La ciencia: progreso o retroceso?Un enfoque biotico.

Introduccin

El progreso de la ciencia ha contribuido al desarrollo de la vida en el planeta o lo ha perjudicado?

El avance de la ciencia si bien ha favorecido incidiendo positivamente en el desarrollo de la vida humana solucionando algunas cuestiones, ha trado consigo consecuencias que muchas veces no se percatan, es decir que se pueden haber dado otra aplicacin a descubrimientos que, en un principio, no tuvieron ese fin. En sntesis, al crear nuevas investigaciones que van a favorecer o mejorar ciertas cuestiones, no se tiene en cuenta otras instancias que esas perjudican y que muchas veces han generado problemas que hasta ahora no han tenido solucin. Nos parece que en el momento se debe enfocar en solucionar los errores que se han cometido y pensar en el futuro de las aplicaciones cientficas, trabajando sobre ellos.

Este tema nos pareci interesante debido a que abarca cuestiones de la aplicacin del conocimiento cientfico al desarrollo de la vida, partiendo de necesidades humanas que se quieren satisfacer, pero genera un sentido de ambicin e individualidad, ya que cuanto ms se tiene acceso a los diferentes avances tecnolgicos ms se puede lograr satisfacer esas necesidades. Tambin pretendemos enfocarnos en los aspectos positivos y negativos que tiene esta. Desde nuestra asignatura, este tema tambin tiene un peso significativo ya que abarca temas dentro de la biologa, por ejemplo, el aborto, la eutanasia, experimentacin con animales, etc.

Nos parece pertinente empezar definiendo los conceptos de moral y tica. Se entiende por moral las normas, reglas, valores y conductas que regulan nuestro comportamiento. La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber qu debemos hacer en una situacin concreta. Para Immanuel Kant (1724-1804) la norma moral es planteada por el hombre: El concepto de Autonoma. La produccin de leyes y la concepcin autnoma del hombre. Este funda una moral de la autonoma de la voluntad, segn la cual el solo referente es la universalizacin de la ley propuesta por la razn. La autonoma de la voluntad se fundamenta en la idea reguladora, postulada pero no demostrable, de la libertad de los hombres. El hombre escapa a las leyes de la naturaleza y a las leyes divinas, l es un ser libre que substituye su propia legislacin a toda causalidad. Su autonoma le confiere una dignidad absoluta. El hombre es un ser libre y autnomo. Los hombres son autores de sus propias leyes las cuales obedecern. Kant afirma que la razn humana es perfectamente capaz de conocer y dictarse libremente a s misma sus propias leyes morales, y que la ley moral est dentro de nosotros: puedo decir que soy yo quien me la impongo, que soy la fuente de mis propias obligaciones y deberes morales. Estas leyes morales que el ser humano se da a s mismo emana de lo que Kant llama el imperativo categrico. Este es un mandato moral sin condiciones, que no obedece a ningn sentimiento, motivo o deseo personal, sino slo a la voluntad de hacer en todo momento lo que se debe hacer. En fin, la tica autnoma, est basada no en la autoridad, ni en la coercin o en la obediencia, sino en nuestra propia razn. Por ejemplo, las decisiones correctas en el acto mdico.La tica es el estudio de la moral, es la reflexin crtica de la misma. Para Kant la tica se fundamenta en la razn, es decir, nuestras obligaciones ticas emanan de la razn misma y son determinadas por ella. Fundar la tica en la religin poda parecerle arriesgado, aunque apoyarse en la ciencia resultara an ms arriesgado.

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