LA CASA DEL PUEBLO Y EL MAESTRO RURAL MEXICANO.

LA Educacin Rural mexicana debe perseguir. El estudio analtico que da la vida rural hemos emprendido en relaciones anteriores, nos permite ya establecer en trminos claros y precisos cuales son los propsitos que la educacin rural debe perseguir en nuestro pas. en rigor de verdad, el propsito esencial es nico y consiste en transportar a la masa entera de la poblacin rural paulatina, pero constantemente, de las etapas interiores de vida en que se encuentra hacia planos superiores en que pueda disfrutar de una vida ms satisfactoria y ms completas. Uno de ellos, el primero, es la extremada pobreza de las masas campesinas otro, fundamental como el anterior, constituyen las psimas condiciones de salud en que la poblacin rural se desenvuelve. El tercer problema su bajo estndar de vida domestica, el cuarto problema lo plantea la tradicional rutina con que son realizadas las ocupaciones rurales habituales, a causa de lo cual no son los suficientes remuneradoras. El quinto surge del analfatismo agudo de la masa campesina, el sexto problema es de desintegracin social, a causa de los numerosos grupos tnicos que hay en el pas y de los distintos dialectos que les sirven como medio de expresin, el sptimo y ltimo problema de los que hemos considerado como fundamentales lo constituyen la absoluta. El mejoramiento de las condiciones econmicas de los campesinos. La educacin rural forzosamente debe interesarse por el mejoramiento econmico del proletariado rural, pues de otro modo su avance social y cultural se ver estorbado y detenido. Desde luego la educacin rural tiene la obligacin promover todo lo que sea necesario para convertir en realidad el postulado. de

Al mismo tiempo la educacin rural tiene que adiestrar a los campesinos en el completo dominio de los trabajos agrcolas, en el que el aprovechamiento racional de todos los recursos naturales y en la organizacin colectualizada o bien cooperativa de la produccin social, igualmente tiene que promover todo lo que sea necesario para conseguir la educacin de los campesinos. El mejoramiento de las condiciones higinicas y sanitarias de las reas rurales. La falta de higiene en la vida diaria de las comunidades rurales y la ausencia de toda medida sanitaria en las comarcas campesinas, reclaman la necesidad de desarrollar en ellas una accin vigorosa y mltiple en materia. La elevacin del estndar de la vida domestica. El hogar es la primera escuela en donde las generaciones de los jvenes reciben la herencia social de sus antepasados y en donde tambin reciben en entrenamiento integro para su futura actuacin social, cuando la educacin se desenvuelve haciendo caso omiso de la vida familiar, el progreso social y cultural se estanca. Pues las generaciones jvenes, al crecer invariablemente reproducen el mismo tipo inferior de vida que aprendieron de sus progenitores inmediatos. La vida domestica campesina necesita transformase : reclama un hogar mejor ms amplio, mas cmodo, limpio, higinico, humano, una alimentacin ms racional y vestidos ms satisfactorios: reclama tambin mejores mtodos para la crianza y educacin de los nios, igualmente un mejor equipo para los diversos quehaceres y una mejor organizacin de la faenas domesticas. La educacin rural para ser verdaderamente efectiva necesita atender todos los aspectos de la vida diaria e integrarse en todas aquellas cosas en que las comunidades estn profundamente interesadas la agricultura uno de los ms grandes intereses de la vida campesina, la educacin rural debe aceptar ese inters y volverse agrcola por naturaleza, debe entenderse algo ms que ensear la agricultura, la crianza de animales domsticos y los oficios e industria rurales, tambin capacitar a la gente campesina para hacer de la vida rural una cosa satisfactoria digna de ser deseada y de ser vivida.

Liquidar el analfabetismo de las comarcas campesinas y crear en ellas una vida cultural variada y rica mediante escuelas campesinos de diversos tipos de, bibliotecas, espectculos cultos, peridicos, actos culturales etc. Ningn otro agencia que promueva y estimule la vida cultural de los pobres campesinos. Dentro de este mismo propsito de dar al Mxico rural una sola y misma cultura, cabe la conveniencia y necesidad de integrar a la poblacin campesina socialmente, dndole un solo instrumento de comunicacin, es decir hacer del Mxico rural una masa homognea en cultura y en idioma. La obra de la educacin rural ser incompleta, sin embargo, si no ataca concienzudamente el problema del advenimiento de un nuevo rgimen social en que no hayan ricos ni pobres y en que siendo todos los individuos trabajadores, gocen de todas las ventajas de la vida. COMO ES Y QUE HACE UN MAESTRO RURAL Un maestro rural tiene que hacer un mltiple trabajo en el lugar en que presta sus servicios: ensear a los nios Ensear a los adultos Mejorar la comunidad Y para que pueda desarrollar eficazmente esta triple labor, nos hemos visto en la necesidad de arreglarlos en las comunidades en que trabajan, a fin de que all tengan todos sus intereses y todos sus afectos Las caractersticas de un maestro rural son: 1.- saben leer y escribir y contar bastante bien. 2.- tiene ciertos adiestramientos en el rea de ensear y algunos lo hacen con un gran sentido comn 3.- viven en algn lugar en que trabajan y tienen con ellos todos sus intereses materiales y morales.

4.- ensear por la noche a los adultos 5.- trabajan por mejoramiento de la comunidad desde el punto de vista higinico: mejoran las comunicaciones. 6.- son los lderes sociales del poblado, es decir hacen sentir al vecindario los problemas ms apremiantes, organizada a la gente para resolver esos problemas. Los maestros rurales desarrollan, pues, un trabajo de incorporacin

verdaderamente admirable.

MAESTRO RURAL Si comenzramos esta leccin trayendo a le mente de que la escuela rural es un escuela de peor es nada, es decir, una escuela que solo intenta ensear a escribir a leer y a contar, claro est que habramos de llegar a concluir que el maestro ms adecuado para ella habra de ser un ranchero que tuviera la capacidad bastante para ensear a la gente rustica estas cosas de escasas impotencias Maestro rural ofrece grandes dificultades y su esfera de inspiracin es mucho ms limitada que la de los maestros urbanos, tiene que dividir su atencin para

conducir el solo varios grados escolares, tiene que atacar y resolver el serio problema de la falta de material, de tiles y de equipos, tiene que luchar contra la regular asistencia de los alumnos, contra la apata de los padres etc. Y como esto no fuera bastante, ha de recurrir por fin a sus propias fuerzas para resolver los problemas de organizacin de enseanza y de disciplina que cada paso le presenta el ejercicio de su funcin docente. Un maestro rural no solo debe recibir una preparacin cultural y profesional que lo capacite para ensear con habilidad y destreza las asignaturas del programa tradicional sino tambin para ensear las prcticas agrcolas, la crianza de animales y de las industrias rurales.

Debe conocer los caracteres y condiciones de lo que han dado en llamarse vida satisfactoria, en sus aspectos principales sociales, a fin de tomarlos como miras de su esfuerzo docente. Un maestro rural necesita, primero, ser un hombre culto: despus, un experto en la tcnica del trabajo escolar, en tercer lugar necesita tener un amplio conocimiento del medio rural y finalmente, debe ser un trabajador social y un lder de pequeas comunidades. El plan de estudios de estas instituciones

encontramos los siguientes aspectos de dichas preparaciones. 1.- esto se agrega la adquisicin de hbitos de higiene y de salud todo lo anterior debe de alcanzar en un plan ms elevada que aquel que corresponda a educacin primaria llamada superior. 2.- los conocimientos bastantes y de la destreza necesaria para trabajar la

satisfactorias en la integracin del indgena y del campesino a lo que podramos llamar la cultura moderna. El estudio del nio, los principios de educacin, la tcnica de la enseanza, la organizacin de escuelas rurales, el estudio de la vida rural. 3.-el estudio de la vida rural y el conocimiento de los mtodos ms adecuados de la organizacin social para llegar a ser un eficiente trabajo del progreso econmico y social de las comunidades.

BASES PARA LA ORGANIZACIN Y CONDUCCION DEL TRABAJO DE LAS MISIONES CULTURALES RURALES EN 1942 Entre los problemas vitales que afectan el desarrollo de las comunidades rurales, descuella el de produccin, cuya magnitud resulta evidente mientras subasta la necesidad de importar maz y trigo para la alimentacin del pueblo y mientras haya millones de campesinos que solo coman maz, frijol, chile y sal.

El estado mexicano se empea en remediar los grandes males suscitados por el medio fsico, el orden social, la ignorancia y el retraso cultural, promoviendo y emprendiendo lo necesario para el dominio del medio cultural, el afianzamiento y perfeccionamiento del rgimen de propiedad emanado de la revolucin yla vigorizacin econmica social y cultural de la poblacin rural. La secretaria de educacin publica se esfuerza por generalizar y elevar la escuela rural, por formar hombres tcnicamente calificados para el trabajo agrcola y sus afines, por formar maestros capaces de contribuir la solucin de los grandes problemas rurales. Esta tambin participa en la tarea de elevar los niveles de vida de la poblacin campesina, manteniendo a la par que las agencias educativas del sistema, las misiones culturales rurales, instituciones dedicadas especialmente a la capacitacin de jvenes y de adultos y a la preparacin de un clima tcnico cultural con valor propio por los hbitos, enseanzas y destrezas que formen y propaguen las escuelas de tipo formal. BASES DE ORGANIZACIN Primera. El trabajo encomendado a las misiones culturales rurales, es fundamentalmente el de promover la rehabilitacin y el mejoramiento de las comunidades campesinas, elevando sus niveles de vida econmica, anulando la distancia evolutiva. Objetivos concretos Las misiones sus propios concretos son como sigue. 1. procurar el desenvolvimiento econmico de las comunidades, mejorando la tcnica de sus ocupaciones habituales, estimulando la crianza de animales domsticos, organizando la produccin y la venta de los artculos sobre bases de mayores ganancias y perfeccionando en suma, todo aquello que tienda a conseguir una vida ms desahogada para los moradores.

2. Elevar las condiciones de higiene y salubridad de las poblaciones formando hbitos de higiene personal y social, realizando las obras materiales que redunden en beneficio de la salud. 3. Avivar el deseo y la resolucin de las gentes de vivir en hogares bien organizados. 4. Influir en el mejoramiento de la habitacin, la alimentacin y el vestido de las gentes. 5. Fomentar las relaciones sociales en los poblados campesinos e instituir formas valiosas de recreacin. 6. Despertar el anhelo por la cultura y crear instituciones que respondan a ese deseo, se dar especial importancia a la campaa de alfabetizacin. 7. Fortalecer los vnculos de solidaridad entre los mexicanos y crear actitudes de amor a la patria y de respeto a sus instituciones. 8. Elevar la preparacin profesional de los maestros rurales en servicio a fin de mejorar las condiciones materiales de la escuela, completar sus dependencias y anexos y perfeccionar su organizacin y funcionamiento. 9. La fundacin o fomento de instituciones que respondan a las exigencias vitales de los pueblos y que sean capaces de desarrollar con eficacia a los poderes de progreso de las comunidades rurales. Tercera. Para llenar los propsitos sealando las misiones culturales rurales se integraran con el personal siguiente. Un jefe, profesor normalista con cinco aos de experiencia profesional y amplios conocimientos sobre la vida rural y sus problemas. Una trabajadora del hogar, una enfermera y partera, un maestro de actividades recreativas, un maestro de agricultura, un maestro mecnico, herrero y operador de aparatos

cinematogrficos. Cuarta. Las zonas de operaciones de las misiones culturales sern determinadas por el departamento respectivo atendiendo a los problemas de economa y de cultura esenciales.

Quinta. El funcionamiento de las misiones culturales y la conduccin de las labores de las mismas se sujetaran a las siguientes normas. La impresin y habilidad campesina sino que se proceder gradual y progresivamente, que los nios trabajen segn su edad, en la hortaliza, en el jardn, en el huerto de frutales en los anexos de animales domsticos y en el taller de su propio hogar, bajo la direccin de sus padres y de los maestros de la escuela.

POLITICA EDUCATIVA DE LA RESOLUCION 1910 1940. El papel de la escuela de la accin en la repblica. La escuela de la accin es una tentativa que obedece a un impulso de mejoramiento, realizado animosamente por el estimulo que ha ejercido entre nosotros el movimiento renovador del pas y los progresos de la educacin que ha alcanzado. La escuela de la accin ha levantado su estandarte para ahuyentar de nuestros sistemas educativos el intelectualismo y el verbalismo y la enseanza. El nio viva una vida rica y completa, que sus actividades escolares estn en conexin con el lugar y la comunidad que tenga un espritu despierto, activo e investigador. Que enriquezca su cultura, desarrolle sus poderes y tengan una preparacin pre vocacional para la actividad a que lo lleven sus aspiraciones, que sea su propio esfuerzo el elemento ms suficiente para su educacin u que adquiera hbitos de cooperacin mutua. El educando, a travs de sus msculos en accin y de su actividad mental, penetra en la corriente de progreso material y espritu de la sociedad en que va a vivir y a lucha. En la escuela de la accin los trabajos, manuales, industriales y agrcolas no se introducen precisamente por su valor. La escuela de accin no ensaya en forma gradual el desarrollo de las facultades manuales para la adquisicin de un oficio o una industria, o consagrar al alumno a un enero especial de actividades. Sin concretamente se le atribuyera un objeto

especial, se demostrara el ms absoluto desconocimiento de la funcin de la escuela primaria dentro de la sociedad: ensear al nio y someterlo a las prcticas que corresponden a sus necesidades y experiencias de los adultos. Las actividades que se realicen en la escuela primaria, no tendrn por objetos transformar a esta en o centro de industria si no que servirn de fundamento para la investigacin, informacin y coordinacin provocaciones

LOS LUNES ROJOS, LA EDUCACION RACIONALISTA EN MEXICO Declaraciones de principio. Toda revolucin de carcter econmico trae como consecuencia una radical renovacin en las organizaciones sociales y por lo tanto, en sus instituciones, siendo una de ellas las escuelas. Se caracteriza por la creciente e incontenible lucha de clases, la escuela y el maestro deben tomarse su tiempo. El maestro pertenece a la clase proletariado que resuelve las dudas del origen del hombre en el sentido monis tico, gentico y evolucionista. La escuela actual no corresponde ya a las exigencias sociales de esta poca, ni a las ltimas conclusiones cientficas siendo, en consecuencia una institucin que ha domesticado. Las llamadas escuelas nuevas, aunque son aparentes exponentes de esta ineludible renovacin educativa de nuestros das. El triunfo de las escuelas Racionalista, mxime que la escuela de la accin o del trabajo se ha practicado en conventos y cuarteles, responden tanto a los postulados de la ciencia contempornea como a las exigencias de esta poca que tienden a destruir el privilegio, la esclavitud, los prejuicios religiosos. La escuela racionalista no tiene dioses ni acepta la existencia de vidas ultra terrenal, reconoce la necesidad. Forma a los hombres libres y fuertes, cuyas energas no sern explotados para rancias vanidades y si encauzadas para

obtener

con mnimo esfuerzo, mayor produccin, proclama un idealismo

experimental.

ACCION REMOLEDORA DE LA ESCUELA RACIONALISTA La escuela actual tiene las siguientes caractersticas que son por otra parte graves deficiencias cuyas irracionalidades tiende a demostrar al nio en vez de acuerdo intelectualismo autnomo, aislamiento respeto de la vida, individualismo egosta separacin de los sexos. La escuela racionalista consecuente con los principios cientficos expuestos en el capitulo anterior rechaza en forma categrica tales caractersticas por tener procedimientos. 1.- intelectualismo cultivo predominante o exclusivo de las actividades

intelectuales por medio de la repeticin, en forma sinrgica o sea el desarrollo de todas las actividades vitales del individuo. 2.- verbalismo, entendindose como tal el uso exclusivo o predominante del lenguaje hablado o escrito en la transmisin de los conocimientos. 3.- autoritarismo, que no es otra cosa que la disciplina actual, emanada de reglamentos ms o menos severos e impuestos al alumno por el maestro 4.- automatismo ejecucin mecnica por parte del nio de actos ordenados por el maestro y que es secuencia del autoritarismo escolar opone a la educacin basada en la oportunidad. 5.- aislamiento respeto de la vida propia de la escuela actual, limitada por esta razn escuela crcel opone el natural desbordamiento de las actividades infantiles de la escuela.

6.-individualismo egosta propio de la escuela actual, puesto que prohbe y castiga la ayuda mutua entre los alumnos opone la solarizad, la vida comn, la natural independencia, la socializacin del esfuerzo infantil 7.- separacin de los sexos resabio de la vida conventual, opone la coeducacin sexual, escuela mixta y afirma que al cumplir en este punto con las leyes de la naturaleza contribuye a extirpar la presente inmoralidad y a formar una sociedad menos hipcritas ms sana y ms natural. 8.- laicismo neutralidad ante el conflicto y la religin y la ciencia, opone la decidida de los prejuicios. La moral por otra parte tal como se ha demostrado.

CONSECUENCIAS SOCIALES DE LA ESCUELA RACIONALISTA Los resultados sociales de la escuela actual son muy claros y muy desastrosos y muy tristes. Es una institucin que, lejos de cumplir con su funcin social, se ha convertido en rmora que impide el mejoramiento humano. Es un factor poderoso de la evolucin de las sociedades de acuerdo con las tendencias del momento actual. Con su verbalismo ha escondido la realidad tras un velo de palabras huecas, de este modo ideal ms altos convierten en palabreras insustanciales. La escuela actual con su autoritarismo hacen serviles, autmatas, sbditos, esclavos y no hombres libres, consientes y rebeldes ante la injusticia. Mxico que como todos los pases de Amrica latina, est enfermo de burocracia y logomaquia mentirosa ha sido perjudicado por la escuela actual. Con su separacin de los sexos ha impedido sistemticamente que el hombre y la mujer se conozcan y en una vida solidaria se respeten. La armona y compresin reciproca de los sexos es lo que debe sustituir al presente conflicto social. Las consecuencias sociales de las escuelas racionalistas son muy distintas.

Destruye el concepto de que la vida es una pugna de hombres a hombre, en la

cual se vence por la fuerza o por la astucia, desarrollada el sentimiento e solarizad y de ayuda mutua cooperacin. Ella no hace esclavos, hombres obedientes, serviles, domesticados, sino rebeldes a toda la explotacin. La escuela racionalista con principios bsicos de libertad, tiene, resultados opuestos y por esto es un factor en la gestacin de una sociedad nueva de productores libres, justamente igualitaria, favorece y encauza el

desarrollo del joven ser para que goce de una educacin perfectamente racional que tenga como optimo mutua la instruccin que no ha podido dar la escuela actual. Artculo 3.- la educacin que imparta el Estado ser socialista y adems de excluir toda doctrina religiosa combatir el fanatismo y los prejuicios, para lo cual la escuela organizara sus enseanzas y actividades en forma que permita crear en la juventud un concepto racional y exacto del universo y de la vida social. Solo estados federacin, estados, municipio imparta educacin primaria, secundaria y normal. Podrn concederse autorizaciones de los grados anteriores de acuerdo, en todo caso.

LOS NUEVOS DE LA DIDACTICA. RAFAEL RAMIRES Y LA ESCUELA RURAL MEXICANA. El proceso de educacin en un individuo cualquiera, es continuo. Se inicia en el momento de nacer y no termina sino en el preciso momento de morir. El aprendizaje continuo de que hablamos no consiste, en esencial, sino en la educacin constante de experiencias que el sujeto va acumulando minuto tras minuto y da tras da, pues la vida es una interrumpida serie de momentos de experiencias. Gracias a la experiencia ganada en esos momentos, el individuo va transformndose paulatinamente, es decir, cada nuevo da aparece diferente de lo que fue en lo anterior, muchos educadores consideran el proceso de aprendizaje como un proceso de cambio del sujeto. Como se ve, el aprendizaje es un trabajo

que ocurre o tiene lugar precisamente dentro del aprendiz y por esto mismo pudiramos decir que nadie puede aprender por otro ni pasarle, a este ya dirigida, la experiencia que tiene que aprender. Pues entendemos ordinariamente por ensear, estructurar a alguien, esto es darle la ciencia ya elaborada o como dice vulgarmente la gente, meterle en la cabeza los conocimientos perfectamente hechos y convenientemente organizados. El

aprender es cosa que solo puede hacer el aprendiz y no el maestro, se fijaron tambin en que el alumno aprende realmente solo cuando ha sido galvanizado, como dice el educador-en inters, atencin y esfuerzo. La humanidad misma ha adquirido su sabidura ms valiosa por medio de las experiencias diarias y si esto es asi, parece natural que los maestros hayan

ideado una nueva doctrina capas de guiara mas certeramente su actitud docente. El aprender, lo repetiremos una vez ms, es una cosa activa que corresponde solo a los alumnos y nicamente mediante esta cosa activa es como las actitudes y los hbitos se forman las habilidades y destrezas se adquieren, se ganan la informacin cientfica y el carcter se construye. Son tantos los productos de aprendizaje y son tan variados y complejos, que cuesta algn trabajo

encasillarlos para percibirlos diferencialmente. Sin embargo, la siguiente clasificacin, sin ser perfecta es bastante satisfactoria. 1.- destrezas motoras 2.- hbitos y habilidades mentales 3.- memorizacin 4.- conceptos, nociones y conocimientos 5.- capacidades para pensar y reflexionar 6.- actitudes, ideales y apreciaciones En los tiempos modernos, es la escuela la que fundamentalmente se encarga de realizar esta tarea y por esta razn es por lo que es las mejores autoridades fijan

como el propsito de la escuela primaria, los siguientes. Establecer en los nios actitudes mentales y reacciones emocionales normales y desenvolver su salud corporal. B.- procurar a los mismos una compresin satisfactoria del mundo y de las relaciones humanas y las resoluciones firmes de practicar en la vida de la sociedad del modo ms conveniente y efectivo. C.- desenvolver sus talentos y aptitudes individuales tanto como sea posible. D.- cultivar en los educados hbitos de pensamiento analtico. E.- ayudarlos a adquirir los conocimientos llamados comunes y los hbitos de destrezas esenciales a fin de asimilar la cultura necesaria para el satisfactorio y vivir mejor. La educacin es, pues el producto de aprendizaje, alguien ha llamado este producto, con mucha razn herencia social. Gracias a esta herencia que las generaciones maduras transmiten a los jvenes, esto se capacita para vivir ms satisfactoriamente que sus antepasados. Cuando los nios llegan al mundo, la primera institucin de que forman parte es la familia y es atreves de la vida domestica como establecen los primeros contactos con el resto de la sociedad y aprendan, como dice un sabio maestro, el difcil arte de vivir. Las nias aprenden, bajo la direccin de sus madres, el arreglo de la y cuidado de la casa, los diversos quehaceres domsticos, el arte de cocinar y de coser, los cuidados relativos a la salud, los que requieren los nios ms pequeos y aun la administracin de los recursos del hogar. Cuanto a los nios cotidianos a las madres mientras son pequeos, aprenden bajo su direccin muchas cosas ms o menos semejantes a las de las nias, pero a medidas que van siendo mayorcitos, los padres los toman en su cargo y los hacen participar tambin, en la medida de sus fuerzas, en sus faenas y de este modo informal, natural y practico van capacitndose poco a poco para la vida responsable seria de los adultos EL APRENDISAJE DE MOTOR. Ciertas actividades de naturaleza esencialmente motora, para decirse de ellas que estn bien aprendidas necesitan ejecutarse con alguna destreza. De aqu el hombre de destrezas motoras y haciendo a un lado el aspecto econmico de la cuestin, para el diario vivir es necesario tambin dominar. En la escuela son, asimismo, varias las destrezas motores que los nios

deben aprender. Citaremos tan solo unas cuantas como la escrituras, el dibujo, los trabajos manuales, los juegos y deportes, los trabajos de cocina, labores de costura etc. As como tambin las actividades agrcolas, las industrias y oficios rurales y el cuidado de los animales domestico. Para ser aprendidas prontamente y con la finalidad es preciso antes que nada, que tal sujeto manifieste un fuerte deseo o una gran necesidad de aprenderlas o de otro modo, que este realmente interesado en aquirirlas.e