La civilización minoica en el Egeo

LA CIVILIZACIÓN MINOICA

LA EDAD DE BRONCE EN CRETA(c.2700 – 1400 a.e.)

ÍNDICE

1. MARCO GEOGRÁFICO2. CRONOLOGÍA3. EL MITO 4. EVOLUCIÓN HISTÓRICA5. ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD MINOICA6. RELIGIÓN CRETENSE7. ARTE EN EL EGEO: RESTOS ARQUEOLÓGICOS8. EL PALACIO9. LA ESCRITURA

“Creta es una tierra en mitad del vinoso marHermosa y fértil, bañada por todos lados; y en ella hay hombres,

Muchos, innumerables hombres, y noventa ciudades; Su lengua está mezclada con la de otros.”

(Hom. Od. XIX, 172-ss)

1. MARCO GEOGRÁFICO

“Entre las muchas ciudades que existen en Creta, se distinguen tres mucho más grandes y muy famosas, Cnosos, Gortina y Cidonia. Incluso Homero atribuye en sus cantos a Cnosos una grandeza de un tipo diferente, cuando la llama residencia habitual del rey Minos; y muchos escritores posteriores a Homero lo admiten. En efecto, durante mucho tiempo esta ciudad ocupó el primer lugar, y luego, de repente, se vio hundida y le fueron arrebatadas muchas de sus prerrogativas, que pasaron a Gortina y Litos; pero la ciudad, más tarde, recuperó su antiguo esplendor de metrópolis. Cnosos se encuentra en una llanura con una medida que era antiguamente de 30 estadios, entre el territorio de Litos y el de Gortina […] Está a solo 25 etapas del Mar del Norte […] Heraclion le sirve como puerto; pero se dice que en tiempo de Minos, se valía de Ámniso, donde se levanta el templo de Ilitía. Cnosos se llamaba Cérato antes, homónimo al río que corre junto a ella.” (Estrabón, Geogr. X, 4, 7-8)

1. MARCO GEOGRÁFICO

EN LA ANTIGÜEDAD, en Creta: -nace la Edad de Bronce a finales del III milenio,-situada en el centro de las rutas marítimas entre Asia, Egipto y Europa Oriental,-apropiada situación para el comercio,-yacimientos de cobre,-bosque construcción naval,-tierra fértil,-praderas y mesetas pastoriles,-ciudades situadas no en la costa, sino a cierta distancia por la piratería: Cnosos, Festos, Hagia Triada, Malia… (Tuc. I, 7),-centro cultural en el Egeo.

- La Hélade no era un estado unificado: territorio continental e insular.

- CRETA (Κρήτη): isla al S en el mar EGEO, en el Mediterráneo oriental, con 5.120 km2. (260 km de largo por 60 de ancho).

Creta, lugar de nacimiento de Zeus según la tradición mitológica.

Vegetación típicamente mediterránea:-encinas, enebros, castaños, pinos…-tomillo, salvia, orégano, espliego…

-Llamada “isla de los olivos” -Amplias mesetas aptas para el cultivo (cereales) y la ganadería

“Deméter, la más ilustres de las Diosas, parió a Pluto, tras unirse por amor al héroe Jasio en un campo labrado tres veces, en la fértil Creta; al buen Pluto, que va por toda la tierra y por el ancho lomo del mar. Y a todo hombre con quien se encuentra o que se le acerca, le hace rico y le otorga una gran felicidad.” (Hes. Teog., 969-974)

Desfiladeros característicos que parten de la montaña para desembocar en el mar, y llenos de cuevas (más de tres mil).

2. CRONOLOGÍA

2. CRONOLOGÍA

• Edad de Bronce en el Egeo escasez de fuentes y de documentación epigráfica o literaria.

• Forma de civilización que empleaba el metal cuna de la civilización occidental.

• Se desarrolla simultáneamente y de forma relacionada en cuatro áreas del Egeo:• Creta• Islas Cícladas• Parte de Grecia Continental• Asia Menor = Tróade y las islas cercanas.

• TRES grandes etapas cada una de ellas dividida en tres fases de forma convencional (antiguo, medio y reciente).

EL VELLOCINO DE ORO ( http://vellocinodeoro.hypotheses.org/ )

http://vellocinodeoro.hypotheses.org/

Fechas aprox. PERÍODOS DE LA HISTORIA DE LA CIVILIZACIÓN CRETENSE O MINOICA 2600 – 2000 a.e. MINOICO ANTIGUO

-Época prepalacial-Introducción del metal-Primeros asentamientos dominantes al E, que luego se desplazan a la zona central de la isla: Cnosos y Festos.

2000 -1600 a.e. MINOICO MEDIO

-Primeros palacios (protopalacial) = a la vez templos, fábricas y depósitos-Avances técnicos: torno de alfarero, uso del bronce, carro de cuatro ruedas y escritura jeroglífica.-TALASOCRACIA CRETENSE CONTROL sobre la economía de Grecia, Chipre y las Cícladas.-Ciudades urbanas-c. 1700: Destrucción de los primeros palacios > RECONSTRUIDOS MÁS LUJOSOS: Segundos palacios.

1600 – 1450 a.e. MINOICO RECIENTE

- Se mantiene la TALASOCRACIA CRETENSE hasta el dominio aqueo originario de Micenas.-Predominio de Cnosos-Incendio de Cnosos comienza la decadencia (isla dominada en 1100 por los dorios)

3. EL MITO(…y lo que hay detrás)

Ya que hemos relacionado la estirpe de Ínaco desde Belo hasta los Heráclidas, hablemos a continuación de la de Agénor. Como dijimos, Libia tuvo de Poseidón dos hijos, Belo y Agénor. Belo fue rey de los egipcios y engendró los hijos ya mencionados; Agénor marchó a Fenicia, donde, casado con Telefasa, procreó una hija, Europa, e hijos, Cadmo, Fénix y Cílix; algunos dicen que Europa no era hija de Agénor sino de Fénix. Zeus, enamorado de ella, se transformó en un toro manso y sobre su lomo la llevó por mar hasta Creta. Unida allí a Zeus, engendró a Minos, Sarpedón y Radamantis; (Apolodor, Bibl. III, 1)

3. EL MITO (Y LO QUE HAY DETRÁS )

EL MITO•El nombre de “minoica” que se otorga a la civilización cretense deriva del nombre del rey de Creta, MINOS.•Minos “vivió” tres generaciones antes de la Guerra de Troya.•Fue criado por el rey Asterión, esposo de Europa, la hija de Agenor y Telefasa amada por Zeus. •Zeus, prendido de amor por la belleza de la joven, se disfrazó de toro y la raptó de las playas de Tiro, llegando a Creta donde se unió a ella.

“Nunca hasta ahora tan intenso deseo de diosa o mujerMe ha inundado el ánimo en el pecho hasta subyugarme;Ni cuando me enamoré de la esposa de Ixión, […]Ni cuando de la hija de Fénice, cuya gloria llega lejos,Que dio a luz a Minos y a Radamantis, comparable a los dioses;” (Hom. Il. XIV, 315-ss)

• Para probarlo, rogó a Poseidón que hiciera salir un toro del mar, y a cambio prometió que se lo sacrificaría.

• Poseidón cumplió, y Minos consiguió el poder sin discusiones. Pero olvidó sacrificar el toro…

• Poseidón se vengó haciendo surgir el amor entre el toro y la esposa del nuevo rey, Pasífae, hija de Helios y Perséis.

• Fruto de ese amor nació el Minotauro.

Sala del trono de Minos (Cnosos)Decoración con grifos, animal mezcla de pájaro,

león y serpiente.

• A la muerte de Asterión, Minos quiso hacerse con el trono, pero sus hermanos se opusieron.• Minos dijo contar con el apoyo de los dioses, afirmando que le concederían lo que quisieran.

“Zeus primero engendró a Minos, bastión para Creta;Minos, a su vez, tuvo un hijo, el intachable Deucalión,Y Deucalión me engendró a mí, soberano de muchos hombresen la ancha Creta…” (Hom. Il. XIII, 450-ss)

• El MINOTAURO era un monstruo con cabeza de toro en cuerpo humano. Asustado por su monstruosidad, Minos hizo construir a DÉDALO, el artesano ateniense que estaba entonces en su corte, un laberinto donde encerrarlo.

• Para alimentarlo, la ciudad de Atenas pagaba cada año como tributo a Creta siete doncellas y siete muchachos, que eran entregados al monstruo.

• Teseo, hijo del rey Egeo, se ofreció voluntario para ir en una de las entregas, con la intención de matar al Minotauro y cesar, así, el pago del tributo.

• Teseo consiguió matarlo gracias a la ayuda de Ariadna.

El ateniense Dédalo y su hijo Ícaro se encontraban refugiados en la corte cretense tras ser desterrados de Atenas por el Areópago. Dédalo es el arquetipo de artesano universal: arquitecto, escultor, inventor…Cuando Pasífae se enamoró del toro, Dédalo le fabricó una vaca de bronce y madera para que, metida dentro, pudiera seducirlo.Construyó para Minos un palacio de complicados pasillos y estancias donde encerrar al Minotauro, el Laberinto. Y cuando Teseo mató al monstruo, Minos encerró a Dédado con su hijo en el mismo laberinto, de donde escaparon fabricándose unas alas de cera.

Mosaico con Minotauro. Villa KerylosBeaulieu sur mer (Francia). http://vellocinodeoro.hypotheses.org/38

Museo de Fira (Santorini). Ritón del toro de Creta, c.1500-1450 a.e.

…Y LO QUE HAY DETRÁS•Con el nombre de “Minos” se personifica en la leyenda la talasocracia cretense.

•La historia del Minotauro alimentado por jóvenes atenienses recoge la victoria de Creta en una guerra mantenida con Atenas dominio de Creta sobre la zona continental de Hélade.

•El culto al toro se evidencia en los hallazgos de cerámica y metal de las excavaciones arqueológicas.

•Teseo simboliza al héroe capaz de matar al monstruo y liberar a su pueblo se ofrece para morir por salvar a la Humanidad.

Cuernos de la consagración. Museo de Fira (Santorini)

Museo de Fira (Santorini)

“Mas cuando fue creada la escuadra de Minos, hubo más facilidad de navegar de una ciudad a otra (pues los malhechores de las islas fueron expulsados por él cuando colonizó la mayoría de ellas), y los que habitaban junto al mar, al adquirir más riquezas, comenzaron a vivir con más seguridad e incluso algunos construyeron murallas, como gentes que se hacían más ricas de lo que eran antes; pues por el deseo de ganancias, los menos fuertes toleraban el imperio de los que lo eran más, y los más poderosos, sobrados de recursos, convertían en vasallas las ciudades más pequeñas” . (Tuc. I, 8)

• La historia de Pasífae podría esconder la celebración de un matrimonio sagrado entre la sacerdotisa reina y el rey sacerdote.

• El dios toro se convierte en icono fundamental.

«Al cabo de nueve años, Minos se presentó de nuevo en el Ática con una gran flota y recibió los catorce jóvenes que había pedido. Pero dado que Teseo estaba entre los que iban a embarcarse, Egeo acordó con el capitán del barco que, si Teseo lograba vencer al Minotauro, harían la travesía de regreso con las velas blancas izadas, mientras que si moría, lo haría con las negras, según la costumbre que ya había adquirido antes. Cuando hubieron desembarcado en Creta, Ariadna, la hija de Minos, se enamoró de Teseo, que se distinguía por su gallardía, y Teseo, después de conversar con ella y conseguir su ayuda, mató al Minotauro e, instruido por ella respecto a la salida del laberinto pudo salir sano y salvo».Diodoro de Sicilia, Biblioteca histórica (Libro IV, 61)

Museo de Tera (Santorini)

Zeus, en forma de toro, raptó a Europa y la llevó a Creta. El toro de Poseidón desencadenó la tragedia de los reyes.

Ritón en forma de cabeza de

Toro, hecho en esteatita con

ojos de cristal de roca, párpados

de jaspe y el morro de nácar.


• El laberinto sería una metáfora de esos palacios llenos de habitaciones y pasillos de donde, realmente, era difícil salir.

• “Laberinto” deriva de “lábrys” (λάβρυς), “hacha”, y la doble hacha era el símbolo que aparece repetidamente en los monumentos minoicos, y en otras zonas de las Cícladas.

Museo de Fira (Santorini)Museo de Fira (Santorini)

4. EVOLUCIÓN HISTÓRICA

“Los cretenses dicen que Poseidón, irritado porque Minos, señor del mar de Grecia, no le tenía en mayor consideración que a cualquier otro dios, envió ese Toro a su país. Cuentan que Hércules lo llevó desde Creta al Peloponeso, y este fue uno de sus doce trabajos. Como lo dejó caer en la llanura de Argos, el Toro escapó cruzando el istmo de Corinto y llegó a la región del Ática, y desde allí a los alrededores de Maratón. Y a su paso mató a muchas personas, entre otros a Andrógeo, hijo de Minos. Convencido de que los atenienses no eran inocentes de la muerte de su hijo, Minos navegó con una escuadra contra Atenas, y dañó de tal forma a los atenienses que se vieron obligados a darle siete chicos y el mismo número de muchachas para el Minotauro que vivía, según dicen, en Cnosos, en el laberinto. Después, en Maratón, Teseo llevó al Toro a la acrópolis, y se lo ofreció en sacrificio a la diosa Atenea”. (Paus, II, 27, 9-10)

• Creta comienza su desarrollo antes que Grecia.

• Sobre el 2700 a.e. primeros asentamientos.

• Hacia el 2500 a.e. aceleración (evidencia de los objetos funerarios): los núcleos de población se transforman en pequeñas ciudades con diversificación económica.

• Hay desarrollo de la pesca, la agricultura (cebada, trigo, vid y olivo), la cerámica y la industria del tejido.

4. EVOLUCIÓN HISTÓRICA

• Escasas armas y ausencia total de herramientas metálicas.

• Arquitectura en forma de celda, viviendas ya con dos plantas, y construcción de tholoi en la zona central de la isla.

• Adoración de una diosa (figurillas de terracota)

Se ha excavado la “casa de Vasiliki” construcción en madera, ladrillos de barro y yeso, distribución en torno a un patio central.

• Hacia el 2000 a.e. primeros palacios: Cnosos, Festos, Malia…

• Coexisten con grupos de viviendas de población de otras clases sociales población de Gurnia, por ejemplo.

• Lujo: colección de armas reales de Malia adornadas con marfil, oro y cristales, armas de bronce.

• Poder basado en la flota.

• Se desarrolla una industria santuaria cuya cerámica conocemos por los hallazgos en Egipto.

• El comercio crece y se encuentran productos en zonas como las islas Lípari y España, Mesopotamia y Anatolia.

• El palacio ejerce función centralizadora, núcleo de intercambios y redistribución.

“Minos, el primero que conocemos a través de la tradición, tuvo una flota y fue dueño de la mayor parte del mar que ahora es griego, y tuvo bajo su dominio las islas Cícladas y fue el primero en fundar colonias en la mayoría de ellas, arrojando a los carios y poniendo como soberanos a sus hijos.” (Tuc. I, 4-ss)

• En el MINOICO RECIENTE, entre 1700 y 1450 a.e. aproximadamente altas cotas de civilización.• S. XVIII palacios reales y otras poblaciones resultaron destruídas (causas por determinar: ¿terremotos,

invasiones de los hicsos?)• Reconstrucción de los nuevos palacios son los excavados por Evans y arqueólogos posteriores (ÉPOCA

DE LOS SEGUNDOS PALACIOS).• Se establece el dominio de Cnosos, cuya dinastía unifica Creta bajo su poder.• Además de los palacios: se han encontrado necrópolis, núcleos agrícolas, santuarios…• Talasocracia cretense en el Egeo.


• Desarrollo excepcional de Cnosos con su puerto de Amniso > centro de la vida política y comercial.

• Colonizaciones en la Grecia continental y en las Cícladas.

• Progresivo desarrollo de las diferencias sociales en la isla aparición de la esclavitud.

• Concurrencia micénica en la isla : relaciones de las que hay apenas información.

• FIN DE LA CIVILIZACIÓN MINOICA• Una serie de desastres naturales (terremotos o maremotos?) o las consecuencias de las

invasiones de otros pueblos arruinaron esta civilización• La violenta erupción del volcán de la isla de Tera, en las Cícladas, hacia el 1500 la actual

forma semilunar de la isla de Santorini, antes Tera, muestra restos del cráter).• Los ataques micénicos.

• Sobre el 1450 a.e. ya fue conquistada por los aqueos (micénicos), que ya eran griegos y ocuparon Cnosos una dinastía micénica dominó brevemente la isla.

• Hacia el 1100 a.e. los dorios la ocupan desde el norte.

5. ORGANIZACIÓN SOCIAL

5. ORGANIZACIÓN SOCIAL

- Los palacios podían alcanzar los 20.000m2, como Cnosos.-Carácter organizativo eran grandes almacenes.-Inexistencia de restos de murallas teorías que defienden que no eran fortificaciones, sino estructuras civiles en las que no era necesario defenderse.

-Primera cultura mediterránea que pasó a la metalurgia del bronce.-Paralelamente, desarrollaron un sistema de escritura (previo al Lineal A).-"Creta" es el nombre que da Homero a la isla, pero pudo haberse llamado Keftí o Keftiú, nombre que se ve en unas inscripciones del templo de Tuthmosis III, donde se menciona la llegada a Egipto de unos embajadores del rey de la isla egea.

SOCIEDAD•Sociedad de tipo piramidal basada en los clanes: una monarquía dominante.

•Papel destacado de la mujer: especialmente funciones religiosas-posición privilegiada → alto grado de libertad-encargadas del hogar (hombres marineros)-funciones religiosas: ceremonias públicas y procesiones-detalles de su ropa en las pinturas y cerámicas: faldas de volantes ( a veces con pieza a modo de delantal), túnicas en las celebraciones religiosas, corpiños que dejan los pechos descubiertos, corsés que marcan las cinturas-ejemplos de mujeres participando en la Taurokathapsia (“enfrentamiento con el toro”) → vestidas como hombres con una simple faja en la pelvis y el corpiño-escenas de la vida cotidiana: mujer columpiándose.

Sir Arthur Evans (1851-1941) realizó las excavaciones que permitieron sacar a la luz los restos de la civilización cretense. Fue él quien estableció la cronología en tres períodos a los que denominó “minoicos”. Escribió en seis volúmenes The Palace of Minos para recoger los resultados de las excavaciones.


Estatuilas femeninas del palacio de Zacros.Museo de Fira (Santorini)


• Hombres libres dedicados a tareas de artesanía, pesca y agricultura… muy especializados.

• Escasos datos sobre las condiciones de la esclavitud, documentada desde mediados del s.II milenio.

• Existía una clase de cortesanos del rey: los funcionarios y sus servidores personales.

• Escribas reales documentaban detalladamente la vida económica.

• La infantería armada con lanzas, arcos, puñales y espadas. Restos arqueológicos de yelmos y grandes escudos en forma de ocho, carros de guerra…

Decoración con escudosMuseo de Fira (Santorini)

Espadas de bronce, con incrustaciones de oro, marfil…procedentes de tumbas de Cnosos y Malia.Museo de Fira (Santorini)

VIDA ECONÓMICA-Economía rural: agricultura próspera: uso del arado, sin sistemas de riego.

-Cultivos: trigo, cebada, habas, garbanzos, olivos, vid y palma datilera.

-Ganadería: vacuno, porcino, lanar y aves como patos, gansos…

-Importancia de la pesca. Se pescaba el múrex (para la fabricación del púrpura).

-Comercio con Egipto y Asia Menor: exportaban aceite, vino, armas, alhajas y tejidos; importaban basalto de Laconia, cobre de Chipre, estaño del norte, plata de España y productos de lujo de Oriente

-Industria desarrollada.

-Actividades artesanales: alfarería, industria textil, trabajo de la pasta de vidrio azul oscuro, fabricación de objetos de bronce, construcción de barcos, carpintería, orfebrería…

-Barrios enteros dedicados a la fabricación de cerámica y talleres en los palacios.

En una de las zonas más antiguas del palacio se encontraron jarras (pithoi) gigantescas , con

muchas asas y decoración trabajada.

• Desarrollo de la industria textil, según documentan las tablillas y las pinturas femeninas de los frescos importancia del ganado ovino.

• Tejidos de lana, lino…

“Ella estaba sentada junto al hogar con sus criadasGirando en la rueca lana de verdadero tinte purpúreo…” (Hom. Od. VI, 52-ss)

Museo de Tera.

• La alfarería se desarrolló especialmente tras la introducción de la rueda de alfarero, a finales del III milenio.

• Perfección de la metalurgia (s. XX a XII) en armas: láminas de espada, puñales, escudos defensivos, lanzas…

• Objetos de uso doméstico (vajilla: ollas, copas, candeleros…) que a veces imitan las formas de la cerámica.

• Dominio del proceso de fundición, de la forja y del cincel.

• Los objetos de culto se hacían de oro: se han encontrado muchas hachas dobles talladas en oro y plata en la caverna de Arcalocori (Cnosos).

Objetos hallados en una tholos en Cnosos, que incluye vajilla de banquete, caldero con trípode, un cazo, lucernas, un espejo… (Museo de Fira, Santorini)

Casco de bronce con protectores de las mejillas y punta para colocar pluma (c. Cnosos, 1400-1300 a.e.). (Museo de Fira, Santorini)

Objetos de bronce de distintas procedencias de Creta: puntas de lanza, hojas de espada, hachas dobles… También de oro. (Museo de Fira, Santorini)

• Importante desarrollo del trabajo de la madera construcción de barcos, muebles y objetos de uso doméstico o agrícola (arados, etc).

La calidad del trabajo manual se aprecia en estos moldes de yeso que reproducen objetos de madera, como esta mesa de tres patas, hecha a partir de la silueta impresa que la madera, al calcinarse, dejó entre las cenizas y restos volcánicos con la erupción de la isla.(Museo de Prehistoria de Tera / Akrotiri)

Cetro de piedra tallado en forma de felino.Museo de Fira (Santorini)

6. RELIGIÓN CRETENSE

6. RELIGIÓN CRETENSE

• DIFICIL interpretación con los restos arqueológicos de que se dispone.

• Importancia del culto a una diosa Madre, diosa de las palomas y las serpientes, acompañada a veces por una hija o por un joven dios masculino. Representada con los pechos al aire y amplias caderas símbolo de fertilidad

• Acompañada de serpientes : en las manos o enrolladas en su cuerpo.

• Algunas tablillas mencionan a la Señora del Laberinto.

La monarquía presenta carácter teocrático: Minos, ungido por la divinidad, transmite las fuerzas protectoras divinas a toda la comunidad.

Estatuillas de la Diosa cretense de las Serpientes.Hechas de loza pintada, del período minoico Medio (c.1600 a.e)Museo de Fira (Santorini)Museo de Fira

Distintas representaciones en terracota de divinidades y figuras humanas.Museo de Fira.

Los objetos religiosos se colocaban simbólicamente en los edificios de culto. El símbolo más emblemático era la doble hacha, posiblemente derivada del hacha real que se utilizaba para matar al toro del sacrificio.El nudo sagrado hecho con tela que aparece representado en algunas imágenes tenía un significado protector.El altar bicóncavo, basado en el altar real, tenía también carácter religioso.

Museo de Fira

• No existían templos, sino pequeños santuarios al aire libre, en cuevas o en salas del palacio.

• Objetos de culto: doble hacha (“lábrys”), árboles sagrados, el toro, los cuernos de toro de consagración, la serpiente.

• El hacha doble se alzaba a ambos lados del altar de la diosa.

• La abeja también se venera como animal vinculado a la diosa.

• Un nudo de tela, colocado a la entrada de los santuarios, eran señal de la presencia de la diosa lo llevaban también las sacerdotisas (cf. Fresco de “La Parisina”).

Museo de Fira

Museo de Tera

• Enterraban a sus muertos con ofrendas que hacen pensar que creían en el más allá.

• Uno de los más importantes cementerios en Creta, en la colina de Phourni, estuvo en uso entre 2400-1200, asumiendo rápidamente la forma de una necrópolis organizada. Consiste en tumbas (tholos) utilizadas como espacios de enterramiento, y anexos para la colocación de los huesos y ofrendas funerarias (vajilla, joyas, sellos…); también había pithoi y lárnakes.

Objetos funerarios de necrópolis cretenses.

Museo de Preshistoria de Tera.

Museo de Fira

• Ceremonias centradas en epifanías que se producían tras un árbol o una columna escenas grabadas en anillos, sellos de piedra y objetos de cerámica

• Celebración de procesiones importancia de las danzas.

“El muy ilustre cojitranco bordó también una pista de baileSemejante a aquella que una vez en la vasta CretaEl arte de Dédalo fabricó para Ariadna, la de bellos bucles.” (Hom. Il. XVIII, 590-ss)

Sarcófago de Hagia Triada.Museo de Fira.

Sarcófago con procesión ceremonial. Tres hombres portan ofrendas, dos animales y el tercero un barco; le acompañan un sacerdote o dios y mujeres al otro extremo.Del lado opuesto se ve el sacrificio de un toro.Las caras laterales presentan las imágenes de los difuntos llevando un carro tirado por caballos y un grifo.

Sarcófago.Museo de Fira.

• Seres fantásticos: aves, esfinges, grifos… que pasarán a la religión griega.• Ritos de iniciación en los que el toro tiene un gran papel.

Fresco del salto del toro (Creta, c.1500 a.e.)

Fue encontrado en Cnosos en una tribuna que da al patio central. La escena se pintó sobre un fondo liso azul y está rodeada por una cenefa geométrica y policromada. Un hombre, que está a punto de concluir el salto y ser recibido por una de las mujeres, se distingue por la piel roja, mientras que las mujeres tienen la piel blanca; una se dispone a saltar cogiendo al toro por el cuerno izquierdo.

• Representa a un joven saltando por encima del toro sagrado, ceremonia de carácter mágico donde el riesgo de morir desaparece ante el gozo de la danza. Posiblemente eran ceremonias de iniciación para sacerdotes y sacerdotisas, antes de entrar al servicio de la diosa.

7. ARTE EN EL EGEO: RESTOS ARQUEOLÓGICOS

-arquitectura-pintura-cerámica-orfebrería

7. ARTE EN EL EGEO: RESTOS ARQUEOLÓGICOS

ARQUITECTURA•Arquitrabada, terminada en terrazas en los palacios. •Muros con mampostería y piedra enlucida: pinturas en el interior: primero losas de relieve y luego frescos.•Suelo a base de tierra batida o enlosado•Soportes → el pilar y la columna de madera policromada, la parte inferior era menos ancha que la superior. Podía tener basa o no. El capitel antecedente del capitel dórico, aunque mucho más vasto. •La techumbre adintelada estaba formada por vigas de madera decoradas de manera que formarán frisos.

• En los talleres se fabricaban productos artesanales (cerámica, alhajas, pequeños bronces…) y se han encontrado muchísimos pithoi o tinajas enormes para contener todo tipo de productos.

Pithos de la zona sur.Pithos encontrados en la zona este del palacio.

En el suelo de los almacenes y en el pasillo hay 93 huecos rectangulares, los denominados Kassellas. Al parecer, se utilizaban para mantener a salvo las piezas más preciosas y los jarrones o tinajas. Hay incluso agujeros más grandes en el corredor, forrados interiormente, tal vez para contener líquidos.

Los pithoi dan testimonio de la riqueza del palacio. Se encontraron los restos de 150, aunque hay espacio para aproximadamente 400. Sus contenidos son desconocidos, aunque podrían haber sido, aceite, vino, legumbres ... Cerca, en el pasillo, se encontraron tablillas de arcilla en Lineal B probablemente con registros de carácter económico.

• CERÁMICA de Camares o de cáscara de huevo (Eggshell) por su gran finura aparece en el minoico medio.• Se extiende por todo el Egeo• Utiliza el blanco, el rojo y el ocre sobre fondo oscuro (negro o azul)• Forma característica con bocas que imitan el pico de un pájaro• Decoración de espirales, estrellas, enroscamientos y flores.


• En la época de los segundos palacios, la decoración es vegetal y de motivos relacionados con el mar (“estilo marino”): pulpos, peces, algas, conchas…



Vajilla y utensilios de Cnosos y Festos. Museo de Fira (Santorini).

Ánforas, copas, kýlices y otras vasijas decoradas con motivos geométricos usadas en ceremonias y en banquetes rituales (c.1300- 1100 a.e.)


Pithoi con delfines y lirios.Museo de Tera (Santorini)

• Los LARNAKES de arcilla eran depósitos para los enterramientos (ataúdes) y podían ser de dos tipos: en forma de un cofre de madera con una tapa, o semejante a una bañera. El fallecido se colocaba en posición fetal.

LA PINTURA desarrollada en los frescos de interior de palacio

colores negro (carbón), rojo, amarillo, azul y glaucófano.

gran naturalismo: el hombre está sumergido en la naturaleza.

Figura humana esbelta.

Vivacidad y despreocupada alegría.

Figuras como “La Parisina” o el “Príncipe de corona de plumas” eran relieves en estuco sobre fondo pintado (Museo de Heraclion). Ella debe ser una sacerdotisa, pues lleva el nudo sagrado en la espalda. El príncipe, sin armas,desnudo hasta la cintura,lleva un tocado de plumas de pavo real y camina entre lirios.

Frescos de las casas excavadas en Akrotiri (Santorini), “Los monos azules”.Museo de Tera.

Pintura “Damas y Papiros”, de la “Casa de las Damas” (Akrotiri)Museo de Tera.

La riqueza y colorido de los frescos se observa en los frescos del mismo tipo encontrados en Tera.

También se hallaron frescos de carácter fabuloso o religiosos como estos de Cnosos aunque solo hay expuestas réplicas:

Grifos de la sala del trono, símbolo de protección; lo blanco simboliza las nubes.

Evans puso en los propileos del sur de palacio de Cnosos una réplica de la pintura al fresco de “El Copero“ (fragmento del fresco de la Procesión) que, en realidad, es mucho peor que el original (Museo de Heraclion)...

Fue el primer fresco que salió a la luz en las excavaciones.

La pintura mural representa unos jóvenes de cuerpo esbelto y ágil, avanzan sosteniendo en sus manos recipientes sagrados; un hombre sostiene un ritón azul, en forma de cuerno.

La figura humana cierto convencionalismo: mirada de perfil.

Palacio de Cnosos.Museo de Fira.

• En todo el Egeo, trabajan el metal con gran refinamiento y gusto exquisito

• Arte caracterizado por una gran vitalidad, la observación naturalista, el gusto por el color y la forma, virtuosismo técnico.

• Influencia de la experiencia manual que da el trabajo del metal.

El “Anillo de Minos”, es un ejemplo del arte de la joyería minoica y una obra de suma importancia para la comprensión de la iconografía religiosa. La imagen compuesta resume los tres niveles de epifanía. La diosa es representada flotando en el aire en forma de miniatura, sentada en una plataforma escalonada coronada con los cuernos de la consagración, y remando y dirigiendo un barco con una proa en forma de cabeza de caballito de mar. Dos escenas del árbol de culto por parte de un hombre y una mujer enriquecen la composición. El paso de la diosa por los tres elementos naturales (aire, tierra y mar) sirven como símbolo de la unificación del mundo y extienden el mensaje del poder de Minos por tierra y mar (Cnosos, c. 1450-1400 a.e.) Museo de Fira (Santorini)

La abeja es otro símbolo sagrado. Museo de Fira.

• En las excavaciones de Akrotiri (Santorini) se encontró una única escultura de oro.

• Trabajo con marfil en distintas esculturas.• Destacable el uso de los dientes de jabalí en la construcción de cascos.

Museo de Fira.

Casco de colmillos de jabalí restaurado, con protectores de las mejillas; su buen estado permite pensar que tal vez no fue utilizado como parte de una armadura, sino como un símbolo durante las exhibiciones rituales (Cnosos, c.1450-1400 a.e.).Museo de Fira.

“Y Meriones dio a Ulises un arco, espada y aljabaY en su cabeza puso un casco hecho de cueroCon muchas correas por dentro fuertemente atadoCon blancos colmillos cubierto por fueraDe jabalí de dientes blancos, con gran maña ajustadosY por dentro con lana revestido…” (Hom. Il. X, 260-265)

8. EL PALACIO

8. LA VIDA EN PALACIO• Palacios algunas semejanzas con los palacios hititas de Hattusa: amplias superficies, áreas de depósito,

archivos de tablillas de arcilla.

• Actualmente permanece un piso bajo del palacio de Cnosos las reproducciones no pueden considerarse exactas.

Museo de Fira

• Estancias de recepción, habitaciones privadas, depósitos y talleres.

• Planificación sencilla: superficie entre 16.000 y 20.000 m2.

• Un patio central rectangular iluminaba las habitaciones.

• Habitaciones rectangulares, con pilares en forma de columna que se estrechan hacia la base.

• Tres escaleras en el palacio de Cnosos y, probablemente, cuatro pisos.

ARQUITECTURA PALACIAL•Complejo palaciego con dependencias distribuidas en varias plantas y destinadas a vivienda, al ocio y a la actividad económica.

- Los palacios podían alcanzar los 20.000 m2, como Cnosos.

- Carácter organizativo eran grandes almacenes

- Inexistencia de murallas no eran fortificaciones sino estructuras civiles en las que no era necesario defenderse .

La gran escalera y el piso superior al que conduce son en gran medida creaciones de Evans. El arqueólogo pensó que tenía una función como el Piano nobile (primer piso) de los palacios italianos del Renacimiento, llamado. Se considera que las salas de recepción importante del palacio estaban en la planta superior.Evans pensó que existía un santuario, el santuario “Tri-columnar” y su tesorería.

• Planta baja talleres reales, depósitos inmensos (en los depósitos occidentales cabían 78.000 litros de aceite o vino, por ejemplo), almacenes de armas, carros y tesoros.

• Locales especiales para la servidumbre palaciega

• Pisos superiores salas de recepción

• Primer piso sala del trono : conducía por una escalera a salas grandes como la Sala de la doble Hacha, probablemente la Sala del trono.

Palacios sin un plan de conjunto, con terrazas de varios niveles en torno a un patio.

Desagües y desarrollo de

canalizaciones.

• Junto a la Sala del trono una zona cuya decoración llevó a Evans a designarla como propia de la Reina: los frescos con delfines y de muchachas danzando.

• Al fondo de estas habitaciones, una pequeña estancia fue considerada por Evans como el baño de la reina: bañeras y cuarto de baño con tuberías de cerámica desde la fuentes de fuera de palacio.

• Suelos enlosados y frescos en las paredes.

El fresco del llamado Megaron de la Reina, el fresco de los delfines, de gran colorido, repite dos delfines azules nadando entre otros peces, corales y conchas.Fue restaurado a principios del s. XX.

Cnosos, ala oriental del palacio, c. 1700 a.e.

• Evans calificó otras dependencias como la Sala “escuela”, porque dedujo que sería el espacio de trabajo de los escribas. Posteriormente se interpretó como un taller de cerámica o de pintura de frescos.

• Detrás de esta sala estaba el taller del lapidario, donde salieron a la luz bloques de vidrio en bruto o semielaborado de lapis Lacedemonia (basalto espartano) y las herramientas de piedra.

• A poca distancia de palacio dos edificios: “pequeño palacio” y “villa real”.

9. LA ESCRITURA

9. LA ESCRITURA

• La monarquía minoica era burocrática: todo se anotaba.

• La escritura propiamente minoica, el LINEAL A, sigue sin ser descifrada:• Carácter pictográfico* (impropiamente llamada “jeroglífica”): hacha, árbol,

figura de hombre, flecha…• Cada símbolo probablemente representa una sílaba abierta• Número indefinido de ideogramas (se han identificado unos 137)• Se leía de izquierda a derecha• Sistema numérico decimal.

• Los habitantes de las Cícladas adoptaron el LINEAL A en la primera etapa del Cicládico Reciente, quizá para notar la clase y el origen de las mercancías.

(*): cf. “La escritura y los alfabetosI “, http://www.slideshare.net/ElenaGallardo/la-escritura-y-el-alfabeto-i-sistemas-de-escritura-5644698

• Los restos más importantes de LINEAL A están recogidos en tablillas de arcilla realizadas por escribas locales.

• Recogen cantidades de aceite, vino, textiles…

LINEAL A LINEAL A

• Conservamos tablillas de barro que nos han llegado de Cnosos y Pilos con escritura LINEAL B:• Descifrada en 1958 por Ventris y Chadwick, corresponde a una forma

muy arcaica de lengua griega, cercana al dialecto homérico.• Escritura cuneiforme• Es un silabario de 90 signos silábicos donde cada signo expresa una

consonante y una vocal• Se escribía sobre tablillas de arcilla blanca que se dejaba secar al sol.• Fue la escritura de los micénicos.

(*): cf. “La escritura y los alfabetosI “, http://www.slideshare.net/ElenaGallardo/la-escritura-y-el-alfabeto-i-sistemas-de-escritura-5644698

ALGUNAS CUESTIONES1. ¿Cuál es el símbolo del poder en Creta?2. Describe el papel de Dédalo e Ícaro en la historia mitológica del Minotauro . ¿Cómo huyen de Creta?3. ¿Quiénes son los aqueos?4. ¿En qué período histórico dominaron los minoicos el Egeo?5. ¿Con qué pueblos mantuvieron contacto los cretenses?6. ¿Cuál es el significado de talasocracia? ¿y su etimología?7. Sobre el 1450 a.e. se fecha la primera destrucción de los grandes palacios, ¿cuáles son las hipótesis sobre sus

causas? ¿Qué nombre recibe la era que concluye?8. Describe la decoración de los frescos del palacio de Cnosos. ¿Qué simboliza?9. Comenta algunos aspectos de la arquitectura y de la construcción de los palacios. ¿Había murallas? ¿Por qué?10. ¿Quién fue Sir Arthur Johns Evans?11. Qué se puede deducir de la situación de la mujer en la cultura cretense.12. ¿Sabrías decir cuántas habitaciones había en el palacio de Cnosos? ¿Sobre qué cantidad de población?13. ¿Qué significa “labrys”? Dibújalo14. ¿Cómo son y qué representan los grifos?15. ¿Qué realidad histórica esconde el mito de Teseo y el Minotauro?16. ¿Puedes ver alguna relación entre Tera, hoy Santoirni, y Creta?17. Nombra tres sistemas de escritura hallados en Creta.

Gracias al estupendo fotógrafo.

“Las fotografías más bellas son aquellas que te generan recuerdos. Incluso si aun

no lo has vivido”.

Hersson Piratoba

Elena GallardoIES BENICALAP

VALENCIA - 2014

La civilización minoica en el Egeo

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