La Base,Las Metas y Los Metodos de La Revolucion Comunista

8/17/2019 La Base,Las Metas y Los Metodos de La Revolucion Comunista

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La base, las metas y los métodosde la revolución comunista,

Primera parte

Bob Avakian, presidente delPartido Comunista RevolucionarioNota de la Redacción: A continuación publicamos partes de una charla ue dio Bob Avakian,presidente del Partido Comunista Revolucionario, a un !rupo de militantes y partidarios el a"o

pasado #$%%&'( A esta edición se le a!re!aron subt)tulos y notas al pie de p*!ina( +ace pocopublicamos otros pasaes de la misma charla con el t)tulo -Puntos sobre el socialismo y elcomunismo: .na clase de estado radicalmente nuevo, una visión radicalmente di/erente y muchom*s amplia de libertad0 #1er Revolución 234, 35, 6%, 67, 6$ y 63 #&, 75 y $8 de mar9o y $, 5 y 78de abril de $%%8'(La nueva s)ntesis: Lidiar con las contradicciones del mundo real, no utopismo

uisiera se!uir adelante, tomando todo lo ue hemos dicho un poco como telón de /ondo, yabordar m*s directa y pro/undamente esta pre!unta: ;ué es la nueva s)ntesis<

Lo primero ue hay ue decir es ue lidia con las contradicciones del mundo real= no es unauimera idealista de cómo nos !ustar)a ue /uera la sociedad( Cuando hablamos de un mundoen ue ueramos vivir, no se trata de una noción utópica de inventar una sociedad en el aire y

después hacer ue encae en el mundo( >s lidiar con las contradicciones del mundo real, hacerun balance del /in de una etapa #la primera etapa de las revoluciones socialistas'7, aprender loue se pueda aprender de esa etapa, sacar las lecciones correspondientes y lidiar con aspectos,aspectos importantes, de las contradicciones del mundo real ue son nuevos( >s una s)ntesisue implica tomar lo ue /ue positivo de la e?periencia previa, e?aminarlo y descartar lo ue /uene!ativo, recon/i!urar parte de lo positivo y presentarlo en un nuevo marco( @ sea, repito, eslidiar con las contradicciones del mundo real, pero de una /orma nueva(

A este respecto, vale la pena citar un punto de orientación b*sica de una ponencia escrita por uncamarada de la dirección de nuestro partido:

-i tratamos de abra9ar, en!lobar y e?plorar con m*s y m*s amplitud y /le?ibil idad a personas,ideas y perspectivas ue no son comunistas #lo ue debemos hacerlo', pero no lo hacemospartiendo de la base de un ncleo sólido y de la base estraté!ica de N.>R@ proyecto yobetivos, no podremos cosechar todo lo ue se podr)a cosechar de esas e?ploraciones einiciativas D, lo peor, es ue EL@ P>RF>R>G@ @F@H0(

>sto tiene una aplicación espec)/ica con respecto a la orientación y en/oue de nuestro partido=pero también tiene una aplicación !eneral en el mundo ue tenemos ue trans/ormar( >sto es unaspecto importante del principio de ncleo sólido con mucha elasticidad$, ue en s) es unaespecie de compendio, o e?presión concentrada, de lo ue abarca la nueva s)ntesis( No soloahora, sino también a lo lar!o de la lucha para conuistar el poder y establecer el socialismo, ydespués se!uir avan9ando hacia el comunismo #meor dicho, antes y después de la toma del


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poder', el principio !eneral del ncleo sólido con mucha elasticidad y el punto espec)/ico de lacita del camarada tendr*n una aplicación importante, es m*s, /undamental: la contradicciónentre, por un lado, abra9ar, en!lobar y e?plorar con m*s y m*s amplitud y /le?ibilidad a personas,ideas y perspectivas ue no son comunistas y sacar lo m*s ue se pueda de eso #no en unsentido estrecho, utilitario, sino en el sentido m*s amplio' y, por otro lado, no perderlo todo, nosoltar el ncleo sólido, sin el cual nada de eso tendr* importancia con relación a nuestrosobetivos /undamentales(Convivir con las capas medias y trans/ormarlas en la transición al socialismo

>sto se relaciona con la /uerte contradicción, ue a veces es muy a!uda, entre aplicar el /rentenico bao la dirección del proletariado #la dirección del proletariado, no de la peue"a bur!ues)ao de otra clase' a lo lar!o de toda la transición al comunismo, por una parte, y por otra partese!uir adelante durante esa transición y avan9ar al comunismo( >l -ncleo sólido con muchaelasticidad0 se relaciona con esta /uerte y a veces a!uda contradicción, ue a su ve9 serelaciona con al!o ue dio Lenin: ue el primer paso de tumbar y e?propiar a la bur!ues)a#e?propiar sus propiedades' es, en cierto sentido histórico, el paso m*s sencillo y ue el procesom*s di/)cil es, como diera Lenin, convivir con las capas medias y trans/ormarlas en la transiciónal comunismo( >ste es un punto muy pro/undo y ambos aspectos son importantes= esto es unaunidad de contrarios: convivir con las capas medias y trans/ormarlas( i uno solo se proponeconvivir con ellas, acabar* entre!ando el poder, no a la peue"a bur!ues)a, sino a la bur!ues)a=

esta dictar* cada ve9 m*s la situación( Por otra parte, si uno solo se propone trans/ormar a lapeue"a bur!ues)a #hablando en términos !enerales de las capas medias', acabar* trat*ndolascomo si /ueran la bur!ues)a y corriéndolas al campo de la bur!ues)a, lo ue socavar* seriamentela dictadura del proletariado, y de esa /orma también se perder* el poder(

Por eso, como recalcó Lenin, e?iste la necesidad de convivir con esas capas medias ytrans/ormarlas= trans/ormar sus condiciones materiales as) como su concepción del mundo, y larelación dialéctica entre las dos cosas( >sto empata con un comentario anterior sobre las tres/uer9as b*sicas de clase #la bur!ues)a, la peue"a bur!ues)a y el proletariado': ue la transiciónal comunismo busca eliminar la base y la e?istencia de todos esos tres !rupos, o clases, peroue el proletariado es el nico al ue no le importa( A la peue"a bur!ues)a de/initivamente s) leimporta= tratar* continuamente de reconstituir su e?istencia como peue"a bur!ues)a y,espont*neamente, tratar* de ser la bur!ues)a( Pero hay ue tra9ar una clara distinción entre la

peue"a bur!ues)a #las capas medias' y la bur!ues)a, y no eercer la dictadura del proletariadosobre la peue"a bur!ues)a, lo ue la llevar)a a los bra9os del enemi!o y, por ende, ir)a contranuestros obetivos m*s /undamentales( #1olveré a tocar esto m*s adelante, cuando hable del-paraca)das0'( Por otra parte, no se puede dear ue esas capas medias si!an la espontaneidadde su propia concepción del mundo y de sus propios intereses en determinado momento, o loperderemos todo de ese modo(

>n el proceso de e?cavar la tierra donde nace el capitalismo y de superar la es/era de laproducción e intercambio de mercanc)as #la ley del valor, la !ran di/erencia entre el trabaointelectual y el trabao manual, y toda la producción, relaciones sociales y el resto de las -6todas03 caracter)sticas del capitalismo', sur!ir*n con/lictos con los intereses de las capasmedias( Ganear eso, durante la lar!a transición del socialismo al comunismo #ue solo puededarse a nivel mundial', va a ser sumamente delicado y va a reuerir una aplicación constante de

la dialéctica materialista a /in de !anarse a la !ran mayor)a de esas capas, o por lo menosneutrali9arlas en el sentido pol)tico, y de impedir ue los contrarrevolucionarios las movilicen,manipulando las ueas ue puedan tener, o manipulando y aprovechando el hecho de ue ser*necesario obetiva y le!)timamente hacer cosas ue podr*n alear a sectores de la peue"abur!ues)a en un momento dado( +ay una /uerte contradicción #ue a veces es muy a!uda' entrela necesidad ue le imponemos, correctamente, a la peue"a bur!ues)a, sin eercer dictadurasobre ella, por un lado, y, por otro lado, la espontaneidad e in/luencia compensatoria de lasrelaciones sociales de producción ue e?isten y ue todav)a no se han trans/ormadocompletamente= y, unto con eso, est* el mundo, ue en un momento dado puede caracteri9arsepor relaciones sociales y de producción reaccionarias, con la correspondiente superestructura(


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No es posible manear eso de tal modo ue se pueda conservar el !obierno del proletariado y,adem*s, se!uir el avance al comunismo, a menos ue se manee correctamente el principio y laorientación estraté!ica de ncleo sólido con mucha elasticidad(

>n ese sentido, podemos decir ue se aplica, bao las condiciones de la dictadura delproletariado, una importante /ormulación de -Cuestiones estraté!icas06, ue no voy a presentardetalladamente au), sobre tra9ar l)neas divisorias de modo ue, en cualuier momento, unamosa la mayor cantidad posible de personas en torno a posiciones ue, en la mayor medida posible,corresponden a los intereses obetivos de la revolución proletariaI a la ve9 ue !anamossubetivamente a la mayor cantidad posible a tomar esa posición, es decir, a ser partidarios de lameta de la revolución proletaria, sin menoscabar la necesaria unidad en un momento dado(Como pueden ver, esto es otro -blanco móvil0= es al!o din*mico y contradictorio, a vecesa!udamente( >n la sociedad socialista, especialmente con respecto a las capas medias, perotambién en l)neas !enerales e inclusive con el proletariado, ese principio e?plicado en-Cuestiones estraté!icas0 tiene aplicación( Pero si abandonamos el ncleo sólido, nada de estoser)a posible( +ablando de los cuatro obetivos& ue mencioné antes con respecto al ncleosólido en la sociedad socialista #como la importancia de tener la m*?ima elasticidad posible entodo momento', si abandonamos el primer punto, a/errarse al poder, los dem*s puntos no tienensentido( >s claro, entonces, ue todo esto implica una !ran tensión o, dicho de otro modo, unacontradicción muy a!uda(

Como he dicho, esto tiene una dimensión epistemoló!ica, as) como una dimensión pol)tica( >laspecto epistemoló!ico es cómo los comunistas, y las amplias masas populares, lle!an a unas)ntesis m*s pro/unda y completa de la realidad en cualuier /ase, en cualuier proceso, y a suve9 tienen una base m*s /uerte para trans/ormar el mundo, sin abandonar lo ue tienen, sinentre!ar el ncleo de todo( >so es lo ue me hace repetir la met*/ora de ue nos van adescuarti9ar8( i piensan en esto, si realmente piensan en la ima!en de estar en el ncleo detodo esto, estimulando e/ervescencia intelectual y pol)tica en la sociedad, a la ve9 ue tratamosde !estar ciertas trans/ormaciones materiales e ideoló!icas hacia la dirección del comunismoue van contra las inclinaciones espont*neas, inclusive de los proletarios, y van contra losintereses creados de las capas medias y, por supuesto, van /undamentalmente contra labur!ues)a, los imperialistas y otras /uer9as reaccionarias= si tratamos de hacer todo eso y#si!uiendo con la ima!en', uno tiene las riendas en cada mano y la !ente corre en todas las

direcciones= si realmente piensan en todo esto, podr*n ver por ué si!o planteando la met*/orade ue nos van a descuarti9ar si no lo maneamos correctamente( Pero estoy i!ualmenteconvencido de ue, si no procedemos de esta /orma, no se va a dar, en el pa)s socialista, elproceso necesario para lle!ar al comunismo #sin hablar por ahora de la dimensión internacional,cosa ue haré en un momento'(

Bueno, este principio del ncleo sólido con mucha elasticidad #y elasticidad partiendo del ncleosólido, debo recalcar' est* )ntimamente relacionado con otro principio ue abordamos en lacharla sobre la dictadura del proletariado4: concretamente, la !ran importancia de distin!uir entrelos momentos y las circunstancias en ue es necesario poner atención sumamente minuciosa aal!o e insistir en ue -se ha!a as)0 y, por otra parte, los momentos y las circunstancias en ueeso no es necesario y, m*s an, es contraproducente( >n la historia de nuestro partido, poreemplo, ha habido varias ocasiones y circunstancias en ue ha sido necesario poner atención

minuciosa e insistir en ue las cosas se ha!an e?actamente as), y no as*, y unto con eso,insistir en una /ormación muy sincroni9ada, por decirlo as)( Pero ha habido otras circunstanciasen ue no era as) y en ue insistir en eso hubiera sido incorrecto y contraproducente( Poreemplo, hace poco tuvimos un debate sobre el Pro!rama del partido, dentro y /uera, y hemostenido otros procesos en ue se ha dado debate y lucha sobre cuestiones de l)nea( >sto no es,no debe ser, al!o in/recuente o solo de una ve9= es al!o ue debe darse repetidamente, en losmomentos y las circunstancias apropiadas, en la vida pol)tica e ideoló!ica del partido(

Como se"alé en la charla sobre la dictadura del proletariado, esta relación entre -abrir espacios0y -cerrar /ilas0, entre elasticidad y ncleo sólido, también es un proceso dialéctico, una unidad de


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contrarios( Lo ue es ncleo sólido en un aspecto también tiene elasticidad en su interior( No hayun ncleo sólido ue no ten!a elasticidad( >n un momento #as) como en un sentido !eneral',siempre hay cosas a las ue se les presta atención minuciosa, pero a otros aspectos de lamisma cosa no se les pone la misma atención sistem*tica(

>n esa charla sobre la dictadura del proletariado, di el eemplo de escribir un art)culo( No es ueno nos importe lo ue di!amos, pero al!unas cosas tienen ue uedar per/ectamente bienporue a/ectan el car*cter !eneral de lo ue se dice, mientras ue otras cosas se pueden decirlo meor ue se pueda sin ponerle la misma cantidad de atención= si no, am*s se terminar* elart)culo( >ste principio se aplica a todo lo ue ha!amos, por eemplo a una reunión y a todo lodem*s: ncleo sólido con elasticidad y atención minuciosa a ciertas cosas centrales ue de/inenlo ue hacemos, y menos atención y m*s elasticidad con respecto a otras cosas(

Con respecto al aspecto del ncleo sólido en s), no se puede decir: -bueno, hay ue tener unncleo sólido per/ecto, absoluto, antes de ue haya elasticidad e iniciativa0( Por otra parte, hayun serio problema si la elasticidad no se basa, en un sentido /undamental, en el ncleo sólido= si,en realidad, la elasticidad y la iniciativa euivalen a sustituir con otro ncleo sólido el ue senecesita obetivamente( Pero, repito, no podemos ser meta/)sicos y -absolutistas0 sobre esto= nose puede decir: -solo cuando ten!amos un ncleo sólido JabsolutoK, y todo mundo ten!a el mismonivel de conocimiento y de acuerdo sobre ese ncleo sólido, podremos tener elasticidad0(

Primero, am*s se alcan9ar* ese nivel de certe9a absoluta y de unidad absoluta, nunca se va aemparear todo= se!undo, el ncleo sólido se secar* y se trans/ormar* en su contrario, endo!ma( e apa!ar* y se trans/ormar* en su contrario, y de hecho dear* de ser un ncleo sólido(iene ue haber espacio y vida, inclusive dentro de un ncleo sólido= dentro de cualuier ncleosólido hay ciertas cosas ue son el ncleo sólido, alrededor del cual hay otras cosas menossólidas ue tienen m*s elasticidad( #>sta es otra mani/estación de un punto muy importante deGao, ue he recalcado varias veces: lo ue es universal en un conte?to es particular en otro, yviceversa'( Pero si no hay su/iciente a!lutinante, por decirlo as), en el ncleo para ue #usandoesta met*/ora' los electrones no sal!an volando en todas las direcciones, entonces hay un serioproblema(

Repitiendo, au) es crucial esa l)nea divisoria /undamental entre materialismo e idealismo, yentre dialéctica y meta/)sica( No se puede tener una concepción meta/)sica del ncleo sólido, de

ue tiene ue ser absolutamente sólido= asimismo, no se puede tener una concepción idealistade todo el proceso, ue corresponde a ue todo mundo sal!a volando en todas las direccionesporue no hay una base material de lo ue es y debe ser el ncleo sólido en un conunto decircunstancias, ni de cu*les son las cosas ue hay ue hacer de cierta /orma muy precisa, todos-marchando en /ormación sincroni9ada0, di!amos, y cu*les son las cosas con las ue no se debehacer eso y ser)a muy perudicial tratar de hacerlo(

Para ser /rancos, los comunistas #hablando de nuestro partido, como también del movimientocomunista internacional' tienen ue hacer una mayor ruptura con el utopismo y el idealismo y,/rancamente, con la socialdemocracia e inclusive con la democracia bur!uesa, y, por irónico uepare9ca, con el anticomunismo dentro del movimiento comunista, ue se mani/iesta con unaconcepción demócratabur!uesa de cosas tan cruciales como la naturale9a y el papel del estadoy una cr)tica demócratabur!uesa de la e?periencia histórica del estado proletario( enemos ue

dar saltos y hacer una ruptura para salirnos de esos con/ines, y a la ve9 tenemos ue hacer unaruptura con lo ue en apariencia es lo contrario de esto #como un re/leo en un espeo': latendencia al do!matismo y esencialmente una concepción reli!iosa de los principios y de lae?periencia del comunismo y del movimiento comunista, lo ue euivale b*sicamente a -todoncleo sólido0 sin elasticidad y, en consecuencia, a un -ncleo sólido0 ue a /in de cuentas no estan sólido, ue en realidad es uebradi9o, porue se basa en apriorismo e instrumentalismo#busca imponerle concepciones do!m*ticas a la realidad y -doblarla0 y retorcerla para uecorresponda a ciertas nociones preconcebidas y ciertas metas, en ve9 de abordar la realidad ytrans/ormar la necesidad ue hay ue con/rontar, con/orme a sus contradicciones/undamentales, y aplicar en cambio una versión de lo ue Lenin criticó como el en/oue de -la


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verdad como principio or!ani9ador0, lo ue euivale a una noción subetiva e idealista de laverdad, no a un reconocimiento de la verdad como al!o obetivo ue se caracteri9a porue es unre/leo correcto de la realidad obetiva( >s cierto ue tenemos ue recha9ar la orientación de-todo ncleo sólido0, pero no podemos tener una concepción idealista y utópica de la elasticidad:tratarla como al!o desli!ado de las relaciones materiales subyacentes de la sociedad, y delmundo, en los cuales est* arrai!ado todo esto, una realidad material ue tratamos detrans/ormar, pero ue no podemos simplemente trascender con la mente(

La aplicación correcta de este principio Mel ncleo sólido con mucha elasticidadM es elasticidadue parta de la base del ncleo sólido necesario en cualuier momento( Fi!o -del ncleo sólidonecesario0 porue au) entra en ue!o la dialéctica de nuevo: no se trata de un ncleo sólidoabsoluto, porue eso ser)a meta/)sico #ima!inar y buscar un estado per/ecto de ncleo sólido,ue nunca se encontrar*', sino del ncleo sólido necesario: lo su/iciente para ue sea un centroa!lutinante /uerte y una base a partir de la cual se pueda avan9ar y desencadenar la elasticidady la iniciativa, sin perderlo todo( Por supuesto ue no hay una -/órmula m*!ica0= no hay nin!unaclase de /órmula( No se puede tomar una re!la de c*lculo y decir: en esta etapa del socialismo,necesitamos $O de ncleo sólido y se puede tener 4$O de elasticidad= pero en esta otra etapa,con una intervención e invasión imperialista, solo se puede tener 6O de elasticidad y 58O dencleo sólido( No es as)( risasQ on cosas vivas, en movimiento, ue tenemos ue e?aminarcient)/icamente y determinar concretamente, partiendo de entender el movimiento y el desarrollo

de las contradicciones motrices(>l -paraca)das0

Lo ue hemos visto hasta ahora con respecto al -ncleo sólido con mucha elasticidad07 tiene unaestrecha relación con el pró?imo punto ue uiero tocar, ue llamo el -paraca)das0: ue todo seconcentra a la hora de la toma del poder y lue!o se -vuelve a abrir0 después de la consolidacióndel poder(

>ste es un principio !eneral del desarrollo de la revolución y tiene una aplicación espec)/ica a unpa)s como este y a este pa)s en concreto( ndependientemente del camino al poder endeterminado pa)s Mya sea ue el camino revolucionario en l)neas !enerales sea la !uerrapopular prolon!ada, ue supone rodear las ciudades desde el campo por un tiempo y despuéstomar el poder en las ciudades y a nivel nacional= o ya sea ue el camino revolucionario

supon!a, como en pa)ses imperialistas como >stados .nidos, un per)odo de trabao y depreparativos pol)ticos #e ideoló!icos', se!uido de una insurrección de millones y millones depersonas, centrada y anclada en los centros urbanos, cuando sura una situación revolucionariaM, sea cual sea el camino, en el momento en ue se puede conuistar el poder pol)tico nacional,todo se -comprime0 pol)ticamente( Guchas de las diversas tendencias y corrientes pol)ticas uese oponen al orden establecido o bien caen en una par*lisis pol)tica ySo bien se comprimenalrededor del ncleo ue encarna los medios para abrir una brecha y hacer lo ue hay ue hacer para responder a las necesidades ur!entemente sentidas de las amplias masas ue demandanun cambio radical( >sto sucede espec)/icamente y de una /orma concentrada cuando esanecesidad de abrir una brecha y tomar el poder no es un obetivo estraté!ico a lar!o pla9o, sinoal!o ue se plantea inmediatamente= sucede cuando, unto con eso y como parte de eso, otrospro!ramas ue buscan un cambio social se parali9an al implementarlos, tropie9an con suslimitaciones, y como resultado la !ente los recha9a, en masa, se alea de ellos y se acerca al

pro!rama ue realmente representa la /orma de abrir una brecha(>n ese punto, la situación tiende a comprimirse, como cuando un paraca)das se cierra( .na cosaue no se ha entendido debidamente My ue ha llevado a errores porue no se ha entendido niabordado correctamenteM es el hecho de ue aunue este es un in!rediente importante ynecesario para ue se dé el alineamiento ue hace posible la revolución, es al!o ue sur!e en elpunto de concentración de una situación revolucionaria pero no continuar* de la misma /ormadespués de ue ese punto ha pasado, independientemente de cómo se resuelva la situación: nosolo si la tentativa revolucionaria /racasa o es derrotada, sino inclusive si triun/a y lleva aestablecer un nuevo poder estatal radicalmente di/erente( ncluso en ese caso, después de ue


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haya pasado esa situación, y cuando la situación avance en la nueva sociedad, el -paraca)das0se -volver* a abrir0 y se -desple!ar*0(

>sto se relaciona con la tercera condición de Lenin para la insurrección: ue se desarrolle unasituación en ue la par*lisis pol)tica debilite cualitativamente a los ami!os a medias y vacilantesde la revolución( @tras /uer9as, ue representan los intereses de capas sociales /uera delproletariado, y pro!ramas correspondientes, se parali9an o son incapaces de responder a lasnecesidades y demandas de las masas, y a lo ue plantea, muy a!udamente, la situaciónobetiva( Cuando eso ocurrió en la revolución bolcheviue en octubre de 7574, !ran cantidad de!ente se acercó a los bolcheviues( >n esa situación, cuando la crisis revolucionaria lle!ó a supunto m*s a!udo, se dio ese momento dram*tico en ue un mencheviue #socialista re/ormista'dio en una reunión de masas: -Au) no hay un partido ue diria una lucha por el poder0, y Leninse paró y declaró enér!icamente: -E) hay tal partidoH0( Lenin y los bolcheviues lo!raronconvencerlos de ue as) era( Pero eso no implica ue todas las personas ue convencieron, enese momento decisivo, estaban plenamente convencidas ni nada por el estilo( >s decir, la !ranmayor)a no estaban convencidas necesariamente del pro!rama comunista( Aunue unas s)estaban convencidas de lleno, para muchas m*s lo ue pasó es ue, en ese momento a!udo, elpro!rama de los bolcheviues era el nico ue o/rec)a una verdadera salida de una situación!rave y cada ve9 m*s intolerable(

Au) es donde, después de consolidar el poder, -el paraca)das se vuelve a abrir0( Geor dicho,toda la diversidad de pro!ramas pol)ticos, concepciones del mundo, inclinaciones, etc( #ue sonun re/leo de las relaciones de producción y de las relaciones sociales caracter)sticas de la vieasociedad, as) como de lo ue se est* !estando en la nueva sociedad como resultado de la tomarevolucionaria del poder y de la consolidación del poder', todas esas cosas se imponen, o sevuelven a imponer( Pero si se da por hecho ue como esas personas acudieron al lado de loscomunistas en el momento cr)tico en ue solo ese pro!rama pod)a abrir una brecha, si seidenti/ica eso con la noción de ue todos van a tener pleno acuerdo en todo momento a lo lar!odel proceso de avance al comunismo, se cometer*n serios errores( >ste es un punto muyimportante de la revolución en !eneral y, naturalmente, tendr)a una aplicación particular eimportante en un pa)s como >stados .nidos( >sto, obvio, se relaciona con el ncleo sólido conmucha elasticidad, porue todo va a ser alado hacia el ncleo revolucionario cuando la situaciónse comprima de ese modo, pero lue!o muchas cosas se van a alear otra ve9 de ese ncleo, en

cierto sentido(

>sta es una importante dimensión en ue se impone la cuestión de convivir con las capasmedias y trans/ormarlas$ y plantea las contradicciones ue he descrito( Por un lado, est*n lasmasas proletarias b*sicas y, dentro de ellas, est*n los elementos m*s avan9ados y m*sconscientes de clase, los m*s /irmes de/ensores y luchadores de la revolución, los ue entiendenm*s pro/undamente los obetivos !enerales de la revolución y la meta /inal del comunismo= untocon esos proletarios avan9ados, también hay intermedios y atrasados, incluso en el proletariado,y hay capas m*s amplias #dentro de las cuales también hay avan9ados, intermedios yatrasados'( Repitiendo, para se!uir avan9ando hacia la meta del comunismo, lo ue reuiere unlar!o per)odo de transición, hay ue saber cómo manear todas esas di/erentes dimensiones yniveles de la -con/i!uración social0, por decirlo as), todas las di/erentes mani/estaciones de lascontradicciones subyacentes( >n lo ideoló!ico, en lo pol)tico, en la econom)a y en la construcción

económica, as) como en la de/ensa del pa)s socialista y el apoyo a la lucha revolucionariamundial, hay ue saber cómo, simult*neamente, y esto es otra aplicación del ncleo sólido conmucha elasticidad, a' a/errarse /irmemente al poder y se!uir avan9ando en la dirección delcomunismo y b' estimular la e?presión de todos los /actores positivos de todas las /uer9as ycapas de la amplia cate!or)a del pueblo en la sociedad y aprovecharlos al m*?imo, y a la ve9manear correctamente los aspectos ne!ativos ue van con eso, desde el punto de vista decontinuar la transición socialista hacia la meta del comunismo #ue, repitiendo, solo se puedealcan9ar en el plano mundial'(

>sto entra"a una !ran compleidad: el ncleo, en cualuier momento, sea cual sea ese ncleo,


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sostiene todo esto en las manos, por as) decirlo, y tiene ue ver toda la inmensa variedad deesto y, por lo menos en sus contornos !enerales, ver todas las !radaciones ue contiene, ysaber cómo manearlo de una -/orma te?turada0, por usar esa met*/ora( +ay ue manearcorrectamente todas las compleidades de esto y, al mismo tiempo, hacer ue si!a en ladirección en ue debe se!uir: continuando la revolución hacia la meta del comunismo( No es-baar la cabe9a y marchar directo adelante0= es como esto hace olas con las manos pararepresentar la compleidadQ, con muchas cosas a la ve9, a menudo en direcciones distintas ycontradictorias, dentro de todo este proceso( Con eso es con lo ue hay lidiar, y si se trata decomprimirlo de nuevo a como era en el momento de la toma del poder, se va a perder el poder, aperderlo todo, de una /orma u otra, porue no es posible hacer eso( Por otra parte, si se dea uearranue para donde uiere risasQ, si se dea ue arranue en la dirección ue uiere, se va aperder todo de ese modo, porue va a volver a la tendencia espont*nea a cobiarse bao el alade la bur!ues)a, de una /orma u otra(3 Adem*s, esto no e?iste en un vac)o, sino en lascondiciones concretas de una sociedad socialista, con todos los re9a!os materiales e ideoló!icosdel capitalismo #con distintas clases y capas, y su base material en las relaciones de producción,con las correspondientes relaciones sociales, as) como con la mani/estación de todo esto en lasuperestructura pol)tica e ideoló!ica', y en un conte?to internacional, con la e?istencia deestados imperialistas y reaccionarios, y con los serios peli!ros y amena9as ue eso le plantea alos estados socialistas ue nacen por medio de la revolución(

.n eemplo ne!ativo, sumamente ne!ativo, de no entender y manear esto correctamente se veen la e?periencia de Pol Pot en Camboya #ue au) apenas voy a tratar de modo somero', dondeen ve9 de tener este en/oue se si!uió un en/oue lleno de iron)a y de desastre: ten)an masascampesinas ue no hab)an pasado por una trans/ormación radical en su manera de pensar, apesar de ciertos cambios en las condiciones materiales= a las masas de campesinos,especialmente en las bases de apoyo ue establecieron durante la !uerra contra el !obierno deLon Nol y >stados .nidos #ue lo montó y respaldó', las diri!)an intelectuales ue ten)an unproblema muy serio ue he mencionado en otras charlas y escritos: el /enómeno de la educaciónestrecha #voy a hablar de esto en un momento porue en realidad es muy importante'= y elThmer Rou!e, bao la dirección de Pol Pot, tomó al resto de la sociedad camboyana y trató deaplanarla al nivel del campesinado, como era el campesinado entonces, supuestamente paralle!ar al comunismo( Para decirlo de la manera m*s suave del mundo, no captaron en absolutola noción del ncleo sólido con mucha elasticidad ni la noción del -paraca)das0( D eso llevó a

!randes desastres, y s), horrores(>l peli!ro de la educación estrecha

Bueno, pasemos al punto de la educación estrecha: al o)r la presentación de Raymond Lotta de-Pon!amos las cosas en claro0, y en especial la discusión del modelo soviético de crear -unaintelectualidad de la clase obrera0, me acordé de este punto( Adem*s del problema muy serio deeuiparar mec*nicamente ori!en de clase con cosmovisión de clase #una tendencia muymarcada de talin, ue también se vio en China bao la dirección de Gao, aunue Gao /uemucho m*s dialéctico en esto y en !eneral', adem*s de ese problema, ;cu*l /ue el aspectoesencial y el /oco de esa -intelectualidad de la clase obrera0 en la .nión oviética< Losin!enieros( Bueno, sé ue se!uramente esto no es usto y no uiero decir ue los in!enieros sonlos nicos ue tienen este problema, pero lamento decir ue son una buena met*/ora delproblema( Cono9co in!enieros ue se volvieron comunistas, pero los in!enieros tienen un

problema( risasQ D la educación estrecha tiene problemas, inclusive si es educación sobre-mar?ismo0( i la educación euivale a ense"ar do!ma, si no reconoce y aborda lascompleidades del mundo, con todos los di/erentes campos de la sociedad, la historia, lanaturale9a, y s), la epistemolo!)a ue hay ue manear a /in de !uiar el compleo proceso de larevolución, si los ue se han capacitado con esa clase de -educación estrecha0 lle!an a ladirección, y si esa dirección toma a las masas b*sicas como la principal /uer9a ue movili9a y enla ue se apoya, pero las toma m*s o menos como son y las usa como una cachiporra conrelación a las otras capas de la sociedad, se crea un brebae muy peli!roso, un brebaevenenoso(


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>n otras ocasiones he usado esta met*/ora= he hablado de los atletas ue pasan de ser muypobres a tener !randes luos, pero nunca ampl)an sus hori9ontes en el camino -hacia arriba0, ylue!o los ponen como -modelos0 para el resto de la sociedad( >n la actualidad esto se suelecombinar con lo ue Gark BoUden #autor del libro Black +aUk FoUn' describió como-cristianismo de machos0( >sto es como subir en un elevador muy an!osto del sótano al ltimopiso sin parar ni ver por la ventana( >l mismo problema sur!e cuando una persona tiene esae?periencia( >sta /ormulación del peli!ro de una educación estrecha la le) en un libro de RobertTaplan, ue no es un buen tipo, es un de/ensor del imperialismo, pero dice al!o muy interesanteen su libro he >nds o/ the >arth( Ah) lo dice hablando del /undamentalismo isl*mico y tiene estacita: -Vu*rdese de la persona letrada de orientación cerrada y conocimientos limitados0( Conesto en mente y re!resando a la met*/ora del elevador, es como subirse a un elevador ue nopara en nin!n piso, y no es un elevador como los de los hoteles ele!antes ue tienen paredesde vidrio y se puede ver mucho desde adentro( >ste elevador es muy an!osto y sube piso traspiso sin parar= en ese elevador nunca se aduiere una visión amplia(

Bueno, si as) es como uno ve el mundo, o inclusive el mar?ismo, puede trans/ormar el mar?ismo#o lo ue dice ser mar?ismo' en su contrario, en un arma con /ines muy ne!ativos y ue noreconoce #y no es capa9 de reconocer' las compleidades de las ue hemos estado hablando, ypor supuesto no puede lidiar correctamente con ellas( in entrar en muchos detalles ahora, nadam*s para dar una caracteri9ación !eneral por el momento, eso es esencialmente, en lo

epistemoló!ico y lo pol)tico, lo ue encarnó y lo ue sucedió en una medida importante enCamboya con Pol Pot( e puede ver cómo sur!e al!o as) y cómo se pueden trans/ormar en sucontrario cosas muy positivas si las diri!en personas ue parten de una -educación estrecha0 y,

unto con eso, movili9an a las masas de oprimidos con la motivación de la ven!an9a, no solocontra la anti!ua clase dominante, sino contra cualuiera ue haya ocupado una posición m*sprivile!iada ue los del /ondo de la sociedad(

Febemos aprender de esto muy pro/undamente( Por eso recalco tanto los principiosepistemoló!icos( Para diri!ir este proceso #y lo vamos a hacer porue lo tenemos ue hacer',nosotros y nuestros camaradas del movimiento internacional tenemos ue aduirir una visiónmuy amplia y no una visión instrumentalista de cómo entender el mundo y de cómo !uiar a la!ente a entender y trans/ormar el mundo: cu*les son las contradicciones subyacentes, lascontradicciones motrices, hacia dónde tienden, y cómo se pueden llevar hacia donde se deben

llevar con/orme a los intereses de las amplias masas populares y, en ltima instancia, con/ormea los intereses de toda la humanidad( +acer al!o menos ue eso uedar* muy por debao de loue se necesita, en el meor de los casos( Nos podemos unir con mucha !ente ue representamenos ue eso, pero la dirección del proceso no puede ser menos ue eso( D si lo es, no ir* adonde tiene ue ir, aunue empiece bien( >stoy pro/undamente convencido de esto(

Abundancia relativa, i!ualitarismo relativo y el avance al comunismo

>n todo esto hay una interrelación entre las condiciones materiales subyacentes y los aspectosde la superestructura a cada momento( Al /inal del libro >l /also comunismo est* muerto(((6 hablédel tema de la abundancia y del i!ualitarismo, y e?pliué ue estamos a /avor de una abundanciarelativa y un i!ualitarismo relativo durante la transición al comunismo( >n realidad, al lle!ar alcomunismo uedan atr*s las consideraciones de i!ualitarismo= pero en la /ase de transición, enla etapa socialista, debe haber una abundancia relativa en relación con un i!ualitarismo relativo(

Geor dicho, no estamos a /avor de baarlo todo al -m)nimo comn denominador0= no estamos a/avor de -comuni9ar la pobre9a0, de reducir a todo mundo al menor nivel ue e?ista, y de ah)-todos marcharemos untos al mismo nivel0, ue es otra e?presión de lo ue sucedió enCamboya con Pol Pot( Pero si maneamos correctamente la relación entre los /actores materialessubyacentes y los /actores de la superestructura, la situación se desarrollar* al punto en ue,como dice al /inal de >l /also comunismo est* muertoI, habr* m*s abundancia relativa= meordicho, nunca hay abundancia absoluta, nunca hay recursos ilimitados, y nunca hay una ausenciade necesidad, pero la abundancia relativa va aumentando de modo ue lo ue se necesita parareproducir los art)culos materiales necesarios para la vida #esencialmente la cantidad total detrabao necesaria' toma cada ve9 menos tiempo, con respecto a lo ue se produce y se consi!ue


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y cient)/icos, somos pocos, especialmente con relación a los retos ue tenemos en el mundo, yesto tiene ue cambiar', /ueran eliminados, aplastados y derrotados, e?iste una buenaposibilidad de ue el comunismo como e?presión consciente su/ra un revés muy !rave y ueui9* incluso desapare9ca por un tiempo( No di!o esto en absoluto por derrotismo ni parasembrar derrotismo, ni lo di!o para darnos una /alsa importancia a los ue tratamos de diri!ir lasituación hacia las metas de la revolución, el socialismo y a la lar!a el comunismo( Lo di!osimplemente en un sentido cient)/ico( >sta es la realidad y esta es la responsabilidad uetenemos( >sto se planteó a!udamente en la época del !olpe y la restauración capitalista enChina #;se iba a perder el movimiento comunista por un tiempo, ui9* por un lar!o tiempoldrid!e Cleaver, -losm*s chin!ones del planeta0, no en el sentido ue él le daba( omos un re/leo, somos lae?presión consciente, de la contradicción /undamental del capitalismo, de su tendencia y de lanecesidad de una lucha históricomundial para resolver tal contradicción con/orme a los interesesde las masas populares por medio de la revolución proletaria y el avance al comunismo en todoel mundo( >so es lo ue somos los comunistas( omos la e?presión consciente de eso(

Veor!e Bush es un re/leo y, en cierto sentido, m*s o menos #y probablemente en su casomenos' una e?presión consciente de esta contradicción desde el punto de vista de los interesesde la bur!ues)a( Pero de una /orma totalmente distinta, a un nivel totalmente distinto, nosotrossomos la e?presión consciente de esta contradicción y su movimiento y desarrollo, de la

dirección en ue tiende y de la /orma en ue se tiene ue resolver mediante lucha revolucionariaconsciente( >sto nos permite entender nuestro papel( No uiere decir ue somos una e?tensiónmec*nica de esto= uiere decir ue somos una e?presión consciente de eso, con toda lacompleidad, el dinamismo y la iniciativa ue implica= au) entra de nuevo en ue!o la importanciade la interpretación dialéctica #no materialista mecanicista' de la relación entre la baseeconómica y la superestructura, y espec)/icamente entre la realidad material y la acción del serhumano sobre esa realidad material para trans/ormarla o, dicho de otro modo, la relacióndialéctica entre la materia y la conciencia y, como recalcaba Gao, la continua trans/ormación dela una en la otra: la materia se re/lea en la conciencia y, a su ve9, la conciencia acta sobre lamateria y la cambia( #>s importante recordar ue la conciencia en s) es una /orma de materia en


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movimiento, no es nada m*s, pero la conciencia, y en particular la conciencia caracter)stica delser humano, es una clase particular de materia en movimiento ue tiene la capacidad de captarlas contradicciones y /uer9as motrices de la materia, su movimiento y desarrollo, y actuarconscientemente para cambiar eso'(>l proletariado y la base material para avan9ar al comunismo

.na parte, una parte crucial, de la base material del comunismo, para ue no se uede como unbuen deseo idealista o apenas como una buena idea, es la e?istencia y el papel del proletariadocomo el -sepulturero0 del capitalismo( >sta es una parte crucial, es m*s, indispensable, de labase material para avan9ar al comunismo( Por m*s ue lo di!a Leibel Ber!man, no se puedehacer una revolución proletaria con los dentistas como /uer9a motri9(6 risasQ e necesita unabase material= al /in y al cabo, ;ué est* plasmado en la contradicción /undamental delcapitalismo< ;uién representa la producción sociali9ada< >l proletariado( Como diera >n!els,esta contradicción tiene dos /ormas de movimiento, dos mani/estaciones, y una de ellas es lalucha de clases entre el proletariado y la bur!ues)a( Bueno, no puede haber lucha de clasesentre el proletariado y la bur!ues)a si no hay proletariado( A/ortunadamente s) lo hay( Adem*s,tenemos ue a"adir esto sin ser materialistas mecanicistas ni deterministas: no puede haber unarevolución proletaria si no hay proletarios conscientes de clase ue luchen por esa revolución(

As) ue tenemos ue se!uir e?aminando esta cuestión, volver a trainar con la cuestión del

proletariado, su e?istencia y su potencial revolucionario, ahora y en la sociedad socialista(enemos ue e?aminar las contradicciones ue esto implica desde un punto de vista materialistay dialéctico, y tener un en/oue dialéctico y materialista a esto, en contraposición al materialismovul!ar y mecanicista, al determinismo y el economicismo, a /in de poder diri!ir una revolución enla cual los intereses y la cosmovisión del proletariado ocupen la posición directri9 y decisiva,viéndolo no de un modo estrecho y mecanicista, sino de un modo amplio y de emancipación delmundo(

Considerando a >stados .nidos, hay muchas tendencias contradictorias con respecto alproletariado( No voy a e?aminar todo esto, pero uiero mencionar unos cuantos aspectosimportantes(

Por un lado, se est* dando proletari9ación de di/erentes /ormas( A las capas medias las est*n

empuando hacia abao, al proletariado( .n aspecto importante de esta proletari9ación se da conlos inmi!rantes de varias capas sociales ue lle!an de distintos pa)ses, especialmente pero noe?clusivamente de Gé?ico y de otras partes de Latinoamérica( Guchos no eran proletarios en supa)s, y conservan las in/luencias de eso, pero au) entran al proletariado, a millones( Fe modoue en una dimensión, en un aspecto, se est* dando proletari9ación en >stados .nidos en estemomento( Pero también, en contradicción con eso, se est* dando una desproletari9aciónimportante, ue lleva a"os, incluso décadas, de uienes dean de ser proletarios y pasan a sersemiproletarios, y trabaan una parte del tiempo y subsisten y acumulan cosas por otros medios,de un modo u otro #como vendedores ambulantes o con actividades de la econom)a in/ormal y amenudo de la econom)a ile!al y clandestina'= y hay uienes van del proletariado alsemiproletariado y de vuelta, se!n los altibaos de la econom)a y otros /actores(

Por m*s de tres décadas ha habido una importante desproletari9ación( e remonta a los a"os

&%, pero se aceleró desde mediados de los a"os 4%( Los ue ten)an trabaos bien pa!ados, poreemplo en la industria automotri9 o siderr!ica, ahora, se!n entiendo, esas plantas son unapila de cemento en Vary #ndiana', Chica!o y lu!ares similares= lo mismo pasa con las plantasautomotrices de partes del Gedio @este, Los Zn!eles, los alrededores de an Wrancisco y otraspartes( Vran cantidad de los trabaadores de esas plantas hoy tienen otros trabaos, a veces ensectores in/eriores del proletariado, o han buscado otra /orma de !anarse la vida(

Fe modo ue hay desproletari9ación y hay reproletari9ación( >n muchas industrias de servicio,por eemplo las compa")as de viaes, cuando uno llama a hacer reservaciones para un viae ounas vacaciones habla con un preso: subcontratan a una c*rcel para ue ha!a ese trabao( Los


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presos ue desempe"an ese trabao trabaan en condiciones parecidas a las del proletariado #deun proletariado sumamente e?plotado y oprimido'= los ponen a trabaar esencialmente comosemiesclavos o en mauilas en condiciones muy duras( >sa es una mani/estación de lo ue sepuede considerar -reproletari9ación0( ambién hay otras dimensiones: hay uienes ten)an untrabao bien pa!ado y han sido empuados al proletariado, inclusive a los sectores in/eriores delproletariado, por los cambios ue han operado la !lobali9ación y /enómenos a/ines(

>stas tendencias contradictorias, como una importante desproletari9ación, se mani/iestan en lasuperestructura, especialmente en /enómenos y tendencias ideoló!icos y culturales( .na de lasprincipales mani/estaciones de esto es el aumento de la reli!ión y del /undamentalismo reli!iosoen los sectores ue eran proletarios o ue hoy son semiproletarios( >sto se ve, por eemplo, conlos ne!ros y los inmi!rantes en >stados .nidos, y también se ve como un /enómeno mundial #delo ue hablaré en breve'(

.n /actor ue impulsa todo esto, a nivel !lobal, es la mayor -imperiali9ación0, por as) decirlo:mayor penetración y dominación imperialista de la a!ricultura y en !eneral de las econom)as deltercer mundo, acompa"ada por las marcadas y !rotescas contradicciones en esos pa)ses entre-enclaves de tecnolo!)a avan9ada0 y un atraso tecnoló!ico !eneral #pensemos en ndia, poreemplo, y pensemos en la portada de Notas sobre la econom)a pol)tica, con una pantalla decomputadora y ni"os car!ando bultos casi m*s !randes ue ellos&'( >?iste esa marcada y

!rotesca contradicción entre los enclaves de tecnolo!)a avan9ada y el atraso tecnoló!ico!eneral, unto con mayor pobre9a y miseria y, unto con esto, una enorme e?pulsión delcampesinado y mi!ración a los centros urbanos, as) como mi!ración a otras partes del !lobo,todo esto con una mayor -imperiali9ación0 y /undamentalmente como parte de ella( A esta escala,este es un /enómeno de las ltimas décadas( Por primera ve9 en la historia del mundo, la mitadde la población mundial ahora vive en centros urbanos, pero en situaciones deplorables, sininte!rarse de una /orma -articulada0 en la econom)a de esos pa)ses: cantidades inmensas de!ente viven hacinadas en tu!urios ue crecen y crecen alrededor de las ciudades, y muchosparticipan en la econom)a in/ormal, le!al e ile!al #en muchos pa)ses, es la !ran mayor)a'(Cambio de las condiciones materiales y el crecimiento del /undamentalismo reli!ioso

>ste es un nuevo /enómeno en la historia universal( >s una mani/estación del desarrolloparticular del imperialismo y de los reveses de la revolución socialista en el mundo( Giremos a

China para ver este /enómeno una ve9 m*s: se est* volviendo cada ve9 m*s como ndia enmuchos sentidos y en especial con respecto a ese marcado /enómeno, esa a!uda contradicción,de ue hay enclaves de tecnolo!)a avan9ada y /achadas /astuosas de riue9a rodeados de unmar de terrible pobre9a y su/rimiento(

[unto con esto vemos, por todo el mundo, el aumento del /undamentalismo reli!ioso( .n art)culode Gike Favis #uien tiene sus limitaciones pero hace observaciones importantes' se"ala uecuando los campesinos /ueron e?pulsados de la tierra en el si!lo \\ y principios del si!lo \\ enlos pa)ses en ue se estaba estableciendo el capitalismo, se inte!raron #m*s o menos, nouni/ormemente' al proletariado( >sa proletari9ación llevó a una disminución de la reli!ión( Pero el/enómeno ue vemos en el mundo hoy es en buena medida lo contrario: la e?pulsión de loscampesinos a las ciudades o la e?pulsión de los proletarios del proletariado y su hacinamiento enenormes tu!urios, en una situación -desarticulada0, ha llevado al /enómeno opuesto del aumento

dram*tico de la reli!ión, de la !ravitación hacia la reli!ión, y en particular el /undamentalismoreli!ioso( >n los pa)ses tradicionalmente isl*micos, es /undamentalismo isl*mico( >n ndia, esprincipalmente /undamentalismo hind( >n !randes partes de Latinoamérica y Z/rica y otraspartes, es /undamentalismo evan!élico protestante y en particular pentecostalismo( >sto es al!oue tenemos ue entender mucho m*s a /ondo( >l pentecostalismo, por eemplo, combina la/orma m*s e?trema de /undamentalismo y /anatismo, como hablar en len!uas desconocidas ytodo eso, con un populismo muy abierto( >ste pentecostalismo empe9ó con los ne!ros pobres de>stados .nidos hace un si!lo #no me re/iero a la versión de pentecostalismo de [ohn Ashcro/tprimer secretario de [usticia de BushMNota del traductorQ'( >s un /enómeno importante en laspartes pobres del mundo, en este pa)s, as) como en Z/rica y Latinoamérica( >sto es al!o ue


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tenemos ue estudiar y entender m*s a /ondo a /in de con/rontarlo meor, unto con todo lo uehemos venido discutiendo(

Au) también hay una interacción de /actores materiales subyacentes y /actoressuperestructurales, y es importante no ser materialistas mecanicistas ni idealistas en estascosas( >l hecho de ue el /undamentalismo reli!ioso est* aumentando no uiere decir ue esuna tendencia inevitable ue va a rebasar tendencias y pro!ramas m*s positivos, en concreto elcomunismo revolucionario(

>ste /enómeno del crecimiento del /undamentalismo reli!ioso no se debe solamente a /actoresmateriales( >n realidad, como han se"alado otros, ha ido acompa"ado en la es/era pol)ticadurante décadas por es/uer9os coordinados de los imperialistas y sus aliados para eliminar laoposición laica, especialmente el comunismo, pero también otras /ormas de oposición laica, entodo el mundo( .n eemplo dram*tico /ue el e?terminio de cientos de miles de comunistas enndonesia en los a"os 8%, de lo ue he hablado en varias ocasiones, por eemplo en la charlaRevolución(8 Pero también hay otros casos, como en >!ipto la e?periencia de Nasser #undiri!ente nacionalista bur!ués ue ten)a se!uidores en >!ipto y en los pa)ses *rabes en los a"os&% y 8%'= cuando el -nasserismo0 se trope9ó con sus limitaciones, el /undamentalismo isl*micocreció( Lo mismo sucedió en Palestina: >stados .nidos e srael han echado a los palestinos ueson cristianos #al menos de nombre', porue tienden a ser m*s laicos ue los palestinos

isl*micos( A srael y >stados .nidos en realidad les !usta la din*mica de -[ihad versus GcYorld0#en ue el imperialismo y sus creaciones y puestos de avan9ada, como el estado de srael, porun lado, y el reaccionario /undamentalismo isl*mico, por el otro, se re/uer9an mutuamente auncuando se oponen'= entienden ue es m*s /avorable para ellos ue una oposición laica,especialmente si es comunista( A esto hay ue sumar la derrota del socialismo y la restauracióndel capitalismo en China, y los e/ectos e in/luencias ne!ativas derivadas de eso, pues aunue aveces hablan del -socialismoI con caracter)sticas chinas0, los !obernantes de China claramenteno tienen nada ue ver con la revolución y con la lucha por un mundo radicalmente di/erente, yhoy a China la dominan /uer9as bur!uesas ue /omentan concepciones y aspiracionesbur!uesas( +ace poco, un corresponsal de NeUsUeek #creo ue era el corresponsal del Gedio@riente' estaba hablando por televisión sobre los bombarderos suicidas en >uropa y enn!laterra #/ue poco después de los dinamita9os de los trenes de Londres' y dio: +ace un par dedécadas, todos hubieran sido mao)stas, pero ahora son /undamentalistas isl*micos( >s un punto

interesante( Por eso di!o ue hay ue dear ue los reaccionarios publiuen libros en la sociedadsocialista: para aprender( risasQ D no solo nosotros, las masas también aprender*n m*s(

Como dec)a, tenemos ue pro/undi9ar estos asuntos( enemos ue entender la compleidad detodo esto, y la interpenetración y la interacción de estos /actores, de la base y la superestructura,y de di/erentes partes de la superestructura, las interacciones de las dimensiones ideoló!icas ypol)ticas( odos esos /actores y sus interrelaciones in/luencian la diseminación del /undamentalismo reli!ioso ue ocurre de un modo espont*neo por un lado, y por el otro por medio dela propa!ación muy consciente de los imperialistas y aliados, unto con sus es/uer9ossistem*ticos de despresti!iar y destruir la ideolo!)a y las /uer9as pol)ticas ue representan unaalternativa realmente liberadora: la ideolo!)a comunista y el pro!rama pol)tico y los obetivoscomunistas(Romper con el revisionismo y captar /irmemente la base social de la revolución proletaria

>sto me lleva a otro punto ue abordé en una charla hace casi $% a"os( Como es importante,uiero volver a mencionarlo y subrayar lo importante ue es entenderlo correctamente( Gere/iero a la /ormulación y orientación #ue es un poco morda9 a propósito' de ver como al!opositivo la separación del movimiento comunista y el movimiento obrero, y de verla como partede la ruptura con el economicismo y el re/ormismo( >sto representa una ruptura con toda unatendencia histórica ue sur!ió y se impuso bao talin, después de la muerte de Lenin: laidenti/icación del movimiento comunista con el movimiento obrero( #Por otro lado, es importantesubrayar ue esa tendencia no solo se identi/ica con talin= también ha caracteri9ado a varias/uer9as ue dicen ue apoyan el -socialismo0, de un tipo u otro, y ue se han opuesto y


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vilipendiado a talin, como los trotskistas, varios tipos de revisionistas, muchos socialdemócratasy otros socialistas re/ormistas, etc('(

>sta separación es un principio importante, pero de nin!una manera es lo mismo ue separar almovimiento comunista del proletariado y del materialismo( >so no lo necesitamos( Para ue hayauna revolución proletaria, especialmente en un pa)s como este, tiene ue /undamentarse en elproletariado, y esto entra"a muchas contradicciones compleas(

>?aminemos el car*cter contradictorio de esto( ncluso si se pudiera concebir una revolución enun pa)s como este sin el proletariado, o sin ue el proletariado desempe"ara un papel muyimportante #incluso si se pudiera ima!inar eso, por problem*tico ue es', ;creen ue se puedeconstruir el socialismo sin contar con el proletariado< +ablando muy concretamente, si se puedeima!inar tal revolución sin contar con las masas populares ue producen los art)culos materialesnecesarios para la vida #para construir una nueva sociedad', si uno va y les dice: -Bueno,produ9camos para hacer la revolución socialista0, van a contestar, directa o indirectamente:-E1*yanse al diabloH0( >so ser)a un !ran problema( risasQ ampoco es una situación estacionaria,porue mucha !ente ue no es proletaria hoy, como los semiproletarios y otros, pueden serproletarios en la sociedad socialista #tendr*n trabao, se capacitar*n y se entusiasmar*n acontribuir, tanto material como pol)tica e ideoló!icamente, a la construcción de la nuevasociedad', cuando se haya conuistado el poder estatal y se ten!an en las manos las riendas de

la econom)a( e pueden crear millones de nuevos proletarios de los sectores de desempleados yotros( Pero inclusive eso es un /enómeno contradictorio porue ser proletario en la sociedadsocialista también tendr* in/luencias conservadoras, en comparación con la sociedad capitalista(>n la sociedad capitalista, el proletariado es la clase e?plotada, mientras ue en la sociedadsocialista dea de serlo( Por supuesto, esto es al!o muy bueno y este cambio radical es unaparte inte!ral del avance al comunismo, pero también entra"a al!unas in/luenciasconservadoras( Por otro lado, incluso en el socialismo el proletariado ser* la clase ue -saleperdiendo0 en la división del trabao, hasta ue la revolución lle!ue al comunismo y esa divisióndel trabao se supere completa y /inalmente( Por eso es ue el proletariado se puede emancipara s) mismo solo si emancipa a toda la humanidad: la nica manera de superar y abolir lascondiciones en ue e?ista la base para volver a ser una clase e?plotada es trans/ormar toda lasociedad, y de hecho todo el mundo, y crear una situación en ue se hayan arrancado de ra)9 yacabado todas las relaciones de producción y las relaciones sociales, todas las instituciones,

estructuras y procesos pol)ticos, y todas las ideas ue e?presan y re/uer9an la división de lasociedad en clases y la e?istencia de desi!ualdades sociales vinculadas a esas divisiones yanta!onismos de clase #por eemplo, entre el trabao /)sico y el intelectual, y entre el hombre y lamuer'(

As) ue en el mundo actual vemos tendencias sumamente contradictorias con respecto a lasituación de las masas populares( ambién hay tendencias contradictorias con respecto a lossectores abur!uesados de la clase obrera en este pa)s, a muchos de los cuales los est*nempuando hacia abao los cambios ue se desencadenaron con el /in de la -!uerra /r)a0 y la/orma de resolución de la -!uerra /r)a0, pero ue ya estaban en marcha antes de eso( >sto tieneconsecuencias contradictorias también( >stos cambios no llevan autom*ticamente a una posturam*s radical en el sentido positivo( odo esto es parte de un cuadro compleo ue tenemos uemanear( No podremos hacer la revolución proletaria, ni siuiera dar el primer salto de la

conuista del poder, sin tener bases importantes en varias capas del proletariado, y sin estotampoco podremos construir el socialismo y avan9ar al comunismo(

Como parte del proceso de elaborar el borrador de nuestro nuevo Pro!rama, investi!amosdetalladamente la situación del proletariado y de los di/erentes sectores de la clase obrera, enl)neas !enerales= pero tenemos ue entender m*s pro/undamente la /isonom)a, por as) decirlo,las varias con/i!uraciones del proletariado, tanto como de la sociedad en !eneral( enemos uetener /irmemente en mente el principio y la orientación estraté!ica en ue Lenin hi9o hincapié deir m*s abao y m*s a lo hondo a los sectores m*s b*sicos del proletariado, cuyos interesesconcuerdan con la revolución proletaria, y se inclinan y !ravitan hacia ella= pero tenemos ue


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captar y manear esto correctamente en toda su compleidad( D tenemos ue entender laevolución histórica de la clase obrera en >stados .nidos y sus tendencias contradictorias, uémani/estaciones han tenido durante las ltimas décadas y tienen hoy(>l crecimiento de los suburbios, la se!re!ación y el /omento de la supremac)a blanca

Con relación a esto, un libro ue me llamó la atención es Yorkin! oUard Yhiteness, +oU AmericaKs mmi!rants Became Yhite #Cómo los inmi!rantes a >stados .nidos se volvieronblancos', de Favid R( Roedi!er( >l libro concuerda con los temas y puntos de an*lisis de homasu!rue en he @ri!ins o/ the .rban Crisis #Los or)!enes de la crisis urbana'( u!rue escribiósobre la situación de Fetroit, pero Yorkin! oUard Yhiteness e?amina toda la época del Nuevorato #NeU Feal' y de la pos!uerra tras la Vuerra Gundial(7 Roedi!er e?amina lasuburbani9ación y el abur!uesamiento de importantes sectores de trabaadores #blancos',especialmente de los obreros sindicali9ados( e concentra en sectores de la clase obrera uellama los nuevos inmi!rantes: los ue lle!aron del este y el sur de >uropa después de la VuerraGundial( >stos inmi!rantes e?perimentaban discriminación y los manten)an en una especie desituación intermedia: no los consideraban enteramente estadounidenses ni blancos, pero losdi/erenciaban de las nacionalidades oprimidas, especialmente los ne!ros( >l libro detalla lo ueles pasó( Por eemplo, e?plica ue !ran parte del movimiento de eu!enesia #las teor)as racistasde in/erioridad racial y de manipulación de poblaciones' de la época iba diri!ido contra esos!rupos( No cabe duda de ue iba diri!ido contra los ne!ros y otra -!ente de color0, pero también

iba diri!ido contra esos !rupos inmi!rantes= los eu!enicistas los consideraban in/rahumanos y,muchas de las caracter)sticas ue hoy atribuyen a los inmi!rantes de otros pa)ses, en esa épocase las atribu)an a los inmi!rantes del Gediterr*neo y el sur y este de >uropa, por eemplo la ideade ue se reproducen como coneos(

Furante y después de la Vuerra Gundial, todo esto se desenvolvió en un conte?to y marcointernacional( +ablamos de esto en el borrador del nuevo Pro!rama #e inclusive en el anteriorPro!rama, si mal no recuerdo': del abur!uesamiento de sectores importantes de la clase obreracomo consecuencia de la !uerra, la posición de supremac)a del imperialismo estadounidense enel mundo imperialista, ue le permitió sobornar a amplios sectores de la clase obrera(

Au) también se pueden ver otras intercone?iones( Por eemplo, se ha indicado ue un aspectode la -estrate!ia de de/ensa0 de la patria en la pos!uerra, especialmente del !obierno de FUi!ht

>isenhoUer, /ue la construcción de un !ran sistema de carreteras interestatales( e construyócomo parte de las necesidades de -de/ensa0 en el conte?to de la -!uerra /r)a0 y de lacon/rontación con la .nión oviética, ue pasó por varias /ases pero ue era bastante a!uda enlos a"os &%( .na consecuencia de un sistema de carreteras de alta velocidad, ue al principio/ue coincidencia y después /ue m*s consciente por parte de la clase dominante, /ue ue creóuna base material para la suburbani9ación porue permit)a vivir en barrios peri/éricos y trabaaren las ciudades( >s otro eemplo de las intercone?iones entre la situación y las contradiccionesinternas e internacionales(

>l libro de Roedi!er contiene importantes puntos y an*lisis, y uiero mencionar al!unos de ellos(Fice ue inmediatamente después de la !uerra, -cuando el t)o am dec)a ue el nivel deconsumo de los estadounidenses, /ruto del sistema de libre empresa, probaba su superioridad alsistema soviético, una casa en los suburbios pasó a ser un s)mbolo importante #para los

blancos', y el propietario subvencionado nótese: subvencionadoQ pasó a ser el ciudadano socialpor e?celencia( JCuando uno puede criar a sus hios en un buen barrioK, le dio un vendedor decasas suburbanas a la revista ime en 7564, Jir*n a pelear contra el comunismoK0( risasQRoedi!er habla del anticomunismo liberal y dice ue planteó la oposición al racismo y ladiscriminación en el marco del interés nacional y de librar la -!uerra /r)a0( Fice: ->lanticomunismo liberal creó nuevas oportunidades para atacar las leyes [im CroU las leyesdiscriminatoriasMrad(Q diciendo ue minaban la unidad nacional y despresti!iaban a la naciónen la !uerra /r)a( imult*neamente, presentó al suburbio blanco como la apoteosis del mercadolibre, la sociedad de consumo y el sue"o americano0( #Apoteosis uiere decir elevación al nivelde un dios o de eemplo per/ecto de un /enómeno'( >sto es un punto importante: el suburbio


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blanco /ue la apoteosis del mercado libre, la sociedad de consumo y el sue"o americano(

Roedi!er contina: -Presentado a veces como Jel derecho a un barrio homo!éneo en términosracialesK, el Jderecho de los blancosK o nóteseQ la Jlibertad de elecciónK, tra9ó v)nculos entre else!re!acionismo urbano norte"o y las demandas al estado caracter)sticas del pro!reso de losnuevos inmi!rantes durante el Nuevo rato0 #una ve9 m*s se re/iere en particular a losinmi!rantes del este y el sur de >uropa'( D dice al!o muy importante con relación a muchospuntos ue he subrayado: -Por supuesto, en nin!una sociedad, mucho menos una sociedadbasada en el mercado, e?iste el Jderecho de esco!er a los vecinosK0( Nótese ue esto es unamani/estación del principio de Gar? de ue -el derecho no puede ser nunca superior a laestructura económica ni al desarrollo cultural de la sociedad por ella condicionado0( Roedi!ercontina: ->n realidad, la !randilocuente retórica pro se!re!acionista nunca planteó tal derechoel derecho a esco!er a los vecinosQ y en cambio e?presó la de!radación lin!])stica de lasupremac)a blanca, ue asum)a ue el concepto de Jl ibertadK conllevaba el derecho de no vivircerca de Jne!rosI chinos, me?icanos, amerindios y dem*s minor)asK0( Contina: -La pol)tica devivienda del Nuevo rato les con/irió poderes y ventaas a los nuevos inmi!rantes, pero comoblancos y no como inmi!rantes( al pol)tica es el eemplo m*s claro de las re/ormasJblanueadorasK del Nuevo rato( Amplió y aclaró los medios de /avorecer a los blancos yaumentó la importancia de aduirir una identidad blanca0(

>s decir, Roedi!er a/irma ue no era simplemente racismo espont*neo( ) hab)a mucho racismo,pero adem*s la pol)tica o/icial del Nuevo rato -amplió y aclaró los medios de /avorecer a losblancos y aumentó la importancia de aduirir una identidad blanca0, como dice(

Contina: -Las medidas estatalesQ también hac)an destacar la coacción ue acompa"aba losincentivos /ederales0( >s decir, se trataba de una combinación de incentivos y amena9as: si unorea/irmaba su identidad blanca, recib)a ciertos bene/icios= si no lo hac)a, su/r)a lasconsecuencias(

Roedi!er describe cómo se desenvolvió esto: -Las normas de la W+A entidad /ederal depréstamos para la viviendaQ atacaban los barrios Jmi?tosK, y lan9aban advertencias contra lapresencia, o incluso la posible in/iltración, de poblaciones Jsocialmente anta!ónicasK o Jelementosraciales incompatiblesK0( Recuérdese ue est* hablando de una entidad /ederal( -As) ue la W+A

y la 1A 1eterans AdministrationQ ayudaban a los descendientes de los nuevos inmi!rantes aconse!uir tasas de crédito m*s /avorables y a comprar casas m*s baratas, y los desviaban delas 9onas urbanas mi?tas donde estaban los barrios de inmi!rantes y las instituciones étnicas0(>s decir, esas entidades !ubernamentales hubieran podido diri!irlos hacia los barrios mi?tos,donde hubieran podido trans/ormar su situación de una manera m*s cómoda, pero en ve9 losaleaban a propósito de tales barrios, de la inte!ración, y los diri!)an hacia los barriossuburbanos se!re!ados( -La W+A0, dice Roedi!er, -/ue la encarnación de la alian9a del Nuevorato de los demócratas sure"os supremacistas blancos y los se!re!acionistas norte"os, en estecaso los a!entes de propiedades, los banueros y los propietarios de vivienda blancos urbanos ysuburbanos0(

Contina: -Wuera de las consecuencias raciales dictadas por la ló!ica Jsin ra9aK del mercado esdecir, /uera de la espontaneidad de los /actores económicosQ en una sociedad desi!ual, la W+A

creó potentes opciones pre/erenciales para los blancosI Con el m*?imo nivel de iniciativas devivienda reservado para los blancos, los proyectos de vivienda pblica, como nos recuerda elhistoriador Crai! teven Yilder, eran Jlas nicas construcciones nuevas a la disposición de losne!ros y los puertorriue"osK, y Jpor lo !eneral las constru)an en 9onas se!re!adas, lo uere/or9aba la !hettoi9aciónK0( .na ve9 m*s, se trataba de una pol)tica /ederal consciente(

-Fesde el comien9o0, dice Roedi!er, -el Nuevo rato puso en pr*ctica una pol)tica de vivienda dedos niveles( Por un lado, las iniciativas en materia de vivienda pblica se diri!)an principalmentea los trabaadores de baos in!resos( >sas iniciativas le hac)an venias a la se!re!ación peroayudaban a los pobres de todos los colores0( >s decir, re/or9aban la se!re!ación pero se


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o/rec)an a los habitantes de una variedad de barrios, de di/erentes ra9as o nacionalidades( -!ualue la ayuda directa0, y esto es muy importante, -la vivienda pblica en poco tiempo cayó en elestereotipo de JUel/areK para los a/roamericanos, de Jlimosna para los va!osK( Por otro lado, laayuda !ubernamental es decir, las subvencionesQ a la vivienda privada bene/iciaba a propósito yen !ran escala a los propietarios y compradores de casas blancos, pero no se consideraba denin!una manera Uel/are0( Citas de Favid >( Roedi!er, Yorkin! oUard Yhiteness, +oU

AmericaKs mmi!rants Became Yhite, he tran!e [ourney /rom >llis sland to the uburbs,Basic Books, $%%&, pp( $3%, $$8, $$, $37, $3$, $$4$, $$&, én/asis m)oQ

>ste es un punto muy pro/undo: cómo se estereotipó la situación con se!re!ación intencionada yesti!ma( Los dos lados ue describe Roedi!er son una consecuencia de los /ondos ysubvenciones /ederales, pero uno es vivienda pblica y se considera de se!unda clase, limosnapara los /loos= el otro se alaba como s)mbolo o apoteosis de la buena sociedad, consubvenciones !ubernamentales a los propietarios individuales y se!re!ación por -ra9a0, de/inidapor la clase dominante(

Adem*s, Roedi!er se"ala ue el a/ian9amiento e institucionali9ación de la se!re!ación, ladiscriminación y la supremac)a blanca en la vivienda como consecuencia del Nuevo rato /ueacompa"ado de medidas parecidas en el empleo, incluso en la clase obrera industrial, y ueesas medidas las aceptaron los diri!entes de los sindicatos industriales del C@ #Con!reso de

@r!ani9aciones ndustriales', ue también cobró /uer9a durante el Nuevo rato( >sos -diri!entessindicalistas0 #entre comillas' eran re/ormistas y li!aron sus propios intereses a la -/ortuna0 delimperialismo estadounidense( >so lo di!o yo( risasQ Por su parte, Roedi!er contina: -Fada laposición desi!ual de los nuevos inmi!rantes y los trabaadores de color, las normas no racialesdel C@ con/er)an poderes a los nuevos inmi!rantes para de/enderse como blancos0( #Yorkin!oUard Yhiteness, p( $$%' >s decir, como no luchaban contra la supremac)a blanca, re/or9abanla supremac)a blanca y las mani/estaciones del racismo en la superestructura(

omando en cuenta una ve9 m*s la dimensión internacional #espec)/icamente el papel y lasmetas del imperialismo estadounidense en ese per)odo', se puede ver ue la de/ensa de la-blancura0 estaba vinculada a la de/ensa del -americanismo0( Adem*s, se puede ver la traidorasubordinación del Partido Comunista, a pesar de su oposición declarada a la supremac)a blancay de sus acciones para combatirla, al marco del Nuevo rato, por lo ue esencialmente se volvió

un apéndice del imperialismo estadounidense, con su supremac)a blanca, ue es un elementoinstitucionali9ado del sistema y ue se atrincheró m*s pro/undamente #como lo demuestraRoedi!er' durante el Nuevo rato y la pos!uerra, cuando el imperialismo estadounidense triun/óy sur!ió como la principal potencia imperialista(

Au) vale la pena citar a >ric Alterman, autor del libro Yhat Liberal Gedia< >s socialdemócrata yliberal #y tiene claras limitaciones', pero ha dicho al!o interesante e importante( +ablando decomentaristas como Bill @KReilly y Chris GattheUs comentaristas reaccionariosMrad(Q, dio:-Para @KReilly y GattheUs, el concepto de Jclase obreraK0 #@KReilly siempre dice ue es de laclase obrera, risasQ pero su padre era a!ente de propiedades o al!o por el estilo= siempre dice-soy un tipo de la clase obrera0, pero como dice Alterman' -para @KReilly y GattheUs, el conceptode Jclase obreraK no se de/ine por in!reso sino por los valores culturales, como trabaar duro,devoción a la /amilia y respeto por la autoridad y la tradición0( #Fe pasada, se debe decir ue el

in!reso como tal no es una manera cient)/ica de establecer la clase a ue pertenece unapersona( Por eemplo, puede ue el due"o de una tienda !ane menos ue el trabaador de unamauiladora, pero los trabaadores son proletarios y los tenderos son peue"obur!ueses( Peroesto no le resta importancia a lo ue dice Alterman'( >n realidad, los valores ue Altermanresume son valores peue"obur!ueses de cierto tipo: una mani/estación en la superestructuraue representa a cierto sector de la peue"a bur!ues)a trabaadora y de la aristocracia obrera(

As) ue este es un punto interesante e importante, y subraya una ve9 m*s lo importante ue esentender correctamente lo ue dio Lenin de ue la clase obrera se ha dividido en la épocaimperialista y de ue la revolución debe ir -m*s abao y m*s a lo hondo0 y basarse en esossectores del proletariado= y lo importante ue es entender correctamente la separación del


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movimiento comunista y el movimiento obrero(.na /undación b*sica y -movili9ar todos los /actores positivos0

Por otro lado, con la conclusión de la -!uerra /r)a0 y el aumento de la !lobali9ación, ha habidocambios importantes y mucha -transición0 en la clase obrera en !eneral en >stados .nidos( >stoha creado m*s bases obetivas para acercar a ciertos sectores antes abur!uesados a larevolución proletaria, aunue las consecuencias de esto son sumamente contradictorias y denin!una manera lle!an a una mayor conciencia de clase en un sentido mecanicista o lineal, niespont*neamente( >l hecho de ue el abur!uesamiento de ciertos sectores de la clase obrera seest* resuebraando hasta cierto punto de nin!una manera lleva espont*neamente a laradicali9ación positiva, en un sentido mecanicista o lineal o espont*neo(

Nuestra orientación y en/oue estraté!icos tienen ue ser: !anar a la clase obrera amplia comoparte del Wrente Xnico con Firección Proletaria, y anclarnos /undamentalmente en los sectoresde -m*s abao y m*s a lo hondo0 del proletariado y en la cosmovisión y los intereses/undamentales del proletariado, no como individuos sino como clase, no como representantes deciertos !rupos del proletariado sino /undamentalmente como representantes de la cosmovisión ylos intereses del proletariado como clase en el sentido m*s amplio( Au) una ve9 m*s se ve laimportancia del concepto #ue he abordado en otras charlas y escritos' ue hemos caracteri9adocomo -combinar todos los /actores positivos0 #Een oposición a todos los /actores ne!ativosH' del

proletariado #y las masas b*sicas en !eneral', con relación al desarrollo de la lucha y del /rentenico, con dirección proletaria(

omemos por eemplo el libro Fo or Fie de Leon Bin! sobre las pandillas de Los Zn!eles( >lladescribe a un chavo ne!ro de 76 a"os, miembro de una pandilla, ue observa diariamente aunos me?icanos ue van a trabaar, lo ue para él es un /enómeno raro( Para él es un /enómenopoco /amiliar, dadas las circunstancias en ue ha crecido y la !ente ue conoce( Lo ve comoal!o raro= ;ué es esto< Por otro lado, acabo de leer un art)culo en nuestro periódico sobre unamani/estación de 6%,%%% trabaadores inmi!rantes en Chica!o$ y sobre la labor de llevarles laconvocatoria de >l Gundo No Puede >sperar, el periódico Revolución y el F1F de mi charlaRevolución( A ra)9 de eso, un proletario me?icano dio ue el F1F le ense"ó la historia de losne!ros en >stados .nidos, toda la horrorosa historia de opresión= no sab)a nada de eso y /ueimportante saberlo(

As) ue, ;cómo vamos a combinar todos los /actores positivos< Por supuesto, hay ciertos/actores ne!ativos, como la desproletari9ación y su e/ecto en la manera de ver el mundo, comohe descrito( Por otro lado, no estar totalmente sumer!ido en la econom)a, especialmente en unpa)s imperialista como este, y no caer en el abur!uesamiento, tiene ciertos aspectos positivos(.no est* m*s dispuesto a adoptar una solución radical, especialmente a medida ue esto leparece m*s real( D es nuestra responsabilidad hacer el trabao necesario para ue eso pase,

unto con el desarrollo de la situación obetiva, y para trans/ormar la situación al m*?imo !radoposible en todo momento(

Por otro lado, no cabe duda de ue uienes trabaan con re!ularidad en una situación proletariatienen ciertas cualidades positivas( u vida entra"a cierta disciplina( >st* el aspecto de lasociali9ación del trabao, de trabaar unto y en coordinación con centenares o miles de personas

directamente #y, en ltima instancia, con miles y millones m*s por todo el mundo', ue cuentamucho( >st* la amplitud de miras ue tiende a desarrollarse con eso, si bien otras tendenciascompensatorias la contradicen( D est*n esas tendencias compensatorias: el conservadurismoue sur!e de tal posición( .n inmi!rante ue viene a >stados .nidos de Gé?ico tiene 7$parientes en su pueblo ue dependen de lo ue !ana= eso tiene cierta in/luencia( iene cuatrohios= se vino de su pueblo con cuatro hios ue mantener( Los hios est*n pasando por loscambios ue se ven cuando uno vive en una sociedad di/erente( Los padres son proletarios o,como pasa muchas veces, la madre viene con los hios y ella es #o en la nueva situación sevuelve' proletaria, pero los hios, o al!unos hios, se meten en el ne!ocio de la dro!a( +ay unmontón de tendencias contradictorias y tenemos ue /orar una s)ntesis de todos los /actores


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positivos de esto, y vencer los /actores ne!ativos(

No vamos a hacer, y nunca habr*, una revolución proletaria de -proletarios puros0,especialmente en el sentido y con la perspectiva economicista #ue reduce a los trabaadores ysu lucha a la es/era económica= ue reduce la lucha de la clase obrera a las preocupacionesinmediatas, como los salarios, o en todo caso la restrin!e a la es/era económica, la m*?imae?presión de la cual ser)a una huel!a !eneral'( La revolución no ser* una huel!a !eneral, comopiensan los trotskistas y otros ue esencialmente comparten el mismo punto de vista, si es uepiensan en la revolución( Pero /uera de eso, no ser* un desenvolvimiento ordenado en ue elmovimiento revolucionario del proletariado se desarrollar* en proporción directa a la cantidad deproletarios ue haya( er* un proceso mucho m*s contradictorio y compleo, sumamente m*scontradictorio y compleo(

.n asunto con ue tenemos ue bre!ar constantemente #del ue hablé en un art)culo sobreVeor!e [ackson, y es otra /orma de la contradicción de >scila y Caribdis, de tener ue nave!ar,meta/óricamente, entre una roca y un remolino'3 es ue sabemos ue hay miles y, en ltimainstancia, millones de óvenes semiproletarios, por eemplo, y muchos nos han dicho una y otrave9 ue -cuando lle!ue la hora, estaré con ustedes0( Bueno, al!unos no lo dicen en serio en estemomento #como materialistas tenemos ue captar eso', al!unos no lo dicen en serio, ;okay<risasQ Pero muchos s) lo dicen en serio, y uno de los retos m*s di/)ciles de nuestra situación es

encontrar la manera de materiali9ar la inclinación de esos óvenes a /avor de la revolución, y dehacerlo de una manera ue corresponda a la estrate!ia correcta y el camino revolucionario en unpa)s como este #como mencioné antes',6 ue no rompa con esa estrate!ia y ese camino, y ueno rebase ni la situación ni la conciencia de las amplias masas en un momento dado, ni cómo ypor ué estén dispuestas a luchar(

+ay muchas di/icultades cuando se puede se!uir el camino de la lucha armada, de la !uerrapopular desde el comien9o, como el atractivo de caer en el re/ormismo armado, o el revisionismoarmado, especialmente el atractivo de caer en eso tras librar la !uerra popular cierto tiempo ytrope9ar con nuevos obst*culos, y en particular el reto de luchar contra la /uer9a concentrada deleército reaccionario y hacer todo lo necesario para derrotarlo( Fe todos modos, esa situacióntiene ciertas ventaas, ue no tenemos nosotros porue el camino revolucionario en un pa)scomo este no es la !uerra prolon!ada, ue la lucha total por el poder solo puede desarrollarse

después de un cambio cualitativo en la situación obetiva, y ue, en preparación para tal cambiocualitativo, debemos embarcarnos en trabao y lucha pol)ticos e ideoló!icos para acelerar ya!uardar el desarrollo de una situación revolucionaria( Pero una ve9 ue, en el desarrollo de unmovimiento revolucionario, se presenten las condiciones en ue la lucha armada sea la /ormanecesaria y apropiada de lucha, aumenta la posibilidad de movili9ar a la !ente, y a muchos ueantes no participaban en el movimiento( +ablando espec)/icamente de los millones de óvenes delos barrios pobres, si se presentan las condiciones para la lucha armada Muna ve9 ue e?istauna situación revolucionaria, con un pueblo revolucionario de millones y millones de personasMmuchos de esos óvenes luchar*n en las primeras /ilas( Por supuesto, ser* necesario librar unatremenda lucha ideoló!ica con ellos acerca de para ué est*n luchando y para ué deben luchar,porue habr* potentes presiones espont*neas a luchar por otra cosa y de una manera uecorresponde a otras metas, y no por lo ue deben luchar( e necesitar* una /uerte presencia ein/luencia de un ncleo sólido comunista y lucha ideoló!ica, pero muchos óvenes estar*n en las

primeras /ilas, mucho antes ue muchos de los proletarios -cl*sicos0( Por otro lado, si se piensaue ser* posible hacer la revolución sin ue esos proletarios se sumen a la lucha #especialmentea la lucha de/initiva por el poder, cuando lle!ue la hora', no, eso no va a pasar(

al es la compleidad ue tenemos ue manear( .na ve9 m*s, tenemos ue manearcorrectamente todo lo ue una revolución realmente entra"a y desencadena, en contraposición auna noción simplista, lineal y mecanicista de cómo se desarrollar*( D repito el estribillo /amiliar #olo ue debe ser un estribillo /amiliar' de ue lo ue se necesita es una interpretación y una visiónmaterialista y dialéctica de todo esto: del proletariado y la revolución proletaria, de la base y losmedios para hacer la revolución y avan9ar hacia el comunismo, a di/erencia de una versión


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bur!uesa o peue"obur!uesa de idealismo( >sta es la l)nea de demarcación /undamental, no deuiénes pueden participar en esta revolución sino de ué punto de vista y pro!rama de clasetiene ue diri!irla, y de lo ue los comunistas tienen ue encarnar y e?presar para diri!irla(.na ve9 m*s: >l intelectual democr*tico y el tendero

La necesidad de basarnos /irmemente en una cosmovisión proletaria y aplicarlasistem*ticamente, en el sentido m*s amplio, a di/erencia de una versión de idealismo bur!ués opeue"obur!ués, nos lleva de nuevo al tendero y al intelectual democr*tico, ue han pasado aser personaes /amiliares, mas no son vieos ami!os( risasQ >l intelectual democr*tico, y lo uerepresenta su visión del mundo, no puede diri!ir una lucha revolucionaria pro/unda= y, en loscomunistas, esa visión del mundo es revisionismo #re/ormismo, pactar con el sistema capitalistaimperialista y en ltima instancia apoyarlo, bao capa de comunismo'(

Lenin mencionó ese /enómeno hablando de !ente como Gark Uain durante la !uerra ue>stados .nidos libró contra Wilipinas a /inales del si!lo 75( Uain se opon)a vehementemente ala !uerra y a las atrocidades ue cometió >stados .nidos, pero Lenin se"aló ue lo hac)a desdeel punto de vista de la peue"a bur!ues)a, ue uiere eliminar los e?cesos y las atrocidades uereconoce, pero no ve la necesidad de trans/ormar la base material de todo esto, la base materialde donde emanan: el sistema imperialista y el modo de producción capitalista(

Lenin hi9o otro comentario muy importante con relación a nuestros vieos ami!os, el intelectualdemocr*tico y el tendero( risasQ Fio ue el capitalismo pone en las manos de los individuos, en/orma de mercanc)as y capital, los obetos producidos por toda la sociedad( +oy m*s ue nuncaeste es un /enómeno mundial( 1ale la pena repetir esto: el capitalismo pone en las manos de losindividuos, en /orma de mercanc)as y capital, los obetos producidos por toda la sociedadI ym*s y m*s al nivel mundial( As) ue hay !ente ue piensa ue ha !anado por su propio trabaotodo lo ue tiene, ue cree ue tiene el derecho inalienable a todo lo ue ha acumulado #inclusosi solo se trata de art)culos de consumo, y no de capital', y no ve #o cierra los oos para no ver'todo el proceso de acumulación por medio del cual se crea socialmente toda esa riue9a #de lacual posee una parte'( Lenin a/irmó ue mientras /uera as), mientras e?ista la producción demercanc)as #y especialmente en el capitalismo, ue !enerali9a la producción de mercanc)as',e?istir* el /enómeno ue Gar? describió como el /etichismo de la mercanc)a( Bueno, no sere/er)a a relaciones se?uales desviadas, sino a invertir la realidad: a ver lo ue

/undamentalmente son relaciones entre seres humanos, relaciones sociales, como relacionesentre cosas, y no ver los procesos y la división del trabao subyacentes #ue en el mundo de hoyocurren a nivel mundial' por medio de los cuales se producen y se distribuyen(

>sto se re/lea hasta en el pensamiento: -1oy a ver al peluuero0, porue esa persona es lapersoni/icación de la mercanc)a ue uno va a comprar( -1oy a ver al peluuero, voy a ver altendero, voy a ver al carnicero0 #cuando los carniceros ten)an sus propias carnicer)as, en ve9 deser empleados de los !randes supermercados, en pa)ses como >stados .nidos'( >n unasociedad donde predomina la producción y distribución de mercanc)as, los seres humanoscontraen relaciones ue parecen ser relaciones entre cosas, y cuando uno uiere una cosa tieneue tener otra cosa para comprarla, ue por lo !eneral es el dinero, ue no es nada m*s ue la/orma universal y materiali9ada del intercambio de mercanc)as( i recuerdo bien, en Los viaesde Vulliver, [onathan Ui/t presenta una sociedad /icticia en ue todo mundo car!aba palabras,

como obetos /)sicos, pues no hab)a len!uae con abstracciones( Bueno, de modo similar, si unotratara de car!ar todas las mercanc)as ue se comercian en el mundo, Eser)a sumamente di/)cilHPor eso e?iste el dinero(

>n!els dio al!o importante acerca del dinero( i recuerdo bien la e?presión en lat)n, el dinero-non olet0: -no huele0( ;ué si!ni/ica< ue no dice de dónde viene ni adónde va: cómo seproduo, por ué medios, en ué condiciones y para ué se utili9ar*( ;e utili9ar* simplementepara intercambio de mercanc)as, o se utili9ar* para comprar la nica mercanc)a, la /uer9a detrabao #la capacidad de trabaar', ue puede crear m*s riue9a< Por eso >n!els dec)a: mientrase?ista el dinero, e?iste el potencial de ue sura el capitalismo en el mundo, porue el dinero -no


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huele0, no nos dice cómo se acumuló ni para ué se utili9ar*(

As) ue en una sociedad como esta #una sociedad de producción y distribución !enerali9ada demercanc)as, de /etichismo !enerali9ado de la mercanc)a', los individuos piensan ue elloshicieron lo necesario para aduirir las cosas ue tienen( No reconocen los procesos !enerales/undamentales por medio de los cuales esa riue9a se crea y de acuerdo a los cuales sedistribuye( >sto lo mencioné en la charla Revolución: ue en los pa)ses imperialistas mucha!ente /lota en una /uente de riue9a acumulada( ;Cómo pudieron teve Yo9niak y teve [obsponerse a u!ar con computadoras en su !arae y a la lar!a crear la compa")a Apple, mientrasue a su edad los óvenes de Pakist*n, +onduras, ailandia y >!ipto ya llevan trabaando 7%a"os, 7$ horas al d)a, siete d)as a la semana, para producir las mercanc)as de las cualesdis/rutan Yo9niak, [obs y millones de personas como ellos< Como he dicho: si no creen ueeste es un sistema imperialista, si no ven ue el imperialismo ha estampado toda la sociedad conel sello del parasitismo, pues vayan a casa y tiren a la basura toda la ropa ue no se produo en>stados .nidos #lo ue en realidad uiere decir toda la ropa producida en condiciones dee?plotación e?tremas, no -normales0, y de e?plotación de ni"os en el tercer mundo'( iren todaesa ropa y uédense solo con la ue no se produo en esas condiciones( ;endr*n al!o parasalir de la casa< ;endr*n al!o ue ponerse< Nada m*s miren las etiuetas de la ropa y ver*nué clase de sistema es: un sistema internacional de e?plotación, ue impone las /ormas m*se?tremas de e?plotación, como el trabao in/antil, por todo el tercer mundo( >sto se entrela9a con

lo ue die en esta charla sobre la relación entre el imperialismo y la democracia bur!uesa #y lasocialdemocracia' de la ue hablé en otra parte de esta charla(7

Lenin se"aló ue el capitalismo y la producción y el intercambio de mercanc)as obli!an a calcular con la taca"er)a de un avaro: ;ué ten!o yo en comparación con lo ue t tienes< ;ué recibo acambio de lo ue doy< As) se tiene ue calcular, no debido a una naturale9a humana inmutablesino a la situación y las /uer9as ue moldean la vida #y las ideas ue eso suscita y re/uer9a'dentro de los con/ines del sistema capitalista y su cosmovisión(

.n punto de vista peue"obur!ués no puede ver m*s all* del /etichismo de la mercanc)a, nopuede ir m*s all* de ver las relaciones entre seres humanos como una relación entre cosas,entre mercanc)as( No puede rebasar el estrecho hori9onte del derecho bur!ués= su concepciónteórica de la sociedad y de cómo debe ser no puede ir m*s all* ue nuestro vieo ami!o el

tendero, en la vida diaria( >s por eso ue se necesita una revolución proletaria, con toda lacompleidad ue he estado detallando y no en un sentido lineal, mecanicista o economicista(

Pero au) hay un punto b*sico: no se puede hacer la revolución Mla revolución comunistaMbas*ndose en los peue"os empresarios aislados #y los dem*s sectores medios'( ), tenemosue convencer a la mayor cantidad posible de ue apoyen la revolución, pero no la vamos ahacer bas*ndonos en ellos, ni de/endiendo sus intereses materiales y su punto de vista, ante los!r

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