La anunciacin es una antigua fiesta cristiana, que se ha celebrado bajo diversos nombres: Fiesta de la Encarnacin; Inicio de la Redencin; Anunciacin de Mara o de Cristo; el actual, Anunciacin del Seor.

La fecha del 25 de marzo es de origen oriental; a partir del siglo sptimo.

Roma la recogi y extendi a todo Occidente.

Juan XXIII describe la anunciacin como "el punto ms luminoso que une el cielo a la tierra, el mayor acontecimiento de los siglos".

Sin embargo, confirmando que las maneras de actuar divinas no se parecen a las humanas, la Palabra eterna de Dios se encarn discreta y silenciosamente, al margen de la historia oficial.

El silencio es el marco en que Lucas, hace su relato:

"En el sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado Jos. El nombre de la virgen era Mara.

El ngel entr en su casa y la saludo diciendo: Algrate!, llena de gracia, el Seor est contigo" (Lucas 1,26).

La meditacin cristiana, ha sealado con justicia que este cuadro maravilloso de lo sucedido en Nazaret est narrado desde el punto de vista de Mara, la Virgen fecunda; es el evangelio que la liturgia escoge para proclamar en la misa del da.

Mateo (1, 18-25), en cambio, coincidiendo con Lucas en lo fundamental, adopta el punto de vista de Jos para describir la generacin de Jesucristo.

Pero ambos relatos giran sobre el gozo que conforman la fe y la fidelidad.

Fe de Mara y fe de Jos en la palabra que reciben por medio del mensajero celestial.

Fidelidad de Dios a sus antiguas e imperecederas promesas de redencin.

La liturgia de la palabra recuerda precisamente este compromiso de Dios en Isaas 7, 10-14 cuando el rey Acaz recibe el anuncio de la concepcin virginal del Dios-con-nosotros o Emmanuel.

La doncella que el profeta tiene en vista al componer su orculo es la misma ciudad de Jerusaln; sta, a pesar de su pequeez, "da a luz un hijo" que restaurar a Israel, reparando las maldades cometidas por el impo Acaz.

Para componer la antfona de entrada y la antfona de aleluya, la liturgia se vuelve hacia dos textos fundamentales de la Sagrada Escritura.

La primera, citando la carta a los hebreos, dice:

"Cuando el Seor entr en el mundo dijo:

Aqu estoy, oh Dios!, para hacer tu voluntad".

Y en la segunda el aleluya, canta con un versculo del evangelio de san Juan:

"La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros, hemos contemplado su gloria".

La Palabra, el Hijo de Dios, cumple la voluntad del Padre, que consiste en salvar de la muerte, la injusticia y el pecado, no slo a Israel, sino a la humanidad entera.

En el centro de este misterio prodigioso, el Si de Mara sintetiza toda la libertad humana y expresa su ms autntico sentido.

Quedan reveladas as, al mismo tiempo, la infinita hondura del amor de Dios, que en Cristo se hace semejante a nosotros para rescatarnos mediante lo que nos perda, y la grandeza del destino del hombre, llamado a compartir la vida misma de Dios.

La encarnacin que hoy venera la Iglesia nos propone una estrategia vital que san Ireneo de Lyn resuma en pocas palabras:

"No se puede redimir lo que no se asume".

Cristo viene a salvar desde adentro, metindose en la historia, no como un observador, sino como un protagonista.

No de otro modo hemos de actuar los cristianos.

La encarnacin del Seor, accin del mismo Espritu que cubri con su poder a Mara, sigue desarrollndose, y la Iglesia reconoce su origen en aquella desconocida aldea de Nazaret donde nuestra naturaleza recuper su vocacin del principio:

La unin perfecta con Dios amor.

Oracin

Dios te salve Mara, llena eres de gracia, el Seor es contigo.

Bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre Jess.

Santa Mara madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora, y en la hora de nuestra muerte.

Amn

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