lo caus to nospue de per mi tir un ma yor acer ca mien to a la res pues tade es tas pre gun tas. Al mis mo tiem po, es ta tem po ra li -za ción y es ta pre gun ta por la vi da pre via nos lle van aco no cer có mo vi vía esa “gen te co mún” que ter mi nóen un ghet to o en una cá ma ra de gas. Tan to las víc ti -mas co mo los vic ti ma rios han si do “gen te co mún”.Pen se mos en los su je tos y en el sen ti do hu ma no delos pro ta go nis tas. Hu ma ni zar a las vic ti mas es an te to -do re co no cer los co mo hom bres, mu je res y ni ños, quete nían una vi da pro pia y agra da ble y que de ma ne ratrá gi ca e ines pe ra da vi vie ron es ta ca tás tro fe: la Shoá.Sig ni fi ca tam bién re co no cer sus nom bres, sus cos tum -bres, creen cias, an he los, sa ber que te nían una vi daque se de sa rro lla ba de de ter mi na da ma ne ra, sig ni fi capen sar en ca da una de los seis mi llo nes de per so nasase si na das, re co no cer ese uno en seis mi llo nes. Pen -sar en los vic ti ma rios es po der ver los co mo hom bresy mu je res que sa bían qué ha cían, es bus car res pon sa -bi li da des y en con trar se con que vi vi mos en un mun doen el que exis ten y exis tie ron per so nas ca pa ces de lle -var ade lan te se me jan te ho rror. Por otra par te, ca bedes ta car la fi gu ra de los “Jus tos en tre las Na cio nes”,2

abrien do el ca mi no pa ra pen sar acer ca de las res pon -sa bi li da des in di vi dua les no só lo fren te al pa sa do, si noan te el pre sen te.

Re cur sos pa ra la trans mi sión de la Shoá

La uti li za ción de di ver sos re cur sos en la en se ñan za dela Shoá se fun da men ta en la ne ce si dad de acu dir a di -fe ren tes so por tes que fa vo rez can el de sa rro llo de di ver -sas ac ti vi da des cog ni ti vas.

Ca be ad ver tir que el uso de los di fe ren tes re cur sospor sí so lo no re suel ve la si tua ción de en se ñan za en símis ma, no ase gu ra que se pro duz can las me tas de sea -das. El di se ño de si tua cio nes de en se ñan za que ape le alos tes ti mo nios, las fo to gra fías o a me dios au dio vi sua lesse ba sa en el co no ci mien to de su in fluen cia co ti dia na enla ac tua li dad.

Al gu nos au to res se ña lan que el uso de di fe ren tes tec -no lo gías, o so por tes, va mo di fi can do la ma ne ra de per -ci bir al gu nos pro ble mas y, fun da men tal men te, la for made plan tear los. Las par ti cu la ri da des de ca da so por te ge -ne ran mo di fi ca cio nes en las for mas de pen sar. Las he -rra mien tas uti li za das con el ob je ti vo de en se ñar la Shoáson he rra mien tas de la cul tu ra y me dia ti zan el pro ce sode apren di za je. Las pro pues tas que con si de ran la uti li za -ción de dis tin tos re cur sos ne ce si tan con si de rar sus al -can ces y li mi ta cio nes, es de cir, una eva lua ción pre via so -bre su per ti nen cia.

To das es tas cues tio nes de ben ser con tem pla das si seapun ta a cons truir una bue na pro pues ta de en se ñan zade la pro ble má ti ca que ha bi li te pro ce sos de re fle xión yde trans mi sión de es tos con te ni dos.

El tes ti mo nio co mo re cur so

“¡Para que se sepa! La generación venidera y los hijos que nacerán se levantarán y le transmitirán a sus hijos…”

Sal mos 78-6

La his to ria, es de cir, la re cons truc ción del pa sa do atra vés de di fe ren tes fuen tes de in for ma ción, re quie redel apor te y la co la bo ra ción de di ver sos mo dos de co -no cer ese pa sa do. Des de los orí ge nes de la hu ma ni dad,el mo do más co mún de trans mi sión de ese pa sa do fuea tra vés del tes ti mo nio de sus pro ta go nis tas y de la res -pon sa bi li dad de las di fe ren tes ge ne ra cio nes de man te -ner vi va esa me mo ria co lec ti va.

Al gu nas per so nas que vi vie ron o so bre vi vie ron al Ho -lo caus to han de ja do tes ti mo nios de su ex pe rien cia in di -vi dual, con tri bu yen do a en ri que cer el cau dal de in for -ma ción con el que con ta mos. La tec no lo gía ha da do susig ni fi ca ti vo apor te a tra vés de au dios, vi deos, di gi ta li za -ción de tes ti mo nios es cri tos de di ver so ti po, et cé te ra.

Los re cuer dos de los tes ti gos nos en se ñan có mo lagen te pen só, ob ser vó y cons tru yó su mun do y có mo ex -pre só el en ten di mien to de la rea li dad que pu do rea li zary que sin tió. Los re la tos ora les nos in tro du cen al co no ci -mien to de la ex pe rien cia in di vi dual y co lec ti va. Son da -tos sub je ti vos.3

El tes ti mo nio nos per mi te lle gar a los jó ve nes con lapa la bra di rec ta. Per mi te sa ber, de bo ca de los pro piosso bre vi vien tes y tes ti gos, qué sig ni fi có so bre vi vir a lasatro ci da des del Ho lo caus to y có mo nues tra pro pia hu -ma ni dad de pen de del ejer ci cio de la to le ran cia y elres pe to mu tuo. Sea cual fue re el cur so del pro fe sor,sean cua les fue ren las imá ge nes mos tra das, el mo -men to más fuer te de la trans mi sión de es ta me mo ria

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es siem pre la del tes ti mo nio. El va lor de los tes ti mo -nios no es tá en la cons ta ta ción de los da tos que apor -ta el tes ti go pa ra una re cons truc ción que se ape gue alos cá no nes más es tric tos de ri gi dez his tó ri ca, si no enla puer ta que se abre pa ra la com pren sión de lo que lagen te hi zo, lo que de sea ba ha cer, lo que cre yó es tarha cien do y lo que aho ra cree que hi zo.4 La me mo ria delos tes ti mo nios no es in fa li ble –ni se pre ten de que losea–, ella mis ma es his tó ri ca, pues ca da ser hu ma noes su je to de la his to ria y ca da ex pe rien cia in di vi dualen tre te ji da con la de los otros cons tru ye re des de so -cie da des. Por ello, no hay fuen tes ora les “fal sas”. Lasafir ma cio nes equi vo ca das cons ti tu yen ver da des psi co -ló gi ca men te cier tas.

En ten de mos la ne ce si dad de los tes ti mo nios en elpro ce so de trans mi sión del Ho lo caus to y nos pre gun ta -mos: ¿por qué dan tes ti mo nio los so bre vi vien tes? En susre la tos, quie nes so bre vi vie ron a la bar ba rie na zi in clu yenlas ra zo nes de lo que con si de ran su “res pon sa bi li dad”:“por que es un ho me na je a quie nes ya no es tán, por quesus pa la bras son una ad ver ten cia pa ra que de ter mi na -dos he chos no se vuel van a re pe tir, pa ra ven cer la in di -fe ren cia y de fen der a la hu ma ni dad de sí mis ma y por -que es tán con ven ci dos de que el re cuer do per mi te avi -zo rar un fu tu ro me jor pa ra las pró xi mas ge ne ra cio nes”.5

Ade más, los tes ti gos con si de ran que con tar es su de -ber; a pe sar de que el su fri mien to los en du re ció, no loshu mi lló. Por que no quie ren ser cóm pli ces de los per pe -tra do res, por que el si len cio, el ol vi do, con clu ye la ta readel vic ti ma rio.

Pro pues ta de tra ba jo

A con ti nua ción se pre sen tan al gu nas pro pues tas detra ba jo a par tir de la elec ción de frag men tos de tes ti mo -nios de so bre vi vien tes del Ho lo caus to que vi ven en laAr gen ti na, pa ra el tra ba jo en las au las y co mo pun ta piépa ra la ela bo ra ción de nue vas pro pues tas.

Frag men tos de tes ti mo nios

La fu ga: Del ghet to de Uj pest nos lle va ron aunos ba rra co nes en las afue ras, de don de sa -lían los tre nes que lue go iban (eso aún no losa bía mos) a los cam pos de ex ter mi nio. En unmo men to un tren se in ter pu so en tre el cam po,mi ma dre y yo. Nos es con di mos y hui mos lue -go a Bu da pest. Me lle vó mu cho tiem po com -pren der có mo, jun to a su va len tía en sa lir se delo es ta ble ci do y acep ta do por to dos, pa ra sal -var nues tras vi das de bió afron tar el enor me do -lor de ver par tir a los de más in te gran tes de lafa mi lia, mu chos de ellos no re gre sa rían, co momi her ma na y mi abue la.Lue go de es ca par, pu di mos so bre vi vir gra cias ala ayu da de ami gos cris tia nos, quie nes nos sal -va ron po nien do en ries go sus pro pias vi das.

De es te frag men to quie ro res ca tar la ne ce si -dad de va len tía pa ra apar tar se de lo que ha -cen to dos cuan do eso es da ñi no, afron tan do eldo lor que ese apar tar se im pli ca; y el enor meva lor de la so li da ri dad sea cual fue re la re li -gión o la ra za.El re play: Mu chos años más tar de, cuan do unocreía que esas co sas per te ne cían a un pa sa dole ja no, la Dic ta du ra Mi li tar fue un pe no so re -pla y.E sas co sas que uno creía que só lo ha bíanocu rri do allá y en ton ces, si guen sien do al gopo si ble en cual quier mo men to y en cual quierlu gar. Só lo la me mo ria y la so li da ri dad pue dencon tra rres tar la.

Pe dro Bos chan

Te mas su ge ri dos pa ra abor dar es te tes ti -mo nio: Va len tía / Es ca pe / Ghet to / Re play: Dic ta -du ra Mi li tar en la Ar gen ti na

Era un día llu vio so y tris te, has ta el cie lo llo ró.Por úl ti ma vez tras pa sa mos los por to nes delGhet to.Éra mos una hu ma ni dad con ver ti da en na da,si len cio sas lá gri mas caían so bre nues tras ca -ras. Nos lle va ron al ce men te rio La Ro sa.Lo pri me ro que vi mos fue ron dos cuer pos col -gan do de tres so gas.¿Por qué? –pre gun ta mos–. ¿Por de so be de cer?¿Es to nos pa sa rá tam bién a no so tros?Los na zis sa bían muy bien có mo in ti mi dar nos.En el ai re el olor a muer te era di fí cil de des cri -bir. El llan to de be bés y ni ños al ser arran ca dosde los bra zos de sus ma dres nos hi zo tem blar.El mie do nos pa ra li zó.En ton ces co men zó la se lec ción. De re cha vi da,iz quier da muer te. Mi her ma na Li la y yo fui mosse lec cio na das a la de re cha, ap tas pa ra tra ba jofor zo so. Mi pa dre, tía y de más fa mi lia res, per -so nas ma yo res, be bés y ni ños, iz quier da, muer -te. Fue ron lle va dos in te gran do un gru po gran -de de gen te a Po nary, un lu gar cer ca de Vil na,don de ca va ron fo sas co mu nes y fu si la ron a to -dos. No los vol vi mos a ver nun ca más.Mi her ma na y yo con un gru po de per so nas fui -mos me ti dos en va go nes pa ra ga na do, conuna pe que ña ven ta ni lla y un lu gar ci to pa raape nas es tar pa ra das…

Ra quel (Raia) Ma zur Sz naj der haus

Te mas su ge ri dos pa ra abor dar es te tes ti -mo nio: Hu ma ni dad / Obe dien cia / Se lec ción /Trans por te a los cam pos de ex ter mi nio

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En el ghet to vi vía mos en con di cio nes in fra hu -ma nas. Es tu vi mos allí has ta 1944 cuan do nosde por ta ron a Ausch witz-Bir ke nau. Yo te nía 16años y du ran te el tras la do, fui mos tra ta dospeor que ani ma les.Al lle gar al cam po de Ausch witz, es ta ba jun toa mi ma dre y otras mu je res. Nos des nu da rony nos des po ja ron de to do, has ta de nues trapro pia iden ti dad.Cuan do me to có la re vi sa ción, los ale ma nesno po dían creer có mo pu de man te ner has taese mo men to un ca be llo tan lar go. El le ma deellos era: “Si hay un pio jo es tu muer te”. Yo loleía en ale mán, es ta ba es cri to en to das laspa re des. Mi ma dre y yo es tá ba mos inun da -das de pá ni co. Me se pa ra ron de ella. Me viso la y muer ta de mie do, mien tras me re vi sa -ban el ca be llo de ma ne ra mi nu cio sa.Asom bra dos de no en con trar un pio jo, unaale ma na me lle vó a em pu jo nes a un lu gar os -cu ro, lle no de va por y hu mo, don de vi mo ver -se un mon tón de si lue tas des nu das y pe la das.Co men cé a lla mar de ses pe ra da men te a mima dre. No me ha bía da do cuen ta de que ellaes ta ba a mi la do. No la re co no cí. Es ta ba pe la -da y des nu da. Só lo su voz me hi zo reac cio nary re co no cer la. Nues tra fe li ci dad fue in fi ni ta,am bas tu vi mos mu cho mie do de no vol ver aver nos.Es ta es só lo una pe que ña anéc do ta de un lar -go pa de ci mien to.Des pués de la gue rra me reen con tré con elhom bre que ama ba y jun to a él y mi ma drelle ga mos a la an sia da Ar gen ti na. Cons trui mosuna her mo sa fa mi lia jun to a dos hi jos que lo -gra mos te ner.Es ta fe li ci dad y sen ti mien to de arrai go se vie -ron frus tra dos cuan do, en el año 1977, mi hi -jo Da niel fue se cues tra do en la Co mi sión Na -cio nal de Ener gía Ató mi ca, por las fuer zas dela Dic ta du ra Mi li tar Ar gen ti na. To da vía hoyper ma ne ce de sa pa re ci do.Pe se a to do, lu cho pa ra que no se re pi tanes tas atro ci da des, ni el Ho lo caus to, ni lasde sa pa ri cio nes…

Sa ra Rus

Te mas su ge ri dos pa ra abor dar es te tes ti mo nio: Cam po de Ex ter mi nio / De sa pa re ci dos du ran te la Dic ta du ra Mi li tar /Nun ca Más

Era un día de pri ma ve ra en Ausch witz. El añomás te rri ble, 1943. El agua es ta ba con ta mi na -da. To mar una go ta sig ni fi ca ba la muer te.Aquel día sen tía que no aguan ta ría car gar lospe sa dos es com bros y, per di do por per di do, des -pués del zäh lap pel (el re cuen to) me es con díden tro de la ba rra ca, y no fui a tra ba jar. Acu rru -ca da con tra la pa red de ta blas en un rin cón, ta -pa da por los ca mas tros, es pe ra ba tem blan do.De pron to, a tra vés de una ren di ja en la pa red,vi un gru po de ni ños, al re de dor de 100, cus to -dia dos por los es bi rros na zis con sus me tra lle tas.Ade lan te iban los más chi qui tos, de cin co o seisaños, con su mi ra da ino cen te y al gún ju gue te ensus ma nos. Su pon go que ve nían de al gún or fa -na to o de The re siens tadt. Los de las fi las deatrás, más gran de ci tos, de 10 ó 12 años, con mi -ra das más in quie tas y con mie do. Yo sa bía bienque iban de re cho a las cá ma ras de gas…

Lea Za jac de No ve ra

Te mas su ge ri dos pa ra abor dar es te tes ti -mo nio: Es con di te / Cá ma ras de gas

Na cí en 1941 en el Ghet to Ja lud na de Li da. En1946 lle gué a Bue nos Ai res pa ra ser ins crip taco mo hi ja de tíos pa ter nos.Cin co años de vi da y to da una vi da pa ra re cons -truir la, acep tar la, vi vir con nor ma li dad y ale gría.De un pu ña do de re cuer dos, al gu nas car tas, fo -tos, y los re la tos de los muy po cos so bre vi vien -tes de mi fa mi lia, tra to de reen con trar me conmi his to ria y mis que ri dos muer tos: mis pa dresy mi her ma na Ne ja, pri mos y tíos.Pa sar de ser Ro je le a Iri na o Mó ni ca. Del idish fa -mi liar al po la co, al sue co y lue go al cas te lla no.De un ho gar ju dío a una fa mi lia de cam pe si nospo la cos ca tó li cos, a un or fa na to sue co pa ra re -ca lar en Uru guay y lue go en la Ar gen ti na.Ima gi nar a mi ma dre in gre sar em ba ra za da alGhet to, mi pa dre en tre gar a sus tres hi jos a fa mi -lias no ju días, a Ne ja con seis años vol vien do alGhet to pa ra ser muer tos to dos en Mai da nek.¿Cuán do?, ¿en la cá ma ra de gas?, ¿en la fo sa co -mún?, ¿o aca so en el ca mi no a Mai da nek? Lue -go del Ho lo caus to, sin des ti no, sin iden ti dad, losso bre vi vien tes vi vi mos un se gun do Ho lo caus to,el de la in com pren sión e in di fe ren cia del mun do.

Ra quel (Mó ni ca) Da wi do wicz

Te mas su ge ri dos pa ra abor dar es te tes ti -mo nio: Iden ti dad / Dis per sión fa mi liar / Sal va ción/ Vi da des pués del Ho lo caus to

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Via ja mos a Ber lín, des de don de to ma mos unavión a Kiev, Ru sia. Lue go lle ga mos a Mos cú,don de su bi mos al fa mo so Tran si be ria no, quedes pués de pa sar por to da Si be ria y Man chu -ria, nos lle vó a Har bin, don de ha bía una co mu -ni dad ju día im por tan te. Fi nal men te lle ga mos aDa rien (hoy Da lian), don de to ma mos un bar cocos te ro has ta Shan gai.Pen sa mos que ya es tá ba mos a sal vo, pe roel 7 de di ciem bre de 1941 em pe zó la fa mo -sa gue rra ja po ne sa / nor tea me ri ca na conPearl Har bor, y al po co tiem po los ja po ne sesque do mi na ban Shang hai nos pu sie ron enel Ghet to de Shang hai jun to a unos 20.000ju díos más…

Pe dro Lie ven dag

Te mas su ge ri dos pa ra abor dar es te tes ti mo nio: Hui das / De Eu ro pa a Asia / Pearl Har bor / Shan gai

Su ge ren cias pa ra tra ba jar con los alum nos

• ¿Qué as pec tos con si de ran que des ta can los so bre vi -vien tes en sus tes ti mo nios?

• Los dis tin tos frag men tos per mi ten in tro du cir al gu nasre fle xio nes so bre iden ti dad. ¿Qué ras gos se en cuen -tran en es tos frag men tos?

• ¿Qué ti po de sen ti mien tos y sen sa cio nes des pier tanlos tes ti mo nios?

• ¿Có mo se ha bla de la vio len cia? Iden ti fi car dis tin tasfor mas.

• A par tir de lo que su gie ra el tex to de Lea Za jac se po -dría es cri bir un re la to de: un es con di te; un ju gue te co -mo pro ta go nis ta; agua con ta mi na da.

• ¿Qué es un ghet to? ¿Por qué fue ron im ple men ta doslos ghet tos? In ves ti gar la vi da en el ghet to. Iden ti fi carlos di fe ren tes ghet tos que apa re cen en los tes ti mo -nios. Bus car otros y si tuar los.

• Mar car en un ma pa el re co rri do que Pe dro Lie ven dagrea li zó has ta lle gar a Shan gai.

• ¿A qué se re fie re Pe dro Bos chan con el “re play”? Des -cri bir si tua cio nes se me jan tes.

• Que Ausch witz, el cam po de ex ter mi nio más gran dede Eu ro pa, no se re pi ta en nin gún lu gar del mun do,con na die. Ex pli car es ta ora ción.

• Nun ca Más. ¿Qué su gie re?

• ¿Qué es lo que más lla ma la aten ción de es tos frag -men tos y por qué?

• Si te en con tra ras con un so bre vi vien te, ¿qué le pre -gun ta rías?

El tra ba jo con imá ge nes

La en se ñan za del Ho lo caus to plan tea di ver sos di le -mas y de sa fíos. El tra ba jo con imá ge nes es un re cur somuy uti li za do y con mu cha po ten cia pa ra pen sar enlos pro ce sos de trans mi sión, pe ro, al mis mo tiem po,nos plan tea nue vas pre gun tas que tie nen que ver so -bre to do con la res pon sa bi li dad de aque llo que po -dría mos lla mar la edu ca ción de la mi ra da. En es ta di -rec ción, par ti mos de la idea de que la in cor po ra ciónde nue vas for mas de la trans mi sión, ta les co mo el tra -ba jo con fo to gra fías, obras plás ti cas y films, en treotros, nos per mi ten re fle xio nar en qué me di da el tra -ba jo con imá ge nes ha bi li ta nue vos vín cu los con el pa -sa do y qué re la cio nes, des de la ta rea do cen te, po de -mos es ta ble cer en tre pa la bras e imá ge nes. Asi mis mo,se tra ta de pro mo ver y re fle xio nar so bre có mo “re pre -sen tar lo irre pre sen ta ble“, có mo “en se ñar lo inen se -ña ble“ y có mo “ima gi nar lo ini ma gi na ble”, en tan toque se tra ta de pre gun tas que po nen en evi den cia elcam po de ten sio nes que re co rren la po si bi li dad de re -pre sen ta ción so bre acon te ci mien tos cu yas di men sio -nes re sul tan in con men su ra bles y que, al mis mo tiem -po, se ca rac te ri zan por el es fuer zo de acer car se a loocu rri do pa ra ha cer lo in te li gi ble con to das las di fi cul -ta des que es to im pli ca.

En es te sen ti do, el tra ba jo con imá ge nes nos acer ca alpro ble ma de los lí mi tes cog ni ti vos, mo ra les y es té ti cosde la trans mi sión y del co no ci mien to del ho rror a tra vésde imá ge nes.

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¿Qué mi rar? ¿Qué mos trar? ¿A quié nes? ¿Con qué pro -pó si tos? ¿Se pue de re pre sen tar el ho rror? ¿Nos ayu da ríaa com pren der lo? ¿Es po si ble com pren der lo? ¿Cuá lesson los lí mi tes éti cos y es té ti cos? ¿Có mo pen sar el roldo cen te fren te a es tas de fi ni cio nes?

Sos tie ne Su san Son tag que “el pro ble ma no esque la gen te re cuer de por me dio de fo to gra fías, si -no que só lo re cuer da las fo to gra fías. El re cor da to riopor es te me dio eclip sa otras for mas de en ten di -mien to y de re cuer do”.6 La au to ra se re fie re a la re -la ción en tre el fo to pe rio dis mo, la es té ti ca y el mo doen el que se ob ser van las re pre sen ta cio nes del ho -rror. Se pre gun ta por el efec to que cau san es tas imá -ge nes: las di fe ren tes for mas de mi rar las, los dis tin tossen ti mien tos que evo can, los lí mi tes de la com pa -sión y la con cien cia y los efec tos de la so breex po si -ción de imá ge nes a los que es ta mos ex pues tos ac -tual men te. El di le ma plan tea do nos en fren ta conuna cues tión fun da men tal pa ra pen sar el tra ba jo conimá ge nes: los vín cu los en tre ima gen, re cuer do y en -ten di mien to.

No se tra ta aquí de ago tar las pro pues tas de tra ba jocon imá ge nes, si no más bien im pul sar al de sa rro llo denue vas es tra te gias de tra ba jo a par tir de su ge ren ciasque brin da mos. Las ac ti vi da des su ge ri das pa ra la en se -ñan za del Ho lo caus to son in nu me ra bles y de ben serpen sa das en el con tex to áu li co que se pro pon ga (eda -des, con te ni dos a tra ba jar, ob je ti vos, ma te ria les, co no ci -mien tos pre vios).

El ci ne tam bién se ha ocu pa do en for ma es pe cial enplas mar los te mas de la his to ria, por que com pren dió elva lor de la re cons truc ción his tó ri ca des de el pun to devis ta del re gis tro y el en tre te ni mien to. Sin em bar go, elci ne “tie ne co mo ob je ti vo crear un pun to de vis ta es pe -cí fi co”,7 por lo tan to de pen de de la épo ca, de las opi nio -nes del di rec tor y de la au dien cia a la que se des ti nacuá les se rán los mo dos de re pre sen ta ción de los acon -te ci mien tos.

Da do que la Shoá es un he cho his tó ri co, es po si blecon tar con ma te rial ci ne ma to grá fi co di ver so, des de pe -lí cu las de pro pa gan da na zi, re gis tros de la li be ra ciónde los cam pos de con cen tra ción en 1945, has ta re gis -tro de tes ti mo nios de so bre vi vien tes. Tam bién es vas tala fil mo gra fía, do cu men tal o de fic ción, que tra ta so brelas con se cuen cias de la Shoá, tes ti mo nios de so bre vi -vien tes, in vo lu cra dos di rec tos o in di rec tos. No es po si -ble en es ta opor tu ni dad pro fun di zar en cues tio nesmás es pe cí fi cas re fe ri das al uso es pe cí fi co del ci ne co -mo re cur so, pe ro sí con si de rar que el ci ne es una ex -pre sión del ar te y co mo tal abor da el te ma de la Shoá,y es de es te mo do que de be ser pre sen ta do a los es -tu dian tes.

Pro pues tas de tra ba jo

A con ti nua ción ofre ce mos al gu nas su ge ren cias pa ratra ba jar con una pe lí cu la que mues tra el an tes, el du ran -te y el des pués de la vi da ju día en Po lo nia, “El Pia nis ta”,de Ro man Po lans ki.

Fi cha téc ni caTi tu lo ori gi nal: The Pia nist (Le Pia nis te)Año 2002.Du ra ción: 148 min. Trai lers /Ví deos.País: Rei no Uni doDi rec tor: Ro man Po lans kiPro duc to ra: Co pro duc ción GB-Fran cia-Po lo nia-Ale -ma nia.

Si nop sis: Wladys law Sz pil man (Adrien Brody), un bri llan te pia -nis ta po la co y ju dío, es ca pa de la de por ta ción. Obli -ga do a vi vir en el co ra zón del Ghet to de Var so via,com par te el su fri mien to y la hu mi lla ción. Con si guees ca par. Se es con de. Un ofi cial ale mán acu de en suayu da. Spil man so bre vi ve.

Ac ti vi da des pro pues tas

Pre vias a la pro yec ción

1. Con tex tua li zar his tó ri ca men te los acon te ci mien tosna rra dos en el film.

2. De fi nir jun to a los alum nos con cep tos co mo ghet to,dis cri mi na ción, ex ter mi nio.

3. Ela bo rar la fi cha téc ni ca del film.

4. Bus car la bio gra fía de Wladys law Sz pil man.

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Pos te rio res a la pro yec ción1. Pen sar jun to a los alum nos al gu nos as pec tos co mo

los si guien tes:¿Qué era lo que se pa ra ba a los ju díos del res to de laciu dad de Var so via?¿Qué sin tie ron Wladys law y su fa mi lia en el ghet to?¿Có mo era la vi da allí?¿Có mo reac cio nó Do ro ta? ¿To dos reac cio na ron co moella?

2. A par tir de las res pues tas de los alum nos, ha cer no tarla di fe ren cia en tre la di vi sión fí si ca y la “cul tu ral” y dela cons truc ción de di vi sio nes en tre las per so nas a par -tir de pre jui cios.

3. Cons truir un gran mu ro con pa pe les afi che. El mu rono de be es tar com ple to, de be ha ber hue cos. Jun tocon sus alum nos es cri ban en el mu ro lo que re pre -sen ta ban los la dri llos y los hue cos.

Si tios de in te rés di dác ti coMu seo Yad Vas hem: www .yad-vas he m.or g.ilMu seo del Ki butz Lo ja mei Hag het taot: www.gf h.or g.ilMu seo del Ho lo caus to de Bue nos Ai res: www.fm h.orgMu seo Fe de ral de Was hing ton: ww w.ushm m.org

Vi deos y dvd’s• “El Gran Dic ta dor” (1940), Char les Cha plin, Uni ted Ar tists.• “El Pia nis ta” (2002), Ro man Po lans ki, R. P. Pro duc -

tions /He ri ta ge Films.• “La Lis ta de Schind ler” (1994), Ste ven Spiel berg, Uni -

ver sal Pic tu res.• “Shoah” (1985), Clau de Lanz mann, Le Films Aleph e

His to ria Films.

• “No che y Nie bla” (1955), Alain Res nais.• “Los fal si fi ca do res” (2007), Ste fan Ru zo witzky, Co pro -

duc ción aus tría co-ale ma na• “Al gu nos que vi vie ron” (2003), Luis Puen zo, Fun da -

ción Shoah de Ste ven Spiel berg.• “Aque llos ni ños” (2002), Ber nar do Ko no no vich.• “Bro ken Si len ce”, Se rie Tes ti mo nial. USC SHOAH Foun -

da tion Ins ti tu te.• “La Caí da” (2004), Oli ver Hirsch bie ge, Co pro duc ción

aus tría co- ale ma na-ita lia na• “Es ca pe de So bi bor” (1987), Jack Gold, Co pro duc ción

yu goes la va-bri tá ni ca• “Mu je res de la Shoá” (2008), Uni ver si dad de la Ma -

tan za

NO TAS1. Ho lo caus to: pa la bra de ori gen grie go que sig ni fi ca to dos (ho los)

que ma dos (caus tos), ha cien do re fe ren cia a un sa cri fi cio. Shoá: pa la -bra de ori gen he breo que sig ni fi ca ani qui la mien to, ca tás tro fe. Ho lo -caus to/S hoá: pa la bras uti li za das in ter na cio nal men te pa ra nom brarla per se cu ción y ase si na to sis te má ti co, bu ro crá ti ca men te or ga ni za dopor la Ale ma nia na zi y sus co la bo ra cio nis tas, a los ju díos eu ro peosen tre 1933 y 1945. Apro xi ma da men te seis mi llo nes de ju díos fue ronase si na dos a lo lar go de ese pe río do. Otros gru pos tam bién fue ronper se gui dos y ase si na dos por el ré gi men na zi: gi ta nos, so vié ti cos (enpar ti cu lar pri sio ne ros de gue rra) co mu nis tas, dis ca pa ci ta dos, ho mo -se xua les, Tes ti gos de Je ho vá y di si den tes po lí ti cos y re li gio sos.

2. Jus tos en tre las Na cio nes: per so nas no ju días que pu sie ron en ries -go su pro pia vi da pa ra sal var a ju díos, sin re ci bir na da a cam bio.

3. http ://se pien sa.org.mx /con te ni dos /d_o ral /his to ria%20o ral_1.htm4. Fuchs, Jack, Tiem po de re cor dar. Con ver sa cio nes con L. Isod.5. Fuchs, Jack, Tiem po de re cor dar, ob. ci ta da.6. Son tag, Su san, So bre la fo to gra fía.7. Chan sel, Do mi ni que, Eu ro pe on screen: ci ne ma and tea ching of his -

tory (Eu ro pa en la pan ta lla: el ci ne y la en se ñan za de la his to ria).

BI BLIO GRA FÍABaer, Ale jan dro, Ho lo caus to, re cuer do y re pre sen ta ción, Bue nos Ai res,

Lo sa da, 2006.Chan sel, Do mi ni que, Eu ro pe on screen: ci ne ma and tea ching of his -

tory, Coun cil of Eu ro pe Pu blis hing, 2001.Dus sel, Inés, “A 30 años del gol pe mi li tar. Re pen sar las po lí ti cas de

trans mi sión en la es cue la”. En: Ríos, G., A 30 años de la dic ta du ra, San taFe, AM SA FE, 2006 (en pren sa).

Dus sel, Inés, “En se ñar lo in-en se ña ble, re fle xio nes a pro pó si to del mu -seo del Ho lo caus to de Es ta dos Uni dos”, en Cua der no de Pe da go gía Ro -sa rio, Nº 5, 1999.

For ges, J. F., Edu car con tra Aus chiwtz. His to ria y Me mo ria, Es pa ña,Anth ro pos, 2006.

Fuchs, Jack, Tiem po de re cor dar. Con ver sa cio nes con L. Isod, Bue nosAi res, Mi llá, 1995.

Golds tein, Y., “Di le mas edu ca ti vos en la en se ñan za de la Shoá”, en: re -vis ta Nues tra Me mo ria, F.M.H., Nº 18, Bue nos Ai res, 2001.

Lit win, E., “In tro duc ción. La bue na en se ñan za en la edu ca ción a dis tan -cia”. En: La edu ca ción a dis tan cia. Te mas pa ra el de ba te en una nue vaagen da edu ca ti va, Bue nos Ai res, Amo rror tu, 2003.

Na ran jo, R. Ja nusz Korc zak, Maes tro de la hu ma ni dad, Bue nos Ai res,No ve duc, 2001.

Ri chard, N., “La Shoá co mo acon te ci mien to cla ve del si glo XX: apor tespa ra una agen da edu ca ti va en tiem po pre sen te”, con fe ren cia en el mar codel Se mi na rio In ter na cio nal, agos to de 2007, en ww w.E du c.ar.

Sar lo, Bea triz, Tiem po pa sa do. Cul tu ra y gi ro sub je ti vo. Una dis cu sión,Bue nos Ai res, Si glo XXI, 2005.

Son tag, Su san, An te el do lor de los de más, Bue nos Ai res, Al fa gua ra, 2003.Son tag, Su san, So bre la fo to gra fía, Bue nos Ai res, Al fa gua ra, 2003.Tra ver sa, En zo, La his to ria des ga rra da, en sa yos so bre Ausch witz y los

in te lec tua les, Pa rís, Her der, 1997.

Vi ñar, M., In tro duc ción. En Ro bert An tel me La es pe cie hu ma na,Monterides, Trilce, 1996.

Ma ría Ce les te Ada mo li es li cen cia da y pro fe so ra en So cio lo gía (UBA).Maes tría en Cien cias So cia les con Orien ta ción en Edu ca ción (FLAC SO – Ar -gen ti na). Se de sem pe ña en el Pro yec to “En tre el pa sa do y el fu tu ro” delMi nis te rio de Edu ca ción de Na ción. Ha dic ta do ta lle res pa ra do cen tes enfor ma ción ini cial y con ti nua re la cio na dos con la te má ti ca de la trans mi siónde la his to ria re cien te ar gen ti na. Be ca ria de Yad Vas hem (Uni ver si dad He -brea de Je ru sa lén).

Gra cie la Na bel de Ji nich es edu ca do ra. Di rec to ra Eje cu ti va del Mu seo delHo lo caus to de Bue nos Ai res. Con sul to ra Re gio nal de USC Shoah Foun da -tion Ins ti tu te for Vi sual His tory and Edu ca tion. Pro duc to ra de los films tes -ti mo nia les: “Mu je res de la Shoá” y “Re la tos de la Som bra. Ac ti tu des na zisdu ran te la dic ta du ra”.

Ve ro ni ca Ko va cic es pro fe so ra de His to ria (UBA), es pe cia li za ción en Edu -ca ción, Len gua je y Me dios. Co la bo ra do ra de la Fun da ción Me mo ria delHo lo caus to. De sa rro lla ac ti vi da des en es cue las me dias. Be ca ria Yad Vas -hem, Je ru sa len, 2007 y 2008.

Adria na Roi sens traj es psi co pe da go ga. Be ca ria Yad Vas hem, Je ru sa len,2005 y 2008. Con sul to ra del Mi nis te rio de Edu ca ción de la Di rec ción Na -cio nal de Ges tión Cu rri cu lar y For ma ción Do cen te, Área de Pla nes y Pro -yec tos. Tra ba ja en te má ti cas re la cio na das con la es cue la me dia, sa be res yjó ve nes. E-mail: aroi @fi ber tel .co m.ar

Ne ja ma Sc neid es coor di na do ra de vi si tas guia das y pro yec tos edu ca ti vosdel Mu seo del Ho lo caus to de Bue nos Ai res.

INFORMACIÓNADICIONAL

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Publicado originalmente en la Revista Novedades Educativas Nº215, Noviembre de 2008, Ciudad de Buenos Aires, Argentina. E-mail: editor@noveduc.com