LA DETENCIÓN DEL CHAPO GUZMÁN Y EL NUEVO...

Topofilia Segunda Época

Revista de Arquitectura, Urbanismo y Territorios

Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” BUAP

Vol. V Número 1, Mayo de 2015

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LA DETENCIÓN DEL CHAPO GUZMÁN Y EL NUEVO SANTUARIO DE LOS

NARCOTOURS EN MAZATLÁN, SINALOA

Arturo Santamaría Gómez

Universidad Tecnológica de Escuinapa,

Teléfono: 6699821402. Email: [email protected]

Silvestre Flores Gamboa

Doctorado en Gestión del Turismo, Universidad de Occidente, campus Mazatlán,

Teléfono: 6691686410. Email: [email protected] 2

Resumen

Dentro del turismo, el narcotráfico ha sido señalado como perjudicial por los múltiples

impactos negativos a la imagen, percepción de inseguridad y la demanda de viajes,

afectando así la economía local del destino. Sin embargo, en algunos sitios una parte de la

población busca beneficiarse económicamente explotando el turismo negro, fenómeno

socioeconómico convertido en servicio turístico ofrecido de manera clandestina para que

personas visiten o participen en actividades relacionadas con lo ilícito, generalmente a

través de un narcotour. Tal es el caso de Mazatlán, Sinaloa, destino que ya contaba con

antecedentes de esta actividad pero con la captura del narcotraficante más poderoso del

presente siglo, no sólo se fortalece sino que se reconfiguran los paseos convirtiendo el

edificio donde fue capturado el Chapo Guzmán como un poderoso y atractivo sitio para

muchos turistas que visitan la ciudad. Este estudio, apoyado en técnicas de observación e

investigación cuantitativa a través de la aplicación de un cuestionario como instrumento de

recolección de datos, demuestra como de manera informal se pueden generar otras ofertas

de servicio turístico en una localidad como resultado de la dialéctica entre un símbolo

negativo o violento, y la práctica turística.

Palabras clave: turismo negro, narcotour, Mazatlán, Chapo Guzmán.

Abstract

Drug trafficking has been identified as harmful for tourism by the multiple negative

impacts that crime creates: such as damage to the image, perception of insecurity and even

cancelation of reservations, affecting, there for, the local economy. However, in some

places some groups of people seek to benefit them self economically exploiting the black

tourism, or in other words: the socio-economic phenomenon transformed on a tourist

service and offered on a clandestine way to the people to visit or participate in activities

related to illegal activities, that we can also call narcotours. Such is the case of Mazatlan,

Sinaloa, a tourist city that already had a history of this activity but with the capture of the

most powerful trafficker of this century, the narcotours not just get more notoriety but

1 Profesor Investigador de Tiempo Completo, titular “C”. Licenciado en Sociología, con Maestría en Estudios

Latinoamericanos y Doctorado en Ciencia Política por la Universidad Nacional Autónoma de México

(UNAM). 2 Licenciado en Turismo con estudios de Maestría en Ciencias Sociales con énfasis en desarrollo regional.

Profesor investigador por la Universidad Autónoma de Sinaloa. Coautor de tres libros y varios de artículos de

investigación en el campo de la educación y el turismo. Miembro de la Asociación Mexicana de Investigación

Turística (AMIT), del Instituto de Apoyo a la Investigación y a la Innovación, y de la Red de Investigadores y

Centros de Investigación (RICIT) de la Secretaría de Turismo (SECTUR).

mailto:[email protected]

mailto:[email protected]





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makes the building, where the Chapo Guzmán was captured, a powerful symbol and

attraction for many tourists who visit the city. This study, supported by observation

techniques and qualitative research, shows how on an informal way people generates a

tourist service in a locality as a result of the dialectics among a negative or violent symbol

and tourism practice.

Key words: black tourism, narcotour, Mazatlan, Chapo Guzman

Introducción.

El puerto de Mazatlán, Sinaloa, por su importancia económica es el principal destino

turístico de la entidad, cuyas bellezas naturales y escénicas que oferta se sustentan en el

mar, la playa, el sol y clima, sumado al ambiente propicio para el desarrollo de las

actividades de recreación relacionadas con este segmento la mayor parte del año. Tan sólo

en el 2013 el destino registró un total de 1´743, 575 llegadas de turistas a establecimientos

de hospedaje, de los cuales 1´415,063 fueron de procedencia nacional (residentes en el

país), mientras que el resto, es decir, 328, 512 de procedencia extranjera (no residentes en

el país), con una ocupación hotelera promedio de 50.5% (INEGI, 2014).

Como parte de su infraestructura hotelera y de servicios, el destino cuenta con 180

establecimientos de hospedaje (incluyendo todas las categorías), que en conjunto suman

11,256 cuartos disponibles registrados hasta el 2013 (INEGI, 2014: 369). De los cuales,

134 son hoteles, 15 moteles, dos casas de huéspedes, una cabaña, seis posadas, nueve

establecimientos de tipo tráiler parks y el restante (13), concebidos como otro tipo de

establecimientos entre los que se pueden encontrar bungalows, campamentos, condominios,

departamentos, hostales y villas.

Así mismo, este centro turístico tiene registrados a un total de 498 establecimientos que

ofrecen servicios de alimentos y bebidas, de los cuales 435 son restaurantes, 32 bares, 14

discotecas o centros nocturnos y 17 cafeterías. Así mismo, existen 70 agencias de viajes, 3

balnearios, 15 empresas arrendadoras de automóviles, 4 campos de golf, y 97

establecimientos para el servicio de convenciones (INEGI, 2014:375).

Por otro lado, Mazatlán forma parte de una región que experimenta constantemente la lucha

por parte del gobierno contra el tráfico de substancias ilegales, armas y drogas y todo lo que

ello implica. Tal contexto propicia que una parte de su población busque, principalmente, el

sustento económico en alguna actividad de este tipo (producción, transformación, traslado,

distribución, intercambio o venta de drogas), todas relacionadas con el narcotráfico,

actividad considerada ya a finales del siglo XX como la principal actividad criminal a nivel

mundial (Benítez Manaut, 2000:211).

Sin embargo, éste fenómeno tiene un sinfín de ramificaciones indirectas, lo cual

observamos cuando las clases sociales bajas aprovechan y desarrollan nuevas actividades o

modalidades con el objeto de obtener ingresos económicos y una relativa menor exposición

al peligro al no participar activamente en el negocio del narcotráfico. Por ejemplo, en

Bluefields, Nicaragua, una parte de su población compuesta por pescadores basa su fuente

de trabajo en la búsqueda y pepena de paquetes de cocaína que tripulantes de lanchas

colombianas arrojan al mar cuando éstos son perseguidos por patrullas estadounidenses,

haciendo a un lado la tradicional pesca de langosta (García, 2009:23). Estos paquetes son

arrastrados a esta zona por las corrientes del mar hacia la playa y cayos de la bahía de

Bluefields, por lo que, pasear por ellas en busca de mercancía, se ha convertido, para





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algunos, su principal fuente de trabajo ya que se puede vender a 3,500 dólares el kilo a los

mayoristas del lugar, mismos que se encargan de que continúe su trayecto hacia los Estados

Unidos (Ibid: 27).

En otra variante del uso secundario, pero no ilegal, de esas actividades ilícitas, en Mazatlán,

Sinaloa, choferes de transporte público de pasajeros ofrecen de manera oculta paseos a

visitantes y turistas a diversos sitios relacionados con el narcotráfico. Motivo por el cual es

necesario identificar ¿qué tipo de factores los impulsa a ofrecer dicho servicio?, ¿qué tipo

de sitios o atractivos con los más utilizados dentro de este tour?, ¿qué tantas personas

participan y qué impacto económico les representa dicho servicio?

Nota metodológica. Si bien el presente estudio es de carácter descriptivo pues tiene el propósito de dar a

conocer el alcance socioeconómico del narcotour como fenómeno poco estudiado y

analizado desde el punto de vista turístico, también es posible encontrar algunas

explicaciones que se detallan en el siguiente apartado. Así mismo, a pesar de existir

evidencia teórica significativa de narcotours registrados en Culiacán, Sinaloa (Dueñas,

2008:205; Garzón, 2008:104 y Flores, 2007:26), de acuerdo a los objetivos planteados, el

presente estudio sólo se enfoca al puerto turístico de Mazatlán.

Por otro lado, los métodos e instrumentos para llevar a cabo la recolección de datos y

cumplir así con los objetivos propuestos están cimentados en técnicas de investigación

documental y de campo bajo un enfoque mixto. Para ello se diseñaron entrevistas

semiestructuradas aplicadas a 10 choferes de transporte público de alquiler, así mismo, se

diseñó un cuestionario que consta de un total de 10 preguntas cerradas y agrupadas en tres

secciones. La primera de ellas recopila información sociodemográfica de los choferes de

transporte público de alquiler, como escolaridad, sexo y edad.

Dentro del transporte público de alquiler están los vehículos tradicionalmente conocidos

como taxis, sin embargo, sólo se consideró como parte del universo a los automóviles de

alquiler conocidos localmente como pulmonías, cuyas características tropicales hacen que

sea el transporte preferido para el narcotour, además de representar una imagen icónica de

Mazatlán.

La segunda sección hace referencia a información socioeconómica relacionada con el nivel

de ingresos por los paseos, así como su frecuencia. Por su parte, la tercera sección hace

referencia a los principales factores que inciden en sus decisiones para ofrecer viajes con

estas características, y qué tipo de visitantes lo consumen con mayor regularidad.

El instrumento en mención se aplicó durante los primeros tres fines de semana del mes de

febrero del 2015 (viernes, sábado y domingo), en diferentes puntos de la Avenida del Mar,

rúa en la que se sitúan varios de los atractivos del narcotour. En cuanto al muestreo, éste es

de tipo probabilístico, donde según el marco muestral (choferes de transporte público de

alquiler/pulmonías), todas las personas tienen la oportunidad de ser seleccionadas de forma

aleatoria. Por otro lado, la forma en la que se aplicó el cuestionario escrito fue por

entrevista personal a un total de 154 choferes, como parte de la muestra recomendada según

el tamaño de la población basado en los 353 permisos de transporte público para esta

modalidad en Mazatlán, Sinaloa, considerando un margen de error de la muestra es de un

5%, con un nivel de confianza del 90%.





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El narcotour como expresión del turismo oscuro.

Turismo oscuroi es un término acuñado por primera vez en 1996 por Foley y Lennon

(citado por Stone y Sharpley, 2008:576), el cual es concebido como el acto de viajar a sitios

relacionados con la muerte, el sufrimiento y la apariencia macabra (Stone, 2006:146).

Generalmente dichas visitas hacen referencia a sitios donde ha ocurrido tragedias o muerte

históricamente notable y que continúan afectando nuestras vidas (Tarlow citado por Stone,

2006:146).

Los viajes hacia los acontecimientos relacionados con la muerte, el dolor o el sufrimiento

no es un fenómeno nuevo ya que peregrinaciones religiosas, por razones emocionales y

espirituales, han atraído a personas a sitios de muerte y violencia durante siglos. Algunos

ejemplos se pueden encontrar en el patrocinio de los juegos de gladiadores romanos, cuya

muerte y sufrimiento caracterizan el producto consumido por espectadores estridentes,

convirtiendo así el Coliseo romano como una de las primeras atracciones turísticas de este

segmento (Stone, 2005).

Sin embargo, en la actualidad la muerte, los desastres y atrocidades están convirtiendo al

turismo oscuro, como un segmento cada vez más generalizado en el panorama turístico

contemporáneo, donde se ofertan posibles viajes espirituales para el turista que desea

contemplar la muerte real y recreada. Ejemplo de ello son las prisiones de Alcatraz en

Estados Unidos y Robben Island en Sudáfrica, hoy convertidas en museos o sitios

patrimoniales (Strange y Kempa, 2003); la visita a castillos de esclavos situados en la costa

occidental africana (Mowatt y Chancellor, 2011); o bien, conocer el sitio donde estaban las

Torres Gemelas, conocido como la Zona Cero en Nueva York, Estados Unidos; así como

campos de concentración, como el de Auschwitz, abierto al público como parte de una

estrategia educativa en Polonia.

A partir de este contexto, el turismo oscuro ha sido un fenómeno estudiado desde diferentes

perspectivas teóricas, conceptuales y metodológicas en los últimos años por diversos

académicos e investigadores como Korstanje (2014), Podoshen (2013), Stone (2012; 2006;

2005), Mowatt y Chancellor (2011), Cohen (2010), Stone y Sharpley (2008), Strange y

Kempa (2003), entre otros. A manera de síntesis, después de un proceso de análisis de

literatura especializada en el tema, Korstanje (2014), establece algunos axiomas principales

de este fenómeno:





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Figura No. 1 Principales axiomas del turismo oscuro

Fuente: Elaboración propia a partir de Korstanje (2014:29).

Por otro lado, existen estudios que si bien no están analizados bajo la óptica conceptual del

turismo oscuro, su práctica está directamente ligada con la muerte, con la violencia y por un

nivel de morbo entre quienes lo consumen. Por ejemplo, el desarrollo de la favela como una

atracción turística en Río de Janeiro, Brasil, que si bien se ha relacionado más a un

fenómeno de excursiones de realidad y pobreza (Freire-Medeiros, 2009), no se está exento

de violencia y situaciones de inseguridad.

Otro ejemplo lo representa “LA Gang Tours”, organización fundada sin fines de lucro en

2009,ii que ha convertido sus paseos en una atracción turística inspirada por el crimen que

tiene lugar entre algunas de las pandillas más representativas en California, Estados Unidos.

Con un costo de 65 dólares por persona, el recorrido se hace en autobús, dura tres horas y

un ex pandillero sirve como guía de la excursión, el cual no sólo relata algunos sucesos

importantes mientras se visitan barrios entre los que se destacan Skid Row, South Central,

Watts y Compton, sino que también testifican sus experiencias personales (Zerva, 2013:71).

En el caso de paseos relacionados a la muerte y el tráfico ilegal de sustancias, destacan el

“Chicago Gangster Tours” y “Untouchable Tours”, que durante las dos horas de travesía

narran historias de Al Capone y su banda, y se recorren las zonas donde cometió sus

crímenes, independientemente de que la población no quiera recordar esos sucesos

violentos que marcaron una parte de la historia de la ciudad.iii

En este mismo sentido, el

fenómeno del narcotráfico también ha demostrado llamar poderosamente la atención en

diferentes localidades, tanto de residentes como de visitantes, independientemente de sí es a

partir de un punto de vista negativo o positivo, el contexto donde aparece el narcotour.

El término narcotour es un palabra compuesta que ha traspasado fronteras en la medida que

el mismo fenómeno del narcotráfico es un fenómeno transnacional, al igual que otras como

narcodólares, narcomúsica, narcocultivo, etc. (Castañeda y Henao, 2011:21). Al mismo

tiempo, son adjetivos que forman parte de un fenómeno social, político y culturalmente

construido, una expresión simbólica denominada “subcultura de la violencia” (Córdova,

2007:23).

El turista busca afianzar su propia curiosidad por los sitios por medio de comprender porqué han sucedido estos eventos traumáticos

La autenticidad es un aspecto vital a la hora de juzgar la calidad de un sitio

El grado de sufrimiento o las circunstancias en las cuales han muerto las víctimas son de vital importancia en la atractividad del destino.

La experiencia del turista permite dilucidar las tramas simbólicas esenciales del fenómeno.

Se da en diferentes espectros que van desde el espacio que sirve para el entrenamiento cultural hasta musesos dedicados a los genocidios y memoria de

minorías étnicas o de otra naturaleza





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No obstante, el narcotour ha tenido diferentes connotaciones, por lo menos desde la óptica

mexicana, ya que, por ejemplo, a finales de la década de los noventa se hacía alusión a las

personas que se dedicaban al narcotráfico y cuyo poder económico les permitía impunidad

y un desmesurado consumo compulsivo reflejado, incluso, en sus creencias religiosas, lo

que los impulsaba a viajar y confesarse en Tierra Santa, como parte de la renovación de sus

deudas de conciencia (Monsiváis, 1999:39). Sin embargo, el narcotour dentro de un

contexto turístico-recreativo aparece por vez primera documentado en la prensa nacional

mexicana desde el 2002 (Flores, 2007:25), aún y cuando parte de la población local ya

conocía el fenómeno, particularmente entre los chóferes de taxis que ofrecían el paseo en el

destino señalado. En resumen, por narcotour, se entenderá aquel paseo guiado con el fin de

conocer, admirar y fotografiarse en sitios relacionados con la actividad del narcotráfico.

En el caso de Colombia, considerado como “el único país del mundo donde se producen en

cantidades considerables las tres drogas ilegales más importantes basadas en plantas: la

marihuana, la cocaína y la heroína” (Thoumi, 2002:108), cuna de algunos de los

narcotraficantes colombianos más celebres como Miguel y Gilberto Rodríguez Orejuela,

Gonzalo Rodríguez Gacha, Carlos Lehder y Pablo Escobar; quienes saltaron a la fama

mundial por sus fortunas, la violencia que provocaban y por sus acciones pintorescas que

en muchas personas provocaba odio o admiración (Salazar J, 2001:56), era imposible que

quedara al margen de la seductora relación entre narcotráfico y turismo, lo cual dio como

resultado la oferta de los “narcotours colombianos”.

De hecho, ha sido una actividad dada a conocer en diversos medios de comunicación

impresos y digitales a través de notas y reportajes, en la que empresas particulares han

organizado, desarrollado y promovido oficialmente diversos tours turísticos, uno de ellos

basado en la experiencia que vivirán los turistas al conocer parte de la vida y obra del

mítico capo colombiano Pablo Escobar Gaviria. La empresa “Pablo Escobar Tour” es quien

ha planificado y organizado más profesionalmente este paseo, pues en su portal electrónico

no sólo es posible conocer precios e itinerarios, sino que pone a disposición del público

souvenirs y documentales que permiten motivar el consumo de dicho servicio.iv

En el caso de México, una gran parte de sus ciudades y destinos turísticos durante los

últimos seis años han manifestado diferentes problemas relacionados con la seguridad y

violencia, los cuales no han sido analizados desde una óptica positiva dentro del ámbito

turístico; es decir, como fenómeno que puede generar empleo y derrama económica.

Numerosos reportajes periodísticos han señalado la aparición momentánea de narcotours

en algunas ciudades como Matamoros y Nuevo Laredo, en Tamaulipas, y Ciudad Juárez, en

Chihuahua, pero han sido las ciudades de Culiacán, y sobre todo Mazatlán, en Sinaloa, las

que han mantenido dicho fenómeno por varios años (Flores, 2007). Esto se afirma, sin

hacer a un lado la posibilidad de que existan otras manifestaciones similares, pero quizá

con menor intensidad y divulgación en otras localidades del mismo estado.

En general, en este tipo de paseos se pueden apreciar “sitios donde pereció algún capo

importante de la droga, conocer y admirar las fachadas de casas o residencias lujosas,

visitar algún cementerio donde existen tumbas majestuosas donde descansan algunos de

los personajes más importantes relacionados con tal ejercicio, entre otras posibilidades

más” (Flores, 2007:26). Esta situación se entiende por un lado porque Sinaloa es una región

de narcotraficantes míticos entre los que sobresalen Amado Carrillo mejor conocido como





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“El señor de los cielos”, Rafael Caro Quintero, Ernesto Fonseca, “El Güero” Palma, “El

Chapo” Guzmán y José Quintero Payán (Fernández Menéndez, 2003:191), la lista es muy

amplia pero de ahí son originarios varios de los principales capos de la droga de ayer y de

hoy, cuyo poder puede mirarse a través de sus acciones en los últimos años (Lazcano y

Ochoa, 1992:257).

¿Héroes, santos y genios? Sinaloa no es la única región del mundo donde los delincuentes o los espacios de la

delincuencia se han convertido en atractivos turísticos. Las favelas de Río de Janeiro,

Medellín, de Pablo Escobar, Chicago, de Al Capone y Corleone, en Sicilia, son algunos de

los casos más conocidos. Pero, sí la delincuencia es moral y legalmente condenada en

prácticamente todas las sociedades contemporáneas ¿por qué provoca admiración e interés,

entendiendo ambas en un sentido positivo, entre amplios grupos de población?, ¿Qué

razones operan en los individuos para que los delincuentes y los lugares donde nacen,

actúan o han perpetrado sus crímenes más conocidos se conviertan en un atractivo

turístico?

Gini (2010), catedrático de filosofía en la Universidad de Loyola de Chicago, dice,

refiriéndose a la sociedad estadounidense, que durante mucho tiempo se ha apreciado al

rufián, al chico malo, tanto en el cine como en la literatura. Les atrae a los norteamericanos

el fuerte individualismo del delincuente, por ejemplo su ingenio, el afán por los riesgos, el

ir hasta el límite. Situación que provoca que los norteamericanos se maravillen ante la

osadía del criminal, ante su facilidad para el descaro y romper las convenciones.

En realidad, si el ciudadano estadounidense promedio admira a los granujas en el cine y la

literatura también lo hace porque, a final de cuentas, los delincuentes exitosos, son vistos

justamente como individuos triunfadores, hecho que la sociedad norteamericana admira

mucho (Gini, 2010).

¿Pudiéramos afirmar que en la sociedad mexicana sucede algo semejante en el cine y la

literatura como acontece en la estadounidense, según Gini? A pesar de obras literarias como

El Zarco, Los Bandidos de Río Frío o de personajes como Chucho el Roto, el Tigre de

Santa Julia y Malverde, o de la enorme cantidad de películas sobre el narcotráfico, la

inmensa mayoría de ellas muy malas, no parece que, hasta antes de Caro Quintero y, sobre

todo, del Chapo Guzmán, haya habido muchos mexicanos que convirtieran a los

delincuentes en verdaderos iconos culturales tal y como sucede en Estados Unidos. No hay

nada parecido en México a Al Capone, Dalinger, Lucky Luciano, Frank Nitti, Caryl

Chessman, Jesse James o Billy The Kid. Alrededor de ellos se han escrito innumerables

novelas, biografías, ensayos, reportajes y se han realizado cientos de películas y series de

televisión.

A pesar de que en la literatura, la televisión y el cine mexicano no hay personajes de la

dimensión de los delincuentes estadounidenses, en la música, sobre todo a través de los

corridos, y en la memoria popular, destacadamente en la del noroeste mexicano, a partir de

los años setenta del siglo XX, los delincuentes más conocidos y poderosos, a parte de los

políticos, son los narcotraficantes. No obstante que en la literatura mexicana no se han

creado grandes personajes inspirados en los narcos mexicanos, en la española y

estadounidense eso sí lo vemos, tal y como ha sucede en la Reina del Sur, escrita por

Arturo Pérez Reverte, o en El Poder del Perro, de Don Winslow. Así mismo, series de





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televisión colombianas e hispanas en Estados Unidos han hecho de narcas y narcos

sinaloenses estrellas rutilantes.

La sed insaciable de espectáculo y violencia que predomina en los medios de

comunicación, y de la violencia como espectáculo, ya sea en Estados Unidos, Colombia,

México o cualquier otro país del mundo, ha contribuido a convertir a los narcotraficantes en

destacados actores de las noticias de los diarios, la radio, televisión e internet, y de la

ficción contemporánea. Así pues, los narcos al ser incesantes productores de violencia, son

llevados por los medios a las primeras planas de la información difundida masivamente.

Pocas noticias ocupan tanto espacio en México como las relacionadas con el narcotráfico.

En este escenario es inevitable que los narcos sean vistos como actores centrales en el

diario acontecer de la sociedad mexicana. Y a los narcos se les asocia con la riqueza, el lujo

desmedido, el poder, la violencia, pero también con el misterio, la hazaña y el enigma, e

incluso, aunque pueda parecer bizarro, con el prestigio.

Si la riqueza, el consumo suntuoso, el prestigio, el lujo y el poder son objetos de máximo

deseo en el mundo contemporáneo no habría por qué extrañarse que, aun siendo

delincuentes, los narcos sean admirados e imitados por amplios sectores de la sociedad. En

el contexto específico de México, donde se experimenta una de las crisis políticas, sociales

y morales más agudas de los últimos cien años, donde el desprestigio de la clase política y,

más específicamente los gobernantes, es tan profunda, son abundantes los ciudadanos que

ven en los narcos mayor respeto y prestigio que en aquellos porque, dicen, por lo menos

arriesgan más su vida para hacerse de fortuna y reparten más dinero e invierten más que los

políticos, vistos como ladrones con credencial

¿Por qué los delincuentes, y más en particularmente los narcotraficantes, siendo

sanguinarios, prepotentes y arrogantes, atraen la simpatía o por lo menos el interés, no tan

solo de sus círculos cercanos sino también de individuos y sectores sociales que no están

directamente relacionados con ellos? Desde hace muchos años existe en Sinaloa una

subcultura del narco que todos los días se recrea, se imita y se amplifica hasta configurar en

la el mundo de vida de miles de sinaloenses.

Es un fenómeno que refleja la metástasis de un cáncer que viene de lejos. La solidaridad

con los narcos es de larga data. Pero no por saberlo dejé de asómbrame el día que

aprehendieron al chapo por vez primera, y los días que siguieron: Primero, porque más de

la mitad de los usuarios sinaloenses de las redes sociales, manifestaron su enojo y no pocos

denostaron al gobierno por haberlo capturado. Segundo, porque el día de la captura y los

que siguieron los taxistas mazatlecos organizaron copiosos tours por la “Ruta de los Narcos

Caídos”, donde la atracción fundamental de ese paseo fue el condominio Miramar, justo

donde cayó el chapo en “las garras del mal gobierno”, como escribió un usuario en

faceboock. Tercero, enseguida vinieron las marchas en favor del chapo, que es una mancha

a nuestra capacidad de prestidigitación, porque hemos escondido con tres candados lo que

no puede dejar de verse, como dijera un clásico. Toda esta batahola de adhesiones es, sin

lugar a dudas, la expresión de un consenso mayor que se anida en los roncos pechos de los

sinaloenses a favor de don Archibaldo. Al ver estas expresiones, se considera importante

recordar tres momentos fundacionales que legitimó la subcultura que nos ha sembrado el

narco y nuestros gobiernos omisos y.... Veamos:

1.-Hace lustros que Jesús Malverde, mafioso y/o prohombre, con el paso de los años se

convirtió –lo han convertido- en santo de devoción de los narcos y sus fans, que hoy acuden





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en romerías a rendirle pleitesía o en desfile de individuos que en silencio le piden y le

cuentan cincuenta mil cosas. Aunque para el economista e historiador sinaloense Gilberto

López Alanís, la vinculación de Malverde al narco es una deformación de su culto; lo cierto

es que es conocido como "El Santo de los Narcos". Supuestamente, en los años 70, el

capo Julio Escalante ordenó matar a su hijo Raymundo por realizar negocios sin su

conocimiento. Según se afirma, herido de bala y arrojado al mar, Raymundo suplicó a

Malverde su ayuda y fue entonces salvado por un pescador. Desde ese momento, famosos

narcotraficantes como Rafael Caro Quintero, Ernesto Fonseca, Edgar Téllez, Cesar Ortiz

y Amado Carrillo Fuentes comenzaron a acudir a la capilla de Malverde. Algunos días se

pasan grupos musicales a las afueras de la capilla interpretando los conocidos "corridos de

narcos" sin ningún motivo aparente, pero la verdad están haciendo tributo a Malverde, en

agradecimiento porque se ha pasado droga al otro lado de la frontera con Estados Unidos.

Su culto se ha extendido por todo Sinaloa y fuera de él. Se le han levantado varias capillas.

La capilla originaria se halla en Culiacán; pero las hay también en Tijuana, Badiraguato,

D.F., y Chihuahua. Incluso se han construido otras fuera de las fronteras de México, como

en la ciudad colombiana de Cali y en Los Ángeles, Estados Unidos.

2.- Hacen más de 25 años, al amparo de la connivencia de la Presidencia Imperial con

los narcotraficantes, los gobernadores y la clase política sinaloense legitimaron este flagelo:

solían mostrarse en público y hasta compartir los reflectores con ellos, e inclusive se daban

el lujo de emparentar con esos “nuevos empresarios” que invertían en nuestros doce ríos

para que Sinaloa tuviera mayores índices de crecimiento. En esa época los narcos eran

motivo de envidia y, sobre todo, fueron el arquetipo de miles de sinaloenses que

entendieron que se podía hacer fortuna rápidamente y encumbrarse en las cimas del poder

político, de diversas maneras porque la res pública era un arca abierta. El que combatió al

narco con todas las armas que tuvo a su alcance fue el gobernador Alfonso Genaro

Calderón, a través de la operación Cóndor. Si bien los expulsó de Sinaloa, luego volvieron

a la Entidad corregidos y aumentados. No solamente los hizo nacionales, tal vez a su pesar,

sino que los internacionalizó, especialmente al establecer vínculos con el narco

colombiano; de tal suerte que ahora no solamente exportan los productos que genera la

industrialización de la mariguana y amapola, sino que exportan también cocaína que es

enviada de Colombia. En la actualidad esta relación se ha despersonalizado, se ha “vuelto

institucional”, por supuesto con el recubrimiento de una doble moral que aconsejan las

actuales circunstancias

3.- Primero, en efecto, fueron sumisos y beneficiarios de los concordatos de la

presidencia omnímoda con estos “empresarios emergentes”, pero después los gobernadores,

ya bajo la guerra desatada por el presidente Calderón, cambiaron de perfil: se vieron

obligados a pactar con los narcos “buenos”-en franca colusión, algunas veces; otras como

simples facilitadores y en ocasiones contadas convivieron con ellos como vecinos distantes-

para combatir la creciente industria de la delincuencia organizada que, además de ocuparse

del trasiego de drogas, se dedicaban y aún se dedican a la extorsión, cobro de impuestos y

tutti quantti. Este pacto implícito ha obedecido fundamentalmente a que las instituciones de

procuración de justicia, todas y en todos los niveles, están hechas girones desde los tiempos

del presidencialismo. En estos nuevos tiempos los narcos “buenos” derrotaron a los

“malos”, mas no los extinguieron, pues esta caterva arrinconó a los pobladores de Los

Mochis, Guasave, Guamuchil, Culiacán y Mazatlán, y ya no digamos en los municipios





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serranos, en un sarcófago que expelía sangre, sudor y lágrimas. De esta gesta salvífica le

viene al cártel de Sinaloa la legitimidad.

Los tres hitos que pueden resumirse, de la siguiente manera: el momento de la santidad

malverdiana, cuya sombra aún nos cobija, la fulgurante publicidad del arquetipo de

empresario exitoso y gratitud que ha conquistado el cartel de Sinaloa por haber salvado

vidas y patrimonios. Estos componentes han fraguado las formas de pensar, de vivir y de

morir de los sinaloenses; es decir, aquellos “mojones” por si mismos deforman una cultura,

para conformar una subcultura. En ese magma de significaciones, la Cultura, con

mayúscula y la subcultura, con minúscula, se entretejen como ocurre en las buenas novelas

negras: los buenos y los malos adquieren contornos borrosos; pero justamente en esa zona

cero, donde no se sabe si advendrá la noche o el día porque el alba y el crepúsculo semejan

las mismas luminosidades y su mismas opacidades; sí, en esa zona gris en donde todos los

gatos son pardos, surgen los santos, los héroes y los sabios.

Si toman los antecedentes descritos, no es casual que el chapo Guzmán, jefe mayormente

visible del Cartel de Sinaloa, se haya convertido en el héroe al que hay que gloriar,

inclusive a través de manifestaciones públicas. ¿Opacará el chapo la veneración que se le

tiene a Malverde? Sólo el tiempo nos dará la respuesta. Además es necesario destacar tres

características que engrandecen aún más su imagen mítica: la revista Forbes lo destacó

como uno de los hombres más ricos del mundo. Así mismo, poseedor de una gran

capacidad empresarial y un gusto inmenso por las mujeres que combina con una forma

“modesta” de vivir que le ayuda a resaltar sus dones “pasando” desapercibido.

Y otras cualidades y mitos que seducen a los sinaloenses, hacen del chapo Guzmán un

personaje a emular o venerar, si se toma en cuenta, además, que el arquetipo del

“sinaloense, según Carlos Calderón Viedas, es el de un ser de temperamento romántico,

más llevado por la pasión que por la razón, por el corazón que por la mente, por la emoción

que por el pensamiento, lo que permite comprender los rasgos dominantes en su

personalidad: ruidoso, echón, explosivo, echado pa’ delante, proclive a las catarsis

violentas… Características que anticipan su poco aprecio por las leyes, por la esfera

convencional de la vida, por las normativas morales explícitas” (González Valdés, 2009).

Si tomamos como punto de partida lo que ha hecho, dicho, han dicho de él, tendremos

chapo para rato, seguramente no como genio, como lo describe Guillermo Valdés; tampoco

como santo, como se venera a Malverde. Seguramente pasará al imaginario de los

Sinaloenses como un héroe, que siempre tendrá rasgos de santidad y genialidad, pero la

tarea del héroe tiene una peculiaridad: son “salvadores” de una región o de un país, y el

chapo “salvó” a los sinaloenses de una delincuencia más atroz que la suya, según la

imaginería de los sinaloenses, tanto de los bien como los mal portados. Y su estampa puede

crecer si, merced al vacío que deja el chapo con su captura, los cárteles de la “nueva ola”

regresan a la entidad para seguir haciendo y profundizando las mismas trapacerías, que nos

tuvieron con el alma en vilo entre 2008 y 2011 principalmente.

Como colofón, el ascenso de la figura de héroe del Joaquín Guzmán será directamente

proporcional al decremento de la legitimidad de las instituciones sinaloenses, cuyo prestigio

en ésta y otras materias esta hecho girones. La situación está como para comerse las uñas.

Y mientras miles de sinaloenses siguen desgarrándose las vestiduras y lamentándose, el

chapo Guzmán mira desde alguna celda como crece su popularidad en el imaginario de





371

muchos sinaloenses hasta adquirir la estatura de héroe. Paradojas de la vida… Estás

contrahechuras sólo pueden ocurrir en Sinaloa, origen, cuna y escuela del narcotráfico.

En esta cultura que se ha generado alrededor del narcotráfico, la sociedad y sus

instituciones han sido incorporadas, con todas las mediaciones del caso, estructuralmente a

sus usos y costumbres. Un ejemplo claro de ello son los llamados narcotours, que atraen

también a los visitantes que en ciudades como Culiacán o Mazatlán. No obstante el enfoque

y ramificaciones de estos fenómenos, no debe interpretarse el juicio como que la sociedad

toda tenga las manos metidas en el narco, sino que toda la sociedad está inmersa en un

ambiente que condiciona sus formas de ser y de estar; como condicionados están también

los dispositivos legales e institucionales que han “creado” los sinaloenses para la

salvaguarda de su vida y su patrimonio.

El narcotour, un fenómeno al desnudo.

Como parte de los resultados, en la primera sección del cuestionario aplicado a choferes del

transporte público de alquiler comercialmente conocidos como “pulmonías”, mostró que

todos los respondientes son del sexo masculino. En lo relativo al promedio de edad, es

preciso mencionar que la mayor parte de las personas (35.3%), tenían una edad de entre los

31 y 40 años, seguido de aquellos choferes entre 41 y 50 (30%), mientras que un 21.6% se

ubicaron entre los 21 y 30 años, el resto se ubicó en dos extremos, es decir un 8.3 % su

edad era menor (18-20 años), mientras que el 4.8% respondió tener entre 51 y 60 años

cumplidos, representando la población de menor tamaño.

En lo concerniente a los diferentes niveles de escolaridad, la mayoría se concentra en la

educación básica pues 19.5% mencionaron tener al menos la Primaria mientras que 24.9%

estudios de secundaria. Así mismo, 27.7% presentan estudios de bachillerato, 22.3% una

carrera profesional, finalmente sólo un 5.5% de los choferes no tenían estudios.

Figura No. 2 Pulmonía en servicio de pasaje

Fuente: http://paseandopormazatlan.blogspot.mx/





372

Como parte de la segunda sección del instrumento orientado en recabar información

socioeconómica, los resultados reflejan que la mayoría de los choferes de pulmonías

(71.6%), gana entre $201 y 300 pesos diarios, seguido de personas que manifestaron ganar

entre $301 y 400 pesos (28.3%), el resto. Así mismo, un 76.6% manifestó que su principal

ingreso proviene del servicio tradicional de traslado, es decir, llevar a un cliente de un

punto a otro a través del ruleteo, ya que no cuentan con sitios de servicio como los demás

taxistas, el resto consideró que los paseos turísticos (tours) compensan sus ingresos

(23.4%), pero este se eleva sobre todo en fines de semana o temporadas turísticas masivas

como en verano, semana santa, y carnaval, así lo señalaron los choferes entrevistados.

Por otro lado, los choferes también manifestaron no contar con un catalogo específico de

paseos, motivo por el cual fue imposible diferenciarlos, pero principalmente ofrecen un tour

por los principales atractivos de la ciudad incluyendo el centro, miradores, monumentos,

playas, entre otros puntos. Cabe mencionar que el precio por tour o paseo tiene se ofrece

entre $151 y $250 pesos por hora (78.6%), mientras que algunos lo ofertan entre $251 y

$300 pesos (21.4%), independientemente del tipo de tour.

Como parte de la tercera sección del cuestionario, el 82.6% aceptó haber ofrecido, por lo

menos, un narcotour en los últimos 6 meses, mientras que el resto, no. Así mismo,

reconocen que la frecuencia aumentó a partir de la caída del capo Joaquín Guzmán Loera

en 2014, razón por la cual reconocen que entre 1 y 3 narcotours se ofrecían por semana

durante fines de semana largos y temporadas vacacionales.

De igual manera, dentro de los choferes que lo han llevado a cabo el narcotour, el 53.3%

dijo que fue el cliente quien lo solicitó, mientras que el resto (46.6%), lo ofrecía el chofer

una vez que decidían tomar un paseo por la ciudad los visitantes, esto con el fin de alargar

la duración del paseo, y por lógica, el ingreso del día. Esto se entiende debido a que los

sitios señalados como parte de los atractivos o en este caso narcoatractivos del narcotour

se encuentran dentro de los espacios en los que obligadamente tienen que transitar para

continuar con cualquier otro tipo de paseo. Finalmente, es el visitante de origen nacional el

gran consumidor de este tipo de paseos (96.3%), el resto son visitantes extranjeros; sin

embargo, no se especificó de qué nacionalidad eran, además de que se desconoce si el

chofer de pulmonía domina otro idioma, factor que, seguramente, incide en el servicio.

En la siguiente sección se describen los principales sitios visitados como parte del

narcotour, señalados por los choferes de pulmonía en las entrevistas y el motivo por el

cual los incluyen en sus itinerarios. Entre ellos se destaca el nuevo y principal pilar de los

narcoatractivos, el edificio Miramar donde fue detenido el pasado 22 de febrero del 2014

Joaquín Guzmán Loera, mejor conocido como “El Chapo”. Noticia que trascendió fronteras

e inmediatamente llamó la atención de locales y visitantes para conocer el edificio y

tomarse un recuerdo del mítico escenario (Ver figura 3).





373

Figura No. 3 Turistas en el edificio Miramar

Fuente: La Prensa

Otro punto importante y muy cercano al Edificio Miramar, ya que está situado sobre la

misma Avenida del Mar, son las ruinas de una de las discotecas más famosas en la ciudad

durante la década de los 80`s, llamada Frankie Oh¡, propiedad de Francisco Arellano Félix,

hasta que fue incautada por la Procuraduría General de la Republica (PGR) en 1993 junto

con otras propiedades como la residencia contigua a la discoteca (Flores Gamboa,

2007:28). Durante la estancia, el chofer comenta sobre el capo, sus aventuras, sus pleitos,

porqué se idolatra, entre otras cosas.

Esta discoteca es otra parada casi obligatoria, la cual a pesar del abandono y su fachada ser

bloqueada por anuncios espectaculares a solicitud de la iniciativa privada y el gobierno

municipal con el fin de no generar mala imagen entre los visitantes, sigue siendo sitio de

admiración. De la misma manera, se aprovechan los minutos para comentar al visitante

algunos hechos relacionados con el sitio, el cual también sirvió como escenario de peleas

de box, por ejemplo la que tuvo el legendario boxeador mexicano Julio César Chávez

contra Jaime “Rocky” Balboa el 9 de noviembre de 1990 y que fue transmitida por

televisión nacional.

Siguiendo en la Avenida del Mar, hacia el norte de la ciudad, se encuentra otro

narcoatractivo, un edificio que albergó una discoteca muy famosa entre la población local

llamada Antares, antes anteriormente conocida como Coliseos, en la que, por lo general, la

música que se escuchaba era el género grupero, razón por la cual se presentaban artistas,

bandas y grupos norteños de importancia. Pero el 8 de marzo de 2011, parte del período en

el que Mazatlán, desde el punto de vista turístico, vivió los peores efectos de la violencia

producida por el narcotráfico (Santamaría Gómez y Flores Gamboa, 2012), se suscitó un

ataque en el área de estacionamiento que dejó un saldo de seis personas muertas, entre

ellos, un nieto de don Cruz Lizárraga, fundador de la banda El Recodo.





374

Figura no. 4 Vista actual de la Disco Antares

Fuente: El Sol de Mazatlán

Los taxistas al pasar por el lugar es común escucharlos decir diversas historias, por

ejemplo, Juan N. comentó: “¡nombre, patrón, había muchos carros de modelo reciente

baleados, sillas, mesas con cervezas, música de tambora, chicas, una autentica fiesta de

juniors!”. No obstante, al igual que el sitio anterior, se decidió cubrir parte de sus fachadas

para evitar “mala imagen” (ver figura 4). Hecho que demuestra que tanto autoridades

turísticas locales como del gobierno municipal no sólo admiten indirectamente su

existencia, sino que tratan de ocultarlo.

Otro sitio, cada vez más en desuso debido al cambio que ha sufrido la fisonomía original,

pero que detona el desarrollo de esta actividad en Mazatlán, es el sitio donde ocurrió la

muerte de uno de los capos de la droga más sanguinarios del país: Ramón Arellano Félix

(Flores Gamboa, 2007:27), entre Calle Bugambilias esquina con Av. Playa Gaviotas, en

plena zona turística de la ciudad el 10 de Febrero del 2002, cuando éste último pretendía

personalmente dar muerte a uno de sus rivales, a Ismael “El Mayo” Zambada

(Blancornelas, 2003:281), ocurriendo todo lo contrario. Curiosamente, el mismo mes y en

vísperas de Carnaval, doce años más tarde aprehenden al Chapo Guzmán.

Otros chóferes sugieren la visita de residencias situadas en algunos de los fraccionamientos

lujosos de la ciudad, como lo son El Sábalo Country, El Cid, o Lomas de Mazatlán, entre

otros más, con el objetivo de admirar sus fachadas, ver fincas abandonadas, balaceadas o

incautadas con los respectivos sellos de la Procuraduría General de la República (PGR), al

mismo tiempo que escuchan historias de su guía, mitos, fantasías, realidades, difíciles de

comprobar pero que animan el trayecto. Por ejemplo, Luis N., otro chofer de pulmonía

aseveró: “Pocos lo saben ya, pero en Lomas, muy cerca de la zona dorada hay una finca

que habitó con regularidad Ismael “El Mayo” Zambada, de hecho ahí estaba descansando

con su familia el día que Ramón Arellano quería darle muerte”.

Sin embargo, es dentro del Fraccionamiento Sábalo Country donde se localiza la finca más

representativa de los narcotour, misma que al igual que otras propiedades de los hermanos

Arellano Félix fue incautada por la PGR. Es un lugar que llama mucho la atención no sólo

por la historia de sus propietarios sino por la majestuosidad de su fachada y su extensión.





375

Aún y cuando ésta luce totalmente abandonada y llena de maleza es posible apreciarla

desde diversos puntos.

Los anteriormente señalados son narcoatractivos más concurrentes en un narcotour en

Mazatlán; no obstante, el paseo puede acortarse o extenderse mucho más, todo está en

función del pago del visitante. En caso de incrementarse, depende del conocimiento,

experiencia y habilidad del chofer para entretener al cliente con otros puntos como casas

y/o automóviles baleados, cementerios, o bien combinarlos con atracciones turísticas,

culturales, naturales o religiosas del lugar. De hecho, se observó que el grado de

conocimiento que tenga el taxista es fundamental ya que cada uno de ellos, posee distinta

información, ideas, imaginarios, emociones, etc. Por lo que ningún tour es parecido, puede

ir cambiando constantemente, según el contexto del momento.

Sí se tiene suerte, y la unidad motriz cuenta con sistema de audio, el paseo será más

entretenido pues el visitante podrá no sólo satisfacer su curiosidad o morbo al admirar sitios

relacionados con el narcotráfico, enterarse de historias y anécdotas durante el recorrido, o

bien escuchar música de |moda o narcocorridos, y con la posibilidad de poder consumir

bebidas alcohólicas en el trayecto, como parte de un valor agregado en el servicio (Flores

Gamboa, 2007:28).

Cabe mencionar que el narcocorrido es un género musical heredado de la Revolución

Mexicana (Massard, 2005:1), y el cual es considerado como una forma de expresión de la

cultura del narcotráfico (Retamales, 2004), cambiando los héroes del antiguo corrido por

los propios, tal como el caso de Jesús Malverde (op.cit:4), o finalmente de algún

narcotraficante conocido o capo de la droga de gran importancia, entre los que sobresalen

las dedicadas a la vida de Joaquín Guzmán Loera, mejor conocido como el “Chapo

Guzmán”.

Conclusión.

Esta investigación no sólo permite evidenciar como la violencia, la muerte y el dolor tiene

tantas ramificaciones que una parte de la sociedad no sólo la sufre, sino que otra se

aprovecha positivamente de ella, sobre todo desde el punto de vista económico, tal como lo

vimos en las múltiples actividades turísticas que una persona puede hacer en determinado

sea Brasil, Estados Unidos, Colombia, México, u otro con características similares. Así

mismo, en el caso de Mazatlán, Sinaloa, es también evidente la existencia y permanencia

del fenómeno, sino que también permite entender y comprender la oferta de turismo oscuro

a través del narcotour, localizando y explorando parte de la demanda de los propios

visitantes, a través de la óptica de quien ofrece el paseo, con sus respectivas motivaciones y

experiencias.

Este caso es un ejemplo de demanda manifestada de los consumidores, un fenómeno

conductual, definido por motivos de turismo en contraposición a las características

particulares de Mazatlán como destino de sol y playa, y por consiguiente, como parte de

una demanda orientada, mientras contempla aspectos importantes del sitio, como si sucede

en el caso colombiano (Pablo Escobar Tour) o estadounidense (Chicago Gangster Tours),

respectivamente.

Otra característica importante de este paseo, en similitud con el que organiza LA Gang

Tours y en contraposición a los tours de Chicago, centrados en la presentación y

glorificación de la historia del gánster Al Capone, el narcotour permite al visitante o turista





376

conocer espacios territoriales reales, en un contexto donde todavía se tienen problemas del

crimen organizado, del narcotráfico, específicamente. Dicha situación trae a debate la

oportunidad de organizar el paseo de manera profesional, aprovechando su potencialidad de

consumo como cualquier otro tour ofrecido en la ciudad, tal y como sucede en Colombia

con Pablo Escobar, o bien, seguirá siendo clandestino con un futuro tan incierto como lo es

la erradicación del narcotráfico en México, ya señalado por Flores Gamboa (2007:31); en

un contexto sociopolítico en el que “por un lado las autoridades gubernamentales y gran

parte de la sociedad, no consideran recomendable la divulgación de este tipo de

actividades… argumentando que producen efectos negativos en la sociedad”.

En lo que respecta al narcotour, es conveniente señalar que dadas las característica

clandestina del servicio, es decir, donde no existe un punto comercial formal que permita

comprar o vender el paseo, y que por consiguiente se cuente con un espacio exclusivo para

iniciar el recorrido, los “guías” hacen recorridos tipo supermercado, donde “se tienen

distintos centros de distribución desde los cuales se pueden iniciar los recorridos, teniendo

la posibilidad de dirigirse hacia aquellos que mejor satisfagan los gustos, necesidades e

intereses de los usuarios” (Zamorano Casal, 2012:313); es decir, se tiene plena libertad

para iniciar y transitar a los sitios conforme mejor se ajuste la ocasión. Por otro lado, en un

narcotour se incorporan nuevos sitios o narcoatractivos según el contexto del momento,

algunos sucesos recientes por su nivel de impacto mediático destacan más que otros. Pero,

así como se incorporan, otros son eliminados u olvidados.

Finalmente, desde un punto de vista mercadológico y de manera paradójica, una celebridad

del crimen organizado, le regalaba imagen positiva al destino, lo convertía en un puerto

célebre pero había que decirlo con imaginación y no se hizo. No hubo resilencia turística,

es decir, capacidad para superar circunstancias traumáticas. Con la primera captura del

célebre narcotraficante Joaquín “El Chapo Guzmán” se perdió una oportunidad única de

alimentar una campaña promocional de Mazatlán en particular, aprovechando que el

nombre del puerto resonó en todo el mundo, sobre todo en Estados Unidos, principal

mercado emisor de turismo internacional hacia México. Bastaba haber organizado, en lugar

de mantener silencio, una creativa campaña con los atractivos de Mazatlán “colgándose”

subliminalmente del impacto de la noticia. Todo ello sin la necesidad de mencionar al capo

ni al narcotráfico.

Es evidente como el narcotour, como forma de expresión del turismo negro, es explotado

por un sector que compone la clase baja, y que dada las cualidades de atracción del

fenómeno narco, pero en especial de la figura del mayor capo de la historia y del momento

Joaquín “El Chapo Guzmán”, capaz de generar diversas sensaciones entre quienes lo

ubican, ha sido posible mantenerse a través de los años, beneficiándose de las facilidades

brindadas por un destino turístico que se sostiene de manera masiva y convencional

conjugando su ambiente entre elementos atractivos como lo es el sol, la arena, la playa, la

bebida, la fiesta, entre otros.

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i Turismo oscuro o turismo negro son conceptos similares, utilizados indistintamente.

ii Fundada por Alfred Lomas, ex miembro de una pandilla en la zona de Los Ángeles, California, argumenta

que su fin no es el lucro, sino reducir la violencia generando oportunidades de empleo a partir del cobro a

turistas por estos paseos (Zerva, 2013). Con el fin de ampliar la información se recomienda la consulta del

estudio. iii

Para más información del tour, visite la web: http://www.gangstertour.com/ iv Para más información del tour, visite la web: http://www.pabloescobartour.com.co/

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