Teoría e Instituciones

Contemporáneas de Educación

Concepto de educación Visiones sobre la educación a lo largo de la historia Características de la acción educativa Educar es… Normas optimizadoras del proceso educativo para

obtener resultados Términos análogos al de educación Educación formal, no formal e informal Dimensiones de la educación:

Dimensión moral Dimensión social Dimensión económica Dimensión política

Educabilidad La educación contemporánea Educación Permanente

Doble procedencia etimológica:EDUCARE: criar, nutrir,

amamantar, alimentar, conducir, guiar, orientar, etc.

EDUCERE: sacar, extraer, dar a luz, hacer salir, llevar, conducir desde dentro hacia fuera, extraer, etc.

Los dos sentidos de esas voces han recibido la calificación de acrecen-tamiento y crecimiento, ligados a la idea de «perfeccionamiento» (vinculada a los ideales del hombre).

EDUCARE: la educación es un proceso de acrecentamiento que se ejerce desde fuera. Aportación del educador hacia el educando. Modelo de escuela tradicional (maestro)

EDUCERE: la educación es una conducción o encauzamiento de disposiciones del que se educa. En este caso sería algo intrínseco al educando. Modelo de escuela paidocéntrica (niño/a).

Ambas posturas han prevalecido en los diferentes enfoques a lo largo de la historia de la educación. Actualmente debe prevalecer un enfoque ecléctico que admita y asuma ambas instancias.

El término educación empezó a utilizarse en el siglo XVIII con la creación de los sistemas educativos nacionales.

Una definición podría ser: acción organizada hacia unos fines en la que se ejerce una influencia intelectual sobre los humanos que pretende ayudarles a realizar unas metas individuales y sociales.

Notas defnitorias del concepto EDUCACIÓN (Ferrández-Sarramona y García Areitio):

PERFECCIONAMIENTO TELEOLOGÍA INTENCIONALIDAD SISTEMATICIDAD CARÁCTER HUMANO INTEGRIDAD INFLUENCIA, AYUDA Y AUXILIO INDIVIDUALIZACIÓN SOCIALIZACIÓN

Educación como perfeccionamiento: “Educar es dar al cuerpo y al alma toda la

belleza y perfección de que son capaces.” (Platón)

“La educación es el desenvolvimiento de toda la perfección que el hombre lleva en su naturaleza.” (Kant)

“La educación nos acerca a la perfección de nuestra naturaleza.” (Stuart Mill)

“La educación es el perfeccionamiento intencional de las facultades específicamente humanas.” (García Hoz)

“Educar es hacer hombres buenos, ayudándoles a mejorar su condición de bondad.” (Siurot)

“La educación es el medio para alcanzar el bien.” (Overberg)

Educación como medio para alcanzar el fin del hombre:

“El objeto de la educación es asegurar al hombre la eternidad.” (Dante)

“La función de educar es preparar para la vida completa.” (Spencer)

“La educación es una superación ética de los instintos.” (Marañón)

Educación como ordenación u organización:

“La educación consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden ético.” (Aristóteles)

“La educación es el arte de construir, edificar y dar las formas necesarias.” (Herbart)

Educación como influencia humana: “La educación es el influjo previsor,

directriz y formativo de los hombres maduros sobre el desarrollo de la juventud, con miras a hacerla participar de los bienes que sirven de fundamento a la sociedad.” (O. Willman)

“La educación es la acción de un hombre cabal sobre un hombre total.” (Nassif)

“Educar es transferir a otro, con abnegado amor, la resolución de desarrollar de dentro afuera, toda su capacidad de recibir y forjar valores.” (Spranger)

“La instrucción es la acción de un espíritu sobre sí mismo o sobre otro, para el logro de una forma instructiva y educativa.” (Zaragüeta)

Educación como intencionalidad: “La educación es el influjo consciente

y continuo sobre la juventud dúctil con el propósito de formarla.” (Cohn)

“La educación es la actividad planeada por la cual los profesores forman la vida anímica de los seres en desarrollo.” (Dilthey)

Educación como característica específicamente humana:

“La educación es el desarrollo natural, progresivo y sistemático de todas las facultades.” (Pestalozzi)

“La educación es el conjunto de esfuerzos que tienen por fin dar a un ser la posesión completa y el buen uso de las diversas facultades.” (Joly)

“La educación es evolución, racionalmente conducida, de las facultades específicas del hombre.” (Rufino Blanco)

Educación como ayuda o auxilio: “La educación no crea al hombre, le

ayuda a crearse a si mismo.” (Debesse)

“La educación es una tutela que tiene por objeto conducir al sujeto hasta que no tenga necesidad de tutela.” (Hubert)

“La educación es la actualización radicalmente humana que auxilia al educando para que, dentro de sus posibilidades personales y de las circunstancias, viva con mayor dignidad y eficacia.” (Tusquets)

Educación como proceso de individualización:

“La educación consiste en distribuir la cultura, para que el hombre organice sus valores en su conciencia y a su manera, de acuerdo con su individualidad.” (Kerchensteiner)

Educación como proceso de socialización:

“La educación tiene por misión desarrollar en el educando los estados físicos, intelectuales y mentales que exige de él la sociedad política y el medio social al que está destinado.” (Durkheim)

“La educación consiste en formar a jóvenes seres humanos en la libertad, la justicia y la paz.” (Huxley)

“El contenido esencial de la educación estriba, sobre todo, en formar a un hombre capaz de elevarse al nivel de la civilización moderna, o sea, de encontrar el sentido de la vida en este nuevo mundo.” (Suchodolski)

ACCIÓN: La educación es un hacer, no es pensar. La educación es un proceso continuo a lo largo de toda la vida. La educación no es algo hecho o acabado.

COMUNICACIÓN: El proceso educativo es siempre un fenómeno comunicativo que se establece entre el educador y el educando. La educación requiere de información para la formación.

INTENCIONALIDAD: El proceso educativo es en la mayoría de los casos intencional. Por tanto, para educar se debe tener en mente un proyecto, un plan intencionado de lo que deberá ser el proceso educativo.

INTELIGENCIA: Es necesaria la inteligencia para que se dé educación: Por parte del educador (capacidad de elegir el camino a seguir entre todos los posibles, capacidad de discriminar) y, por parte del educando (capacidad de recibir y comprender los procesos comunicativos-informativos que le lleguen del educador).

APRENDIZAJE: Relacionado con lo anterior nos encontramos con el aprendizaje. Educarse significa aprender y educar implica en consecuencia obligar a aprender.

MORALIZACIÓN: El aprendizaje debe estar orientado, o debe servir para que el sujeto se oriente al mundo de los valores, de las creencias o de las ideologías. Hay que hacer aprender pero con intención, para que el educando realice aprendizajes significativos. Educar será lograr moralizar al hombre en virtud de un planteamiento axiológico e ideológico determinado.

CRÍTICA Y LIBERTAD: La educación debe ser crítica o debe conseguir la capacidad crítica en los educandos. El educador debe convertirse en un aportador de opciones, para que al final el educando sea capaz de elegir libremente.

INTEGRAL: La educación debe ser integral. Los efectos de todo el proceso educativo debe incidir en la fenomenología global del hombre, en todas sus esferas.

INNOVACIÓN: Educar debe suponer innovar. No debe restringirse a la mera adquisición de conductas adaptativas al ambiente, cultura y sociedad. Esto último es un paso que debe conducir al logro de capacidad para innovar, cambiar y transformar. Si restringimos la educación a un proceso de adaptación, la sociedad no progresaría.

PRAGMATISMO: Educar debe tener una vertiente fundamentalmente pragmática, ya que debe ayudar al educando a vivir. Un sujeto educado es un sujeto capaz de haber internalizado e integrado en una personalidad coherente todos los aspectos que la vida y el ambiente le oferta en relación a sus posibilidades y formación.

Acción o proceso Comunicación de información Intención o proyecto Inteligencia Aprendizaje Orientación a valores y moralización Crítica (educación en libertad) Integral Innovación para el cambio Pragmática

desarrollar un proceso permanente —mediante aprendizaje— de formación personal, social y cultural orientado por un sistema axiológico y moral que propicie la capacidad crítica y de adaptación innovadora en el hombre.

un derecho reconocido en la Declaración Universal de los Derechos Humanos:

“El derecho a la educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la personalidad y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales.” (Artículo 26)

Ante todo proceso educativo debemos tener en cuenta dos criterios:De forma: se debe respetar la libertad y la

dignidad de la persona.De uso: la persona que aprende tiene que

organizar intelectualmente las razones por las cuales lleva a cabo determinado aprendizaje.

Como términos análogos al de educación encontramos estos: adoctrinamiento, condiciona-miento, instrucción, adiestramiento, entrenamiento, inculcación, aprendizaje, enseñanza y formación.

ADOCTRINAMIENTO: “referido a una persona, enseñanza de los principios de una

doctrina o de una ideología, para intentar inculcar determinadas ideas o creencias.”.

Doctrina significa “enseñanza que se da para instrucción de alguien o conjunto de ideas u opiniones religiosas, filosóficas, políticas, etc. sustentadas por una persona o grupo.”

Aunque en principio, estos términos no tienen ningún matiz sospechoso, hoy tiene un significado generalizadamente peyorativo en todos los círculos.

Adoctrinamiento significa que el agente externo, intenta reproducir al sujeto que aprende sus convicciones ideológicas sin que el sujeto las pueda someter a crítica, a razonamiento. Para conseguir esto, el agente externo parcializa la realidad, o lo que es lo mismo, oculta todo lo que pueda perturbar sus convicciones, dejando a la vez, la parte que a él le interesa.

Un proceso de adoctrinamiento produce aprendizaje, tiene eficacia, pero no será un proceso educativo al no cumplir los criterios de forma y de uso dados para la educación.

CONDICIONAMIENTO: se define como el conjunto de operaciones asociativas por

las que se llega a provocar un nuevo comportamiento en el animal o en el hombre. Esto se consigue por hacer aparecer ante un organismo dos estímulos en estrecha secuencia. “uno de ellos –llamado estímulo incondicional- es un estímulo con una función biológica definida que produce en el organismo una respuesta específica y determinada: respuesta incondicional. El otro es un estímulo neutro o indiferente, en el sentido de que carece de significación biológica precisa y, si bien produce un reflejo difuso de orientación o de atención, no provoca respuesta específica alguna. Con la repetición de ese procedimiento –la presentación conjunta de los dos estímulos-, el estímulo inicialmente neutro adquiere la propiedad de suscitar una respuesta específica parecida, aunque difícilmente idéntica a la respuesta incondicional. Este estímulo recibe el nombre de estímulo condicional, y la respuesta que provoca, tras cumplir la condición del emparejamiento con el estímulo incondicional, se conoce como respuesta condicional.”

El condicionamiento produce aprendizaje, pero no cumple los criterios de forma y uso, si se apuntan criterios hacia lo que es un proceso educativo.

El adoctrinamiento y el condicionamiento tienen en común que el agente externo que condiciona o adoctrina tiene la intención de manipular a la persona que aprende, de ahí que no sean considerados como procesos educativos, ya que la conducta del sujeto que aprende está gobernada por el que condiciona o adoctrina.

En línea con lo anterior tenemos el término de inculcación que sería la “fijación firme y duradera en el ánimo, generalmente de ideas, conceptos o sentimientos.”

INSTRUCCIÓN: Es un término que apunta hacia la formación intelectual del

sujeto, pero se da la circunstancia de que cualquier sujeto que aprende es una unidad en la que están interrelacionadas todas sus dimensiones, por lo tanto, este término sólo tiene que ver con lo puramente intelectual, con lo cognitivo.

Este concepto no tiene un significado peyorativo como el los casos anteriores, aunque puede haber procesos de instrucción que se parezcan mucho a los procesos de adoctrinamiento. Los procesos de instrucción están en el camino de lo que sería un proceso de desarrollo positivo de los sujetos en el ámbito de los conocimientos, del saber. Sin embargo, para situarse en un proceso educativo, interesa que el alumno elabore la información, conozca los principios de los que aprende, los propósitos y las finalidades de lo que aprende y, esto no se da en muchos procesos instructivos, le falta una parte, por lo tanto estamos en una frontera entre proceso instructivo y proceso educativo.

Adiestramiento: se produce cuando interesa enseñar/aprender determinadas destrezas o habilidades, sería la “adquisición de conocimientos, patrones de respuesta y técnicas por medio de la repetición y el ejercicio. Se consigue así un automatismo que favorece la rapidez de ejecución y aumenta la disponibilidad de la consciencia para atender otros procesos o actividades.” Se caracteriza porque en su proceso hay que dominar una tarea concreta y específica. La práctica y la imitación son fundamentales, pasando a segundo plano la organización conceptual del aprendizaje.

Entrenamiento: Es un proceso similar al anterior, se persigue lo mismo, sólo que en este concepto lo referimos más bien al ámbito psicomotor o deportivo (destrezas o habilidades que necesitamos en este campo para diferenciarlo de otras destrezas y habilidades).

APRENDIZAJE: Está en la base de todos los términos que

analizamos. El aprendizaje es un concepto central relacionado con todos los términos anteriores. Es imposible considerar a una persona educada sin haber realizado un aprendizaje, pero no por eso podemos considerar que todo aprendizaje sea educativo. Sería por tanto, “el proceso mediante el cual un sujeto adquiere destrezas o habilidades prácticas, incorpora contenidos informativos o adopta nuevas estrategias de conocimiento y/o acción.”

ENSEÑANZA: “mostrar o dejar ver,

voluntaria o involuntariamente.”

También, “sistema o método de dar instrucción.”

Es un término complementario al de aprendizaje y forma parte de lo que denominamos Educación. Serían los procesos de inducción desde un agente (que enseña) a una persona (que aprende).

FORMACIÓN: Este concepto se emplea en la práctica como sinónimo del

concepto de educación. En la literatura actual y en muchos sectores del mundo de la educación intentar hacer una distinción entre ambos conceptos requiere una cierta firmeza y agudeza conceptual. La formación como proceso está mucho más allá de la instrucción, porque en el proceso de formación hay que comprender las razones por las cuales se está llevando a cabo un determinado aprendizaje. Estaría relacionado con un proceso de metacognición, no sólo en cuanto a la acumulación de conocimientos, sino a la capacidad crítica de la persona de analizar toda esa información, capacidad de estructurar esos conocimientos, de reflexionar, etc.

La formación como concepto se dirige a lo que es la comprensión de la realidad, del mundo y de nosotros mismos. Es un salto cualitativo respecto a la acumulación de información, porque en ella hay una estructuración personal de esa información.

El concepto de formación incluye, como hemos dicho, la capacidad de reflexión, una capacidad crítica y una sensibilidad personal hacia los valores a través de la cultura que es la fórmula, el mecanismo de conducción de los valores.

EDUCACIÓN

FORMACIÓN

INSTRUCCIÓN

ENSEÑANZA APRENDIZAJE

ADIESTRAMIENTO

ENTRENAMIENTO

Es el sistema educativo altamente institucionalizado, cronológicamente graduado y jerárquicamente estructurado que se extiende desde los primeros años de la escuela primaria hasta los últimos años de universidad.

Es toda la actividad educativa organizada, sistemática, impartida fuera del marco del sistema formal, para suministrar determinados tipos de aprendizaje a subgrupos concretos de la población, tanto adultos como niños.

Es el proceso a lo largo de toda la vida por el que cada persona adquiere y acumula conocimientos, habilidades y criterios a través de las experiencias cotidianas y de su relación con el medio.

INTENCIONALIDAD INTENCIONALIDAD DEL AGENTEDEL AGENTE

CARÁCTER CARÁCTER METÓDICO O METÓDICO O

SISTÉMICO DEL SISTÉMICO DEL PROCESOPROCESO

EDUCACIÓN EDUCACIÓN FORMALFORMAL

SÍSÍ SÍ SÍ (Sistema(Sistema

Educativo reglado)Educativo reglado)

EDUCACIÓN EDUCACIÓN NO FORMALNO FORMAL

SÍSÍ SÍSÍ

EDUCACIÓN EDUCACIÓN INFORMALINFORMAL

Mayoritariamente Mayoritariamente NONO

NONO

Según el profesor Paciano Fermoso se dan estas relaciones:COMPLEMENTARIEDADSUPLENCIASUSTITUCIÓNESFUERZO Y COLABORACIÓN INTERFERENCIA

COMPLEMENTARIEDAD: Cada tipo de educación contribuye al desarrollo pleno de la personalidad de los individuos, al desarrollo integral de los mismos.

SUPLENCIA: Parte de la base de que es la educación formal la encargada por excelencia de la formación de la ciudadanía. Al no poder satisfacer por si solo el sistema escolar tal propósito, las otras modalidades deben cubrir, deben suplir los huecos que deja la educación formal.

SUSTITUCIÓN: Es cuando se sustituye un tipo de educación totalmente por otra. Esta función la suele hacer la educación no formal en los contextos donde no puede darse la educación formal.

ESFUERZO Y COLABORACIÓN: Los tres tipos de educación coadyuvan en el abordaje de contenidos formativos concretos que contribuyen a desarrollar determinadas capacidades en los individuos.

INTERFERENCIA: No siempre la escuela, la familia, los “mass-media” y los programas de educación no formal son convergentes en sus propósitos y en los valores a transmitir. De ahí surgen contrariedades entre los tipos de educación y lo que transmiten.

AFECTIVA Y SOCIAL

FÍSICA Y PSICOMOTORA

INTELECTUAL

MORAL ESTÉTICA

(Bellver y otros, 1999)

TRANSVERSALIDAD

·Educación para la salud

· Educación ambiental

· Educación para la paz y la interculturalidad

· Educación para la igualdad de oportunidades

· Educación del consumidor

· Educación vial

· Educación afectivo-sexual

(Colom y otros, 2005)

MORAL SOCIAL

ECONÓMICA POLÍTICA

Supone un alto grado de complejidad, pues su cometido es «capacitar a las personas para resolver de modo responsable y autónomo las alternativas o conflictos axiológicos que se les presentan» (Rubio, 1996).

MORAL HETERÓNOMA:

Se reduce a la adquisición de unos hábitos socialmente deseables.

MORAL AUTÓNOMA:

Se funda en la libertad y dignidad humanas.

evolución

Para despertar la conciencia moral de los educandos, resultan decisivos: La actitud dialogante del profesor y, El funcionamiento democrático de la

comunidad escolar. La formación de la conciencia moral

significa también, combatir la heteronomía de la ignorancia y la manipulación, por lo que «el individuo deberá aprender a juzgar la moralidad de sus acciones superando los prejuicios que puedan suscitarle sus propias conveniencias subjetivas, los ejemplos de los demás, las modas culturales, las presiones del grupo y los hábitos contraídos.» (Quintana, 1988)

Propuesta de valores transversales como contenidos educativos:

Valores ecológicos: Educación Ambiental. Valores solidarios y de cooperación entre los

hombres (razas, culturas, estratos sociales diferentes,…): Educación moral, cívica y vial.

Valores políticos: Educación para la democracia. Valores culturales: Educación intercultural. Valores igualitarios entre ambos sexos: Educación

para la igualdad de oportunidades entre ambos sexos y educación afectivo-sexual.

Valores para la vida saludable: Educación para la salud.

Valores para la defensa del consumismo racional: Educación del consumidor.

La educación de las personas está condicionada socialmente, pero también está la vida social por la educación de los que van a tomar parte en ella.

SOCIEDADINDIVIDUO

EDUCACIÓN

La pedagogía o educación social prepara a los individuos para la sociedad e interviene en ésta ante las situaciones de conflicto o de degradación de la vida humana.

Los cambios en las sociedades propician cambios en la educación creando nuevos retos a los que hacer frente. La educación transformada se convierte así en vehículo de transformación.

El interés de la educación social no se centra exclusivamente en conocer la realidad socio-educativa, sino en transformarla interviniendo en ella mediante presupuestos y estrategias de corte educativo para el logro de objetivos, bien pedagógicos, bien sociales, que supongan, o hayan supuesto, un cambio o una modificación en el comportamiento de los individuos.

De nuevo son los temas transversales los que se ocupan en el sistema formal de dar respuesta educativa a las necesidades educativas-sociales.

En la intervención educativa llevada a cabo fuera del sistema educativo reglado, encontramos las siguientes áreas de intervención: Recuperación e inserción relacionadas con el

trabajo social. Educación compensatoria con la extensión y

dinamización cultural Tiempo libre y educación para el ocio Pedagogías especiales.

FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN SOCIAL: Resolver las situaciones de necesidad y marginación.

La educación social se ha convertido en la herramienta principal para trabajar en la línea de un estado del bienestar.

En los años sesenta (s. XX) algunos autores del mundo de la economía, formularon la teoría del capital humano. Fruto de esta teoría se produjo un gran desarrollo en la educación.

Así, se presentaba el proceso educativo como una de las claves del desarrollo económico y de la reducción de las desigualdades sociales, tanto de los países desarrollados como de los países en vías de desarrollo.

La creencia de que el hombre educado produce más y mejor decidió el incremento de los presupuestos de enseñanza.

Esta democratización de la enseñanza contrasta con la realidad contradictoria de los setenta, cuando con la crisis del petróleo, comenzaron a ser frecuentes los subempleos, y los titulados universitarios pasaron a ser el sector de la población con el índice de parados más elevado.

La universalización de la educación no ha garantizado la igualdad de oportunidades para todas las personas, sino que en algunos casos, el acceso a la educación se ha usado para mantener y aumentar la desigualdad social.

La crítica más frontal a la teoría del capital humano procede de la perspectiva marxista, interesada en estudiar la desventaja cultural y la relación entre la escuela y la estratificación social.

Las mejores posiciones en el trabajo corresponden a los más dotados en requisitos sociales e instrucción (meritocracia), negando que la educación posibilite la igualdad y la movilidad social.

Igualmente, se aprecia un valor relacional en los títulos, ya que no son reconocidos en igual medida los impartidos por un centro de prestigio que los de otro centro de menor reputación.

La educación contribuye al crecimiento económico, pero no como input indispensable para el proceso de crecimiento, que es lo que los economistas de la educación de la primera generación solían argumentar, sino simplemente como una infraestructura que, de grado o por fuerza, facilita el proceso de crecimiento.

La planificación de la educación se ve influenciada por los mercados laborales.

Nace el concepto de formación continua para la mejora de la práctica laboral: cursos de especialización en las empresas.

PLANIFICACIÓN DE LA EDUCACIÓN

MERCADOS LABORALES

influyen

Los sistemas escolares nacionales han de asumir el reto de la mundialización de la economía y del mercado de trabajo.

Corresponde a las nuevas políticas compensatorias el equilibrar la disparidad educativa observada entre los grupos sociales, sexuales, étnicos e inmigrados, ya que en la sociedad actual el desempleo afecta, sobre todo, a los menos cualificados, mientras que es tarea de la educación el plantearse el tipo de persona que requiere el nuevo marco europeo y mundial, subrayando sus características de adaptabilidad, autonomía y creatividad.

Esta dimensión relaciona la educación con la vida pública en general y con el Estado en particular, ya que la Administración del Estado recurre a las ciencias humanas para actuar con eficacia, pasando a formar parte de los contenidos escolares un saber público del individuo para poder mejorarlo.

La escolarización masiva de la sociedad está unida al desarrollo de los Estados nacionales europeos y americanos y en ese marco se encaja a la escuela como estructuras de gobierno que puedan regular su organización y las prácticas para la producción de la identidad.

Ese proceso que dota a la educación de una función reproductiva pasa por una selección concreta de contenidos, ya que estos no son neutrales.

Tanto la escuela como el Estado no son inmunes a la presión de reproducir una sociedad desigual en razón de los sexos, la clase social o la etnia.

Pero consustancial a la reproducción es también la contestación o reproducción de formas concretas de resistencia.

La disputa por la hegemonía política requiere la integración en el Estado de los grupos aliados y de los opuestos, por ello hay que entender que la educación no es una mera imposición mecánica, sino el resultado de una lucha permanente.

Como ocurre con la educación en valores, sólo en un clima de confianza, respeto, diálogo y libertad, será posible establecer un acercamiento a las normas de la convivencia en una sociedad democrática, en la que ante todas las opciones posibles, los alumnos y alumnas sean capaces de construir su propia imagen del mundo.

La educabilidad es una posibilidad y una categoría humana:

Una posibilidad, porque significa la viabilidad del proceso educativo y la afirmación de que la educación es factible,

Una categoría humana, por cuanto se predica del hombre esta cualidad.

Entre todas las categorías humanas (educable, perfectible, histórico y sociable), la educabilidad ocupa un lugar de privilegio y hasta es, para muchos, la más importante en todas ellas, porque es la condición primordial del proceso educativo.

Definimos educabilidad como la capacidad que el hombre tiene, en cuanto tal, de adquirir nuevas conductas a lo largo de su existencia.

Aunque la capacidad de «hacerse» o aprender no es ilimitada, el hombre es educable a lo largo de su existencia, por lo que es un ser permanentemente inacabado.

Así, la educabilidad no se contempla actualmente en los términos de nativismo o ambientalismo, ni como capacidad estática y conclusa, sino en función de la cantidad y calidad de los aprendizajes que va realizando; de ahí el que la educabilidad no se agote en un período más o menos amplio del ciclo vital como se pensaba tradicionalmente, sino que es capaz de aprender a lo largo de toda su existencia.

La educación contemporánea es esencialmente el cumplimiento de los sueños de la razón ilustrada. Un cumplimiento problemático, lleno de dificultades, incumplido según épocas, países o estratos sociales. Sus notas características son:

El cumplimiento del mandato ilustrado, de que el hombre se atreviese a pensar de manera independiente, por sí mismo, para ser él mismo.

Se pretende conseguir una sociedad más justa y libre en lo económico y, por tanto, en lo mental de manera racional.

Por lo tanto, el Estado Educador es la forma ilustrada del Estado Democrático de Derecho.

Crear la escuela para la igualdad, la fraternidad y la libertad; con la idea de «instrucción pública». Porque un ciudadano es una persona instruida, educada.

El nacimiento y progresiva estructuración de sistemas educativos nacionales, diversificados en discursos, agentes e instituciones.

La extensión de la escuela elemental, primaria o básica a la mayoría de la población, es un bien necesario, un derecho. Esta educación general ha de ser, por consiguiente, gratuita y obligatoria para todos y en todos los países.

La consideración de la escuela como un arma de futuro y un instrumento de bienestar y progreso, hace creer en el capital humano y en las bases económicas de la educación.

La creación de una «escuela nueva», activa, progresista, para la vida, en la cual el educando ha de ser el centro de la actividad.

Nadie debe verse discriminado en la educación, por su origen o procedencia, raza, color de la piel, sexo, clase social, convicciones religiosas o políticas, limitaciones mentales o psicofísicas,…

Integrar al hombre en la naturaleza, no sólo para vivirla, sino también para protegerla.

La equidad y las escuelas democráticas. La sostenibilidad y la pedagogía

ambiental. El multiculturalismo y la educación

intercultural. Educar en la sociedad del conocimiento.

La educación, como proceso que responde a la necesidad genuinamente humana de «llegar a ser», es tan antigua como el hombre. En todas las sociedades y en todos los tiempos, el hombre ha sido nutrido, alimentado, instruido, ha vivido experiencias que han ido configurando su modo de ser y estar en el mundo, a lo largo de toda su existencia. No es, por tanto, una creación de nuestros días.

Sin embargo, el concepto de educación permanente es relativamente reciente, y en la actualidad sigue siendo objeto de análisis y de reflexión teórica. En el terreno de la práctica se puede decir que no existe todavía ningún país del mundo cuyo sistema educativo responda plenamente a las exigencias de la educación permanente.

Las dimensiones fundamentales de este tipo de educación son:

Prolongación de los procesos de aprendizaje a lo largo de toda la existencia.

Renovación de los actuales sistemas educativos para responder a las necesidades del hombre de hoy, y del nuevo contexto en que se desarrolla su vida.

Integración de los dos aspectos anteriores mediante una organización adecuada en todos los países del mundo.

Consecuentemente con lo anterior, definimos educación permanente como “la integración de los actos educativos en una verdadera continuidad en el tiempo y el espacio, por el juego de un conjunto de medios (institucionales, materiales, humanos), que posibilitan esta integración.” (Schwartz)

la educación permanente es:una respuesta a las necesidades y desafíos

de nuestro tiempo,una ruptura con la concepción tradicional

de la educación,una concepción nueva, unitaria, global y

continua de la educación y,una superación de la filosofía tradicional de

la educación, que la subordina a una filosofía política.

La educación permanente no sólo ha surgido como respuesta a las nuevas concepciones de la educación y del hombre como sujeto de la misma. Existen otras causas:

Científicas y tecnológicas. Sociales y económicas. Políticas y religiosas. Psicológicas y culturales.

OBJETIVOS

EN LA EDUCACIÓN

PERMANENTE

A LARGO PLAZO

A CORTO PLAZO

· Una revisión de todo el sistema educativo.

. Un nuevo modelo de sociedad.

· Desarrollo de la educación de adultos.

· Formación de profesores.

· Globalización de la acción educativa.