La Concepción Científica Del Mundo (Fondo Blanco)

el Círculo de Viena(1926 – 1935)

LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICADEL MUNDO:

ÍNDICE GENERAL

I. Introducción.II. La concepción científica del mundo.III. Problemas de interés para el Círculo.IV. Referencias bibliográficas.V. Cuestiones para la reflexión.

I. Introducción

•Al texto

•Prefacio

•Un poco de historia

I. INTRODUCCIÓN

AL TEXTO

• El origen de la Filosofía de la Ciencia (primer tercio del siglo XX) estávinculado con el Círculo de Viena.

• La concepción científica del mundo es un texto programático, divulgativo,de las principales ideas del Círculo. Está dirigido a un público noespecializado. En él, el Círculo de Viena:

1. Se presenta como heredero de una tradición científica yfilosófica asentada en Viena desde el siglo XIX.

2. Expone su concepción científica del mundo, caracterizadaprincipalmente por ser empirista y positivista y aplicar el método delanálisis lógico. Esta concepción se opone a la metafísica.

3. Muestra sucintamente algunos de los ámbitos de problemas enlos que trabajan los miembros del Círculo.

I. INTRODUCCIÓN

AL TEXTO

• El prefacio del texto aparece firmado por H. Hahn, O. Neurath y R.Carnap, como miembros de la Asociación Erns Mach.

• La concepción científica del mundo no aparece firmada, en cambio,por ningún autor, pero se sabe que fue fruto de una labor conjunta(especial implicación de Neurath en su redacción).

• Es publicado en 1929 por la Asociación Ersn Mach, que Schlickpresidia. Esta asociación deseaba:

“difundir los conocimientos de las ciencias exactas” (p.103-104) y“promover y diseminar la concepción científica del mundo” (p. 111)

I. INTRODUCCIÓN

PREFACIO

• 1929: percepción de la existencia de un Círculo de Viena de laconcepción científica del mundo.

• Círculo de Viena:- Miembros con una misma actitud científica básica, que

colaboran entre ellos y que están empeñados en salvar las diferenciasque puedan tener.

- Búsqueda del contacto con quienes tienen unaorientación similar (Asociación Erns Mach).

- Búsqueda de la influencia en quienes tienen unaorientación diferente.

- Ejemplo de ámbito de interés: epistemología de lasciencias exactas.

I. INTRODUCCIÓN

UN POCO DE HISTORIA

• Origen del rechazo a la metafísica en la proliferación delpensamiento metafísico y teologizante en el siglo XIX (idealismoalemán post-kantiano: Fichte, Schelling, Hegel). El Círculo de Vienacomo reacción.

• Esfuerzos antimetafísicos también en Inglaterra, EEUU, Rusia yEuropa continental (Berlín y Viena).

• Frente a una concepción metafísica (especulativa) del mundo, seofrece una concepción científica (experimental) del mundo.

• La Viena del XIX como suelo fértil para el surgimiento de unaconcepción científica del mundo. (Liberalismo: Ilustración,empirismo, utilitarismo y movimiento de libre comercio deInglaterra).

I. INTRODUCCIÓN

UN POCO DE HISTORIA

• La tradición empirista y antimetafísica de la Viena del XIX:- Problemas lógicos y epistemológicos de la física:

- Erns Mach (físico y filósofo)- Ludwig Boltzmann (físico)

- Renovación de la lógica:- Franz Brentano (filósofo, sacerdote)- Bolzano (matemático y filósofo)

- Ciencias sociales:- Ludo Hartmann (historiador)- J. Popper-Lynkeus (filósofo y matemático)- R. Goldscheid (sociólogo)- C. Menger (economista)

I. INTRODUCCIÓN

UN POCO DE HISTORIA

• Como resultado de las diversas influencias mencionadas, con elcambio de siglo, en Viena comenzaron a discutirse frecuente ysostenidamente problemas generales en estrecha conexión con lasciencias empíricas:

- Epistemología y metodología de la física, fundamentos delas matemáticas, problemas de axiomática, de logística (lógicasimbólica), …• En Viena se leyeron y discutieron textos sobre:

- Positivismo y empirismo.- Fundamentos, objetivos y métodos de la ciencia empírica.- Logística y su aplicación a la realidad.- Axiomática.- Hedonismo y sociología positiva.

I. INTRODUCCIÓN

UN POCO DE HISTORIA

• Schlick es llamado a Viena en 1922, quien encaja (es físico) en eldescrito ambiente vienés.

• Con el tiempo se forma un Círculo en torno a Schlick. Círculo deSchlick, que:

- Aúna esfuerzos en la dirección de una concepcióncientífica del mundo.

- Persigue una posición no solo libre de metafísica sinoantimetafísica (fundación de la Asociación Erns Mach).

- Posee acuerdo entre sus miembros en torno acuestiones de la vida. Estrecha afinidad entre la concepción científicadel mundo y estas consideraciones de orden práctico.

II. LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO

•Características principales de la concepcióncientífica del mundo.

•Justificación teórica y práctica del “espírituantimetafísico” del Círculo de Viena.

II. LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO.CARACTERÍSTICAS

• La concepción científica del mundo no se caracteriza tanto por sustesis propias, como más bien por su posición básica, los puntos devista, la dirección de la investigación.

• Objetivo: ciencia unificada (ciencias naturales + ciencias sociales).Por ello:

- Énfasis en el trabajo colectivo. Por lo que:1. Acentuación de lo aprehensible intersubjetivamente (que

sólo se encuentra en los datos de la experiencia: empirismo).2. Búsqueda de un sistema de fórmulas neutral.3. Búsqueda de un sistema total de conceptos.4. Búsqueda de limpieza y claridad.

II. LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO.

CARACTERÍSTICAS

• En consonancia con la persecución de un sistema defórmulas neutral y de un sistema total de conceptos(preocupación por el lenguaje), se toma como métodofilosófico el análisis lógico, cuya función consiste enclarificar problemas y enunciados (detección depseudoproblemas o transformación empírica de losmismos: no existen problemas específicamente filosóficos).

• Este método distingue al empirismo lógico o positivismológico de empirismos anteriores.

II. LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO.CARACTERÍSTICAS

• “La concepción científica del mundo sólo reconoce oraciones de laexperiencia sobre objetos de todo tipo, y oraciones analíticas de lalógica y la matemática.” (p. 114)

• Tenemos pues, que la concepción científica del mundo secaracteriza fundamentalmente por dos rasgos:

1) Ser empirista y positivista: hay sólo conocimiento de laexperiencia que se basa en lo dado inmediatamente (demarcación delcontenido científico legítimo).

2) La aplicación del método del análisis lógico.• Se persigue el objetivo de la ciencia unificada por medio de la

aplicación de ese análisis lógico al material empírico. Reduccionismo(teoría de la constitución de Carnap: hay ciencia unificada en lamedida en que todos los conceptos de las ciencias remiten a lodado).

• Además de un acuerdo básico en las cuestiones referidas a laciencia, se reconoce un “acuerdo notable en las cuestiones dela vida” (p. 111) “[…] esas actitudes tienen una afinidad másestrecha con la concepción científica del mundo de lo quepudiera parecer a primera vista desde un punto de vistapuramente teórico. Así muestran, por ejemplo, los esfuerzoshacia una nueva organización de las relaciones económicas ysociales, hacia la unión de la humanidad, hacia la renovaciónde la escuela y la educación, una conexión interna con laconcepción científica del mundo.” (p. 111)


CARACTERÍSTICAS


CARACTERÍSTICAS

• “La concepción científica del mundo se mantiene cercana ala vida contemporánea” (p. 123).

• “Experimentamos cómo el espíritu de la concepcióncientífica del mundo penetra en creciente medida en lasformas de vida pública y privada, en la enseñanza, en laeducación, en la arquitectura, y ayuda a guiar laestructuración de la vida social y económica de acuerdo conprincipios racionales. La concepción científica del mundosirve a la vida y la vida la acoge.” (p. 124)

II. LA CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO.EL ESPÍRITU ANTIMETAFÍSICO

• Los motivos aducidos en el texto por los que el Círculo de Viena rechaza la metafísica emergen desde dos ámbitos distintos:

1) Un ámbito teórico (crítica a la metafísica en cuanto a su objeto de estudio y su método).

2) Un ámbito práctico (crítica a la metafísica en cuanto a sus logros).


CRÍTICA TEÓRICA DE LA METAFÍSICA

METAFÍSICA POSITIVISMO LÓGICO

Esfera de lo trascendente (lo incondicionado, el Ser, Dios).

Ámbito de la experiencia (lo dado, lo percibido, lo experimentado, lo cuantificable, lo medible…).

OBJETO DE ESTUDIO



METAFÍSICA POSITIVISMO LÓGICO

Especulación sin referencia a la experiencia. (p. 114)

Intuición (p. 114)

Aplicación del análisis lógico sobre el material empírico

MÉTODO

• Por lo que respecta al objeto de estudio de la metafísica (loincondicionado):

- Es rechazado en tanto que no es susceptible deser aprehendido intersubjetivamente.

- Las afirmaciones de la metafísica poseen uncontenido emotivo que puede ser importante para elhombre, pero su ámbito de planteamiento no es el de lafilosofía, sino el del arte: la música, la lírica…



• Por cuanto respecta a su método y lenguaje:- Los problemas metafísicos son pseudoproblemas en

tanto que el lenguaje empleado y su método especulativo al abordarlos no permite obtener los resultados que desea:

- Vaguedad conceptual.- Argumentaciones inconclusas.- Ausencia de criterios de decisión.- Confusiones e incoherencias lógicas.- Especulación sin referencia a la experiencia.

• En estas circunstancias, resulta imposible el entendimiento y el acuerdo.





• Un precedente ilustrado: Immanuel Kant, en su Crítica de la razónpura, se enfrentó a estos problemas de la metafísica intentandosentar unas bases seguras para su estudio, al modo en el que lastienen las matemáticas o la física, cansado de los fracasos de lametafísica tradicional y convencido (a diferencia del Círculo deViena) de la necesidad de sustentar el conocimiento (teórico ypráctico; científico y ético) en una concepción metafísica del mundo.Su Crítica de la razón pura es un tratado sobre el método, un intentode establecer una preceptiva para el estudio efectivo de losproblemas metafísicos; para averiguar, en realidad, si su estudio es ono posible.

• Pero a pesar de su convicción de haberlo logrado, el Círculo deViena, por ejemplo, acusa a su sistema de albergar una metafísicaencubierta.

• A través de su método del análisis lógico, el Círculo de Viena creía haber superado la metafísica pre y post-kantiana (idealismo).

• Pero también pone de manifiesto que el realismo (esto es, el compromise teórico con la existencia del mundo) es asimismo una forma de metafísica.



• Comparando la concepción científica del mundo con la filosofíatradicional, encontramos:



FILOSOFÍA TRADICIONAL CONCEPCIÓN CIENTÍFICA DEL MUNDO

- Se cree que hay proposiciones filosóficas.

- Se tiene una concepción metafísica del mundo.

- La filosofía consiste sólo en clarificar proposiciones, especialmente de la ciencia empírica.

- No hay filosofía (metafísica) como ciencia básica universal junto a o sobre la ciencia de la experiencia.

- Se pregunta por los fundamentos de las ciencias (análisis lógico y epistemológico).

• Ya Kant aludía en su tiempo al cansancio experimentado por lasociedad frente al constante fracaso de la metafísica ante cadanuevo intento de abordar sus cuestiones tradicionales.

• Aquí, el Círculo de Viena apela a algo parecido:“[El desarrollo de la concepción científica del mundo] está conectadocon el desarrollo del proceso moderno de la producción que estállegando a ser cada vez más rigurosamente mecanizado técnicamentey deja cada vez menos espacio para las ideas metafísicas heredadas.Está también conectado con la decepción de masas de gente conrespecto a la actitud de aquellos que predican doctrinas metafísicas yteológicas tradicionales. Así, ocurre que en muchos países las masasrechazan ahora esas doctrinas de manera mucho más consciente queantes, y en conexión con sus posiciones socialistas se inclinan haciauna concepción empirista apegada a lo real.” (p. 123)


CRÍTICA PRÁCTICA DE LA METAFÍSICA

• Por otra parte, no olvidemos que el Círculo de Viena aduce que sugestación histórica viene precedida (e influenciada) por elliberalismo político, que a su vez ha recibido ya las influencias de laIlustración, el utilitarismo, el empirismo y el movimiento decomercio libre de Inglaterra.

• Conectando esto con el explícito reconocimiento de la vertientepráctica de los pensamientos del Círculo (diap. 15 y 16), pareceevidente que hay también aquí un reproche a las investigacionesmetafísicas basado en la utilidad, bajo la bandera del progreso: laciencia es efectiva, produce; la metafísica no.


CRÍTICA PRÁCTICA DE LA METAFÍSICA

III. ÁMBITOS DE PROBLEMAS

• Fundamentos de aritmética• Fundamentos de física• Fundamentos de geometría• Fundamentos de biología y psicología• Fundamentos de ciencias sociales

• Los problemas de fundamentos de la aritmética han sido los quehan dado impulso al desarrollo de una nueva lógica (que superala lógica tradicional):

- Intento de dominar la realidad mediante una mayorprecisión de los conceptos y de los procedimientos de inferencia yde alcanzar esta precision por medio de un simbolismo construidosegún el modelo de la matemática (Leibniz, Boole, Frege, Peano…).

- Proyecto logicista. Fundamentación de la matemática en lalogística (lógica simbólica) de Whitehead y Russell (1910). Se sigueintentando hasta que Gödel lo derrumba con su prueba de laincompletitud de la aritmética.


FUNDAMENTOS DE ARITMÉTICA

• Problemas del método de la ciencia de la realidad. Dominio de larealidad a través de sistemas científicos, especialmente pormedio de sistemas de hipótesis y de axiomas.

• La física está bastante adelantada con respect a otras ciencias enrelación con la precision y refinamiento en la formación deconceptos.

• Analisis epistemológico para liberar a la física de metafísica(Helmholtz, Mach, Einstein): conceptos de espacio, tiempo,sustancia, causalidad y probabilidad.


FUNDAMENTOS DE FÍSICA

• Geometría no-euclidea (Gauss, Bolyai, Lobatchevski, …).• Interés por la geometría física (la realidad del espacio) y

desarrollo (Einstein).• Influencia de los estudios en geometría para el desarrollo de

la nueva lógica: método axiomático y teoría de lasrelaciones.


FUNDAMENTOS DE GEOMETRÍA

• La biología y la psicología han estado siempre impregnadade metafísica. Aquí los estudios no están muy avanzados.

• Psicología conductista.


FUNDAMENTOS DE BIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA

• Necesidad de revisión de los fundamentos de la historia y laeconomía política. La influencia metafísica no fue especialmentefuerte en estos ámbitos, dado que sus objetos de estudio están máscerca de la percepción directa que los de la física o las matemáticas,por ejemplo. (No obstante, por ejemplo, Filosofía de la Historia deHegel).

• Enfoque antimetafísico: el objeto de la historia y de la economíapolítica son las personas, las cosas y su ordenamiento (estudios deQuesnay, Adam Smith, Ricardo, Comte, Marx, Menger, Walras,Müller-Lyer, …)


FUNDAMENTOS DE CIENCIAS SOCIALES

IV. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• Carnap, Rudolf/ Hahn, Hans/ Neurath, Otto: 1929, "La concepción científica del mundo: el Círculo de Viena", Redes 9, 18, 2002: 105-149.

• Ferrater Mora, José. Diccionario de Filosofía. Buenos Aires:Sudamericana, 1965.

V. CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN

• Actualidad de la concepción científica del mundo.• ¿Es la ciencia necesariamente un saber antimetafísico?• En caso de que no lo sea, y si el estatuto de la metafísica depende

del de la ciencia, ¿qué espacios posibles quedan para la metafísica (un saber, el arte, la religión, …)?

• Justificación teórica y práctica del “espíritu antimetafísico”: ¿qué relación existe entre ambas vertientes?

• Consideraciones practices sobre la ciencia: ¿es o puede/debe llegar a ser un saber neutral?

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