La Coleccion Crespi

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Erich von Däniken: El mensaje de los dioses

[26. Ecuador, Cuenca: la colección Crespi con diseños de los dioses]

de: Erich von Däniken: El mensaje de los dioses; Ediciones Martínez Roca S.A. 1976; Avenida José Antonio, 774, 7.º; Barcelona -13; ISBN: 84-270-0189-4 tela, 84-270-0193-2 rústica;

presentado por Michael Palomino (2011)

ver también: -- Erich von Däniken: Aussaat und Kosmos-- http://ancientpuzzles.blogspot.com/

[26. Ecuador: enigmas en Cuenca]

Crespi y sus tesoros [instalan un museo con los recuerdos de los indígenas]

Mapa con Ecuador con Cuenca, Guayaquil y Quito [1]

El retrato del probable hijo del sol de la lámina, primer plano

Disco mitológico de plata y zinc

Compartir: Facebook

Mapa con Ecuador con Cuenca, Guayaquil y Quito [1]

Cuenca está en los Andes de Ecuador y en 2006 fueron más de 300.000 habitantes. El centro viejo es herencia cultural mundial de la UNESCO desde 1999 [web01].

Carlo Crespi en Cuenca con su museo [2], murió en 1982 [web02]

Indígenas trajeron objetos de culturas antiguas. Una parte fue comprado por el Banco Central de Ecuador y está en una exposición. Mayormente con pedazos de cerámicas y de huesos, iconos "cristianos" y pinturas al óleo. Otra parte de los objetos - sobre todo las láminas de metal - están en un depósito de la iglesia María Auxiliadora sin acceso para el público oficial [web03].

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El padre Carlo Crespi, milanés de origen, lleva más de 50 años en la pequeña ciudad ecuatoriana de Cuenca trabajando como pastor de almas en la parroquia de los Pobres de María Auxiliadora. Crespi ha sido plenamente aceptado por los indios, que le consideran un verdadero amigo y, como a tal, le hacen numerosos regalos que extraen de algún misterioso escondite. Así llegó un día el padre a encontrarse con tantos tesoros que su vivienda y la propia iglesia no bastaban ya para contenerlos, por lo que recabó del Vaticano el permiso para formar con ellos un museo.

Éste fue instalado en el colegio de los salesianos de Cuenca, y con el tiempo siguió creciendo aún más hasta el punto de que en 1960 era ya el mayor museo del Ecuador. Entre tanto se reconocía oficialmente la autoridad arqueológica del padre Crespi, cosa que no dejó de resultar incómoda a los ojos de ciertas jerarquías eclesiásticas, ya que el sacerdote sostenía con vehemencia que podía probar la existencia de un vinculo directo (p.152)

entre el Mundo Antiguo (Babilonia) y el Nuevo (las culturas preincaicas). Esto contradecía de plano la opinión reinante.

[Incendio en el museo en 1962]

El 20 de julio de 1962 el museo se quemó en un incendio, si es que alguien no lo provocó, como sospechan muchos. Lo que el padre Crespi logró salvar entonces se conserva hoy en dos largas y estrechas estancias donde impera el más espantoso desorden. Objetos y tallas en latón, cobre hojalata, zinc, piedra, madera... y, entre todo (p.154)

ese caos, también oro de ley, oro batido, plata maciza y plata laminada. Es frecuente oír de labios de visitantes apresurados que ese anciano de 90 años presenta síntomas evidentes de senilidad y es incapaz de distinguir el latón del oro; sus "tesoros" son pura pacotilla fabricada AD HOC por sus feligreses, que le han tomado el pelo. Es cierto que Crespi no está hoy ya en plena posesión de sus facultades mentales, pero si lo estaba cuando, todavía en la flor de la vida, montó su museo gozando de merecida reputación como arqueólogo.

[Los objetos del museo en Cuenca: seres de un tiempo antes el diluvio]

Y tampoco el museo se hizo famoso por su "pacotilla". Todos los objetos que aquí muestro proceden del Museo Crespi. Se trata de ejemplares salvados del incendio, no de copias o falsificaciones modernas. En su mayoría provienen de lugares subterráneos sólo conocidos por los indios, que guardan celosamente su secreto. Todos los motivos apuntan a épocas incaicas o preincaicas, no encontrándose entre ellos ningún símbolo cristiano. En la colección de Crespi abundan las representaciones, en metal o piedra, de animales totalmente desconocidos, monstruos antediluvianos, héroes fabulosos de mitos y leyendas, serpientes con varias cabezas, pájaros de seis patas. En las láminas de oro y plata aparecen también elefantes; de hecho se han encontrado en Norteamérica y México huesos de elefantes; de más de 1200 años de antigüedad. En la época incaica, cuyos comienzos se sitúan hacia 1200 a.d.C., no quedaban ya elefantes en Sudamérica. O los incas fueron visitados por elefantes africanos, o dichas representaciones se remontan a más de 12.000 años... ¡Que escoja el lector! (p.155)

¿Son los caracteres que figuran en las láminas de metal de Cuenca más antiguos que cualquier otra escritura conocida? (p.156)

La exposición en el museo en Cuenca

Colección Crespi, dioses alados

Dioses

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Dios 01 con cabeza como un sol, así un dios del sol Dios 02, un dios en una postura un poco incómoda

Däniken indica sobre esos dioses:

<Ocho ejemplares de la colección de Crespi. Cada una de las figurillas plantea sus interrogantes, a los que hasta ahora nadie ha sabido dar respuesta. Observándolas con detenimiento, descubrimos algunos motivos comunes.>

Dios 03, un dios con tres serpientes

Dios 04, dioses con cabezas triangulares

Dios 05 con aves y figura rectangular-triangular

Dios 06, un dios con cara trapezoide y con casco con antenas

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Dios 07, tres dioses con una estela Dios 08, una diosa con antenas y soles

Una lámina grande

Lámina con caras y soles

La cara principal de la lámina, primer plano

Un dios con antenas en la lámina, primer plano

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Däniken indica sobre la lámina grande:

Soles en la lámina, primer plano

Cara con antenas en la lámina, primer plano

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<Esta lámina de metal relata probablemente una historia continua. En desordenada profusión de imágenes, cada uno de los sectores presenta escenas que se complementan con el resto. Crespi, arqueólogo de gran prestigio en sus años mejores, tiene la convicción de que estos "cartoons" hacen referencia a épocas preincaicas. Para estimulo de la fantasía del lector, reproducciones aquí en detalle algunos de los motivos de la lámina:

-- rostro humano rodeado de un nimbo de pequeños soles y signos indescifrados-- cabeza como de jirafa con rayos, entre los cuales se aprecia de modo particular la delicadeza del trabajo en metal-- cabeza de simio con ojos que salen de la misma por arriba, a manera de pólipos-- unión, sin duda, alguna intencionada, de tres cabezas cercadas de rayos.

Todo ello constituye un fascinante jeroglífico.> (p.157)

Escritura de tiempos antiguos

Piedra con inscripciones con elefante y con cara trapezoide

Däniken indica:

<Inscripción en piedra con caracteres que denotan una transición del ideograma a la escritura propiamente dicha.> (p.158)

Lámina con una pirámide y dos gatos (p.158)

Lámina con pirámide con dos gatos y serpientes [5]

Däniken indica:

<Lámina de oro representando una pirámide egipcia, desconocida en Sudamérica. La inscripción al pie de la pirámide ha sido ampliada en la foto.> (p.158)

La inscripción en la pirámide, primer plano (p.158)

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Cerámica con 25 caracteres de la escritura india (p.159)

Däniken indica:

<Fragmento de cerámica con 25 caracteres de escritura india.> (p.158)

Pirámide de piedra con letras y con un elefante (p.159)

Pirámide de piedra con letras y con un elefante [5]

Däniken indica:

<Pirámide de piedra. Encima de las letras, un elefante.> (p.158)

Otra página de Walter-Jörg Langbein indica lo que dice el texto en la piedra:

Ese texto fue traducido del experto de escrituras antiguas, el profesor Barry Fell de la universidad de Harvard (1917-1994). El Prof. Fell es fundador de la "Epigraphic Society" (sociedad epigráfica). Buscando una conexión entre la escritura y el elefante con el sol encima él encontró que la escritura es similar a una escritura de Túnez antiguo en la localidad de Thougga en el siglo III a.d.C. La misma escritura fue detectado en monumentos de Túnez etc. La traducción del texto dice:

<El elefante soportando la tierra en las aguas, y él deja temblarla.>

Ver también el libro de Berry Fell: "America B.C.", Nueva York 1967, p.184 [web04].

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El probable "hijo del sol" y más

Lámina probablemente del hijo del sol con motivos solares (p.160)

El retrato del probable hijo del sol de la lámina, primer plano (p.160)

Däniken indica:

<El jefe supremo de los incas, y probablemente también de las tribus preincaicas, ostentaba el título de "Hijo del Sol". Este personaje debe ser el que aparece aquí retratado, a juzgar por el sol que luce en el centro de su corona. A derecha e izquierda vemos sendas "películas" cuyas imágenes, en mi opinión, hacen referencia a acontecimientos relacionados con el sistema solar.> (p.161)

Lámina con el dios astro con ideogramas (p.160)

Lámina con un niño que nace del sol (p.160)

Däniken indica:

<También en la foto siguiente surgen ideogramas en los que se repite la figura del astro-rey. Otra de las ilustraciones nos muestra un niño que nace del sol.> (p.161)

Mitología

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Lámina de mitología 01 (p.161)Lámina de mitología 02 con elefante (p.161)

Däniken indica:

<El arte preincaico en sus manifestaciones figurativas sigue siendo la mejor prueba en favor de mi tesis de que la serpiente ocupa un puesto de honor en los relatos mitológicos.> (p.161)

Lámina de mitología 03 con elefante (p.161) Lámina de mitología 04 (p.161)

Un disco mitólogo

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Disco mitológico de plata y zinc

Däniken indica:

<Verdaderamente misterioso e inexplicables son todavía hoy los motivos mitológicos que decoran este disco de plata y zinc. Por fuerza han de ser algo más que simples arabescos. Las ampliaciones que ofrecemos de algunos sectores darán pie al lector para que reflexione por sí mismo.> (p.162)

Disco mitológico, un retrato de un dios, primer plano

Disco mitológico, un dios con antena, primer plano

Disco mitológico, figura con corona, primer plano Disco mitológico, serpiente, primer plano

Disco mitológico, 4 serpientes, primer plano Disco mitológico, un dios con corona, primer plano

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Page 11: La Coleccion Crespi

Disco mitológico, un dios con risa, primer plano Disco mitológico, un dios con vista lateral, primer plano

Disco mitológico, un dios con antena, primer plano

Hojas de plata con diseños de diosesHoja de plata, un dios con serpiente que sale de su boca

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Däniken indica respecto a las hojas de plata en general:

<En un cobertizo anejo a la iglesia del padre Crespi, éste guarda 30 hojas de plata labrada de 10 hasta 26 metros de longitud [!] y una anchura media de 1,30 metros. ¡Falsificaciones!, claman los sabelotodo. Pero, ¿qué modelos han sido falsificados aquí? Si todos los motivos que vemos son obra de un "falsificador" indio, ese hombre tiene que ser un auténtico genio. ¡Y no le faltan ánimos tampoco! ¿Quién se dedica espontáneamente y "porque sí" a puntear y labrar a golpes de martillo una lámina metálica de 20 metros de largo? ¿Y para qué o para quién lo hace? ¿Para regalársela al padre? Este fabuloso "falsario" ha de ser además un hombre rico, pues el material empleado es bastante costoso.> (p.164)

Hoja de plata, un dios con un árbol que sale de su boca

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Däniken indica:

<Dos estelas de oro laminado entre muchas otras. El sol brilla sobre un idilio paradisíaco.> (p.164)

Y un objeto como una botella grabada

Estelas de oro

Estela de oro, un dios con un elefante Estela de oro, un hombre, animales y un sol

Un dios con barba y un sol en su gorro

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Fuentes[web01] http://de.wikipedia.org/wiki/Cuenca_(Ecuador)[web02] http://wiki.atlantisforschung.de/index.php/Die_Sammlung_des_Pater_Crespi[web03] http://wiki.atlantisforschung.de/index.php/Die_Sammlung_des_Pater_Crespi[web04] http://www.ein-buch-lesen.de/2011_01_01_archive.html

Fuentes de fotos[1] mapa de Ecuador con Cuenca: http://de.wikipedia.org/wiki/Cuenca_(Ecuador)[2] padre Carlo Crespi: http://www.facebook.com/note.php?note_id=166071243450657[3] colección Crespi, dioses alados: http://ancientpuzzles.blogspot.com/http://www.123people.ch/s/carlo+crespi[4] lámina con pirámide con gatos y serpientes: http://www.daniken.com/pics/evdcdrom/[5] pirámide de piedra con letras y elefante: http://www.ein-buch-lesen.de/2011_01_01_archive.html

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