La Biblia de Acuerdo al Vedanta

La Biblia de Acuerdo al VedantaLa Filosofia VedantaLa idea de DiosLa Fe y las obrasEl Origen de la VidaEl hombre y su entornoEl Alma y la InmortalidadEl Bien y el MalLa Salvacion

Nar seva Nayaran seva El servicio a la humanidad es servico a Dios. (Proverbio Vedico)

La Filosofia VedantaSi usted practica o ha practicado yoga, medita, recita mantras y piensa que Dios es una energia absoluta y expansiva, es muy probable que su modo de pensar sea vedantico.El Vedanta (Veda- Verdad, Anta- Fin) es una de las filosofias mas antiguas de la humanidad y tiene su origen en el subcontinente IndioLa Filosofia VedantaEsencialmente sus ensenanzas se fundamentan en los Vedas y textos hermanos ( Puranas, Upanishads, Itihasas, otros sashtras)Nuestro interes no es analizar desde un punto de vista practico el alcance y utilidad del la Filosofia Vedanta en nuestras vidas.La Filosofia VedantaCon mucho respeto usamos nuestra base vedica para discutir alguans ideas que podriamos tener en comun con el cristianismo (NT)o el Judaismo (AT)Pretendemos entender los principios vedicos que hoy en dia se ha incorporado a nuestra sociedad debido a la globalizacionLa idea de Dios

Raimon PannikarLa Idea de DiosBienaventurados los de limpio corazn, pues ellos vern a Dios. Mateo 5:8Busquen (Sigan) la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor. HebreosNadie ha visto jams a Dios; el unignito Dios, que est en el seno del Padre, ElLoha dado a conocer. Juan 1:1837

La Idea de DiosEl Padre que Me envi, El ha dado testimonio de M. Pero ustedes no han odo jams Su voz ni han visto Su apariencia.38Y Su palabra no la tienen morando en ustedes, porque no creen en Aqul que El envi. Juan 5:37-38Por tanto, al Rey eterno (de los siglos), inmortal, invisible, nico Dios,a El seahonor y gloriapor los siglos de los siglos. Amn. 1Timoteo 1:17

La Idea de DiosEl Nuevo Testamento nos muestra un Dios invisible al ojo humano, inmortal.Sin embargo enfatiza en la pureza interna como requisito para verlePodemos ver su obra pero no podemos verle a el/ella.La vision de un Dios invisible e inalcanzable es apoyada por esta version , salvo or la intersecion de Jesus.La Idea de DiosBg 11.3Oh, T, la ms grande de todas las personalidades!, oh, forma suprema!, aunque Te estoy viendo aqu ante m en Tu verdadera posicin, tal como T mismo Te has descrito, deseo ver cmo has entrado en esta manifestacin csmica. Yo quiero ver esa forma Tuya.

11La Idea de DiosBg 11.5La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido Arjuna, oh, hijo de Prtha!, mira ahora Mis opulencias: cientos de miles de formas divinas y multicolores.Bg 11.6Oh, t, el mejor de los Bharatas!, observa aqu las diferentes manifestaciones de Adityas, Vasus, Rudras, Asvini-kumaras y todos los dems semidioses. He aqu las muchas cosas maravillosas que nunca antes nadie haba visto u odo.La idea de DiosBg 11.7Oh, Arjuna!, todo lo que quieras ver, obsrvalo de inmediato en este cuerpo Mo! Esta forma universal puede mostrarte todo lo que deseas ver y todo lo que vayas a querer ver en el futuro. Todo lo mvil e inmvil est aqu por completo, en un solo lugar.Bg 11.8Pero t no puedes verme con tus ojos actuales. Por lo tanto, te doy ojos divinos. Mira Mi opulencia mstica!

La idea de DiosBg 11.9Sajaya dijo: Oh, Rey!, habiendo dicho eso, el Supremo Seor de todo poder mstico, la Personalidad de Dios, le mostr a Arjuna Su forma universal. Bg 11.14Luego, confundido y asombrado, y con el vello erizado, Arjuna baj la cabeza para ofrecer reverencias, y con las manos juntas comenz a orarle al Seor Supremo.

La Idea de Dios

Bg 11.19T no tienes origen, intermedio ni fin. Tu gloria es ilimitada. T tienes innumerables brazos, y el Sol y la Luna son Tus ojos. Te veo con un fuego ardiente que Te sale de la boca, quemando todo este universo con Tu propio resplandor.

Bg 11.20Aunque T eres uno, Te difundes por todas partes del cielo y de los planetas, y por todo el espacio que hay entre ellos. Oh, T, el grandioso!, al ver esta forma maravillosa y terrible, todos los sistemas planetarios se perturban.

La Idea de DiosEl vedanta concibe una idea de Dios , accesible, omnipresente y variada.Se apoya en los Bhavas de la entidad viviente. O sea en el sentimiento o realizacion que tenga el alma encarnada de la divinidadDios es absoluto Brahman, Paramatma y BhagavanLa Idea de DiosEl vedanta (veda-verdad, anta-resultado o fin) apoya la idea biblica de un Dios invisible al ojo humano. Pero no eternamente invisible, a traves de diversos procesos el alma condicionada puede obtener la videncia de Dios.Metodo cientifico para la experiencia divina. PatanjaliLa Fe y Las Obras[LaFeylasObras] De qu sirve, hermanos mos, si alguien dice que tienefe, pero no tieneobras? Acaso puede esafesalvarlo? Santiago 2:14Pero alguien dir: T tienesfeyyo tengoobras. Mustrame tufesin lasobras,yyo te mostrar mi fepor misobras. Santiago 2:18La Fe y Las ObrasUstedes ven que el hombre es justificado porlas obrasyno slo porlafe. Santiago 2:24Aqul, pues, que les suministra el Esprituyhace milagros entre ustedes, lo hace por lasobrasdela Ley o por el or confe?Galatas 3:5

La Fe y las ObrasAhora bien, la fe es la certeza (sustancia)de lo que se espera, la conviccin (demostracin) de lo que no se ve.2Porque por ella recibieron aprobacin (testimonio)los antiguos (antepasados).3Por la fe entendemos que el universo[a]fue preparadoporla palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas visibles. Hebreos 11:1-3La Fe y las Obras KarmaBg 3.5Todo el mundo est forzado a actuar irremediablemente conforme a las cualidades que ha adquirido de las modalidades de la naturaleza material. Por lo tanto, nadie puede dejar de hacer algo, ni siquiera por un momento.

La Fe y las ObrasBg 3.10Al comienzo de la creacin, el Seor de todas las criaturas produjo generaciones de hombres y semidioses, junto con sacrificios en honor de Visnu, y los bendijo, diciendo: "Sean felices mediante este yaja [sacrificio], porque su ejecucin les conceder todo lo que puede desearse para vivir feliz y lograr la liberacin".La Fe y las ObrasBg 3.11Los semidioses, estando complacidos con los sacrificios, tambin los complacern a ustedes, y de ese modo, mediante la cooperacin entre los hombres y los semidioses, reinar la prosperidad para todos.

La Fe y las ObrasBg 3.12Al ser complacidos mediante la ejecucin de yajas [sacrificios], los semidioses, que estn a cargo de satisfacer las diversas necesidades de la vida, les proveern a ustedes de todo lo que necesiten. Pero aquel que disfruta de esos regalos sin ofrecrselos a su vez a los semidioses, es sin duda un ladrn.

La Fe y Las obrasBg 17.2La Suprema Personalidad de Dios dijo: Segn las modalidades de la naturaleza que el alma encarnada ha adquirido, su fe puede ser de tres clases: en el plano de la bondad, en el plano de la pasin o en el plano de la ignorancia. Oye ahora lo que se va a decir de eso.

La Fe y Las ObrasBg 17.3Oh, hijo de Bharata!, segn las diversas modalidades de la naturaleza bajo las cuales uno exista, en uno se desarrolla un determinado tipo de fe. Se dice que el ser viviente es de una fe en particular, de acuerdo con las modalidades que haya adquirido.

La Fe y Las ObrasConceptos vedico de shraddha (Fe), Gunas y KarmaPurva Mimansa( investigacion)Uttara Mimansa Gracia DivinaLa Fe y Las ObrasThere are many definitions of what freedom is, but I think the highest experience is not that of being able to do whatever we want - that possibility is just a fantasy that never comes true, but the freedom of complete self-reliance where one is 100% responsible for themselves Ernst Wilhem