SERIE:

"LA BIBLIA BAJO EL LENTE DE LA CIENCIA"por Mario Seiglie S. N°271 3/3/99

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HECHOS 8-9 EL ORIGEN DE IGLESIA FALSA; FELIPE Y EL EUNUCO; EL APOSTOL PABLOPor ser tan importante para entender los verdaderos

orígenes de la falsa iglesia cristiana, alargamos un poco lahistoria de Simón Mago. Luego de la persecución cruentade Nerón en el año 64 en Roma, muchos de los verdaderoscristianos perecieron, mientras que en la periférica estabanesperando su turno los otros “seudo-cristianos” para infiltrary tomar el mando de la Iglesia. Ellos se caracterizaban porseguir los preceptos de Cristo, pero estaban dispuestos aacomodar sus creencias con el paganismo cuando fueranecesario.

Cristo nos advirtió de los lobos vestidos de ovejasRalph Woodrow es muy claro sobre el origen del

sistema cristiano-babilónico: “En la vida real, Satanás noaparece como un monstruo con cuernos, una larga cola yuna horquilla. ¡No! Para engañar al pueblo, él aparececomo un ángel de luz (2 Cor. 11:14). Igualmente, cuandoquería continuar el viejo paganismo, Satanás sabía quepara engañar al mundo tendría que seguir haciéndolo ocultotras un disfraz, de modo que poco a poco los hombresmezclaran el paganismo babilónico con elcristianismo. Esto lo hizo suavemente, a lo largo demuchos años hasta que el paganismo se estableció en lo queterminó llamándose la iglesia [rival], ataviada ahora conotras vestiduras que aparentaban ser ‘cristianas’. Jesúsmismo nos previno de ‘falsos profetas...con vestidos deovejas...mas por dentro son lobos rapaces’” (Mateo 7:15).De esta forma los lobos paganos se pusieron vestidurascristianas y esta ingeniosa mezcla ha engañado a millones.Pero es como si tratáramos de sacarle a una botella deveneno la etiqueta con la calavera y huesos cruzados y envez ponerle una etiqueta que dice “dulces” o “chocolate”.Esto no cambia el contenido. El veneno sigue siendo tanpeligroso como antes. Así de peligroso es también elpaganismo, no importa como luzca por fuera. Debido a loingenioso que fue mezclado el paganismo con la cristiandad,su verdadero origen babilónico fue ocultado y llegó a ser unmisterio llamado, “Misterio, Babilonia la Grande” (Ap.17:5)” (Babilonia, Misterio Religioso, p. 255).

El apóstol Judas, alrededor del año 66 d.C. habla deellos: “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribirosacerca de nuestra común salvación, me ha sido necesarioescribiros exhortándoos que contendáis ardientemente porla fe que ha sido una vez dada a los santos. Porquealgunos hombres han entrado encubiertamente [en laIglesia], los que desde antes habían sido destinados paraesta condenación, hombres impíos, que convierten enlibertinaje la gracia de nuestro Dios...” (Judas 3-4).

Según los pocos escritores del segundo siglo, JustínMártir e Ireneo, eso era precisamente lo que estabahaciendo Simón Mago. En La Historia de la Iglesia, PhilipSchaff comenta de Simón Mago: “De acuerdo al testimoniounánime de la historia antigua, Simón Mago fue el autor o elprimer representante de un paganismo “bautizado” [ocristiano], que sin duda adulteró el cristianismo conideas y prácticas paganas, y Simón se presentó como laemanación misma de Dios” (Sección: El CristianismoApostólico, Tomo 2, p. 566).

Unos cien años más tarde de la muerte de Simón Mago,Ireneo escribió: “Al ser rechazado por Pedro, Simón Magono tomó más en cuenta a Dios y se dedicó en vez a lucharardientemente contra los apóstoles para que pudiera servisto él como un ser deslumbrante [otro apóstol mayor queellos]. Se dedicó con gran celo al estudio de todorelacionado con la magia para poder impresionar y ganarseguidores entre las multitudes. Así procedió en el reinadode Claudio César [45 d.C.], que dicen quedó tanimpresionado con sus poderes mágicos que le dedicó unaestatua con su nombre. Este hombre fue glorificado pormuchos como si fuera un dios y enseñó que él mismo eraquien se manifestó entre los judíos como el Hijo [en vez deJesús], pero que le apareció a los samaritanos como elPadre y a las demás naciones como el Espíritu Santo. Enotras palabras, se presentó como si fuera el ser más alto contoda autoridad, es decir, que era el Padre de todos, ypermitió que lo llamaran por cualquier título que los hombresdesearan [¿incluyendo apóstol?]...Dijo que vino con elpropósito de traer la salvación a los hombres...y los queconfiaban en él ya no tenían que obedecer lo que dijeron losprofetas [o la ley del Antiguo Testamento], sino que ahorasus adeptos quedaban librados de esto, y podían vivir comoquisieran, pues decía que los hombres eran salvos por lagracia y no por las obras justas. Predicó que el mundo undía sería destruido, pero que sus seguidores se salvarían.Por lo tanto, sus sacerdotes místicos que seguían estasecta vivían vidas licenciosas [no se preocupaban deobedecer la ley de Dios] y usaban magia, encantos,pociones y hasta contaban con la ayuda de espíritus quepodían molestar en sus sueños a quienes ellos escogían. Susseguidores le hicieron a Simón y a Elena estatuas con las

2formas de Júpiter y Minerva” (Los Padres Ante Nicenos,Tomo 1, p.347-348).

Según Hipólito, un historiador a fines del segundo siglo,Simón Mago murió al intentar imitar a Jesús al enterrarsepor tres días y luego resucitar. Pero cuando los discípulos lodesenterraron, estaba muerto.

La estatua negra en el Vaticano supuestamente deSimón Pedro, cuyo dedo gordo practicamente ha

desaparecido por los besos, es en realidad de JúpiterOlimpo y es un ídolo pagano

Lo importante del relato es que, alrededor del año 45d.C., Simón Mago estableció en Roma una secta cristianaque era en realidad una mezcla de cristianismo y paganismo.Cuando murieron tantos verdaderos cristianos en Roma porla persecución de Nerón, los seguidores de Simón lograroninfiltrar la Iglesia. De allí, hubo una lucha, y por fin, la Iglesiafalsa se impuso y los verdaderos cristianos tuvieron que salircomo una pequeña manada o un remanente fiel para formarotra Iglesia más pequeña. En la iglesia más grande yconocida en Roma pronto empezaron los cambiosdoctrinales que deseaba Simón Mago y sus seguidores depaganizar a la iglesia, al cambiar el sábado por el domingo,al bautizar infantes, al repudiar las Fiestas Santas ycambiarlas por sus propias fiestas y comer cerdo y otrosanimales prohibidos en la Biblia. Por eso dice el historiadorJesse Hurlbut: “Después de la muerte de Pedro y Pablo, y

por espacio de cincuenta o sesenta años, la historia de laiglesia está en blanco. Lo que hicieron tales hombres comoTimoteo, Tito y Apolos, no lo sabemos; pero unageneración más tarde aparecen nuevos nombres comoobispos [y sacerdotes] con autoridad sobre sus diferentesdiócesis” (La Historia de la Iglesia Cristiana, p. 55).

Desde luego que no se pueden leer las cartas de lossucesores de los apóstoles porque no les daría la razón a lanueva secta romana. Timoteo, Tito y Apolos seguíanguardando el sábado, las Fiestas Santas y sólo comíanalimentos bíblicos. Por eso el gran historiador EdwardGibbon llama los escritos que aparecen en esa época como“pocos y sospechosos, que no nos permiten despejar lanube oscura que pende sobre la primera época de laIglesia” (La Decadencia y Caída del Imperio Romano, p.260).

El historiador Steuart McBirnie añade: “El granproblema de la llamada historia de la iglesia es que la mayorparte de ella fue escrita mucho tiempo después de la eraapostólica, y las costumbres que se habían ya introducidoen la iglesia, pongamos por caso en el tercer o cuarto siglo,fueron interpretadas en las descripciones de las iglesias de laera del Nuevo Testamento. Gran parte del ritualismopracticado en el siglo cuarto por los cristianos, quizá, sesupuso que había estado presente en la era del NuevoTestamento, pero era desconocido en realidad por lascongregaciones del primer siglo” (El Retorno a la IglesiaPrimitiva, p. 23).

Recuerden que fue Simón Mago quien intentó comprarel apostolado para tener esos mismos poderes. Luego seconvirtió en el apóstol rival de ellos al establecer unareligión cristiana-babilónica, en la cual fue el Pater, o Padrereligioso. Por eso Cristo le dice a su Iglesia en esa era deEfeso: “Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo ypaciencia; y que no puedes soportar a los malos, y hasprobado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, ylos has hallado mentirosos” (Ap. 2:2).

Cuando Policarpo, el sucesor del apóstol Juan, llegó aRoma en 150 d.C., encontró la apostasía en plenodesarrollo. Eusebio escribió: “En este tiempo, cuandoAniceto estaba a cargo de la iglesia en Roma, Policarpovino para tratar el tema del día de la Pascua [Roma yaestaba celebrando otro día]...Policarpo siempre enseñó sólolo que había recibido de los apóstoles...lo que era laverdadera doctrina. Llegando a Roma, volvió a muchosherejes de sus errores a la Iglesia de Dios al proclamar laúnica verdadera fe que había recibido de los apóstoles”(Historia Eclesiástica, p. 141). En otra parte, Eusebioañade: “Cuando Policarpo llegó a Roma, tuvo una disputacon Aniceto acerca de la Pascua. Al final, Aniceto no pudopersuadir a Policarpo de dejar de observar la Pascua, puesPolicarpo decía que siempre la había guardado con Juan eldiscípulo de Jesús y con los demás apóstoles, que élconoció. Pero Policarpo tampoco pudo persuadir a Anicetoa observar la Pascua, pues Aniceto dijo que estaba obligado

3a guardar la otra fecha [el Domingo de Resurrección] comosus antecesores” (p. 211). En otro lugar, Eusebio relata:“De acuerdo a su costumbre, al escuchar los errorespropagados, Policarpo exclamaba: “O buen Dios, ¡en quétiempos me has traído, que tenga que soportar estas cosas!”(p. 205). Bien podemos decir lo mismo en nuestra era de laIglesia con las apostasías que vemos derredor—y todavíafalta mucho más por acontecer.

Retomemos ahora lo que sucedió luego del encuentroentre Simón Pedro y Simón Mago. La escena cambia a laobra de Felipe, el que había sido diácono y fue nombradocomo evangelista. Dios quiso llamar a un eunuco etíope a laIglesia, pues vio la sinceridad y el corazón recto que tenía.“Un ángel del Señor habló a Felipe diciendo: Levántate y véhacia el sur, por el camino que desciende de Jerusalén aGaza, el cual es desierto...Y sucedió que un etíope, eunuco,funcionario de Candace reina de los etíopes, el cual estabasobre todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén paraadorar” (Hechos 8:26-27).

Este etíope era negro, y un prosélito de la fe judía.Etiopía tenía una larga historia de relaciones comercialescon Israel desde los tiempos del rey Salomón. El términoCandace no es un nombre personal sino el título de las reinamadres en Etiopía que gobernaban los asuntos diarios, puessu hijo rey era adorado como el dios sol y no participaba encosas rutinarias. El título es semejante al de César o elFaraón. Felipe escucha al etíope que estaba leyendo Isaías53, y le pregunta: “Te ruego que me digas: ¿de quién dice elprofeta esto; de sí mismo, o de algún otro? Entonces Felipe,abriendo la boca, y comenzando desde esta escritura, leanunció el evangelio de Jesús. Y yendo por el camino,llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aquí hay agua; ¿quéimpide que yo sea bautizado? Felipe le dijo: Si crees detodo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo queJesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el carro; ydescendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y lebautizó. Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señorarrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozosopor el camino. Pero Felipe se encontró en Azoto; ypasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hastaque llegó a Cesarea” (Hechos 8:34-40). La distancia quefue transportado Felipe por el aire es aproximadamente de30 km. He aquí un ejemplo de cómo los miembros puedenser “arrebatados” y llevados al lugar de refugio por medioaéreo, mencionado en Ap. 12:14 o bien puede ser portransporte mecánico aéreo (por avión)--no se sabe cual delos dos medios será el que Dios usa.

Llegamos así al capítulo 9 y la historia de la conversiónde Saulo, el fanático fariseo y oficial judío que por obra deCristo se convirtió en el manso apóstol Pablo. “Saulo,respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos delSeñor, vino al sumo sacerdote, y le pidió cartas para lassinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunoshombres o mujeres de este Camino, los trajese presos aJerusalén” (9:1-2). Saulo, emprendido la persecución por

todo Judá, no estaba contento con dejar las cosas así. EnDamasco había una comunidad grande de judíos, y Saulohabía escuchado que algunos cristianos habían huido allá.Rápidamente consiguió la autorización del Sanhedrín parabuscar a los cristianos en Damasco y traerlos comoprisioneros para ser juzgados en Jerusalén. Sin embargo, lasituación pronto terminaría siendo al revés, al convertirsePablo en el perseguido en vez del perseguidor al aceptar elcristianismo.

“Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cercade Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luzdel cielo; y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía:Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? El dijo: ¿Quién eres,Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; duracosa te es dar coces contra el aguijón” (9:3-5). Robertsoncomenta sobre el dar coces contra el aguijón, “La expresiónse refiere al buey que es aguijoneado con una varapuntiaguda y el buey patea de vuelta y como resultado eslastimado aun más”. Jesús lo estaba llamando, pero Pablose resistía y se hacía más daño espiritual. Desde que vio lavaliente muerte de Esteban y el comportamiento ejemplar delos cristianos, la consciencia le molestaba pero igual seguíaadelante.

“El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieresque yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en laciudad, y se te dirá lo que debes hacer. Y los hombres queiban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad lavoz, mas sin ver a nadie. Entonces Saulo se levantó detierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie, así que,llevándole por la mano, le metieron en Damasco, dondeestuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió. Habíaentonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quienel Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió: Heme aquí,Señor. Y el Señor le dijo: Levántate, y vé a la calle que sellama Derecha, y busca en casa de Judas a uno llamado

4Saulo, de Tarso; porque he aquí, él ora, y ha visto en visióna un varón llamado Ananías, que entra y le pone las manosencima para que recobre la vista. Entonces Ananíasrespondió: Señor, he oído de muchos acerca de esehombre, cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén; yaun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes paraprender a todos los que invocan tu nombre. El Señor le dijo:Vé, porque instrumento escogido me es ése, para llevar minombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de loshijos de Israel, porque yo le mostraré cuánto le es necesariopadecer por mi nombre”. En el próximo estudio seguiremoscon la conversión del apóstol Pablo.