La Compania de Jesus en El Peru Colonial

La Compañía de Jesús en el Perú colonial. Guía bibliográfica (1870-2003)

Claudia Rosas LauroJosé Ragas

Los je suitas ju garon, in dis cu ti ble mente, un papel muy im por tante en di versos ám bitosde la his toria del Perú co lo nial, lo cual ha sus ci tado desde muy tem prano un in terés

por su in ves ti ga ción y co no ci miento. En este sen tido, se hace ne ce saria una apro xi ma ción a la bi blio grafía sobre la Orden que sea de uti lidad al in ves ti gador abo cado al es tudio de estate má tica o de temas afines.

Se pueden dis tin guir, en lí neas ge ne rales, tres etapas en la pro duc ción bi blio grá ficasobre la Com pañía de Jesús en el Perú. La pri mera (1874-c. 1940) está mar cada por es tu dios ge ne rales he chos en su gran ma yoría por his to ria dores ama teurs (o «his to ria dores de do -mingo», como los lla maba Phi lippe Aries), y cuyo in terés está in fluen ciado por la se gundaex pul sión de la Com pañía en 1886 y la apa ri ción de una his to rio grafía más aca dé mica. Enesta época, fines del siglo XIX, se fundó Mo nu menta His to rica So cie tatis Iesu (MHSI) conel fin de hacer una edi ción crí tica de los do cu mentos acerca del origen y ex pan sión de laOrden, cuyo primer vo lumen se pu blicó en 1894. Sin em bargo, los re la tivos al Perú em pe -zaron a pu bli carse a partir de la dé cada del cin cuenta en ade lante,1 cuando ya había sidotras la dada de Ma drid a Roma al fun darse el Insti tuto His tó rico (1930). En este sen tido, laMo nu menta Pe ruana, como re po si torio de fuentes impresas, influyó en las investigacionesde las etapas posteriores.

Un se gundo mo mento (1940-1960) cubre el pe ríodo de pro duc ción his to rio grá fica delpadre Rubén Vargas Ugarte, S. J., el his to riador por ex ce lencia de los je suitas.2 Pre mu nidode un ba gaje más aca dé mico y de di cado de lleno a la labor de in ves ti ga ción, el padre Vargas Ugarte nos legó una obra só lida sobre la tra yec toria de sus her manos je suitas, tanto en suseru ditos li bros como en los di versos ar tículos pu bli cados. Su con di ción de miembro de la

1 Egaña, Anto nio de (1954-1981). Mo nu menta Pe ruana. Roma: Mo nu menta His to rica So cie ta tis Iesu (Co -lec ción Mo nu menta Mis sio num) [El vol. I, abarca los años de 1565-1575, pu bli cado en 1954; el vol. II, abarcalos años de 1576-1580, pu bli cado en 1958; el vol. III, abarca los años de 1581-1585, pu bli cado en 1961; el vol.IV, abarca los años de 1586-1591, pu bli cado en 1966; el vol V, abarca los años de 1592-1595, pu bli cado en1970; el vol. VI, abarca los años de 1596-1599, pu bli cado en 1974; y el vol. VII, abarca los años de 1600-1602,pu bli cado en 1981]. 2 Para una apre cia ción so bre su co piosa pro duc ción bi blio grá fica, véase Ma nuel Mo reyra Paz Sol dán (1995 [1967]). «Siete as pec tos de la obra his tó rica de Ru bén Var gas Ugarte S. J.». Estu dios his tó ri cos. Com pi la ción ein ves ti ga ción por Gro ver Anto nio Espi noza Ruiz. 4 vols. Lima: Insti tuto Riva-Agüero, vol. IV, pp. 325-383.Hay un apar tado es pe cial de di cado a sus es tu dios so bre la «His to ria de la Com pa ñía de Je sús y te mas re la cio -na dos con la Orden» (pp. 370-372).

332 S CLAUDIA ROSAS LAURO / JOSÉ RAGAS

Com pañía le per mitió la con sulta de los ar chivos de la Orden, así como la bús queda enotros repositorios documentales de Europa.

La ter cera etapa (1960-2002) abarca las úl timas dé cadas y tiene como prin cipal ca rac te -rís tica el estar in fluen ciada por dis tintas ver tientes his to rio grá ficas, que van desde la his -toria ecle siás tica hasta el mar xismo. Todas estas co rrientes de jaron huella en la in ves ti ga -ción sobre la his toria de la Com pañía y ofre cieron as pectos no ne ce sa ria mente opuestos,mas sí com ple men ta rios. Así, la his toria ecle siás tica (re pre sen tada por Armando NietoVélez, S. J.) si guió abo cada a es tu diar los as pectos or ga ni za tivos de la Com pañía, así comolos re fe ridos a las mi siones y a per so najes des ta cados de la Orden (como Fran cisco del Cas -tillo, por citar un solo caso). El mar xismo, en cambio, in fluyó a través del eco no mi cismo ypu dimos ob servar un auge de tra bajos sobre las ha ciendas je suitas (auge que afor tu na da -mente no ter mina), sus ma nejos y di ná micas de pro duc ción, al igual que los ele mentos con -te nidos en ellas, como los es clavos. Los tra bajos de Pablo Ma cera y Ni colas Cushner son un buen ejemplo. Junto a estas dos co rrientes ha bría que men cionar tam bién que la in ter dis ci -pli na ridad ha sido un «com pa ñero de ruta» muy pro lí fico y se ha evi den ciado a través delcon tacto con la an tro po logía y la et nohis toria (en su en foque sobre las mi siones y losvínculos es ta ble cidos entre la Com pañía y las et nias a través del pro ceso de evan ge li za ción,como lo mues tran los tra bajos de Ma nuel Marzal, S. J.) o, más re cien te mente, con la fi lo -sofía (en el es tudio, por ejemplo, de las ideas pro ba bi listas en el siglo XVIII llevado a cabopor Luis Bacigalupo).

No po demos dejar de men cionar para este pe ríodo la apa ri ción, en di ciembre del 2001,del Dic cio nario his tó rico de la Com pañía de Jesús, que sig ni fica una nueva etapa para la his to -rio grafía de la Com pañía en ge neral. Así como la his to rio grafía del siglo XIX de ter minó lasorien ta ciones de la Mo nu menta So cie tatis Iesu, tam bién el Dic cio nario re fleja la de fines del siglo XX, pues es un ins tru mento im por tante para ac ceder a la his toria de los je suitas.3

Sobre los prin ci pales con juntos do cu men tales para el in te re sado en la his toria de laCom pañía, la men ta ble mente, los dos más im por tantes no se ha llan a dis po si ción in me -diata de los in ves ti ga dores. El pri mero es el Archivum Ro manum So cie tatis Iesu (ARSI) oArchivo Ro mano de la Com pañía de Jesús, ubi cado en Roma, que cuenta con una co piosado cu men ta ción, pero de di fícil ac ceso.4 El se gundo no se ubica en Lima, sino en San tiagode Chile, a con se cuencia del sa queo que su frió la Bi blio teca Na cional por parte de lastropas chi lenas du rante la Guerra del Pa cí fico. Asi mismo, no po demos dejar de men cionarel Archivo de Indias ubi cado en Se villa que, al con tener la do cu men ta ción sobre el pe ríodoco lo nial, ofrece tam bién in for ma ción sobre el de sen vol vi miento de la Orden en te rri to riosame ri canos. Con todo, los his to ria dores han sa bido sor tear estos obs táculos y en su em -peño se han visto ayu dados por numerosas publicaciones de manuscritos, especialmentedel archivo romano.

3 El Dic cio na rio consta de cua tro vo lú me nes con 4110 pá gi nas, 6000 ar tícu los y 691 co la bo ra do res. VéaseMark A. Le wis, S. J. «La Enci clo pe dia de la His to ria de la Com pa ñía». Je sui tas. Anua rio de la Com pa ñía de Je -sús, n.° 43. Roma, 2003; Mar tín Mo ra les S. J. «Dic cio na rio de His to ria de la Com pa ñía de Je sús. Una re fle xión his to rio grá fica». Archi vum His to ri cum So cie ta tis Iesu, Roma, 2003.4 El Archivo Ro mano de la Com pa ñía de Je sús está di vi dido en tres gran des par tes: Archivo de la Anti guaCom pa ñía (1540-1773), Archivo de la Nueva Com pa ñía (a par tir de 1814) y Fondo Je suí tico. Véase Fran ciscode Borja Me dina S. J. «La Com pa ñía de Je sús y la Evan ge li za ción de Amé rica y Fi li pi nas en los Archi vos de la Orden». Me mo ria Eccle siae V, 1994, pp. 31-61.

Esta pro duc ción bi blio grá fica ha te nido como prin cipal con se cuencia des te rrar mu chos mitos sobre los je suitas, entre los que se en con traban, prin ci pal mente, las causas de su ex -pul sión a fines del siglo XVIII. Así, hemos pa sado de los re cuentos anec dó ticos na rrados por via jeros a es tu dios acerca de las ideas «sub ver sivas» de los se gui dores de la Orden de SanIgnacio y cómo estos plan tea mientos en traban en abierta con fron ta ción con los planes re -ga listas de la Co rona es pa ñola. La in ves ti ga ción his to rio grá fica tam bién ha puesto al des -cu bierto el di na mismo de los her manos je suitas en lo que a ne go cios se re fiere, con vir tién -dolos en unos mo dernos y arries gados em pre sa rios de base rural frente a la an tigua imagende tí midos ha cen dados cos teños que op taban por la se gu ridad de las co se chas sin buscar unbe ne ficio in me diato ni sig ni fi ca tivo (y el nombre de Com pañía pa recía rea firmar esto iró -ni ca mente). Aún así, el tema de la cul tura, que está siendo res ca tado por estas la ti tudes,tiene to davía mucho que decir sobre la edu ca ción de los jó venes de la elite, sea esta es pa ñola o in dí gena. Esto no sig ni fica que la cul tura haya sido to tal mente aban do nada por los his to -ria dores. De hecho, las bi blio tecas que que daron en Perú tras la ex pul sión han sido ob jetode la pes quisa de Ma cera y otros es tu diosos en la dé cada de 1960 y 1970, cuando la «his toriadel libro» que ahora en ca beza Roger Char tier dis taba de estar pre sente en nuestro medio.

Puesto que este re paso bi blio grá fico cubre los si glos XVI al XVIII se puede decir que sehan cu bierto di versos campos, como la edu ca ción, los as pectos lin güís ticos, la evan ge li za -ción (con la ex tir pa ción de ido la trías in cluida) e in cluso temas como los pa trones ur ba nís -ticos y el arte que se de sa rro llaba en las mi siones. Sobre estas úl timas en con tramos una nu -trida pro duc ción que abarca los di fe rentes es pa cios en que se es ta ble cieron, como laAma zonía o el Alti plano; sin em bargo, no hemos in cluido aquí las mi siones del Pa ra guay,sobre las cuales se ha es crito in can sa ble mente, por tomar como marco re fe ren cial el ám bito geo grá fico del Perú ac tual. Pero la im por tancia de la in ves ti ga ción sobre la Com pañía estálejos de ha berse cir cuns crito al medio aca dé mico. Tal como lo avi zo raban los fun cio na riosdel go bierno en las pri meras dé cadas del siglo XX, el es tudio de las mi siones je suitas podíaayu darnos a com prender (y de fender, de paso) la so be ranía sobre nues tros límites te rri to -riales, como ocurrió con Ecuador y, en menor medida, con Bolivia.

Como suele su ceder, los ani ver sa rios son oca siones in me jo ra bles para pre sentar tra -bajos o vi siones de con junto sobre de ter mi nado hecho, per so naje o ins ti tu ción. En nuestrocaso, hemos visto apa recer dos pu bli ca ciones que han to mado el cuarto cen te nario de laCom pañía como fecha para reunir ar tículos en torno de ella. Sin em bargo, hay que pre cisarque ca re cemos de obras de di vul ga ción y di fu sión sobre los je suitas (las obras del padreVargas Ugarte son de ma siado am plias, con el agra vante de no haber sido ree di tadas), ha -ciendo que la his toria de la Com pañía no sea conocida en niveles menos eruditos.

Con todo, en con tramos dos ca rac te rís ticas prin ci pales de la pro duc ción bi blio grá ficasobre los je suitas en Perú y que, con las re servas del caso, po drían tras la darse a otros con -textos: en primer lugar, que es cuan ti ta ti va mente mayor a la de las otras Órdenes, pese a las li mi ta ciones de ac ceso a las fuentes pri ma rias, y, en se gundo lugar, que el aba nico te má ticoes tam bién bas tante am plio. Ambos puntos son con se cuencia di recta de la im por tancia dela Com pañía en los Andes y de su multifacética tarea.

SOBRE LA BIBLIOGRAFÍA

Para la ela bo ra ción de esta bi blio grafía se han con sul tado bi blio tecas y ar chivos enLima (Perú), Flo rencia y Roma (Italia). En Lima, se re vi saron las bi blio tecas del Insti tuto

LA COMPAÑÍA DE JESÚS EN EL PERÚ COLONIAL S 333

de Estu dios Pe ruanos, del Insti tuto Francés de Estu dios Andinos, de la Uni ver sidad Na -cional Mayor de San Marcos, la Bi blio teca del Pro yecto Uni ver si tario Je suita AntonioRuiz de Mon toya, las bi blio tecas y he me ro tecas de la Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica delPerú, la bi blio teca y he me ro teca del Insti tuto Riva-Agüero. En Italia, se con sul taron la Bi -blio teca del Insti tutum His to ricum So cie tatis Iesu, el Archivo Se creto del Va ti cano, la Bi -blio teca Va ti cana y la Bi blio teca Na cional Cen tral Vit torio Ema nuele, todas ellas ubi cadasen Roma, así como la Bi blio teca Na cional de Flo rencia.5 La men ta ble mente, no se pudo ac -ceder al Archivo Ro mano de la Com pañía de Jesús por en con trarse en tra bajos hasta finesdel año en curso (2003); sin em bargo, se pudo con sultar obras referentes al materialdocumental de este en la Biblioteca del Instituto.

Que remos dejar cons tancia de nuestro agra de ci miento a Víctor Pe ralta, del Con sejo Su -pe rior de Inves ti ga ciones Cien tí ficas, por ha bernos pro por cio nado re fe ren cias bi blio grá -ficas de in ves ti ga ciones si mi lares lle vadas a cabo en España. Asi mismo, no po demos dejarde agra decer al padre Martín Mo rales, S. J., del Insti tutum His to ricum So cie tati Iesu enRoma, por fa ci li tarnos el ac ceso a la bi blio teca del ins ti tuto y sus comentarios al presentetrabajo.

Es pre ciso se ñalar tam bién que esta bi blio grafía es tan solo una apro xi ma ción. La abun -dancia de re fe ren cias bi blio grá ficas trae con sigo otro pro blema para el in ves ti gador: la dis -per sión de las ellas. Espe ramos que en el fu turo esta bi blio grafía pueda irse ali men tando de otros tra bajos por el mo mento inac ce si bles. Hemos in ser tado breves re sú menes en ciertasre fe ren cias cuando ha sido ne ce sario para pre cisar el ám bito del texto. Hu biera sido de -seable co locar re sú menes a todas las re fe ren cias pero el ac ceso li mi tado a mu chas de ellas,además de los lí mites de ex ten sión del pre sente tra bajo, no lo per mite por el mo mento. Degran ayuda ha sido la bi blio grafía de László Polgar, S. J.,6 que abarca los años entre 1901 y1980, con sul tada en la Bi blio teca del Insti tuto de la Com pañía de Jesús en Roma. Pos te -rior mente, Archivum His to ricum So cie tatis Iesu (AHSI), la re vista del insti tuto, fun dada en1932, pu blica en la se gunda en trega de cada año una ac tua li za ción de la bi blio grafía si -guiendo la es truc tura de la obra de Polgar, de tal suerte que de 1980 en ade lante se debe re -cu rrir a la re vista para ver el panorama de los libros, revistas, artículos y tesis sobre lahistoria de la Compañía.

Para un mejor ma nejo de esta bi blio grafía hemos op tado por el si guiente es quema:


5 Para una guía para las fuen tes en los ar chi vos ita lia nos véase Pász tor, La jos. Guida de lle fonti per la sto riadell’Ame rica La tina ne gli Archivi de lla Santa Sede e ne gli Archivi ec cle sias tici d’Ita lia. Ciu dad del Va ti cano:Archi vio Se greto Va ti cano, 1970; y, so bre todo, Metz ler, Jo sef y Giu sep pina Ro se lli (eds). Amé rica Pon ti fi cia.Vol. III: Do cu menti pon ti fici ri guar danti l’e van ge liz za zione dell’Ame rica, 1592-1644. Ciu dad del Va ti cano: Archi -vio Se greto Va ti cano, 1995. Asi mismo, en la Bi blio teca Na cio nal Cen tral de Roma se en cuen tra un Fondo Je -suí tico, en cuyo ín dice se pue den en con trar do cu men tos re la ti vos a la his to ria de la Com pa ñía en el Perú.Para el Archivo Ro mano de la Com pa ñía de Je sús, véase Pász tor, La jos. «Archi vio ge ne rale de lla Com pag niadi Gesú». Archi vum His to ri cum So cie tais Iesu, pp. 394-422.6 Pol gar, László. Bi blio gra fie sur l’his toire de Com pag nie de Jé sus. Roma: Insti tu tum His to ri cum So cie ta tisIesu, 1981-1986. Está di vi dida en tres par tes: I. Toute la Com pag nie, que aborda la bi blio gra fía de la Orden enge ne ral; II. Les Pays, donde la bi blio gra fía apa rece dis tri buida por paí ses, que a su vez se di vide en dos to mos,uno de di cado a Eu ropa y el se gundo a Amé rica; III. Dict. Per son nes, que consta de tres vo lú me nes en los quelos per so na jes re pre sen ta ti vos de la Com pa ñía apa re cen or de na dos al fa bé ti ca mente.

1. OBRAS GENERALES

1.1. Con sulta ge neral1.2. Amé rica La tina1.3. Perú1.4. Bi blio gra fías y guías de ar chivos1.5. Ani ver sa rios y con me mo ra ciones

2. FUENTES PRIMARIAS

2.1. Estu dios sobre fuentes pri ma rias2.2. Fuentes im presas

3. EVANGELIZACIÓN Y MISIONES

3.1. Fuentes pri ma rias, ca tá logos y es tu dios sobre fuentes pri ma rias3.2. Obras ge ne rales3.3. Sierra norte y cen tral3.4. Sierra sur3.5. El Alti plano3.6. La Ama zonía3.7. Cer cado de Lima3.8. Extir pa ción de ido la trías

4. EDUCACIÓN Y CULTURA

4.1. Obras ge ne rales4.2. Bi blio tecas4.3. Crio llismo4.4. Co le gios4.5. Uni ver sidad4.6. Arte4.7. Arqui tec tura y ur ba nismo4.8. Ciencia

4.8.1. Fuentes pri ma rias4.8.2. José Eu sebio de Llano Za pata

4.8.2.1. Obras edi tadas del autor4.8.2.2. Fuentes se cun da rias

5. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS

5.1. Obras ge ne rales5.2. Lu do vico Ber tonio

5.2.1. Obras edi tadas del autor5.2.2. Fuentes se cun da rias

6. CRONÍSTICA

6.1. Obras ge ne rales6.2. Anello Oliva

6.2.1. Obras edi tadas del autor (edi ciones re cientes)6.2.2. Obras se cun da rias


6.3. Blas Va lera y la po lé mica sobre la Nueva Cró nica6.3. José de Acosta

6.3.1. Obras edi tadas del autor (edi ciones re cientes)6.3.2. Estu dios sobre el autor

6.4. Gar ci laso de la Vega

7. PENSAMIENTO TEOLÓGICO E IDEOLOGÍA

8. ASPECTOS ECONÓMICOS

9. EXPULSIÓN Y EXILIO

9.1. Obras ge ne rales9.2. Obras es pe cí ficas

10. PERSONAJES

10.1. Obras ge ne rales10.2. Alonso Bar zana10.3 Fran cisco del Cas tillo, S. J.10.4 José Isidro Ba rreda, S. J.10.5 Juan Pablo Vis cardo y Guzmán

10.5.1 Obras edi tadas del autor10.5.2 Fuentes se cun da rias

10.6. Luis López10.7 Otros

1. OBRAS GENERALES

1.1. Consulta general

BAN GERT, Wi lliam V. (1972). A His tory of the So ciety of Jesus. Saint Louis: Insti tute of Je suitSources. [Hay edi ción en es pañol: His toria de la Com pañía de Jesús. Tra duc ción de Tomás Ro -drí guez Mi randa. San tander: Sal Te rrae, 1981.]

BER MEJO, Ilde fonso Antonio (1887). Con flictos y tri bu la ciones de la Com pañía de Jesús, desde su fun da -ción hasta nues tros días. 2 tomos. Ma drid: A. Ju bera.

BRO DRICK, James (1941). The Ori gins of the Je suits. Nueva York: Long mans.

CANO PÉREZ, Pedro, S. J. (1940). ¿Qué son los je suitas? Lima: Lumen.

MIT CHELL, David (1980). The Je suits. A His tory. Lon dres: Mac do nald.

1.2. América Latina

BAT LLORI, Mi guel (1958). «Some Inter na tional Aspects of the Acti vity of the Je suits in the NewWorld». The Ame ricas, n.o 4, pp. 432-436.

BORGES, Pedro (1992). «Las ór denes re li giosas». En Pedro Borges (coord.). His toria de la Iglesia enHis pa no amé rica y Fi li pinas (si glos XV-XIX). Ma drid: Bi blio teca de Au tores Cris tianos; EstudioTeo ló gico de San Ilde fonso de To ledo y Quinto Cen te nario (España), pp. 209-294.


CAS TA ÑEDA, Pau lino (1978). «Las ór denes re li giosas en Amé rica: pro pie dades, diezmos, exen -ciones y pri vi le gios». Anuario de Estu dios Ame ri canos, n.o 35. Se villa: Escuela de Estu dios His -pano-Ame ri canos, pp. 125-158.

CUSHNER, Ni cholas (2002). Sol diers of God. The Je suits in Co lo nial Ame rica, 1565-1767. Nueva York:Di gital/Ba tes jackson. [Ori gi nal mente edi tado en CD-ROM como Los Je suitas en Amé rica Co lo -nial, 1565-1767. Ma drid: Mapfre, 2001.]

SANTOS HER NÁNDEZ, Ángel, S. J. (1992). Los je suitas en Amé rica. Ma drid: Mapfre (Co lec ción«Iglesia ca tó lica en el Nuevo Mundo»; vol. 6, n.o 5).

1.3. Perú

ALDEA VA QUERO, Quintín (1993). El indio pe ruano y la de fensa de sus de re chos. Lima: Con sejo Su pe -rior de Inves ti ga ciones Cien tí ficas y Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú.

ANÓ NIMO (1870). Instruc ciones se cretas de los je suitas. Su có digo. El ju ra mento de los pa dres de la fe. Suspa la bras de re co no ci miento. Lima: Imprenta Ita liana.

ANÓ NIMO (1886). Instruc ciones se cretas de la Com pañía de Jesús. Lima: Imprenta del Uni verso deCarlos Prince.

DAM, Chris tian (1907). Breve re seña sobre la his toria de los je suitas, desde su fun da ción hasta el año de1907. Lima: Imprenta Li beral.

EGUI GUREN, Luis Antonio (1956). Las hue llas de la Com pañía de Jesús en el Perú. Lima: Li brería eImprenta Gil.

G. C. (1882). Los je suitas. Lima: Imp. de To rres Aguirre.

JOAUNEN, José, S. J. (1941). His toria de la Com pañía de Jesús en la an tigua Pro vincia de Quito:1570-1774. 2 vols. Quito: Edi to rial Ecua to riana.

LE VI LLIER, Ro berto (1919). Orga ni za ción de la Iglesia y ór denes re li giosas en el Vi rrey nato del Perú en el siglo XVI. Ma drid.

LOH MANN VI LLENA, Gui llermo (1968). «La Com pañía de Jesús en el Perú vi rreinal». Fanal, n.o 86, Lima, pp. 7-12.

MI LLAR COR BACHO, René (1999). «El go bierno de los je suitas en el Perú (1630-1650)». His toria, n.o

32. San tiago de Chile: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica de Chile, pp. 141-176.

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1991). «La Com pañía de Jesús en el Perú». Se mana Igna ciana. 5-9 deno viembre de 1990. Lima: Centro de Espi ri tua lidad Igna ciana, p. 25-38.

PAS SA RÉLL, Elías (1874). Los je suitas ante la so ciedad. Are quipa: Imp. de Va lentín Ibáñez.

TO RRES SAL DA MANDO, Enrique (1882). Los an ti guos je suitas del Perú. Bio gra fías y apuntes para suhis toria. Lima: Imprenta Li beral.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1941). Los je suitas del Perú. Lima: s. p. i.— (1959). His toria de la iglesia en el Perú. 5 vols. Burgos: Imprenta Aldecoa.— (1962). Los je suitas for ja dores de pe rua nidad: 1568-1767; 1871-1962. Lima: AMDG.— (1963-1965). His toria de la Com pañía de Jesús en el Perú. 2 tomos. Burgos: Imprenta Aldecoa. [El

primer tomo (1963) cubre desde los ini cios de la Com pañía en 1568 hasta 1620, el se gundo(1963) abarca el pe riodo com pren dido entre 1621 y 1699; el ter cero (1964) lo hace hasta la ex -pul sión, y fi nal mente, el cuarto (1965) se de dica ex clu si va mente a la ex pul sión y tras lado de losje suitas a la Pe nín sula. En la obra se re pro ducen do cu mentos y se in cluye un ín dice ono más tico en cada tomo.]


VIGIL, Fran cisco de Paula Gon zález (1863). Los je suitas pre sen tados en cua dros his tó ricos, sobre las co -rres pon dientes pruebas, y con re fle xiones al caso es pe cial mente en sus casas de Amé rica. 4 tomos. Lima: Imp. de Ma nuel A. Reyes y Cía.

1.4. Bibliografías y guías de archivos

BAN GERT, Wi lliam V. (1976). A Bi blio grap hical Essay on the His tory of the So ciety of Jesus. Books inEn glish. Saint Louis: Insti tute of Je suit Sources.

Fondo Ge sui tico. Ca ta logo dei Ma nos critti. Indice. Bi blio teca Na zio nale Cen trale Vit torio Ema nuele.

O’MA LLEY, John , S. J. (1999). «The His to rio graphy of the So ciety of Jesus: Where Does It StandToday?». En John O’Ma lley, S. J.; Gauvin Ale xander Bailey; Steven J. Ha rris y Frank Ken -nedy, S. J. (eds.). The Je suits. Cul ture, Sciences and the Arts, 1540-1773. To ronto: To ronto Uni -ver sity Press, pp. 3-37.

PÁSZTOR, Lajos (1970). Guida delle fonti per la storia dell’Ame rica La tina negli Archivi della Santa Sede e nelle ar chivi ec cle sias tici d’Italia. Ciudad del Va ti cano: Archivio Va ti cano.

— «Archivio ge ne rale della Com pagnia di Gesú». Archivum Ro manum So cie tatis Iesu, pp. 394-422.

POLGAR, László (1981-1986). Bi blio grafie sur l’his toire de Com pagnie de Jésus. 2 vols. Roma: Insti -tutum His to ricum So cie tatis Iesu.

VAL CÁRCEL, Carlos Da niel (1951). Índice del Archivo del Co legio de Cien cias (Cuzco). Lima: Uni ver -sidad Na cional Mayor de San Marcos.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. Bi blio teca Pe ruana, I-V. [I. (1935) Ma nus critos pe ruanos en las bi blio -tecas del ex tran jero. Lima: Empresa pe rio dís tica; II. (1938) Ma nus critos pe ruanos en el Archivo deIndias. Lima: Empresa pe rio dís tica; III. (1940) Ma nus critos pe ruanos de la Bi blio teca Na cional.Lima: Empresa pe rio dís tica; IV. (1945) Ma nus critos pe ruanos en las bi blio tecas de Amé rica.Buenos Aires: A. Baiocco y Cía; V. (1947). Ma nus critos pe ruanos en las bi blio tecas y ar chivos de Eu -ropa y Amé rica. Buenos Aires: Ta lleres Grá ficos San Pablo.]

1.5. Aniversarios y conmemoraciones

BE LAUNDE, Víctor Andrés (1940). «Cen te nario de la Com pañía de Jesús». Mer curio Pe ruano, n.o

163. Lima, pp. 521-524.

CANO PÉREZ, Pedro, S. J. (1956). «En el IV Cen te nario de la muerte de San Ignacio de Lo yola».Mer curio Pe ruano, n.o 350. Lima, pp. 269-288.

LAM PEREZ, A. (1941). «La Expo si ción de la Com pañía de Jesús». Mer curio Pe ruano, n.o 171. Lima,pp. 335-343.

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1979). «IV Cen te nario de la Com pañía de Jesús en Are quipa». El Co -mercio. Lima, 23 de fe brero, p. 2.

— (1990). «Los 450 años de la orden je suita». El Co mercio. Lima, 23 de se tiembre, p. C-8.— (1990). «A los 450 años de la orden je suita». Su ple mento do mi nical de El Co mercio. Lima, 14 de

oc tubre.

PA CHECO VÉLEZ, César (1968). «Tra yec toria his tó rica de los je suitas en el Perú». Mer curio Pe ruano,n.o 473. Lima, pp. 253-285.

RO MAÑA, José María y César PA CHECO VÉLEZ (1957). «Ho me naje a San Ignacio de Lo yola en el IVcen te nario de su muerte». Mer curio Pe ruano, n.o 357. Lima, pp. 3-4.

RE DAC CIÓN (1940). «El IV Cen te nario de la Com pañía de Jesús». Re vista de la Uni ver sidad Ca tó lica,vol. 8, n.os 6-7. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 277-278.


2. FUENTES PRIMARIAS

2.1. Estudios sobre fuentes primarias

BARTRA, Enrique T. y Antonio de EGAÑA, S. J. (1955-1956). «Los pri meros je suitas en el Perú vi -rreinal: una in tro duc ción a las fuentes his tó ricas». Re vista His tó rica, n.° 22. Lima: Aca demiaNa cional de la His toria, pp. 183-215.

CE BRIÁN GON ZÁLEZ, Carmen e Isabel ARENAS FRUTOS. «Si tua ción de la Pro vincia del Perú a fi -nales del siglo XVI: La Cró nica Anó nima de 1600». Su ple mento del Anuario de Estu dios Ame ri canos. Sec ción His to rio grafía y Bi blio grafía, vol. 49, n.° 2. Se villa: Escuela de Estu dios His pa noa me ri -canos, pp. 11-29.

GU GLIERI NA VARRO, Ara celi (1967). Do cu mentos de la Com pañía de Jesús en el Archivo His tó rico Na -cional. Ma drid: Edi to rial Razón y Fé.

HER NÁNDEZ PA LOMO, José Jesús (1991). «Las Cartas Anuas del Perú en el Archivum Ro manumSo cie tatis Iesu: va lo ra ción y ca tá logo (1603-1765)». Su ple mento del Anuario de Estu dios Ame ri -canos. Sec ción His to rio grafía y Bi blio grafía, vol. 48, n.° 2. Se villa: Escuela de Estu dios His pa noa -me ri canos, pp. 27-74.

LEON HARD, Carlos, S. J. (1933). «Un des cu bri miento li te rario». Re vista de la Uni ver sidad Ca tó lica,n.° 5. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 415-417.

2.2. Fuentes impresas

ANÓ NIMO (1900). «Le tras Annuas de la Pro vincia de la Com pañía de Jesús 1620-1724». Re vista deArchivos y Bi blio tecas na cio nales, año 3, vol. 5. Lima, pp. 33-140.

— (1900). «His toria del Co llegio [sic] de la Com pañía de Jesús de la ciudad de Are quipa. De la re -ven tazón del volcán de Omate». Re vista de Archivos y Bi blio tecas na cio nales, año 3, vol. 4. Lima,pp. 405-455.

— (1900). «Instruc ción de lo que ha de hacer el li cen ciado Pedro Mexia, clé rigo pres bí tero de laCom pañía de Jesús en la Vi sita Ge neral que el muy Excmo. Señor don Fran cisco de To ledo, vi -so rrey de estos reynos, por orden de su Ma gestad manda hacer […]». Re vista de Archivos y Bi -blio tecas na cio nales, año 3, vol. 4. Lima, pp. 387-404.

CO NINCK, Juan Ramón (1950). «Carta del P. Juan Ramón Co ninck al P. Ata nasio Kir cher S. J.».Mer curio Pe ruano, n.° 277. Lima, pp. 147-148. [Se se ñala la lle gada al Perú de se senta je suitas eu -ro peos, entre belgas e ita lianos. Está fe chada en Juli, 20 de julio de 1653.]

EGAÑA, Antonio de, S. J. (1954-1981). Mo nu menta Pe ruana. Roma: Mo nu menta His to rica So cie -tatis Iesu (Co lec ción Mo nu menta Mis sionum). [Vol. I, abarca los años de 1565-1575, pu bli cadoen 1954; vol. II, abarca los años de 1576-1580, pu bli cado en 1958; vol. III, abarca los años de1581-1585, pu bli cado en 1961; vol. IV, abarca los años de 1586-1591, pu bli cado en 1966; vol. V,abarca los años de 1592-1595, pu bli cado en 1970; vol. VI, abarca los años de 1596-1599, pu bli -cado en 1974; y vol. VII, abarca los años de 1600-1602, pu bli cado en 1981.]

LISSÓN, Emilio (1946). La Iglesia de España en el Perú. Co lec ción de Do cu mentos para la his toria de laIglesia en el Perú que se en cuen tran en va rios ar chivos. 4 vols. Se villa: Archivo Ge neral de Indias.

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1982-1983). «Una des crip ción del Perú en el siglo XVIII». Bo letín delInsti tuto Riva-Agüero, n.° 12. Lima: Insti tuto Riva-Agüero, pp. 283-293. [Re pro duce una cartade un je suita que re co rrió la costa pe ruana a me diados del siglo XVIII. La carta está fe chada en«Huacho, 20 de se tiembre de 1755» y des cribe Lima, Chincha, Arica, Ca ñete, Huacho, Huauray Pa cha camac.]


PAS TELLS, Pablo, S. J. (1933-1949). His toria de la Com pañía de Jesús en la Pro vincia del Pa ra guay(Argen tina, Pa ra guay, Perú, Bo livia y Brasil) según los do cu mentos ori gi nales del Archivo Ge neral deIndias ex trac tados y ano tados. 8 vols. Ma drid: Vic to riano Suárez.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1954). Con ci lios Li menses (1551-1772). 3 vols. Lima: Ti po grafíaPe ruana.

3. EVANGELIZACIÓN Y MISIONES

3.1. Fuentes primarias, catálogos y estudios sobre fuentes primarias

ANÓ NIMO (1940). «Re la ción de las cos tum bres que en el Cuzco se hi zieron por la bea ti fi ca ción del[…] Padre Ignacio de Lo yola […] 1610». Edi tado por Carlos Ro mero en Los orí genes del Pe rio -dismo en el Perú: de la Re la ción al diario, 1574-1790. Lima: Li brería e Imprenta Gil, pp. 13-21.

ANÓ NIMO (1942). Cartas del Ama zonas es critas por los mi sio neros de la Com pañía de Jesús de 1705 a1754. Reim pre sión de «Cartas edi fi cantes y cu riosas» que se re fieren a las mi siones del Ama zonas…Edi ción re vi sada por Juan B. Bueno Me dina. Bo gotá: Prensas de la Bi blio teca Na cional.

ANÓ NIMO (1944). His toria ge neral de la Com pañía de Jesús en la pro vincia del Perú. Cró nica anó nima de1600 que trata del es ta ble ci miento y mi siones de la Com pañía de Jesús en los países de habla es pa ñola en la Amé rica me ri dional. 2 tomos. Edi ción de Fran cisco Ma teos, S. J. Ma drid: Con sejo Su pe rior deInves ti ga ciones Cien tí ficas (Bi blio teca «Mis sio nalia Hisp anica»/Insti tuto Gon zalo Fer nándezde Oviedo).

ARRIAGA, Pablo Jo seph de, S. J. (1999 [1621]). La ex tir pa ción de la ido la tría en el Pirú (1621). Estudiopre li minar de Hen rique Urbano. Cuzco: Centro Bar to lomé de las Casas (Mo nu menta Ido lá -trica Andina; 3).

CHANTRE Y HE RRERA, José, S. J. (1901). His toria de las mi siones de la Com pañía de Jesús en el Ma -rañón es pañol, 1637-1767. Edi ción del padre Au relio Elías Mera, S. J. Ma drid: A. Ba rrial.

FI GUEROA, Fran cisco de, Cris tóbal ACUÑA y otros (1986). Informes de je suitas en el Ama zonas,1600-1684. Intro duc ción por Jaime Regan. Iquitos: IIAP-CETA (Mo nu menta Ama zó nica; B1).

FI GUEROA, Fran cisco de, S. J. (1904). Re la ción de las mi siones de la Com pañía de Jesús en el país de losMaynas. Ma drid: Vic to riano Suárez.

GARCÍA CA BRERA, Juan Carlos (1994). Ofensas a Dios, pleitos e in ju rias: causas de ido la trías y he chi ce -rías. Ca ja tambo si glos XVII-XIX. Cuzco: Centro de Estu dios Re gio nales Andinos Bar to lomé delas Casas (Cua dernos para la His toria de la Evan ge li za ción en Amé rica La tina; 10 y Mo nu -menta Ido lá trica Andina; 1). [Incluye die ci nueve do cu mentos ex traídos del Archivo Arzo -bispal de Lima. Esta com pi la ción de do cu mentos está pre ce dida de una «Intro duc ción» dondese de sa rro llan las etapas de las cam pañas de ex tir pa ción en la sierra cen tral. Dos mapas acom -pañan el libro.]

GU TIÉ RREZ ARBULÚ, Laura. «Dos do cu mentos sobre los je suitas en Hua ro chirí». Bo letín del Insti -tuto Riva-Agüero, n.° 19. Lima: Insti tuto Riva-Agüero, pp. 105-112.

JI MÉNEZ DE LA ESPADA, Marcos (1965). Re la ciones Geo grá ficas de Indias. Edi ción y es tudio pre li -minar de José Urbano Mar tínez Ca rreras. Ma drid: Atlas. (Bi blio teca de au tores es pa ñoles;184-185). [Perú, II-III].

MA RONI, Pablo, S. J. y Andrés ZÁ RATE, S. J. (1988) No ti cias au tén ticas del fa moso río Ma rañón y mi -sión apos tó lica de la Com pañía de Jesús de la pro vincia de Quito en los di la tados bos ques de dicho río…Edi ción crí tica, in tro duc ción e ín dices de Jean-Pierre Chau meil. Iquitos: IIAP-CETA (Mo nu -menta Ama zó nica; B4).


METZLER, Josef y Giu sep pina RO SELLI (eds.). (1995). Amé rica Pon ti ficia. Vol. III: Do cu menti pon ti -fici ri guar danti l’e van ge liz za zione dell’Ame rica, 1592-1644. Ciudad del Va ti cano: Archivio Se -greto Va ti cano.

POLIA ME CONIA, Mario (1996). «Siete cartas iné ditas del Archivo Ro mano de la Com pañía de Jesús (1611-1613)». Anthro po lo gica, n.° 14. Lima: De par ta mento de Cien cias So ciales, Pon ti ficia Uni -ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 209-265.

— (1999). La cos mo vi sión re li giosa an dina en los do cu mentos iné ditos del Archivo Ro mano de la Com -pañía de Jesús (1581-1752). Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú.

— (1999). «Una carta del P. Fa bián de Ayala con forme al ori ginal del Archivo Ro mano de la Com -pañía de Jesús». Anthro po lo gica, n.° 17. De par ta mento de Cien cias So ciales, Pon ti ficia Uni ver -sidad Ca tó lica del Perú, pp. 377-406.

SCHÜ LLER, Ro dolfo (1911). «Do cu mentos para la his toria de las mi siones de Maynas». Bo letín de laReal Aca demia de His toria, vol. 49, no viembre, pp. 262-276.

URIARTE, Ma nuel Joa quín, S. J. (1986). Diario de un mi sio nero de Maynas. Trans crip ción, in tro duc -ción y notas por Cons tan tino Bayle. Ma drid: CSIC-Insti tuto Santo To ribio de Mo gro vejo. (Bi -blio teca Mis sio nalia His pa nica; 8-9). Iquitos: IIAP y CETA.

VARGAS HI DALGO, Ra fael (1996). «El Perú de 1590 visto por el pro vin cial de los je suitas». Re vistaAndina, n.° 27. Cuzco, pp. 107-119. [Estudio de una carta en viada por el pro vin cial en el Perú,padre Juan de Atienza, al ge neral Claudio Acqua viva.]

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1951). Pa re ceres ju rí dicos en asuntos de Indias (1601-1718). Lima:CIP. [Se in cluyen diez pa re ceres de mi sio neros je suitas.]

3.2. Obras generales

ALBÓ, Xa vier, S. J. (1966). «Je suitas y cul tura in dí genas. Perú 1568-1606. Su ac titud, mé todos y cri -te rios de acul tu ra ción». Amé rica Indí gena, vol. 36, n.os 3 y 4. Mé xico, D. F, pp. 249-308; y395-445, res pec ti va mente.

ARES QUEIJA, Berta (1984). «Las danzas de los in dios: un ca mino para la evan ge li za ción del Vi rrei -nato del Perú». Re vista de Indias, n.° 44, pp. 445-463.

BAP TISTA, Ja vier, S. J. «La for ma ción de los je suitas en la época del vi rrei nato (1569-1767)».Anuario de la Aca demia Bo li viana de His toria Ecle siás tica. Sucre, pp. 15-23.

BLOCK, David (1994). Mis sion Cul ture in the Upper Amazon. Na tive Tra di tions, Je suit Enter prise, andSe cular Po licy 1660-1880. Lin coln: Uni ver sity of Ne braska Press.

ECHA NOVE, Alfonso (1955-1956). «Origen y evo lu ción de la idea je suí tica de Re duc ciones en las mi -siones del Vi rrei nato del Perú». Mis sio nalia Hisp anica, n.os 34 y 39, pp. 95-144 y 497-540,res pec ti va mente.

EGAÑA, S. J., Antonio de (1953). «Dos pro blemas de go bierno en la pro vincia del Perú el año 1579.El co mi sario per petuo. El P. Bal tasar Álvarez». Archivum His to ricum So cie tatis Iesu, n.° 22, pp.418-438.

— (1954). «La vi sión hu ma nís tica del indio ame ri cano en los pri meros je suitas pe ruanos (1568- 1576)». Studi sulla Chiesa atica e sull ’u ma ne simo. Roma: Pon ti ficia Uni ver sitá Gre go riana, pp.291-306.

— (1956). «El Vi rrey Fran cisco de To ledo y los je suitas del Perú (1569-1581)». Estu dios de Deusto,n.° 9. Bilbao, pp. 115-186.

— (1961). «Po lí tica de Don Martín Enrí quez de Almansa, VI vi rrey del Perú (1581-1583)». Estu dios de Deusto, n.° 9. Bilbao, pp. 559-601.


LÉ CRI VAIN, S. J., Phi lippe (1991). Pour une plus grande gloire de Dieu. Les mis sions jé suits. París:Ga lli mard.

MARZAL, Ma nuel, S. J. (1992). La utopía po sible: in dios y je suitas en la Amé rica co lo nial, 1549-1767.Vol. I: Brasil, Perú, Pa ra guay y Nuevo Reino. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú.

— (1999). «¿Las mi siones je suitas, una utopía po sible?». En Sandra Negro y Ma nuel Marzal(coords.). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en la Amé rica co lo nial. Lima: Pon ti ficiaUni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala, pp. 489-504.

MA TEOS, Fran cisco (1944). «Ante ce dentes de la en trada de los je suitas es pa ñoles en las mi siones de Amé rica, 1538-1565». Mis sio nalia His pa nica, n.° 1. Ma drid, pp. 109-166.

— (1944). «Mi sio neros je suitas es pa ñoles en el Perú du rante el siglo xvi». Mis sio nalia His pa nica, n.°1, Ma drid, pp. 559-571.

— (1945). «Pri mera ex pe di ción de mi sio neros je suitas al Perú, 1565-1568». Mis sio nalia His pa nica,n.° 2, Ma drid, pp. 41-108.

— (1946). «Pri mera carta anua de los je suitas del Perú, 1568». Mis sio nalia His pa nica, n.° 3, Ma drid,pp. 383-400.

— (1947). «Pri meros pasos en la evan ge li za ción de los in dios (1568-1576)». Mis sio nalia His pa nica,n.° 4, Ma drid, pp. 5-64.

NEGRO, Sandra y Ma nuel MARZAL (coords.). (1999). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en la Amé rica co lo nial. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala.

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1990). «Los pri meros je suitas en el Perú y la pas toral in dí gena». Laevan ge li za ción del Perú: si glos XVI y XVII. Actas del Primer Con greso Pe ruano de His toria Ecle siás -tica. Are quipa: Arzo bis pado de Are quipa, pp. 277-281.

— (1992). La pri mera evan ge li za ción en el Perú. He chos y per so najes. Lima: Vida y Espi ri tua lidad.— (1992). «Las mi siones de los je suitas del Perú». Re vista Pe ruana de his toria ecle siás tica, n.° 2.

Lima: Insti tuto Pe ruano de His toria Ecle siás tica, pp. 191-210.— (2002). «Los pri meros je suitas del Perú y la evan ge li za ción de los in dí genas». En Mar ga rita

Guerra M., César Gu tié rrez M., y Oswaldo Hol guín C. (eds.). Sobre el Perú. Ho me naje a JoséAgustín de la Puente Can damo. 2 vols. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú. Vol. II,pp. 929-934.

ROS SEAU, Fran çois (1930). L’idée mis sion naire aux XVI et XVII siè cles. Les doc trines, les mét hodes, lescon cep tions d’or ga ni sa tion. París: Bi blioth èque des Mis sions (Mé moires et do cu ments; 2).

SA LAZAR-SOLER, Carmen (1989). «Ivresses et vi sions des Indiens des Andes. Les jé suites et leseniv re ments des Indiens du vice-ro yaume du Pérou (XVI et XVII siè cles)». Mé langes de l’ÉcoleFran çaise de Rome, n.° 101, pp. 817-838.

SIERRA, Vi cente D. (1944). Los je suitas ger manos en la con quista es pi ri tual de His pa no amé rica, si glosXVII y XVIII. Buenos Aires: Ta lleres Grá ficos de Pa dilla y Con treras.

TAR DIEU, Jean-Pierre (1991). L’Église et les noirs au Pérou (XVI et XVII siè cles). 2 vols. París: L’Har -mattan-Uni ver sité de La Reu nión. [Hay edi ción en es pañol: Los ne gros y la Iglesia en el Perú: si -glos XVI-XVII. 2 vols. Quito: Edi ciones Afroa me ri canas y Centro Cul tural Afroe cua to riano,1997.]

TO RRES SAL DA MANDO, Enrique (1906). «El pri mero y úl timo pro vin cial de la Com pañía de Jesúsen el Perú». Re vista His tó rica, n.° 1. Lima: Aca demia Na cional de la His toria, pp. 445-465.

3.3. Sierra norte y central

CAR CELÉN RELUZ, Carlos (2001). «La doc trina je suita de Hua ro chirí, siglo XVI». Nueva Sín tesis.Re vista de Hu ma ni dades, n.os 7-8. Lima, pp. 157-183.


GARCÍA, Juan Carlos (1992). «Chavín de Pa riarca en el siglo XVII. Un do cu mento sobre una doc -trina de la Com pañía de Jesús». Bo letín del Insti tuto Riva-Agüero, n.° 19. Lima: Insti tutoRiva-Agüero, pp. 45-64.

MARTÍN CUESTA, José, S. J. (1984-1989). Jaén de Bra ca moros. III. Evan ge li za ción. Siglo XVI. 5 vols.Lima: Stu dium.

3.4. Sierra sur

MÁ LAGA ME DINA, Ale jandro (1990). «Los orí genes de la evan ge li za ción en Are quipa. Las ór denesre li giosas». La evan ge li za ción del Perú: si glos XVI y XVII. Actas del Primer Con greso Pe ruano de His -toria Ecle siás tica. Are quipa: Arzo bis pado de Are quipa, pp. 471-483 [esp. pp. 479-482, de di cadasa la Com pañía de Jesús].

RE GA LADO DE HUR TADO, Li liana (1992). Re li gión y evan ge li za ción en Vil ca bamba (1572-1602).Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú.

— (1994). «Una en trada mi sional en el siglo XVII: el caso de Vil ca bamba». So ciedad y ex pan sión.Actas del Co lo quio Inter na cional. 2 vols. Lima: Uni ver sidad de Lima. Vol. I, pp. 239-267.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1940). «La Com pañía de Jesús en Hua manga». El Estan darte Ca tó -lico. Hua manga, 25 de abril.

VAL DI VIESO, Enrique (1988). «Serie de la vida de san Ignacio de la Iglesia de San Pedro de Lima».Juan de Valdés Leal. Se villa: Edi ciones Gua dal quivir, pp. 186-193 y 157-164.

VI LLA NUEVA URTEAGA, Ho racio (1949). «La Com pañía de Jesús en el Cuzco». Re vista Uni ver si -taria, n.° 97. Cuzco, pp. 271-298.

ZE VA LLOS BA RRIOS, Carlos (1981). La Com pañía de Jesús en Are quipa. Are quipa: Edi cionesTu rís ticas.

3.5. El Altiplano

BAP TISTA MO RALES, Ja vier, S. J. (1995). «Los mi sio neros je suitas de Mojos». Ya chay. Re vista deCul tura, fi lo sofía y teo logía. Co cha bamba: Uni ver sidad Ca tó lica Bo li viana, n.° 21, pp. 69-90.

BLOCK, David (1997). La cul tura re duc cional de los Llanos de Mojos: tra di ción au tóc tona, em presa je suí -tica y po lí tica civil, 1660-1880. Sucre: His toria Bo li viana.

ESTERAS, Cris tina y Ramón GU TIÉ RREZ (1984). «La mi sión de Juli y su in fluencia en las mi sionesdel Pa ra guay». Do cu mentos de ar qui tec tura na cional y ame ri cana, n.° 17. Re sis tencia, pp. 53-58.

HELMER, Marie (1982-1983). «Juli, un ex pe ri mento mi sio nero de los je suitas en el al ti plano an dino (siglo XVI)». Bo letín del Insti tuto Riva-Agüero, n.° 12. Lima: Insti tuto Riva-Agüero, pp. 191-216.

— (1984). «Juli (1576-1604) et les pre mières ex pé riences mis sio naires des jé suits au Pérou». Égliseet po li tique en Amé rique his pa nique. Bur deos: Presses Uni ver si taires de Bor deaux, pp. 107-131.

GU TIÉ RREZ, Ramón (1986). «Apuntes sobre la doc trina de Juli y su in fluencia en la gé nesis de lasmi siones de gua ra níes». Anales del Primer Sim posio sobre las tres pri meras dé cadas de las mi siones je -suí ticas de gua ra níes. Po sadas: Mon toya, pp. 53-64.

MAR TÍNEZ RE QUENA, José María (1968). «Las re duc ciones je suitas de Juli y Pa ra guay». Mer curioPe ruano, n.° 473. Lima, pp. 286-299.

MEI KLE JOHN, Norman (1982). «Los je suitas de Juli y la op ción por los po bres». Bo letín del Insti tutode Estu dios Aymaras, n.° 10. La Paz.


— (1986). «Una ex pe riencia de evan ge li za ción en los Andes. Los je suitas de Juli (Perú). Si glosXVI-XVII». Cua dernos para la His toria de la Evan ge li za ción en Amé rica La tina. Vol. 1. Cuzco:Centro de Estu dios Ru rales Andinos Bar to lomé de las Casas, pp. 109-191.

— (1988). La Iglesia y los Lu paqas du rante la Co lonia. Puno: Insti tuto de Estu dios Aymaras (Archi -vos de his toria an dina; 7).

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1994). «Je suitas en el mundo an dino: las re duc ciones de Juli». Re -vista Pe ruana de His toria Ecle siás tica, n.° 3. Cuzco: Aca demia Pe ruana de His toria Ecle siás tica,pp. 129-144.

PONS, Ni colás, S. J. (1964). «Juli: un pueblo de los an ti guos je suitas». Siglo de las mi siones, n.° 50, pp.216-218.

RA BUSKE, Arthur, S. J. (1977). «O mo delo de as re duçôes gua ranis: bra si leiro ou pe ruano?». Anaisdo II Sim pósio na cional de es tudos mis sio neiros. Santa Rosa, pp. 87-98.

— (1979). «A doc trina de Juli, do Peru, como mo delo das re duçôes do Pa ra guai». Estudos leo pol -denses, n.° 47. Río dos Sinos, pp. 41-63.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1940). «Mé todo de la Com pañía de Jesús en la edu ca ción del in dí -gena (La doc trina de Juli)». Mer curio Pe ruano, n.° 163. Lima, pp. 554-566.

3.6. La Amazonía

ABURTO CO TRINA, Carlos (1996). «Ré gimen po lí tico y eco nomía en un es pacio fron te rizo co lo nial.Maynas du rante la se gunda mitad del siglo XVIII». His tó rica, vol. 20, n.° 1. Lima: De par ta mento de Hu ma ni dades, Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 1-28.

— (1999). «Po lí ticas y mé todos de evan ge li za ción en Maynas du rante el siglo XVIII: de fi niendo losele mentos de la cul tura mi sio nera». En Sandra Negro y Ma nuel Marzal (coords.). Un reino en lafron tera. Las mi siones je suitas en la Amé rica co lo nial. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica delPerú; Edi ciones Abya-Yala, pp. 77-96.

ARDITO VEGA, Wil fredo (1990). «Me ca nismos ini ciales de con tacto de los mi sio neros je suitas deMaynas». La evan ge li za ción del Perú: si glos XVI y XVII. Actas del Primer Con greso Pe ruano de His -toria Ecle siás tica. Are quipa: Arzo bis pado de Are quipa, pp. 353-364.

— (1990). «Obli ga ciones y san ciones de los in dios en las re duc ciones de Maynas». La evan ge li za -ción del Perú: si glos XVI y XVII. Actas del Primer Con greso Pe ruano de His toria Ecle siás tica. Are -quipa: Arzo bis pado de Are quipa, pp. 365-376.

— (1991). «El sis tema ju rí dico de las mi siones je suitas de Maynas». Tesis de Ba chi ller en De recho.Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú.

— (1993). Las re duc ciones je suitas de Maynas: una ex pe riencia mi sional en la Ama zonía pe ruana. Lima:Centro Ama zó nico de Antro po logía y Apli ca ción Prác tica.

BAR NUEVO, Ro drigo, S. J. (1942). Re la ción apo lo gé tica, así del an tiguo como nuevo des cu bri miento delrío Ama zonas, hecho por los re li giosos de la Com pañía de Jesús de Quito. En Raúl Reyes y Reyes(dir.). Quito: Mi nis terio de Go bierno (Bi blio teca Ama zonas; 6).

BAYLE, Cons tan tino, S. J. (1940). «IV Cen te nario del des cu bri miento del Ama zonas. Des cu bri -dores je suitas del Ama zonas. Breve des crip ción». Re vista de Indias, n.° 1. Ma drid: Con sejo Su -pe rior de Inves ti ga ciones Cien tí ficas, pp. 121-185.

— (1948). «Las mi siones de Mainas hacia la mitad del siglo XVIII». Mis sio nalia His pa nica, n.° 5. Ma -drid, pp. 543-565.

— (1948). «Cómo se al ha jaban casas e igle sias en Maynas». Mis sio nalia His pa nica, n.° 5. Ma drid, pp. 574-579.

— (1949). «Notas sobre la bi blio grafía je suí tica de Mainas». Mis sio nalia His pa nica, n.° 6. Ma drid,pp. 277-317


— (1951). «Las mi siones, de fensa de las fron teras. Mainas». Mis sio nalia His pa nica, n.° 8. Ma drid, pp. 417-503.

BORJA ME DINA, Fran cisco de, S. J. (1999). «Los Maynas des pués de la ex pul sión de los je suitas». En Sandra Negro y Ma nuel Marzal (coords.). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en la Amé ri -ca co lo nial. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala, pp. 429-471.

CA SA NOVA VE LÁS QUEZ, Jorge. (1999) «La mi sión je suita entre los Aido Pai (Se coya) del río Napo y del río Pu tu mayo en los si glos XVII y XVIII y su re la ción con los asen ta mientos in dí genas». En Sandra Negro y Ma nuel Marzal (coords.). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en la Amé ri -ca co lo nial. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala, pp. 209-220.

CHACÓN, Jorge, S. J. (1941). Los mi sio neros je suitas a lo largo del Ama zonas. Quito: Prensa Ca tó lica.

CI PO LETTI, María Su sana (1998). «La mi nu cio sidad de la vio lencia y los mainas del Ama zonas su -pe rior en un ma nus crito del je suita Juan Magnin (1742)». En Sa bine De den bach-Sa lazarSáenz, Carmen Are llano Hoff mann, Eva König y Heiks Prü mers (eds.). 50 años de Estu diosAme ri ca nistas en la Uni ver sidad de Bönn. Nuevas con tri bu ciones a la ar queo logía, et nohis toria, et no -lin güís tica y et no grafía de las Amé ricas. Markt Schwaben: Saur wein, pp. 449-471.

— (1999). «Je suitas y tu canos en el nor oeste ama zó nico del siglo XVIII: una ar monía im po sible».En Sandra Negro y Ma nuel Marzal (coords.). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en laAmé rica co lo nial. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala, pp.223-241.

GARCÍA, Santos, S. J. (1942). «La ama zonía pe ruana y los je suitas». Mer curio Pe ruano, n.° 180. Lima,pp. 135-144.

— (1945). La geo grafía del oriente pe ruano y los je suitas. Lima: To rres Aguirre.

LEHM ARDAYA, Zu lema (1991). «Efectos de las re duc ciones je suí ticas en las po bla ciones je suí ticasde Maynas y Mojos». En Fer nando Santos (comp.). Opre sión co lo nial y re sis tencia in dí gena.Quito: Abya-Yala, pp. 135-164.

— (1992). «Efectos de las re duc ciones je suí ticas en las po bla ciones je suí ticas de Maynas y Mojos».En Fer nando Santos (comp.). Opre sión co lo nial y re sis tencia in dí gena. Quito: Abya-Yala y Flacso,pp. 135-164.

MARTÍN RUBIO, María del Carmen (1993). «Mi siones je suí ticas en Maynas (si glos XVII-XVIII)». LaCom pañía de Jesús en Amé rica: evan ge li za ción y jus ticia. Cór doba: Ayun ta miento de Cór doba, pp.181-190.

MI RANDA RI VA DE NEIRA, Fran cisco (s/f). Crisis en las mi siones y mu ti la ción te rri to rial. Quito: BancoCen tral del Ecuador (Co lec ción his tó rica; 10).

NEGRO, Sandra (1999). «Maynas, una mi sión entre la de si lu sión y el de sen canto». En Sandra Negro y Ma nuel Marzal (coords.). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en la Amé rica co lo nial.Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala, pp. 269-299.

OSMA, Fe lipe de (19??). Según las re la ciones de los je suitas, ¿hasta dónde son na ve ga bles los afluentes sep -ten trio nales del Ma rañón?. Lima: Imprenta de los Hijos de M.G. Her nández [«Arbi traje de Lí -mites entre el Perú y Ecuador»].

PHELAN, John Leddy (1967). The Kingdom of Quito in the Se vent heeth Cen tury. Bu ro cratic Po li tics inthe Spa nish Empire. Ma dison: Uni ver sity of Wins consin Press.

PO RRAS, María Elena (1987). Go ber na ción y Obis pado de Mainas, si glos XVII y XVIII. Quito: Abya- Yala/Tehis.

REGAN, Jaime (1983). «Las re duc ciones de los je suitas en Maynas». Hacia la tierra sin mal: es tudio dela re li gio sidad del pueblo en la ama zonía. 2 tomos. Iquitos: CETA.


— (1992). «En torno a la en tre vista de los je suitas con Juan Santos Atahualpa». Ama zonia Pe ruana,n.° 22. Lima: CAAP, pp. 61-92.

— (1999). «La re li gión entre los Co cama, Cha yahuita y Na pu runa». En Sandra Negro y Ma nuelMarzal (coords.). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en la Amé rica co lo nial. Lima: Pon ti -ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala, pp. 473-487.

REIS, Artur y César FE RREIRA (1960). «Os úl timos mis sio ná rios de Mainas». Re vista do Insti tuto his -tó rico geo grá fico bra si leiro, n.° 247. Río de Ja neiro, pp. 66-71.

RO DRÍ GUEZ, Ma nuel (1990). El des cu bri miento del Ma rañón. Edi ción, pró logo y notas de ÁngelesDurán. Ma drid: Alianza (Alianza Uni ver sidad; 654).

ROSAS MOS COSO, Fer nando (1986). «La Ama zonia en con flicto (si glos XVI-XVIII)». Anthro po lo gica,n.° 4. De par ta mento de Cien cias So ciales, Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 39-68.

SWEET, David (1992). «Mi sio neros je suitas e in dios “re cal ci trantes” en la Ama zonía co lo nial». EnMi guel León Por tilla, Ma nuel Gu tié rrez Esteves y Juan Ossio (eds.). De pa labra y obra en elNuevo Mundo. 3 vols. Ma drid: Siglo XXI. Vol. I.

TOBAR DO NOSO, Julio (1955). «Un nuevo mapa de las mi siones». Bo letín de la Aca demia Na cional deHis toria, n.° 35. Quito: Aca demia Na cional de la His toria, pp. 72-115.

VACAS GA LINDO, Enrique (1964). «Mi siones de Maynas». Bo letín del Archivo Na cional de His toria,n.° 8, pp. 12-18.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1940). «La Dió cesis de Maynas (nuevos do cu mentos)». Cua dernosde Estudio, n.° 2 (se tiembre). Lima, pp. 115-149.

VI LLALBA, Jorge, S. J. (1986) «Do cu mentos re fe rentes al co mienzo de las mi siones de Mainas de laCom pañía de Jesús. Borja, 1640». Re vista del Insti tuto de His toria Ecle siás tica Ecua to riana, n.° 8.Quito, pp. 259-269.

3.7. Cercado de Lima

COELLO DE LA ROSA, Ale xandre (2000). «Pa tri mo nia lismo, pri vi le gios po lí ticos e Iglesia en laLima co lo nial (1580-1592)». His tó rica, vol. 24, n.° 2. Lima: De par ta mento de Hu ma ni dades,Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 259-294.

TAR DIEU, Jean Pierre (1989). «L’ac tion pas to rale des jé suits au pres de la po pu la tion noire de Lima(XVIe-XVIIe s.)». Archivum His to ricum So cie tatis Iesu, n.° 58. Roma, pp. 316-327.

3.8. Extirpación de idolatrías

ACOSTA, Antonio (1987). «La ex tir pa ción de ido la trías en el Perú: origen y de sa rrollo de las cam -pañas». Re vista Andina, año 5, n.o 1. Cuzco: Centro de Estu dios Re gio nales Andinos Bar to loméde las Casas.

DU VIOLS, Pierre (1977). La des truc ción de las re li giones an dinas. Mé xico, D. F.: Uni ver sidad Na -cional Au tó noma de Mé xico.

— (2003). Pro cesos y Vi sitas de Ido la trías. Ca ja tambo, siglo XVII. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó -lica del Perú e Insti tuto Francés de Estu dios Andinos.

GUI BO VICH, Pedro (1993). «La ca rrera de un vi si tador de ido la trías en el siglo XVII: Fer nando deAven daño (1580?-1655)». En Ga briela Ramos y Hen rique Urbano (comps.). Ca to li cismo y ex tri -pa ción de ido la trías (si glos XVI-XVIII). Cuzco: Centro de Estu dios Re gio nales Andinos Bar to lomé de las Casas, pp. 169-240.


HAMPE MAR TÍNEZ, Teo doro (1993). «Uni verso in te lec tual de un ex tir pador de ido la trías: la bi blio -teca de Fran cisco de Ávila (1648)». His toria y Cul tura, n.° 22. Lima: Museo Na cional de Antro -po logía, Arqueo logía e His toria, pp. 119-143.

— (1993-1995). «El tras fondo per sonal de la ex tir pa ción (La ca rrera y la for ma ción in te lec tual deFran cisco de Ávila y Fer nando de Aven daño)». Re vista His tó rica, vol. 38. Lima: Aca demia Na -cional de la His toria, pp. 291-325.

— (1996). Cul tura Ba rroca y ex tir pa ción de ido la trías. La bi blio teca de Fran cisco de Ávila (1648). Cuzco: Centro de Estu dios Re gio nales Andinos Bar to lomé de las Casas (Cua dernos para la His toria dela Evan ge li za ción en Amé rica La tina; 18).

RAMOS, Ga briela y Hen rique URBANO (comp.) (1993). Ca to li cismo y ex tir pa ción de ido la trías, si glosXVI-XVIII. Cuzco: Centro de Estu dios Re gio nales Andinos Bar to lomé de las Casas.

RO MERO, Carlos (1918). «El Padre Pablo Jo seph de Arriaga». Re vista His tó rica, n.° 6. Lima: Aca -demia Na cional de la His toria, pp. 277-284.

— (1936). «Algunos do cu mentos iné ditos sobre ido la trías de los in dios». Re vista His tó rica, vol. 10.Lima: Aca demia Na cional de la His toria, pp. 192-212.

TAYLOR, Ge rald (1987). «Cultos y fiestas de la co mu nidad de San Da mián (Hua ro chirí) según laCarta annua de 1609». Bu lletin de l’Institut Fran çaise d’Études Andines, n.° 16. Lima: Insti tutoFrancés de Estu dios Andinos, pp. 85-97.

4. EDUCACIÓN Y CULTURA

4.1.Obras generales

ALBITES SE VILLA, Irma (1958). «Labor edu ca cional de los je suitas en el Perú». Tesis de Li cen -ciado en Edu ca ción con Men ción en His toria y Geo grafía. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó -lica del Perú.

CANO PÉREZ, Pedro, S. J. (1940). «Labor pe da gó gica de los je suitas en el vi rrei nato del Perú». Mer -curio Pe ruano, n.° 163. Lima, pp. 525-545.

— (1940). «Je suitas pe ruanos hu ma nistas». Mer curio Pe ruano, n.° 163. Lima, pp. 576-584.

O’MA LLEY, John, S. J.; Gauvin Ale xander Bailey, Steven J. Ha rris y Frank Ken nedy, S. J. (eds).(1999). The Je suits. Cul ture, Sciences and the Arts, 1540-1773. To ronto: To ronto Uni ver sityPress.

SÁN CHEZ LÓPEZ, Zoila Luz (1974). «Impor tancia de la labor edu ca tiva rea li zada por los je suitas enel pe riodo co lo nial». Tesis de Ba chi ller en Edu ca ción. Lima: Uni ver sidad Na cional Mayor deSan Marcos.

4.2.Bibliotecas

BURGA, Ma nuel (1969). «Nueve bi blio tecas je suitas en el mo mento de la ex pul sión (1767)». Tesisde Ba chi ller en His toria, Uni ver sidad Na cional Mayor de San Marcos.

GUI BO VICH, Pedro (2000). «Li bros an ti guos en la Uni ver sidad del Cuzco: la Bi blio teca de los Je -suitas». His tó rica, vol. 24, n.° 1. Lima: De par ta mento de Hu ma ni dades, Pon ti ficia Uni ver sidadCa tó lica del Perú, pp. 171-181.

MA CERA, Pablo (1962). «Bi blio tecas pe ruanas del siglo XVIII». Bo letín bi blio grá fico de la Uni ver sidadde San Marcos, n.os 32-33. Lima: Uni ver sidad Na cional Mayor de San Marcos.

MARTIN, Luis (1971). «La Bi blio teca del Co legio de San Pablo (1568-1767)». Fénix, n.° 21. Lima:Bi blio teca Na cional del Perú, pp. 25-36.


OLIVER MUÑOZ, Vic toria (1989). «La Bi blio teca del Co legio Má ximo de San Pablo de Lima(1568-1767)». 2 vols. Ma drid. Tesis de Doc to rado en la Fa cultad de Geo grafía e His toria de laUni ver sidad Com plu tense.

RO MERO, Ca ta lina (1992). «Tres bi blio tecas je suitas en pue blos de mi sión: Bue na vista, Paita ySanta Rosa, en la re gión de Moxos». Re vista de Indias, n.os 195-196. Ma drid: Con sejo Su pe riorde Inves ti ga ciones Cien tí ficas, pp. 889-921.

4.3.Criollismo

COELLO DE LA ROSA, Ale xandre (2002). Con ciencia criolla y es pi ri tua lidad en Lima co lo nial: vida delex tá tico y fer vo roso Padre Juan de Alloza, 1597-1666. Lima: Insti tuto de Estu dios Pe ruanos (Do -cu mento de Tra bajo; 119 y Serie His toria; 22).

LA VALLÉ, Ber nard (1985). «La ad mi sión de los ame ri canos en la Com pañía de Jesús: el caso de lapro vincia pe ruana en el siglo XVI». His tó rica, vol. 9, n.° 2. Lima: De par ta mento de Hu ma ni -dades, Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 137-153.

4.4.Colegios

ALA PE RRINE BOUYER, Mo nique (1998). «Esbozo de una his toria del Co legio San Fran cisco deBorja del Cuzco». Actas del XI Con greso Inter na cional de AHILA (Li ver pool, 1996). 4 vols. Li ver -pool: AHILA, vol. IV, pp. 44-53.

— (2002). «Saber y poder: la cues tión de la edu ca ción de las elites in dí genas». Incas e in dios cris -tianos. Elites in dí genas e iden ti dades cris tianas en los Andes co lo niales. Lima: Insti tuto Francés deEstu dios Andinos, Aso cia ción Ku raka, Centro Bar to lomé de las Casas (Archivos de His toriaAndina; 38 y Tra vaux de l’IFEA; 149), pp. 145-167.

ANGULO, Do mingo (1920). «Do cu mentos sobre an ti guos co le gios de ca ci ques». Re vista del ArchivoNa cional del Perú, vol. 1, n.° 2. Lima: Archivo Na cional del Perú, pp. 339-341.

— (1920). «Anti guos co le gios de ca ci ques». Re vista del Archivo Na cional del Perú, vol. 1, n.° 2. Lima: Archivo Na cional del Perú, pp. 342-354 y 355-372.

ANÓ NIMO (1951). «Indios de sangre real. Me moria y razón de los ca ci ques co le giales que al pre -sente se ha llan en el Co legio Real San Fran cisco de Borja desta gran ciudad del Cuzco en estemes de enero, y año de 1763». Re vista del Archivo His tó rico del Cuzco, n.° 1. Cuzco: Archivo His -tó rico del Cuzco, pp. 204-224.

CÁR DENAS AYAI POMA, Mar cial (1975-1976). «El Co legio de Ca ci ques y el so me ti miento ideo ló gico de las re si duos de la no bleza abo rigen». Re vista del Archivo Ge neral de la Na ción, n.os 4-5. Lima:Archivo Ge neral de la Na ción, pp. 5-24. [Incluye un in ven tario de bienes del Co legio de 1704 yun lis tado de es tu diantes del ci tado Co legio entre 1776 y 1809.]

«Co le gios para los hijos de ca ci ques» (1957). Re vista del Archivo His tó rico del Cuzco, n.° 8. Cuzco:Archivo His tó rico del Cuzco, pp. 173-187.

«Co legio de San Fran cisco de Borja» (1957). Re vista del Archivo His tó rico del Cuzco, n.° 8. Cuzco:Archivo His tó rico del Cuzco, pp. 188-191.

ESCO BARI DE QUE RE JAZU, Laura (1990). «La evan ge li za ción por medio de la edu ca ción. Los je -suitas y el Co legio de San Borja en el Cuzco (siglo XVII)». La evan ge li za ción del Perú: si glos XVI yXVII. Actas del Primer Con greso Pe ruano de His toria Ecle siás tica. Are quipa: Arzo bis pado de Are -quipa, pp. 205-216.


GUI BO VICH, Pedro (1993). «La edu ca ción en el Perú co lo nial: fuentes e his to rio grafía». His tó rica,vol. 17, n.° 2. Lima: De par ta mento de Hu ma ni dades, Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú,pp. 271-296.

MARTIN, Luis (1968). The Je suit Co llege of San Pablo, 1658-1767. Nueva York: Fordham Uni ver sity Press. [Hay edi ción en es pañol: La con quista in te lec tual del Perú: el co legio je suita de San Pablo.Bar ce lona: Ca siopea, 2001.]

MA TEOS, Fran cisco, S. J. (1951). «Escuelas pri ma rias en el Perú del siglo XVI». Mis sio nalia His pa -nica, n.° 8. Ma drid, pp. 591-599.

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1989). «Co le gios de San Pablo y San Martín». Re vista Pe ruana deHis toria Ecle siás tica, n.° 1. Cuzco: Aca demia Pe ruana de His toria Ecle siás tica, pp. 79-87.

O’PHELAN, Scar lett (1995). «De ku rakas a curas: los li najes in caicos frente a la Gran Re be lión». Lagran re be lión en los Andes: de Tupac Amaru a Tupac Ca tari. Cuzco: Centro de Estu dios Re gio nales Andinos Bar to lomé de las Casas (Archivos de his toria an dina; 20), pp. 47-68.

PÉREZ PA JARO, María Te resa (1970). His toria del co legio de Je suitas del Cuzco. Ma drid: Fa cultad deFi lo sofía y Le tras.

QUI JAN DRÍA ÁLVAREZ, Cor nelio (1961). Origen y fun da men ta ción del Co legio Iglesia de San Luis Gon -zaga de los je suitas de Ica. Ica: Ti po grafía Cul tura.

«Re la ción cro no ló gica de los ca ci ques e in dios no bles que han te nido sus hijos en el Co legio RealSan Fran cisco de Borja, según consta de las in for ma ciones y cer ti fi cados ex pe didos por los li -cen ciados, curas, pá rrocos, al caldes or di na rios, al fé reces reales e in dios prin ci pales…1760-1780» (1951). Re vista del Archivo His tó rico del Cuzco, n.° 1. Cuzco: Archivo His tó rico delCuzco, pp. 225-230.

VAL CÁRCEL, Carlos Da niel (1968). His toria de la edu ca ción co lo nial. Lima: Edi to rial Uni verso, tomo II, pp. 43-46. [Sub ca pí tulo VI, re fe rido es pe cial mente a la edu ca ción je suita.]

VEGA, Antonio de (1948). His toria del co legio y uni ver sidad de San Ignacio de Lo yola de la ciudad delCuzco. Intro duc ción y notas de Rubén Vargas Ugarte, S. J. Lima: Cía. de Impre siones y Pu bli -cidad (Bi blio teca his tó rica pe ruana; 6).

VI LLA NUEVA URTEAGA, Ho racio (1954). «San Ber nardo y San Borja: co le gios del Cuzco co lo nial».El Co mercio, n.o 1 (Cuzco, di ciembre).

VI NULAS, Gra ciela María (1979). El co legio de San Ber nardo del Cuzco. Re sis tencia: Uni ver sidad delNord este.

4.5.Universidad

EGUI GUREN, Luis Antonio (1939). Alma Mater. Orí genes de la Uni ver sidad de San Marcos(1551-1579). Lima: To rres Aguirre.

— (1940-1949). Dic cio nario his tó rico cro no ló gico de la Real y Pon ti ficia Uni ver sidad de San Marcos y susco le gios. Crí tica e in ves ti ga ción. Vols. I-II. Lima: To rres Aguirre.

— (1951). Uni ver sidad Na cional Mayor de San Marcos. Pu bli ca ciones del cuarto cen te nario. His toria dela Uni ver sidad. Vol. I. La Uni ver sidad en el siglo XVI. Tomo I. Na rra ción. Lima: Imprenta SantaMaría.

MON SALVE, Martín (1994). «His toria de la Uni ver sidad de San Marcos y fa cultad de teo logía(1551-1640)». Re vista Teo ló gica Li mense, n.° 28. Lima, pp. 288-331. [Se re fiere a con flictos con laCom pañía de Jesús.]


NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (2001). «Dos maes tros je suitas en San Marcos en el siglo XVI: Acostay Ávila». Re vista Teo ló gica Li mense, n.° 1. Lima, pp. 105-112.

RO DRÍ GUEZ CRUZ, Águeda (1994). «La Uni ver sidad del Perú: fuentes y bi blio grafía crí tica, me to -do logía y es tado de la cues tión». Re vista Uni ver sidad de Alcalá, n.° 11. Alcalá, pp. 151-180.[Sobre la Uni ver sidad San Ignacio de Lo yola del Cuzco, pp. 171-175.]

4.6.Arte

ARE LLANO, Fer nando (1991). El arte je suí tico en la Amé rica es pa ñola, 1568-1767. San Cris tóbal:Uni ver sidad Ca tó lica del Tá chira.

BAILEY, Gauvin Ale xander (2000). Art on the Je suit Mis sions in Asia and Latin Ame rica, 1542-1773.To ronto: Uni ver sity of To ronto Press.

GIS BERT, Te resa y José de MESA (1980). Ico no grafía y mitos in dí genas en el arte. La Paz: Edit. Gis berty Cía. [Espe cial mente el cap. 4.2. «Los je suitas y la di nastía in caica», pp. 153-157.]

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1963). Los je suitas del Perú y el arte. Lima: Li brería e Imprenta Gil.

4.7.Arquitectura y urbanismo

«Fun da dores y be ne fac tores de la Com pañía del Cuzco» (1957). Re vista del Archivo His tó rico delCuzco, n.° 8. Cuzco: Archivo His tó rico del Cuzco, pp. 333-345.

FRASER, Va lerie (1992). «Archi tec ture and Ambi tion: The Case of the Je suits in the Vi ce ro yalty ofPerú». His tory Work shop, n.° 34. Oxford, pp. 17-32.

GIS BERT, Te resa y José de MESA (1971). «Planos de igle sias je suí ticas en el vi rrei nato pe ruano».Archivo Español de Arte, n.° 173. Ma drid, pp. 65-101.

GU TIÉ RREZ, Julio (1954). «El san tuario de Ntra. Sra. de Co charcas». Re vista del Insti tuto Ame ri canode Arte, n.° 2. Cuzco, pp. 75-90.

GU TIÉ RREZ, Ramón (1999). «Pro puestas ur ba nís ticas de los sis temas mi sio nales de los je suitas».En Sandra Negro y Ma nuel Marzal (coords.). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en laAmé rica co lo nial. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala, pp.251-267. [«La mi sión je suí tica de Juli en el Perú», pp. 257-258.]

HARTH-TERRÉ, Emilio (1942). «La obra de la Com pañía de Jesús en la ar qui tec tura vi rreinal pe -ruana». Mer curio Pe ruano, n.° 179, Lima, pp. 47-66.

— (1957) «Las be llas artes en el vi rrei nato del Perú. El co legio y la iglesia de San Juan Bau tista dela Com pañía de Jesús en Huan ca ve lica». Re vista del Archivo Na cional del Perú, n.° 21. Lima:Archivo Na cional del Perú, pp. 153-188.

MÁ LAGA ME DINA, Ale jandro (1980). «La Com pañía: Are quipa». Re vista de do cu mentos de ar qui tec -tura na cional y ame ri cana, n.° 8. Re sis tencia.

MARZAL, Ma nuel, S. J. «El ur ba nismo je suí tico en la mi sión de Maynas». Pue blos de las mi siones je -suí ticas en Sud amé rica: con ti nuidad, rup turas y cam bios en los si glos XVIII-XX. En el CD-ROM

Impacto en Amé rica de la ex pul sión de los je suitas. Ma drid: Fun da ción Ta vera.

SAN CRIS TÓBAL, Antonio (1989). «La iglesia de la Com pañía de Pisco». Bo letín del Insti tutoRiva-Agüero, n.° 16. Lima: Insti tuto Riva-Agüero, pp. 221-233.

— (2001). «La iglesia de San Carlos». Re vista del Archivo Ge neral de la Na ción, n.° 22. Lima: Archivo Ge neral de la Na ción, pp. 161-189.

SE BAS TIÁN, San tiago (1974). «Las si renas de Are quipa». Traza y baza, n.° 5. Bar ce lona, pp. 127-128.


VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1942). «La Iglesia de Nuestra Se ñora de los De sam pa rados». De la Con quista a la Re pú blica (Artículos his tó ricos). Lima: Li brería e Imprenta Gil, pp. 142-157.

— (1956). La Iglesia de San Pedro en Lima. Lima.

4.8.Ciencia

4.8.1. Fuentes primarias

ANÓ NIMO (1951). «Inven tario de la bo tica de los je suitas». Re vista His tó rica, n.° 40. Lima: Aca -demia Na cional de la His toria, pp. 105-135.

LÉR TORA MEN DOZA, Carlos. «Los Je suitas y la in tro duc ción de la ciencia mo derna en Amé rica co -lo nial». En Je suitas. 400 años en Cór doba. Con greso Inter na cional. 21 al 24 de se tiembre de 1999.Cór doba: Uni ver sidad Na cional de Cór doba; Uni ver sidad Cen tral de Cór doba, Junta Pro vin -cial de His toria de Cór doba, vol. III, pp. 229-244.

4.8.2. José Eusebio de Llano y Zapata

4.8.2.1. Obras editadas del autor

LLANO ZA PATA, José Eu sebio de (1942). «Cartas a José Per fecto de Salas (1764-1767)». Re vista Chi -lena de Fi lo sofía y Cien cias So ciales, n.° 100. San tiago de Chile, pp. 160-238.

4.8.2.2. Fuentes secundarias

KA TA YAMA OKURA, Ro berto Juan (2000). «La fi lo sofía na tural y po lí tica de Jo séph Eu sebio deLlano Za pata». Logos La ti noa me ri cano, n.° 5. Lima: Fa cultad de Le tras y Cien cias Hu manas,Uni ver sidad Na cional Mayor de San Marcos, pp. 203-227. [Incluye una lista de las obras deLlano Za pata.]

RIVA-AGÜERO, José de la (1965 [1910]). «Don Eu sebio de Llano Za pata». La His toria en el Perú.Lima: Insti tuto Riva-Agüero (Obras com pletas; 4), pp. 317-323.

SCHWAB, Fe de rico (1946). «Las Obras va rias de José Eu sebio de Llano Za pata». Bo letín bi blio grá fico,n.os 3-4. Lima: Bi blio teca Cen tral de la Uni ver sidad Na cional Mayor de San Marcos.

TORRE RE VELLO, José. «No ti cias sobre José Eu sebio de Llano y Za pata. His to riador pe ruano delsiglo XVIII». Re vista de His toria de Amé rica, n.° 13. Ma drid.

5 ASPECTOS LINGÜÍSTICOS

5.1.Obras generales

ALBÓ, Xa vier, S. J. (1999). «Notas sobre je suitas y lengua ay mara». En Sandra Negro y Ma nuelMarzal (coords.). Un reino en la fron tera. Las mi siones je suitas en la Amé rica co lo nial. Lima: Pon ti -ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú; Edi ciones Abya-Yala, pp. 397-413.

BAP TISTA MO RALES, Ja vier, S. J. (1992). «Los je suitas y las len guas in dí genas». Ya chay. Re vista deCul tura, fi lo sofía y teo logía. Co cha bamba: Uni ver sidad Ca tó lica Bo li viana, n.° 17, pp. 157-172.

BORJA ME DINA, Fran cisco de, S. J. (1997). «El con flicto en torno a la lengua de evan ge li za ción y sus im pli can cias en el Vi rrei nato del Perú (siglo XVII)». Il cris tia ní simo nel mondo at lan tico nel se coloXVII. Ciudad del Va ti cano: Li brería Edi trice Va ti cana, pp. 127-176.

CE RRÓN-PA LO MINO, Ro dolfo (2001). «La obra ai ma rís tica de Mer cier y Guzmán: un iné dito delsiglo XVIII». Lexis, vol. 25, n.os 1 y 2. Lima: De par ta mento de Hu ma ni dades, Pon ti ficia Uni ver -sidad Ca tó lica del Perú, pp. 75-99.


MARZAL, Ma nuel, S. J. (1999). «Acosta y la lin güís tica ame ri cana». En Sa bine De den bach-Sa lazarSánez y Lindsey Crickmay (eds). La lengua de la cris tia ni za ción en La ti no amé rica: ca te qui za ción eins truc ción en len guas ame rin dias. The lan guage of cris tia ni za tion in Latin Ame rica: Cat he chi za tionand Instruc tion in Ame rin dian Lan guages. Bonn: Se minar für Völker kunde, Uni ver sität Bonn,pp. 1-15.

RO VEGNO, Juan Ramón (1999). «Los je suitas y el es tudio de los idiomas na tivos del Perú:1567-1600». Bo letín de Lima, n.° 116, pp. 106-111.

TAR DIEU, Jean Pierre (1993). «Les je suites et la langue de Angola au Pérou (XVIIe s.)». Lan gues etcul tures en Amé rique es pag nole co lo niales. Hom mage a André Saint-Lu. París: C.I.A.C.E.C.; Presses de la Sor bonne Nou velle, pp. 191-204. [Tra duc ción al es pañol: «Los je suitas y la “lengua deAngola” en Perú (siglo XVII)». Re vista de Indias, 53 (1993). Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves -ti ga ciones Cien tí ficas, pp. 627-637.]

5.2.Ludovico Bertonio

5.2.1. Obras editadas del autor

BER TONIO, Lu do vico, S. J. (1984). Vo ca bu lario de la lengua ay mara. Co cha bamba: Centro de Estu -dios de la Rea lidad Eco nó mica y So cial-Insti tuto Francés de Estu dios Andinos y Museo Na -cional de Etno grafía y Fol klore.

5.2.2. Fuentes secundarias

CALVO PÉREZ, Julio (1997). «La gra má tica ai mara de Ber tonio (1603) y la es cuela de Juli». EnKlaus Zim mer mann (ed.). La des crip ción de las len guas ame rin dias en la época co lo nial. Berlín:Ver vuert, pp. 321-338.

POS NANSKY, Arturo (1945), «Las obras del padre je suita Lu do vico Ber tonio año 1612». Bo letín dela So ciedad Geo grá fica de La Paz, n.° 68. La Paz, pp. 202-206.

ZA VATTI, Silvio (1978). «Luigi Ber tonio S. J. mis sio nario nel Perú 1555-1628». Mis ce llania di storiadelle splo ra zioni, vol. III. Génova: Bozzi.

6. CRONÍSTICA7

6.1.Obras generales

KLAIBER, Jef frey, S. J. (1995). «La utopía an dina y cris tiana. His toria y teo logía en los cro nistasmes tizos e in dí genas del Perú co lo nial». En Johannes Meier, S. J. (ed.). Cris tia nismo y mundo co -lo nial: tres es tu dios acerca de la evan ge li za ción en His pa no amé rica. Münster: W. Aschen dorff, pp.29-68.

PEASE G. Y., Fran klin (1995). Las Cró nicas y los Andes. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica delPerú; Insti tuto Riva-Agüero y Fondo de Cul tura Eco nó mica.


7 Ante el for mi da ble avance en los es tu dios so bre cró ni cas, es im po si ble ofre cer to das las re fe ren cias bi -blio grá fi cas, in cluso para los cro nis tas vin cu la dos a la Com pa ñía de Je sús. Por ello re mi ti mos al lec tor in te re -sado al li bro de Fran klin Pease G. Y. men cio nado in me dia ta mente. En esta obra, Pease G. Y. in cluye unacom pleta bi blio gra fía so bre los cro nis tas, ade más de in di car las edi cio nes de cada cró nica.

6.2. Anello Oliva

6.2.1 Obras editadas del autor (ediciones recientes)

OLIVA, Gio vanni Anello (1998). His toria del reino y pro vin cias del Perú y vidas de los va rones in signes dela Com pañía de Jesús. Edi ción, pró logo y notas de Carlos M. Gálvez Peña. Lima: Pon ti ficia Uni -ver sidad Ca tó lica del Perú (Co lec ción Clá sicos Pe ruanos).

6.2.2. Obras secundarias

ESPI NOSA, Carlos (2003). «Entre Noé, Santa Elena y Manco Cápac: la tem po ra lidad y es pacio deAnello Oliva». Re vista Andina. Cuzco: Centro Bar to lomé de las Casas, n.° 36, pp. 83-106.

RE GA LADO DE HUR TADO, Li liana (2001). «De quipus y de his toria in caica en la cró nica de Oliva yen otros do cu mentos co lo niales». En Fran cesca Cantù (dir.). Guaman Poma y Blas Va lera. Tra -di ción Andina e His toria Co lo nial. Actas del Co lo quio Inter na cional Insti tuto Italo-La ti noa me ri cano.Roma, 29-30 de Sep tiembre de 1999. Roma: Antonio Pe lli cani Edi tore.

SZE MINSKI, Jan (1990). «Manqu Qhapaq Inka según Anello Oliva S. J. 1631». His toria y Cul tura, n.o

20. Lima: Museo Na cional de His toria e Insti tuto Na cional de Cul tura, pp. 269-280.

TAVEL, Iván (1995). «Anello Oliva, 1598, in tér prete de Qui pu ca mayos». Ya chay. Re vista de Cul tura, fi lo sofía y teo logía, n.o 22. Co cha bamba: Uni ver sidad Ca tó lica Bo li viana, pp. 99-110.

6.3.Blas Valera y la polémica sobre la Nueva Corónica

ADORNO, Ro lena (1998). «Cri te rios de com pro ba ción: el ma nus crito Mic ci nelli de Ná poles y lascró nicas de la con quista del Perú». Anthro po lo gica, n.° 16. Lima: De par ta mento de Cien cias So -ciales, Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 369-394.

— (1999). «Cri te rios de la com pro ba ción: un mis te rioso ma nus crito de Ná poles y las cró nicas de lacon quista del Perú». En Ignacio Are llano y José Antonio Ro drí guez Ga rrido (eds.). Edi ción yano ta ción de textos co lo niales his pa noa me ri canos. Ma drid: Ibe roa me ri cana y Ver vuert, pp. 15-44.

ALBÓ, Xa vier (1998). «La Nueva Co ró nica y Buen Go bierno: ¿obra de Guamán Poma o de je -suitas». Anthro po lo gica, n.° 16. Lima: De par ta mento de Cien cias So ciales, Pon ti ficia Uni ver -sidad Ca tó lica del Perú, pp. 307-348.

ARANA, Luis B. y David RO DRÍ GUEZ QUISPE (2001). «En torno a la po lé mica sobre Guamán Pomade Ayala. Una en tre vista a la Dra. Ro lena Adorno». Nueva Sín tesis. Re vista de Hu ma ni dades, n.°7-8. Lima, pp. 7-28.

BUS TA MANTE GARCÍA, Jesús (1997). «Fal si fi ca ción y re vi sión his tó rica: in forme sobre un su -puesto nuevo texto co lo nial an dino». Re vista de Indias, n.° 210. Ma drid: Con sejo Su pe rior deInves ti ga ciones Cien tí ficas, pp. 563-565.

DU RAND FLÓREZ, José (1961). «Blas Va lera y el je suita anó nimo». Estu dios Ame ri canos, n.° 111. Se -villa: Escuela de Estu dios His pa noa me ri canos, pp. 73-94.

GON ZÁLEZ DE LA ROSA, Ma nuel (1907). «El Padre Va lera primer his to riador pe ruano. Sus pla gia -rios y el ha llazgo de sus tres obras». Re vista His tó rica, n.° 2. Lima: Aca demia Na cional de la His -toria, pp. 180-199.

— (1909). «Obje ciones a mi tesis sobre las obras de Va lera. Ré plica al Señor Riva-Agüero». Re vistaHis tó rica, n.° 3. Lima: Aca demia Na cional de la His toria, pp. 190-204.

— (1909). «Las obras del Padre Va lera y de Gar ci laso. Ré plica ine vi table y única a la tesis sos te nida ante la Fa cultad de Le tras, para optar el grado de Dr., por José de la Riva-Agüero». Re vista His -tó rica, n.° 4. Lima: Aca demia Na cional de la His toria, pp. 302-311.


HI DALGO, Esteban (1936). «El primer his to riador pe ruano, el Padre Blas Va lera». Le tras, n.° 2.Lima, pp. 109-113.

MA RIÁ TEGUI, Ri cardo (1940). El P. Blas Va lera y sus pa peles sobre la his toria del Perú a través de la obra «Co men ta rios Reales» de Gar ci laso. Lima: Uni ver sidad Na cional Mayor de San Marcos.

ESTENS SORO, Juan Carlos (1997). «¿His toria de un fraude o fraude his tó rico?». Re vista de Indias,n.° 210. Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves ti ga ciones Cien tí ficas, pp. 566-578. [La ré plica aeste texto en Carlo Ani mato (2001). «Múl ti ples re fu ta ciones y pruebas contra los cargos de losse ñores aca dé micos, en de fensa del do cu mento Mic ci nelli, co no cido como HR». En Fran cescaCantù (dir.). Guaman Poma y Blas Va lera. Tra di ción Andina e His toria Co lo nial. Actas del Co lo quio Inter na cional Insti tuto Italo-La ti noa me ri cano. Roma, 29-30 de Sep tiembre de 1999. Roma: AntonioPe lli cani Edi tore, pp. 87-97; y Clara Mic ci nelli (2001). «Breve cla ri fi ca ción de los do cu mentosMic ci nelli, ambos di ri gidos a los se ñores aca dé micos», en Ibid, pp. 99-109.]

FER NÁNDEZ GARCÍA, Enrique, S. J. (1990). «Blas Va lera es el je suita anó nimo autor de la Re la ción delas Cos tum bres an ti guas de los na tu rales del Perú». La evan ge li za ción del Perú: si glos XVI y XVII.Actas del Primer Con greso Pe ruano de His toria Ecle siás tica. Are quipa: Arzo bis pado de Are quipa,pp. 217-232.

LAU REN CICH-MI NELLI, Laura; Clara MIC CI NELLI y Carlos ANI MATO (1995). «Il do cu mento sei -cen tesco “His toria et ru di menta lin guae pi rua norum”». Studi e ma te riali di storia delle re li gioni,n.° 61. Roma, pp. 363-413.

LAU REN CICH-MI NELLI, Laura y Clara MIC CI NELLI (1998). «‘His toria et ru di menta lin guae pi rua -no rum’: una nuova fonte et nos to rica sui primi tempi della co lonia spag nola». Etnos toria, pp.35-118.

LAU REN CICH-MI NELLI, Laura (1997). «Il do cu mento “His toria et ru di menta lin guae pi rua -norum”. Il con tri buto di due ge suiti ita liani del ‘600 alla storia e alla cul tura del Perú». Gli in -diani d’Ame rica e l’Italia. Ale jan dría: Dell’Orso, pp. 59-68.

— (1997). «Note sull ’au ten ti cità del do cu mento sei cen tesco ‘His toria et ru di menta lin guae pi rua -no rum’». Re vista ita liana di Studi ame ri ca nis tici, pp. 239-244.

— (1998). «His toria et Ru di menta Lin guae Pi rua norum, ¿un es torbo o un acon te ci miento?». Anthro -po lo gica, n.° 16. De par ta mento de Cien cias So ciales, Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú,pp. 349-367.

— (1999). «Un com ple mento a la po lé mica sobre Guamán Poma de Ayala. Carta de Laura Lau ren -cich-Mi nelli a Ro lena Adorno». Anthro po lo gica, n.° 17. De par ta mento de Cien cias So ciales,Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 422-427.

— (2001). «Un aporte de Exsul Imme ritus Blas Va lera Po pulo Suo y de His tria Et Ru di menta Lin guaePi rua norum a la his toria pe ruana: la fi gura del cro nista Blas Va lera». En Fran cesca Cantù (dir.).Guaman Poma y Blas Va lera. Tra di ción Andina e His toria Co lo nial. Actas del Co lo quio Inter na -cional Insti tuto Italo-La ti noa me ri cano. Roma, 29-30 de Sep tiembre de 1999. Roma: Antonio Pe lli -cani Edi tore, pp. 247-272.

MIC CI NELLI, Clara y Carlo ANI MATO (1999). «Mis sio nari ge suiti nella terra degli incas. La vocedel puma». So cietas, n.° 47, pp. 191-200.

NUM HAUSER BAR-MAGEN, Pau lina (2001). «Nueva Co ro nica y Buen Go bierno: una res puesta je -suita a la re pre sión y a la cen sura en el vi rrei nato pe ruano del siglo XVI». En Fran cesca Cantù(dir.). Guaman Poma y Blas Va lera. Tra di ción Andina e His toria Co lo nial. Actas del Co lo quio Inter -na cional Insti tuto Italo-La ti noa me ri cano. Roma, 29-30 de Sep tiembre de 1999. Roma: Antonio Pe -lli cani Edi tore, pp. 313-328.

POLO, José To ribio (1907). «Blas Va lera». Re vista His tó rica, n.° 2. Lima: Aca demia Na cional de laHis toria, pp. 544-552.


RIVA-AGÜERO, José de la (1908). «Gar ci laso y el Padre Va lera (Res puesta a una crí tica)». Re vistaHis tó rica, n.° 3. Lima: Aca demia Na cional de la His toria, pp. 46-49.

— (1909). «El Señor Gon zález de la Rosa y las obras de Va lera y Gar ci laso. Con tes ta ción al ar tículoan te rior». Re vista His tó rica, n.° 4. Lima: Aca demia Na cional de la His toria, pp. 312-347.

ZUI DEMA, Tom (2001). «Guamán Poma, Blas Va lera y los es critos je suitas sobre el Perú». En Fran -cesca Cantù (dir.). Guaman Poma y Blas Va lera. Tra di ción Andina e His toria Co lo nial. Actas delCo lo quio Inter na cional Insti tuto Italo-La ti noa me ri cano. Roma, 29-30 de Sep tiembre de 1999. Roma:Antonio Pe lli cani Edi tore, pp. 365-385.

6.3.José de Acosta

6.3.1. Obras editadas del autor (ediciones recientes)

ACOSTA, José de, S. J. (1987). His toria na tural y moral de las Indias. Edi ción de José Alcina Franch.Ma drid: His toria 16.

— (1996). His toria na tural y moral de las in dias, en que se tratan de las cosas más no ta bles del cielo, ele -mentos, me tales, plantas y ani males de llas y los ritos y ce re mo nias, leyes y go biernos de los in dios. Mé -xico, D. F.: ITESM. CD-ROM.

6.3.2. Estudios sobre el autor

AGUIRRE, E. (1957). «Una hi pó tesis evo lu cio nista en el siglo XVI. El P. José de Acosta S. J. y elorigen de las es pe cies ame ri canas». Arbor, n.° 36, pp. 176-187.

ÁLVAREZ DE TO LEDO, Iñigo (2000). «Acosta, José de SJ. Mis sionar». Bio grap hisch-Bi blio grap his ches Kir chen le xikon, n.° 17. Verlag, pp. 4-13. [Incluye una breve bio grafía, una re la ción de las obrasdel padre Acosta, y una com pleta bi blio grafía sobre dicho per so naje. La re seña bio grá fica estáes crita en alemán. El texto puede ser con sul tado en <www.bautz.de/bbkl/a/acosta_j.shtml>.]

ÁLVAREZ LÓPEZ, Enrique (1943). «La fi lo sofía na tural en el Padre José de Acosta». Re vista deIndias, n.° 4. Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves ti ga ciones Cien tí ficas, pp. 305-322.

ANA SA GASTI, Pedro de, O.F.M. (1956). «Tres mi sio nó logos frente a la vo ca ción mi sio nera: José deAcosta, Tomás de Jesús y Do mingo de Gu ber natis». Mi siones ex tran jeras, n.° 5, pp. 71-96.

ARROM, José Juan (1978). «Pre cur sores co lo niales de la na rra tiva his pa noa me ri cana: José deAcosta o la fic ción como bio grafía». Re vista Ibe roa me ri cana, n.° 44. Pitt sburgh, pp. 369-383.

BA CIERO, Carlos (1986). «La pro mo ción y evan ge li za ción del indio en el plan de José de Acosta».Doc trina chris tiana y ca te cismo para ins truc ción de in dios. Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves ti ga -ciones Cien tí ficas, pp. 117-162.

BA LLÓN, José Carlos (2000). «José de Acosta: na tu ra lismo, his toria y len guaje en los orí genes deldis curso fi lo só fico pe ruano». Logos La ti noa me ri cano, n.° 5. Lima: Insti tuto de Inves ti ga ción delPen sa miento Pe ruano y La ti noa me ri cano de la Fa cultad de Le tras y Cien cias Hu manas de laUni ver sidad Na cional Mayor de San Marcos, pp. 129-156.

BA SAURI, Da niel, S. J. (1946). «El P. José de Acosta y la im plan ta ción del mé todo cien tí fico en lascien cias fí sico-na tu rales». Estu dios centro-ame ri canos 1, n.° 1, pp. 13-18 y n.o 3, pp. 22-27.

— (1946). «El P. José de Acosta y los orí genes del hombre ame ri cano». Estu dios centro-ame ri canos 1,n.° 6, pp. 19-26.

BA TAIL LLON, Marcel (1952). «La dé cou verte spi ri tuelle du Nou veau Monde, de Las Casas àAcosta». Annuaire du Collège de France, n.° 52, París, pp. 276-281.

BUR GA LETA, Claudio M., S. J. (1999). José de Acosta S. J. (1540-1600): His Life and His Thought.Chicago: Lo yola Press.


CE RE CEDA, Fe li ciano, S. J. (1941). «El Padre José de Acosta y el origen de las en co miendas ame ri -canas». Razón y fe, n.° 124, pp. 240-250.

FIS CHER, José, S. J. (1914). «José de Acosta (1540-1600) sobre el mal de las mon tañas en las Cor di -lleras». Ibé rica, n.° 1, pp. 378-379.

GARCÍA ICAZ BAL CETA, Joa quín (1942). «P. José de Acosta». Opúsculos y bio gra fías. Mé xico, D. F.:Uni ver sidad Na cional Au tó noma, pp. 104-107.

GÓMEZ RO BLEDO, Antonio (1940). «Las ideas ju rí dicas del P. José de Acosta». Re vista de la EscuelaNa cional de Ju ris pru dencia, n.° 2. Mé xico, D. F., pp. 297-313.

HOFFMAN, Ronan O.F.M. Conv. (1960). Pio neer Theo ries of Mis sio logy. A Com pa ra tive Study of theMis sion Theo ries of Card. Barn cati de Laurea O.F.M. Conv. With Those of Three of Con tem po ra ries:José de Acosta S. J. Thomas a Jesu O. Carm. and Do mi nicus de Gu ber natis O.F.M. Wa shington D.C.: Cat holic Uni ver sity of the Ame rica Press.

HUDD LESTON, Lee Eldrige (1967). Ori gins of the Ame rican Indians. Eu ro pean con cepts, 1492-1729.Austin, Texas: Uni ver sity of Texas Press.

IVANHOE, Francis (1967-1968). «El Padre José de Acosta, cro nista de Indias». His toria me xi cana, n.° 17. Mé xico, D. F., pp. 126-145.

JARCHO, Saul (1959). «Origin of the Ame rican Indian as Sug gested by Fray Jo seph de Acosta(1589)». Isis, n.° 50, pp. 430-438.

KILGER, Lau renz, O.S.B. (1945). «Die Peru-Re la tion des José de Acosta 1576 und seine Mis sons -theorie». Neue Zeitschrift für Mis sions wis sen chaft, n.° 15, pp. 24-38.

LO PÉ TEGUI, León, S. J. (1940). «El Padre José de Acosta (1540-1600). Datos cro no ló gicos».Archivum His to ricum So cie tatis Iesu, n.° 9. Roma, pp. 121-131.

— (1940). «Deseo de Indias del P. José de Acosta S. J.». Re vista de Indias, n.° 2. Ma drid: Con sejo Su -pe rior de Inves ti ga ciones Cien tí ficas, pp. 83-102.

— (1940). «Notas sobre la ac ti vidad teo ló gica del P. José de Acosta S. J.». Gre go rianum, n.o 21.Roma, pp. 527-563.

— (1941). «Notas sobre la edi ción del tercer con cilio pro vin cial li mense». Gre go rianum, n.° 22.Roma, pp. 252-272.

— (1942). «Labor del Padre José de Acosta S. J. en el Con cilio III de Lima, 1582-1583». Re vista deIndias, n.° 3. Ma drid, pp. 63-84.

— (1942). El Padre José de Acosta S. J. y las mi siones. Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves ti ga cionesCien tí ficas.

— (1943). «¿Cómo debe en ten derse la labor mi sional del P. José de Acosta S. J.?» y «Bi blio grafíami sional del P. José de Acosta S. J.». Studia mis sio nalia, n.° 1, pp. 115-136.

— (1949). «Tres me mo riales iné ditos pre sen tados al Papa Cle mente VIII por el P. José de Acosta,sobre temas ame ri canos». Studia mis sio nalia, n.° 5, pp. 73-91.

— (1961). «Influjos de Fr. Do mingo de Soto O.P. en el pen sa miento mi sional del P. José de AcostaS. J.». Estu dios ecle siás ticos, n.° 36, pp. 57-72.

LÓPEZ DE PRADO, Joa quín, S. J. (1965). «Fun da mentos del de recho mi sional en José de Acosta».Mis sio nalia His pa nica, n.° 22. Ma drid, pp. 339-366.

MACCOR MACK, Sa bine (1991). Re li gion in the Andes. Vi sion and Ima gi na tion in Early Co lo nial Peru.Nueva Jersey: Prin ceton Uni ver sity Press.

MARTIN, Luis (1993). «The Pe ru vian Indian Through Je suit Eyes: The Case of José de Acosta andPablo José de Arriaga». En Cris topher Chapple (ed). The Je suit Tra di tion in Edu ca tion and Mis -sions. A 450-year Pers pec tive. Scranton: Uni ver sity of Scranton Press, pp. 205-214.


MA YOR DOMO, Va lentín, S. J. (1941). «El P. José de Acosta S. J. y su obra “De pro mul ga tione evan -gelio, sive de pro cu randa Indorum sa lute”». Cien cias, n.° 6, pp. 120-137.

MELÓN, Amando (1966). «El Padre Acosta y sig ni fi ca ción de su His toria». Cua dernos his pa noa me ri -canos, n.° 65, pp. 271-283. [Ree di tado en Estu dios geo grá ficos, n.° 38, pp. 257-272.]

MO REYRA, Ma nuel (1940). «El Padre José de Acosta y su labor in te lec tual». Mer curio Pe ruano, n.°22. Lima, pp. 546-553.

NAR VAÉZ TOSI, Ri cardo (2001). «El padre José de Acosta y los ini cios de la evan ge li za ción en elPerú». En Fran cisco Rizo Pa trón B., Ri cardo Nar vaez T., Ra fael Sán chez-Concha B. y Ri cardoCubas R. Raíces ca tó licas del Perú. Lima: Vida y Espi ri tua lidad, pp. 43-79.

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1977). «Re fle xiones de un teó logo del siglo XVI sobre las re li gionesna tivas». Re vista de la Uni ver sidad Ca tó lica. Nueva Serie, n.° 2. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca -tó lica del Perú, pp. 133-148.

— (1985). «El Padre José de Acosta y su com pren sión del mundo in dí gena». Vida y es pi ri tua lidad,n.° 1. Lima.

O’GORMAN, Edmundo (1972). «Jo seph de Acosta». Cuatro his to ria dores de Indias. Siglo XVI: PedroMártir de Anglería, Gon zalo Fer nández de Oviedo, Fray Bar to lomé de las Casas, Jo seph de Acosta.Mé xico, D. F.: Se cre taría de Edu ca ción Pú blica, pp. 163-248.

PINO DÍAZ, Fermín del (1978). «Con tri bu ción del Padre Acosta a la cons ti tu ción de la et no logía. Su evo lu cio nismo». Re vista de Indias, n.° 153-154. Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves ti ga cionesCien tí ficas, pp. 507-546.

— (1979). «Los reinos Mé jico y Cuzco en la obra del P. Acosta». Re vista de la Uni ver sidad Com plu -tense, n.° 28. Ma drid: Uni ver sidad Com plu tense, pp. 13-44.

— (1982-1983). «Cul turas clá sicas y ame ri canas en la obra del Padre Acosta». Amé rica y la Españadel Siglo XVI. 2 vols. Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves ti ga ciones Cien tí ficas e Insti tuto Gon -zalo Fer nández de Oviedo, pp. 327-362.

— (1990). «Edi ción de Cró nica de Indias e his toria in te lec tual, o la dis tancia entre José de Acosta yJosé Alcina». Re vista de Indias, n.° 190. Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves ti ga ciones Cien tí -ficas, pp. 861-878.

— (1992). «La Re nais sance et le Nou veau Monde: José d’Acosta, jé suite ant hro po logue (1540- 1600)». L’Homme, n.° 122-124. París: Collège de France, pp. 309-326.

— (1999). «Her me néu tica y edi ción crí tica de la His toria na tural y moral de las Indias, del P. Acosta».En Ignacio Are llano y José Antonio Ro drí guez Ga rrido (eds.). Edi ción y ano ta cion de textos co lo -niales his pa noa me ri canos. Ma drid: Ibe roa me ri cana / Ver vuert, pp. 503-530.

— (2000). «La His toria Na tural y Moral de las Indias como gé nero: orden y gé nesis li te raria de laobra de Acosta». His tó rica, vol. 24, n.° 2. Lima: De par ta mento de Hu ma ni dades, Pon ti ficia Uni -ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 295-326.

PINTA LO RENTE, Mi guel de la (1944-1966). «El Padre José de Acosta, agente de Fe lipe II en la corte ro mana. (Un ca pí tulo de la his toria de la Com pañía)». Esco rial, n.° 16, pp. 327-349.

— (1955). Acti vi dades di plo má ticas del P. José de Acosta. En torno a una po lí tica y a un sen ti miento re li -gioso. Ma drid: Con sejo Su pe rior de Inves ti ga ciones Cien tí ficas e Insti tuto Je ró nimo Zu rita.

RES TREPO LÓPEZ, Hu berto, S. J. (1976). «Un pre cursor de Me de llín: el P. José de Acosta(1540-1600)». Me de llín, n.° 2, pp. 359-385.

RI VARA DE TUESTA, María Luisa (1970). José de Acosta, un hu ma nista re for mista. Lima: Edi to rialUni verso.


6.4. Garcilaso de la Vega

DU RAND FLÓREZ, José (1979). «Perú y Ophir en Gar ci laso Inca, el je suita Pi neda y Gre gorioGarcía». His tó rica, vol. 3, n.° 2, pp. 35-55.

MIRÓ QUE SADA SOSA, Au relio (1968). «El Inca Gar ci laso y los je suitas». Mer curio Pe ruano, n.° 473.Lima, pp. 326-337.

7. PENSAMIENTO TEOLÓGICO E IDEOLOGÍA

BA CIERO, Carlos, S. J. (1988). «La ética en la con quista de Amé rica y los pri meros je suitas delPerú». Mis ce lanea Co mi llas, n.o 46, pp. 129-164.

— (1988). «La ética en la con quista de Amé rica y los pri meros je suitas del Perú». Amé rica 1492- 1992. Ma drid: Uni ver sidad Pon ti ficia de Co mi llas, pp. 129-164.

BA CI GA LUPO, Luis (1999). «Pro ba bi lismo y Mo der nidad. Un ca pí tulo de la fi lo sofía moral delsiglo XVIII y su re per cu sión en Perú». En Fer nando Armas Asín (comp.). La cons truc ción de laIglesia en los Andes (si glos XVI-XX). Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 257-300.

BA RREDA LAOS, Fe lipe (1937). La vida in te lec tual en el Vi rrei nato del Perú. Buenos Aires: L. J. Rosso.

CASTRO, Au gusto (1994). El Perú, un pro yecto mo derno. Una apro xi ma ción al pen sa miento pe ruano.Lima: Insti tuto Riva-Agüero y Centro de Estu dios y Pu bli ca ciones (CEP).

EGAÑA, Antonio de (1954). «La vi sión hu ma nís tica del indio ame ri cano en los pri meros je suitaspe ruanos (1568-1576)». Studi Sulla Chiesa Antica e Sull’Uma nismo. Roma: Gre go rian Uni ver sity.

GIL BLANES, Fran cisco (1955). «La fi lo sofía en el Perú del siglo XVII». Estu dios ame ri canos, n.° 10,pp. 167-183.

HAMPE MAR TÍNEZ, Teo doro (1999). «Sobre la es co lás tica vi rreinal pe ruana: el P. Leo nardo de Pe -ña fiel, co men ta rista de Aris tó teles (1632)». En Teo doro Hampe Mar tínez (comp.). La tra di ciónclá sica en el Perú vi rreinal. Lima: So ciedad Pe ruana de Estu dios Clá sicos y Uni ver sidad Na -cional Mayor de San Marcos, pp. 69-99.

MA CERA, Pablo (1977). «El pro ba bi lismo en el Perú du rante el siglo XVIII». Tra bajos de his toria.Lima: Insti tuto Na cional de Cul tura, vol. II, pp. 79-137.

MUÑOZ, Fanni (1989). «¿Do minar y/o evan ge lizar? Los je suitas y la con fe sión ca tó lica». De bates enSo cio logía, n.° 12-14. Lima, pp. 63-100.

PE RALTA RUIZ, Víctor (1996). «Ti ranía o buen go bierno. Esco las ti cismo y cri ti cismo en el Perú del siglo XVIII». En Charles Walker (comp). Entre la re tó rica y la in sur gencia: las ideas y los mo vi -mientos so ciales en los Andes, siglo XVIII. Cuzco: Centro de Estu dios Re gio nales Andinos Bar to -lomé de las Casas, pp. 76-80.

— (1999). «Las ra zones de la fe. La Iglesia y la Ilus tra ción en el Perú, 1750-1800». En Scar lettO’Phelan Godoy (comp.). El Perú en el siglo XVIII. La Era Bor bó nica. Lima: Insti tutoRiva-Agüero, pp. 177-204.

PINO DÍAZ, Fermín del (1995). «Hu ma nismo cla ci sista me di te rráneo y con cep ción an tro po ló gicadel mundo: el caso de los je suitas». His pania. Re vista Espa ñola de His toria, n.° 192. Ma drid, pp.29-50.

— (2003). «A pro pó sito del cla si cismo de Anchieta. La obra lin güís tica y et no grá fica de los je suitasen re la ción con el Re na ci miento». Re vista Andina, n.° 36. Cuzco, pp. 65-81.

PIS CONTE QUISPE, Alan Martín (2000). «Antonio de León Pi nelo (1596-1660) ¿per te neció a la se -gunda es co lás tica?». Logos La ti noa me ri cano, n.° 5. Lima, pp. 173-179.


RED MOND, Walter (2000). «Ser y poder-ser en la Me ta fi sica de José de Aguilar. Po si bi lidad en elCurso de fi lo sofía dic tado en Lima». IV Jor nadas de Estudio sobre Pen sa miento, Cul tura y So ciedadCo lo nial. Insti tuto Riva-Agüero-Uni ver sidad Ca tó lica del Perú. Ocu caje, 10, 11 y 12 de se -tiembre. [Por pu bli carse en el CD del Pro yecto Vargas Ugarte, aus pi ciado por la Pon ti ficia Uni -ver sidad Ca tó lica del Perú.]

RI VARA DE TUESTA, María Luisa (1996). «La fi lo sofía en el Perú co lo nial». La fi lo sofía en la Amé rica co lo nial. Santa Fé de Bo gotá: El Búho, pp. 219-274.

SA RAN YANA, Josep Ignasi (1999). «Un siglo de Teo logía en el Perú (1575-1675)». En Fer nandoArmas Asín (comp.). La cons truc ción de la Iglesia en los Andes (si glos XVI-XX). Lima: Pon ti ficiaUni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 173-230. [Estudia los textos de José de Acosta, Juan deAlmo guera, Juan Pérez de Me nacho, Diego de Aven daño, y Leo nardo de Pe ña fiel.]

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1942). La elo cuencia sa grada en el Perú de los si glos XVII y XVIII. Lima: Aca demia Pe ruana de la Lengua.

8. ASPECTOS ECONÓMICOS

ALJOVÍN, Cris tóbal (1990). «Los com pra dores de Tem po ra li dades a fines de la co lonia». His tó rica,vol. 14, n.° 2. Lima, pp. 183-233.

ARMAS ME DINA, Fer nando de (1973). «Las pro pie dades de las ór denes re li giosas y el pro blema delos diezmos en el vi rrei nato pe ruano en la pri mera mitad del siglo XVII». Estu dios sobre la his toria de Amé rica. Las Palmas: Edi ciones del Exc. Ca bildo Insular de Gran Ca naria, pp. 83-118.

BRAVO ACE VEDO, Gui llermo (1996). «His to rio grafía de la em presa eco nó mica je suitas en His pa no -amé rica co lo nial». Re vista Uni versum 1995. Talca: Uni ver sidad de Talca.

BROWN, Ken dall W. (1987). «Je suit Wealth and Eco nomic Acti vity Within the Pe ru vian Eco no -my: The Case of Co lo nial Sout hern Peru». The Ame ricas, vol. 44. Wa shington D. C., pp. 23-43.

CA JA VILCA NA VARRO, Luis (2000). «Plan ta ciones y es cla vitud en las ha ciendas je suitas de Pisco.Si glos XVII-XVIII». Diá logos en His toria. Lima: Grupo de Estu dios e Inves ti ga ciones Clío (Uni -ver sidad Na cional Mayor de San Marcos), pp. 19-37.

CUSHNER, Ni cholas (1975). «Slave Mor ta lity and Re pro duc tion on Je suit Ha ciendas in Co lo nialPeru». His panic Ame rican His to rical Re view, n.o 55, pp. 177-199.

— (1980). Lords of the Land. Sugar, Wines, and Je suit States of Coastal Peru, 1600-1767. Albany: StateUni ver sity of New York Press.

— (1986). «La mor ta lidad de los es clavos en las ha ciendas co lo niales». En Arnold Bauer (ed.). Laiglesia en la eco nomía de Amé rica La tina. Siglo XVI al XIX. Mé xico, D. F.: Insti tuto Na cional deAntro po logía e His toria, pp. 315-345.

GU TIÉ RREZ, Ramón (1984). Notas sobre las ha ciendas je suitas del Cusco. Buenos Aires: Fun da ciónpara la edu ca ción, la ciencia y la cul tura.

KAP SOLI, Wil fredo (1983). «Las ha ciendas del Valle de Ne peña». Ensayos de Nueva His toria. Lima:Fran cisco Gon zales A. Edi tores, pp. 39-56. [Se in cluye bajo el acá pite «Do cu mentos» uno ti tu -lado «Infor ma ción […] sobre es casez de co secha en la vi ña tería lla mada Santa Ger trudis deMo to cachi», pp. 63-70. El ar tículo y el do cu mento fueron pu bli cados ori gi nal mente en Wil -fredo Kap soli (1975). Su ble va ciones de es clavos en el Perú. Lima: Uni ver sidad Par ti cular Ri cardo Palma.]

MA CERA, Pablo (1966). Instruc ciones para el ma nejo de las ha ciendas je suitas del Perú: ss. XVI-XVIII.Lima: Uni ver sidad Na cional Mayor de San Marcos. [Re pro du cido en 1977 como «Ha ciendas je -suitas del Perú». Tra bajos de His toria. Lima: Insti tuto Na cional de Cul tura, vol. III, pp. 9-107.]


— (1968). «Le aziende agri cole ge suiti nel Perú». Studi sto rici, n.° 9, pp. 261-299.— (1968). Mapas de ha ciendas co lo niales. Lima.— (1977). «Los je suitas y la agri cul tura de la caña». Tra bajos de His toria. Lima: Insti tuto Na cional

de His toria, vol. III. 68-107. [Reim preso en Nueva vi sión del Perú. Lima: Tarea; De mo cracia ySo cia lismo, 1988, vol. I, pp. 199-222.]

— (1977). «Tra tados de uti lidad, con sultas y pa re ceres eco nó micos je suitas». Tra bajos de His toria.Lima: Insti tuto Na cional de Cul tura vol. III, pp. 109-138.

POLO Y LA BORDA, Jorge (1977). «La ha cienda Pa cha chaca (se gunda mitad del siglo XVIII)». His tó -rica, vol. 1, n.° 2. Lima, pp. 223-247.

— (1981). «Pa cha chaca, una ha cienda feudal: au toa bas te ci miento y co mer cia li za ción». En Ja vierTord y Carlos Lazo. Ha cienda, co mercio, fis ca lidad y lu chas so ciales (Perú co lo nial). Lima: Bi blio -teca Pe ruana de His toria, Eco nomía y So ciedad, pp. 9-53.

RAMOS, Ga briela (1989). «Las ma nu fac turas en el Perú co lo nial: los obrajes de vi drios en los si glosXVII y XVIII». His tó rica, vol. 13, n.° 1. Lima, pp. 67-106.

RÍO, Ale jandro del (1987). Ni na bamba. Una ha cienda je suita hua man guina en el siglo XVIII. Lima: Se -mi nario de His toria Rural Andina.

ROJAS HE RRERA, Omar (2000). «El censo de tie rras como me ca nismo de ex pan sión en una ha -cienda je suita en el valle de Surco: Villa, 1635-1642». His to rias. Re vista de his toria y so ciedad,n.° 1. Lima: Insti tuto Jorge Ba sadre, pp. 7-16.

SOLDI, Ana María (1980). «Lancha: un caso de ex plo ta ción agrí cola ra cional en el de sierto». Bo letín de Lima, n.° 4. Lima, pp. 69-77.

VEGA LO YOLA, José (2000). «El valle de Lam ba yeque en la se gunda mitad del siglo XVIII». His to -rias. Re vista de his toria y so ciedad, n.° 1. Lima: Insti tuto Jorge Ba sadre, pp. 17-47.

9. EXPULSIÓN Y EXILIO

9.1.Obras generales

ALPÉ LO VICH, Moisés (2001). «La ex pul sión de los je suitas de los do mi nios es pa ñoles y de Rusia enla época de Ca ta lina II». En Man fred Tietzs y Die trich Brie se meister (ed.). Los je suitas es pa ñolesex pulsos. Su imagen y su con tri bu ción al saber sobre el mundo his pá nico en la Eu ropa del siglo XVIII.Actas del Co lo quio in ter na cional de Berlín (7-10 de abril de 1999). Ma drid: Ibe roa me ri cana-Ver -vuert, pp. 33-44.

AMAT Y JU NIET, Ma nuel de (1947). Me moria de go bierno. Edi ción y es tudio pre li minar de Vi cente Ro -drí guez Ca sado y Flo ren tino Pérez Embid. Se villa: Escuela de Estu dios His pa noa me ri canos.

ANDRÉS-GA LLEGO, José (2001). «¿Por qué los je suitas?». En Man fred Tietzs y Die trich Brie se -meister (eds.). Los je suitas es pa ñoles ex pulsos. Su imagen y su con tri bu ción al saber sobre el mundo his -pá nico en la Eu ropa del siglo XVIII. Actas del Co lo quio in ter na cional de Berlín (7-10 de abril de 1999).Ma drid: Ibe roa me ri cana / Ver vuert, pp. 77-102.

BAT LLORI, Mi guel, S. J. (1953). El Abate Vis cardo. His toria y mito de la in ter ven ción de los je suitas en laInde pen dencia de His pa no amé rica. Ca racas: Insti tuto Pa na me ri cano de Geo grafía e His toria.[Ree di tado con el mismo tí tulo en Ma drid: Mapfre, 1995 (Co lec ciones Mapfre 1492. Re la -ciones entre España y Amé rica; 24).]

— (1966). La cul tura his pano-ita liana de los je suitas ex pulsos; es pa ñoles-his pa noa me ri canos-fi li pinos,1767-1814. Ma drid: Gredos (Bi blio teca Ro má nica His pá nica. II. Estu dios y en sayos; 98).

BE LAUNDE RUIZ DE SO MO CURCIO, Ja vier de (2002). «La Com pañía de Jesús y la in de pen dencia deAmé rica La tina». En Mar ga rita Guerra M., César Gu tié rrez M., y Oswaldo Hol guín C. (eds.).


Sobre el Perú. Ho me naje a José Agustín de la Puente Can damo. 2 vols. Lima: Pon ti ficia Uni ver -sidad Ca tó lica del Perú, vol. I, pp. 277-291.

BRA DING, David (1991). Orbe Indiano. De la mo nar quía ca tó lica a la re pú blica criolla. Mé xico, D. F.:Fondo de Cul tura Eco nó mica.

CÚNEO VIDAL, R. (1913-1917). «Los je suitas. Re mi nis cen cias de su ex pul sión de las pro vin cias delalto y bajo Perú». Re vista His tó rica, n.° 5. Lima: Aca demia Na cional de la His toria, pp. 255-271.

FUR LONG, Gui llermo, S. J. (1959). «Los je suitas y Túpac Amaru». Estu dios, n.° 48, pp. 230-232.

GARCÍA, Santos, S. J. (1960). «La ex pul sión de los je suitas del Perú». La causa de la eman ci pa ción delPerú. Lima: Insti tuto Riva-Agüero.

LEWIN, Bo leslao (1948-1957). «La su puesta par ti ci pa ción je suí tica en la re be lión de TúpacAmaru». Re vista ju rí dica, n.° 44, pp. 55-76. [Reim preso en La re be lión de Túpac Amaru y los orí -genes de la eman ci pa ción ame ri cana. Buenos Aires: Li brería Ha chette, pp. 198-255.]

MÖRNER, Magnus (1965). The Expul sion of Je suits from Latin Ame rica. Nueva York: A. Knopf.— (1966). «The Expul sion of the Je suits from Spain and Spa nish Ame rica in 1767 in the Light of

Eigh teenth-Cen tury Re ga lism». The Ame ricas, vol. 23, n.° 2. Wa shington D.C., pp. 156-164.— (1992). «La ex pul sión de la Com pañía de Jesús». En Pedro Borges (dir.). His toria de la Iglesia en

His pa no amé rica y Fi li pinas (si glos XV-XIX). Ma drid: Bi blio teca de Au tores Cris tianos; EstudioTeo ló gico de San Ilde fonso de To ledo y Quinto Cen te nario (España), pp. 245-260.

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1973). «La su pre sión de la Com pañía de Jesús». El Co mercio. Lima,20 de julio, p. 2.

RO DRÍ GUEZ, Osvaldo (1996). «El His pa noa me ri ca nismo de los je suitas ex pulsos en Italia». Studi diLet te ra tura Ispano-Ame ri cana, n.° 27, pp. 7-16.

SÁENZ-RICO URBINA, Alfredo (1967). El vi rrey Amat. Pre ci siones sobre la vida y la obra de Don Ma nuelAmat y Junyet. Bar ce lona: Museo de His toria de la Ciudad.

En línea: <http://cer van tes vir tual.com/bib_te ma tica/je suitas/bi blio grafia/bi blio grafia.shtml>[Pá gina web donde se con signa una ex tensa bi blio grafía sobre la ex pul sión re fe rida al ám bitohis pa noa me ri cano, ha ciendo én fasis en Por tugal y España].

9.2.Obras específicas

ÁLVAREZ BRUN, Félix (1961). La Ilus tra ción, los je suitas y la in de pen dencia ame ri cana. Lima: Mi nis -terio de Edu ca ción Pú blica. [Pu bli cado pre via mente en Cua dernos Ame ri canos, vol. 17, n.° 3,1958. Mé xico, D. F., pp. 148-167].

BA CI GA LUPO, Luis (1997). «Mo der nidad en la tra di ción ca tó lica: el caso de la ex pul sión de los je -suitas». Ci ber textos. Re vista elec tró nica, año 3, n.o 6. Lima: Di rec ción Aca dé mica de Inves ti ga -ción. [Po nen cias del Co lo quio «Estu dios sobre pen sa miento, cul tura y so ciedad co lo nial. Pri -meras jor nadas (Lima-Ocopa, no viembre de 1995)».]

CI PO LLETI, María Su sana (2001). «Fruto de me lan colía, restos del nau fragio: el Alto Ama zonas enlos es critos de los je suitas ex pulsos». En Man fred Tietzs y Die trich Brie se meister (ed.). Los je -suitas es pa ñoles ex pulsos. Su imagen y su con tri bu ción al saber sobre el mundo his pá nico en la Eu ropadel siglo XVIII. Actas del Co lo quio in ter na cional de Berlín (7-10 de abril de 1999). Ma drid: Ibe roa -me ri cana / Ver vuert, pp. 237-264.

CÚNEO VIDAL, Ró mulo (1913). «Los je suitas. Re mi nis cen cias de su ex pul sión de las pro vin cias delAlto y Bajo Perú». Re vista His tó rica, n.° 5. Lima, pp. 255-271.


DO MERGUE, Lu cienne (2001). «Les jé suites es pag nols écri vains et l’ap pa reil d’État (1767-1808)».En Man fred Tietzs y Die trich Brie se meister (ed.). Los je suitas es pa ñoles ex pulsos. Su imagen y sucon tri bu ción al saber sobre el mundo his pá nico en la Eu ropa del siglo XVIII. Actas del Co lo quio in ter na -cional de Berlín (7-10 de abril de 1999). Ma drid: Ibe roa me ri cana / Ver vuert, pp. 265-294.

FE RRER BE NI MELI, José A. (2001). «La ex pul sión de los je suitas de las re duc ciones del Pa ra guay yde las mi siones del Ama zonas. Pa ra le lismo y con se cuen cias hu manas». En Man fred Tietzs yDie trich Brie se meister (ed.). Los je suitas es pa ñoles ex pulsos. Su imagen y su con tri bu ción al sabersobre el mundo his pá nico en la Eu ropa del siglo XVIII. Actas del Co lo quio in ter na cional de Berlín (7-10de abril de 1999). Ma drid: Ibe roa me ri cana / Ver vuert, pp. 295-322.

FLORES SORIA, Carlos (2001). «La ex pul sión de los je suitas en 1767. Un acer ca miento». His to rias,n.o 2. Lima, pp. 37-39.

— (2003). «Crisis agraria y re vuelta de es clavos: Empeña, 1767-1790». En Mó nica Fe rradas Mar -tínez, Carlos Flores Soria, Ra miro Flores Guzmán, y otros. Etni cidad y Dis cri mi na ción en la His -toria del Perú. Lima: Banco Mun dial e Insti tuto Riva-Agüero, tomo II, pp. 43-58.

FLORES SORIA, Carlos y Martha CHÁVEZ LA ZARTE (2000). «Mo vi mientos de pro testas de es clavosen Ne peña». X-Storia, n.° 1. Lima: Grupo Paria (Fa cultad de Hu ma ni dades, Uni ver sidad Na -cional Fe de rico Vi lla rreal), pp. 5-18.

ME NACHO, Antonio, S. J. (1995). «Cró nica de una ex pul sión». Ya chay. Re vista de Cul tura, fi lo sofía yteo logía, n.° 21. Co cha bamba: Uni ver sidad Ca tó lica Bo li viana, pp. 91-118.

RAMOS, De me trio (1964). «El vi rrey Amat y Ju niet y los je suitas». Mer curio Pe ruano, n.° 443-444.Lima, pp. 91-103.

«Res ta ble ci miento de la Com pañía de Jesús en los reinos del Cuzco» (1957). Re vista del Archivo His -tó rico del Cuzco, n.° 8. Cuzco, pp. 346-348.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1928). «Los te soros de Inqui sivi y la ex pul sión de los je suitas». ElCo mercio. Lima, 19 de agosto, p. 16.

— (1934). Je suitas pe ruanos des te rrados a Italia. Lima: La Prensa. [Estudio pro so po grá fico de losher manos de la Orden en viados a la Pe nín sula itá lica. Se hace re fe rencia a sus prin ci pales datosbio grá ficos. Pu bli cado pre via mente en Re vista His tó rica (1925, 1928), n.os 8 y 9. Lima, pp.208-242 y 229-255, res pec ti va mente.]

10. PERSONAJES

10.1. Obras generales

BON FI GLIO, Gio vanni (1998). Di zio nario sto rico-bio gra fico degli ita liani in Perú. Bo lonia: Il Mu lino.[Bio gra fías de Lu do vico Ber tonio, Ber nardo Bitti, Claudio Co llini, Ni cola Duran Mas trilli,Gio vanni Anelo Oliva, Orazio Vecchi.]

O’NEILL, Charles, S. J. y Joa quín María DO MÍN GUEZ (2001). Dic cio nario his tó rico de la Com pañía deJesús: bio grá fico-te má tico. 4 vols. Ma drid: Uni ver sidad Pon ti ficia Co mi llas.

VARGAS-HI DALGO, Ra fael (1996). «El Ca tá logo (1633) de je suitas in signes fa lle cidos en el Perú».Re vista Andina, n.° 28. Cuzco: Centro de Estu dios Re gio nales Andinos Bar to lomé de las Casas,pp. 385-412.

10.2. Alonso Barzana

FUR LONG, Gui llermo, S. J. (1933-1934). «Alonso Bar zana S. J., apóstol de la Amé rica Me ri dional».Estu dios, n.° 49 (1933), y n.° 50 (1934), pp. 57-64, 128-140 y 211-222.

— (1968). Alonso Bar zana S. J. y su carta a Juan Se bas tián (1594). Buenos Aires: Edi ciones Teoría.


MA TEOS, Fran cisco, S. J. (1949). «Una carta iné dita de Alonso Bar zana». Mis sio nalia His pa nica,n.° 6. Ma drid, pp. 143-155.

10.3. Francisco del Castillo, S. J.

ANGULO, Do mingo, O. P. (1925-1928). «Un iné dito va lioso. La au to bio grafía del V. P. Fran ciscodel Cas tillo». Re vista del Archivo Na cional del Perú, n.° 3 (1925), pp. 103-149; n.° 4 (1926), pp.115-135, 263-283; n.° 5 (1927), pp. 133-159, 225-246; y n.° 6 (1928), pp. 47-68.

NIETO VÉLEZ, Armando, S. J. (1990). «Fran cisco del Cas tillo, mi sio nero po pular de Lima». Re vistaTeo ló gica Li mense, vol. 24, n.° 1. Lima, pp. 134-143.

— (1992). Fran cisco del Cas tillo. El apóstol de Lima. Lima: Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú.[Se puede ver tam bién el co men tario de Fer nando Iwa saki Cauti (1993). «Nota crí tica acerca deFran cisco del Cas tillo: el apóstol de Lima y San Martín de Po rras». His tó rica, vol. 17, n.° 2. Lima:De par ta mento de Hu ma ni dades, Pon ti ficia Uni ver sidad Ca tó lica del Perú, pp. 297-305.]

ROUI LLON, José Luis, S. J. (1990). «Una amistad ejem plar: Fran cisco del Cas tillo y Antonio Ruizde Mon toya (1643-1625)». Re vista Teo ló gica Li mense, vol. 24, n.° 1. Lima, pp. 123-133.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1918). P. Fran cisco del Cas tillo de la Com pañía de Jesús, lla madoapóstol de Lima. Lima: San martí y Cía, 1918. [Se gunda edi ción. Lima: Lumen, 1948.]

— (1928). «Nuevos do cu mentos sobre el Ven. P. Fran cisco del Cas tillo S. J.». Re vista del ArchivoNa cional del Perú, n.° 6. Lima, pp. 203-220.

— (1946). Vida del ve ne rable Padre Fran cisco del Cas tillo de la Com pañía de Jesús. Lima: Lulli.— (1960). Un mís tico del siglo XVII. Au to bio grafía del Ve ne rable Padre Fran cisco del Cas tillo de la Com -

pañía de Jesús. Lima: Imprenta Gil.

10.4. José Isidro Barreda, S. J.

VARGAS UGARTE, Rubén, S. J. (1942). «El P. José Isidro Ba rreda S. J.». Re vista His tó rica, vol. 15.Lima. [Bio grafía de un je suita na cido en Are quipa en 1687 y que luego sirvió en las mi siones dePa ra guay.]

10.5. Juan Pablo Viscardo y Guzmán

10.5.1. Obras editadas del autor

VIS CARDO Y GUZMÁN, Juan Pablo. Obra com pleta. 2 vols. Lima: Con greso del Perú.

10.5.2. Fuentes secundarias

ARANDA TO RRES, Pa tricio y Ga briel LOS TANAU RUBIO (1999). «Bi blio grafía crí tica de la obra deVis cardo y Guzmán». En David Bra ding; Gus tavo Gu tié rrez, Ma nuel Marzal y otros (1999).Juan Pablo Vis cardo y Guzmán. El hombre y su tiempo. 3 vols. Lima: Con greso del Perú, pp.173-336. [Es una de las re co pi la ciones bi blio grá ficas más com pletas del pre cursor je suita. Con -tiene 600 re fe ren cias, todas ellas con co men ta rios, las cuales se ha llan di vi didas en «Fuentespri ma rias» (re fe ren cias 1-273), y «Fuentes se cun da rias» (re fe ren cias 274-600).]

BRA DING, David; Gus tavo GU TIÉ RREZ, Ma nuel MARZAL y otros (1999). Juan Pablo Vis cardo yGuzmán. El hombre y su tiempo. 3 vols. Lima: Con greso del Perú. [Com pi la ción de tra bajos de re -co no cidos es tu diosos que se acercan a la vida y obra de Vis cardo y Guzmán desde di versas óp -ticas. En el primer vo lumen se in cluyen once en sayos, en el se gundo vo lumen doce. El ter ceroabarca la bio grafía de Vis cardo re dac tada por Carlos Deustua y la «Bi blio grafía crí tica» de Pa -tricio Aranda To rres y Ga briel Los tanau Rubio. Abre la com pi la ción David Bra ding con untra bajo ti tu lado «Juan Pablo Vis cardo y Guzmán: pa triota y phi lo sohe criollo», vol. I, pp.XXI-LXXIX.]


DEUSTUA PI MENTEL, Carlos (1999). «Juan Pablo Vis cardo y Guzmán». En David Bra ding; Gus -tavo Gu tié rrez, Ma nuel Marzal y otros. (1999). Juan Pablo Vis cardo y Guzmán. El hombre y sutiempo. 3 vols. Lima: Con greso del Perú, pp. 11-171. [Es una de las bio gra fías más com pletas delpre cursor je suita.]

10.6. Luis López

ARMAS ASÍN, Fer nando (1999). «Los co mienzos de la Com pañía de Jesús en el Perú y su con textopo lí tico y re li gioso: la fi gura de Luis López». His pania Sacra. Re vista de his toria ecle siás tica, 104,pp. 573-609.

TAR DIEU, Jean-Pierre (1992). Le Nou veau David et la Ré forme du Pérou. L’af faire Maria Pi -zarro-Fran cisco de la Cruz (1571-1596). Bur deos: Maison des Pays Ibé ri ques (Co llec tions de laMaison des Pays Ibé ri ques; 57).

10.7. Otros

ZE GARRA LÓPEZ, Dante E. (1990). «Perfil bio grá fico: Bar to lomé de San tiago S. J. ‘El MizquiSimi’». La evan ge li za ción del Perú: si glos XVI y XVII. Actas del Primer Con greso Pe ruano de His toriaEcle siás tica. Are quipa: Arzo bis pado de Are quipa.


La Compania de Jesus en El Peru Colonial

Documents

Transcript of La Compania de Jesus en El Peru Colonial