La dimensión social del Kerigma

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La dimensión social del Kerigma. Repercusiones. Evangelii Gaudium 176. “Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios.” - PowerPoint PPT Presentation

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Evangelii Gaudium

La dimensin social del KerigmaRepercusionesEvangelii Gaudium 176Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios.

La evangelizacin es un EVENTO ESCATOLGICO Ha llegado sobre el mundo el reinado de nuestro Seor y de su Cristo; y reinar por los siglos de los siglos (Ap 11, 15)PresenciaAccin/Intervencin salvficaProyeccinTransformacinEl Reinado de Dios incluye:Reconocimiento de Jess como Mesas y SeorNo hay Reino sin ReyLlamado a la conversinCambio de paradigma que reorienta la vida y queda definido por el encuentro.El Reino incluye al puebloTiene una dimensin comunitaria que me hace corresponsable con el mundo y con los hermanos.Implica el compromiso de luchar por la justicia a todos los niveles.Me empuja a proclamar lo que he encontrado, no como conquistador, sino como enamoradoActividad misionera.La propuesta del Evangelio no es slo la de una relacin personal con Dios.Tampoco es una mera suma de pequeos gestos personales dirigidos a algunos individuos necesitados: caridad a la cartaReino de Dios Amar a Dios que reina en el mundo.Interpelacin recproca entre el Evangelio y la vida concreta, personal y social del ser humanola misin del anuncio de la Buena Noticia de Jesucristo tiene una destinacin universal. Su mandato de caridad abraza todas las dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes de la convivencia y todos los pueblos. Nada de lo humano le puede resultar extrao (DAp 380)La evangelizacin genera historia.Nadie puede exigirnos que releguemos la religin a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social y nacional, sin preocuparnos por la salud de las instituciones de la sociedad civil, sin opinar sobre los acontecimientos que afectan a los ciudadanos. (EG 183)Una fe autntica deseo de cambiar el mundo.El Kerigmatiene un contenido ineludiblemente social: en el corazn mismo del Evangelio est la vida comunitaria y el compromiso con los otros. (EG 177).inseparable conexin entre la recepcin del anuncio salvfico y un efectivo amor fraterno. (Cfr. EG 179)La Palabra de Dios ensea que en el hermano est la permanente prolongacin de la Encarnacin para cada uno de nosotros: Lo que hicisteis a uno de estos hermanos mos ms pequeos, lo hicisteis a m (Mt 25, 40).Compromiso con la justiciaSnodo de 1971:La accin en favor de la justicia y la participacin en la transformacin del mundo se nos presenta claramente como una dimensin constitutiva de la predicacin del Evangelio, es decir, la misin de la Iglesia para la redencin del gnero humano y la liberacin de toda situacin opresiva.Salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del EvangelioEG 20Condiciones globalesUn ser humano alienado (una especie de alienacin que nos afecta a todos 196) fruto de la autoreferencialidad y de la conciencia aislada. Que afecta individual y colectivamente a la humanidad. Autoreferencialidad: "La enfermedad tpica de la Iglesia encerrada es la autoreferencialidad; mirarse a s misma, estar encorvada sobre s misma como aquella mujer del Evangelio.Es una especie de narcisismoque nos conduce a la mundanidad espiritual y al clericalismo sofisticado, y luego nos impide experimentar la dulce y confortante alegra de evangelizar" Carta a la Asamblea 105 de la Conferencia Episcopal Argentina.Conciencia aislada: uno de los grandes problemas de nuestro pas consiste en la tendencia de muchos actores sociales a cultivar una "conciencia aislada" de la realidad, que les impide acceder a una vivencia clara y profunda de las necesidades que afectan a la comunidad en general Periodico La Nacin, Argentina, 16 noviembre 2006 9La alegra principio teolgicoNace del Encuentro personal con Jesucristo (nn 3,8)Tiene como condicin privilegiada la pobreza (n 7)Es expansiva y creativaEs atractiva en s misma (La Iglesia no crece por proselitismo sino por atraccin n 14)

Eje transversal como principio inspirador y realizador de la nueva evangelizacinEs un signo mesinico por lo tanto don dado en el bautismo. 10Hacia una nueva evangelizacin que:Transforme la IglesiaRevalorice el compromiso cristianoQue viva el Kerigma como anuncio permanenteQue reconozca la dimensin social como rasgo constitutivo del ser cristiano.Hacia una Nueva Evangelizacin que transforme la IglesiaUna Iglesia ms en funcin de su misin que de s misma, lo que el papa presenta con el neologismo de una Iglesia en actitud de salidaMetodolgicamente determinada en cinco momentos: Primerear, involucrarse, acompaar, fructificar y festejar.Estado de permanente de conversin pastoral:Estado permanente de misinRenovacin de las estructuras pastorales mediante:Procesos participativos con mayor incidencia en la colaboracin para la toma de decisionesApunta a una mayor descentralizacin del papado, dndole ms autonoma a las conferencias episcopalesUna Iglesia con las puertas abiertas en donde los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio

1. Iglesia en actitud de salida que rescata su identidad misonera, que brota de las SE. Sera una Iglesia llamada a salir de s misma para encontrar a otros, compartir la itinerancia de Cristo (23)2. Primerear: Jesucristo nos anticipa en el amor indicndonos el camino a seguir.

12Hacia una nueva evangelizacin que revalorice el compromiso cristianoAnte los inmensos desafos que nos impone el mundo actual que van en el orden socio-econmico y culturalCualquier accin pastoral exige una vigilante capacidad para estudiar los signos de los tiempos (51)Es necesario la educacin en los valores que ensee a pensar crticamente.La Iglesia est llamada a ser servidora de un dficil dilogo ante las variadas formas culturales que conviven de hecho.El agente pastoral ante esta realidad debe optar por la pastoral de la cercana, superando mediaciones y optando por la revolucin de la ternura.

1. El papa considera que se han constituido verdaderas situaciones estructurales producida por una globalizacin de la indiferencia que absolutiza el mercado provocando el consumo desmedido. En donde el pobre pasa a ser el excluido y ya no lo es en cuanto que est siendo explotado, sino porque viene desechado del sistema nn 53-552. Por lo tanto el anlisis de la realidad como una responsabilidad impostergable, ante situaciones que puedan desencadenar procesos de deshumanizacin difciles de revertir ms adelante.

13Hacia una nueva evangelizacin que viva el Kerigma como anuncio permanenteEl sujeto de la Evangelizacin es la Iglesia, como pueblo que peregrina hacia Dios.La Iglesia es enviada por Cristo como sacramento de salvacin. Se comporta como instrumento de la gracia que hace operante la accin evangelizadora. La Iglesia es una realidad encarnada de muchos rostros, por lo tanto el mensaje revelado tiene un contenido transcultural.En todos los bautizados opera el Espritu que impulsa a evangelizar y ninguno se ve privado de este don y tarea. Evangelizar y dejarse evangelizar permanentemente comporta la accin evangelizadora. Adems es una accin en situacin.La importancia de la piedad popular.Se presenta la Homila como medio privilegiado para el anuncio.

Misterio que hunde sus races en la Trinidad, pero tiene su concrecin histrica en un pueblo peregrino y evangelizador, lo cual trasciende siempre toda expresin institucional. En contra de Neopelagianismos, la primaca de la gracia debe ser un faro que alumbre permanentemente nuestras reflexiones sobre la evangelizacin. Por lo tanto una sola cultura no agota el misterio de la redencin de Cristo.comunicar a Jess que corresponda a la situacin en que nos hallemos.En ella se puede percibir el modo en que la fe recibida se encarn en una cultura y se sigue transmitiendo.. Adems es un lugar teolgico en donde se constata la accin del ES en una cultura.

14Evangelii Gaudium 165La centralidad del kerygma demanda ciertas caractersticas del anuncio que hoy son necesarias en todas partes: que exprese el amor salvfico de Dios previo a la obligacin moral y religiosa, que no imponga la verdad y que apele a la libertad, que posea unas notas de alegra, estmulo, vitalidad, y una integralidad armoniosa que no reduzca la predicacin a unas pocas doctrinas a veces ms filosficas que evanglicas. Esto exige al evangelizador ciertas actitudes que ayudan a acoger mejor el anuncio: cercana, apertura al dilogo, paciencia, acogida cordial que no condena.Que reconozca la dimensin social como rasgo constitutivo del ser cristiano.

El Kerigma tiene un contenido ineludiblemente socialLa conversin cristiana exige revisar especialmente todo lo que pertenece al orden social y a la obtencin del bien comn n 182Una autntica fe implica el deseo de cambiar el mundo. La tierra es la casa comn, si bien el orden justo de la sociedad y del Estado es una tarea principal de la poltica, la Iglesia no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia. Reconocerse cada bautizado como instrumento de Dios para la liberacin y promocin de los pobresMetodolgicamente esta accin el papa lo presenta desde un acto que se ha realizado en el pasado pero perdura: He visto, he escuchado, he bajadoSeguir la causa de la justicia exige una conversin personal a la solidaridad.Retoma con fuerza la opcin preferencial por los pobres como punto constitutivo de la fe cristiana, en su praxis e identidad.El pobre lo sita en el orden soteriolgico:Si la dimensin social de la evangelizacin no est debidamente explicitada, siempre se corre el riesgo de desfigurar el sentido autntico e integral que tiene la nueva evangelizacin. Ya que en el corazn mismo del Evangelio est la vida comunitaria y el compromiso con los otros. La promocin humana no es un agregado de la evangelizacin, es parte constitutiva de cada accin evangelizadora.3. Un rasgo de la lucha por la justicia es lograr incidir en la construccin de leyes y crear conciencia para la defensa del derecho de los pueblos. Para el papa son fundamentales los procesos participativos6. como nueva men