KARATE GOJU RYU IOGKF¿Qué es Karate-Do?

Explicado sencillamente, Karate-Do es un arte marcial que depende esencialmente del cuerpo humano, combate con la mano vacía; no se utilizan armas. Es un ARTE MARCIAL (BU-JUTSU) que utiliza todas las partes del cuerpo, lógica y eficazmente con movimientos de Tsuki, Uchi, Nague, Gyaki, etc.. , transmitido en la isla de Okinawa en secreto hasta la época actual.Existen varios malentendidos con respecto a este arte marcial. En ocasiones se pregunta ¿Cuánto tiempo de práctica necesito para poder romper tablas o tejas?. Existen también quienes entrenan con la idea de romper músculos y huesos y trabajan específicamente piernas y manos, rompiendo orgullosamente tejas y tablas para presumir. Pero el verdadero Karate, no es sólo una técnica o un arte de combate, sino un adiestramiento con un fin primordial: la obtención de la dignidad de caballero (hombre de carácter noble), puliendo así su carácter “Kunshi no Ken” y “Karate ni sente Nashi”. Estas enseñanzas demuestran la filosofía del arte y ningún practicante debe olvidarlas jamás.

Características del KarateNo es necesario espacios muy amplios o demasiado específicos para su práctica. Puede ser practicado de forma individual o en grupo. Puede ser practicado en periodos de tiempo cortos si fuera necesario. La práctica del Karate no diferencia entre hombres, mujeres, veteranos o niños; pueden ser delgados o fuertes, con la selección de las técnicas de entrenamiento más adecuadas a su condición física, todos pueden entrenar. La práctica del Karate no requiere demasiada inversión económica. El equipamiento usado para su práctica es bastante simple, y en algunas situaciones hasta se puede dispensar.

 

El entrenamiento del Karate es muy eficiente en el desarrollo de un cuerpo fuerte y saludable; la mejor prueba es la excelente forma física que presentan algunos de sus practicantes de edades avanzadas. El entrenamiento del cuerpo y mente en el Karate, crea un fuerte carácter y un espíritu intrépido.

Dojo

El recinto donde se practica el Karate-Do se denomina en japonés DOJO, tradicionalmente llamado lugar sagrado donde nos entrenamos física y mentalmente.

Todo lugar puede ser considerado un Dojo, según un dictado budista.

Un Dojo es un cosmos en miniatura, donde entramos en contacto con nosotros mismos, con nuestros miedos, ansiedades, reacciones y hábitos. Es una área de conflictos confinados, donde nos enfrentamos a un oponente que no es un oponente, sino un compañero, empeñado en ayudarnos a comprendernos mejor a nosotros mismos. Es un lugar donde podemos aprender mucho en poco tiempo sobre quien somos y como nos comportamos en el mundo. Los conflictos que ocurren en el interior del Dojo nos ayudan a entender lo que ocurre fuera de el. La concentración total y la disciplina exigida en el estudio del Karate-do continua a lo largo de lo cotidiano. La actividad en el Dojo nos pide que busquemos constantemente cosas nuevas, siendo así también una fuente de aprendizaje en la terminología Zen, una fuente de autoiluminación.   

Todo Dojo es presidido por un SENSEI, que significa maestro en japonés. SEN quiere decir “antes”, y SEI “nacido”, así que, aquel que ha nacido antes de nosotros es nuestro maestro. Esto quiere decir: El que se inicio antes en esta práctica (nació antes), no en la edad cronológica, ya que algunos maestros son más jóvenes que los alumnos, pero si en la sabiduría en términos de conocimientos.

El SENSEI de las artes marciales se asemeja mucho al maestro Zen; el no busca al discípulo ni le impide que se marche. Si el alumno desea ser guiado en un camino duro y difícil que exige habilidad y destreza, el instructor está dispuesto a actuar como guía y a cuidarlo a lo largo de este camino. El papel de instructor, es delegar en el alumno las tareas que sea capaz de realizar, dejándole después que tome sus propias decisiones en función de su sentimientos y habilidades. El alumno puede seguir los pasos de su guía o elegir algún atajo alternativo por decisión propia.

ETIQUETA DEL DOJO

Cualquier arte marcial presupone la existencia de una disciplina en su aprendizaje y ejecución. Se dice que el arte marcial japonés comienza y termina con la delicadeza y el respeto mutuo, indispensables para la elevación de la personalidad.

Comparado con otros artes marciales, el karate es un arte de lucha que contiene elementos muy peligrosos en sus técnicas, es muy fácil a través del karate dar la impresión de ser duro y vulgar y hasta de volver a las personas brutas, violentas y vulgares durante los entrenamientos. Para prevenir esto, el karate tiene una larga historia y tradición de ser educado y tener respeto en sus actitudes.

Desde los tiempos más antiguos en los katas, se hace un saludo al iniciar y otro al terminar. No existe ninguna kata que comience con un

ataque, se inicia con una defensa este es el espíritu y filosofía del karate.

De este modo el practicante del karate, debe tener siempre presente en su mente que esta entrenando su corazón y espíritu. Haciéndolo de esta manera el deportista no se vuelve una persona arrogante ni orgullosa, pero si educada.

En algunas ocasiones equivocadamente la etiqueta se considera un ceremonial sin sinceridad, y lo correcto es que sea una expresión natural de respeto y educación hacia los demás.

Los karatecas deben entrenar en silencio, siguiendo las directrices dadas por el maestro o instructor. Sin esta disciplina (libremente aceptada por todos los practicantes), no es posible un trabajo serio y provechoso.

NORMAS DEL DOJO

Observar el horario de entrenamiento, deben procurar no llegar tarde al mismo. Antes de entrar al Dojo, hay que quitarse las prendas externas tales como abrigos, bufandas y sombreros. Después de quitarnos los zapatos en

la entrada, debemos dejarlos de modo ordenado. Si hallamos zapatos dispuestos de cualquier manera, debemos ordernarlos.

Si un estudiante veterano está de pie detrás de nosotros en la entrada, debemos dejar que pase primero.

Al entrar en el Dojo hay que decir “ONEGAI SHIMASU”, ( Por favor, enséñeme) con claridad y alegría. Cuando abandones el Dojo no te olvides de decir “ARIGATO GOZAIMASHITA” (muchas gracias) o “SHITSUREI SHIMASU” ( permiso).

Al entrar en el Dojo hay que mostrar respeto, haciendo una reverencia al santuario.

Hay que ser siempre cortés con los instructores, estudiantes veteranos y mayores.

Antes de iniciar la práctica, hay que ir al lavabo.

Debe intentarse siempre mantener la ropa de entrenamiento limpia. En el Dojo hay que practicar siempre con ropa limpia.

Ser conscientes de la condición física. Cada alumno debe conocer su energía y su fuerza muscular, no deberá de esforzarse hasta lo imposible, pero si practicar fuerte considerando sus posibilidades.

Mantener cortas las uñas de las manos y de los pies, para prevenir las lesiones a otros estudiantes al practicar juntos. No esta permitido practicar con anillos, pulseras, collares, pendientes o reloj.

No comer desde una hora antes de la práctica ni ingerir bebidas alcohólicas .

No olvidar hacer ejercicios de precalentamiento, incluso si estamos practicando solos.

Cuando observamos el entrenamiento en el Dojo, debemos sentarnos guardando la compostura y no estirar las piernas, colocando las manos

sobre las rodillas.

Cuando un instructor da la señal para iniciar un entrenamiento, alinearos con rapidez, mirando hacia el santuario del Dojo.

Cuando el instructor da la señal de MOKUSSO (meditación), cerrar los ojos, respirar profundamente desde la parte inferior del abdomen, concentrarse en el tanden (parte inferior del abdomen) e intentar alcanzar la concentración.

Al practicar, escuchad atenta y seriamente los consejos e instrucciones que se nos den.

Cuando usemos material de entrenamiento debemos manejarlo con cuidado. Procurad volver a ponerlo en el lugar correcto después de utilizarlo.

Cuando un instructor nos da algún consejo, hemos de escuchar atenta y afectuosamente. No debemos olvidar mostrar que hemos oído y entendido el consejo.

Cada estudiante debe conocer cuál es su condición física, su resistencia y su fuerza. No debemos esforzarnos en hacer lo imposible.

El instructor debe observar siempre la condición física de cada estudiante. Hay que tomarse un pequeño descanso en medio del período de entrenamiento.

Cinco minutos antes del final del período de entrenamiento, haced los ejercicios finales junto con todos los estudiantes. Una vez acabados los ejercicios finales, sentaros en la forma seiza.

Calmémonos y tranquilicémonos, concentrando nuestra mente, y recitando los preceptos del Dojo.

Hagamos una reverencia al instructor, a los estudiantes veteranos y a los demás con aprecio y respeto.

Los principiantes y los estudiantes con cinturón de algún color deben preguntar a los estudiantes veteranos si desean hacer alguna pregunta. Es importante estudiar siempre sobre el karate.

No hay que olvidar dar las gracias a todo aquel que nos dé algún consejo sobre karate.

Los baños excesivamente calientes no son beneficiosos. Tampoco debemos pasar demasiado tiempo en el baño.

Los cigarrillos perjudican a nuestra salud de muy diversa manera. El fumar no tiene ni un solo aspecto bueno.

Cuando te lesiones seriamente, no entrenes hasta que estés completamente curado, podrás asistir a los entrenamientos durante este tiempo (una buena forma de aprender también) o colaborar en alguna tarea administrativa relacionada con el Dojo.

Ningún alumno deberá abandonar el entrenamiento sin que antes haya recibido autorización del instructor.

Cuando por cualquier motivo el instructor falte, la clase deberá ser impartida por la persona designada por el o en su defecto por el alumno más graduado o más antiguo que esté presente.

Karategui (El traje)

 En los orígenes de las artes marciales, la indumentaria utilizada por sus practicantes era la misma usada a diario, ya que en cualquier momento se podía sufrir un ataque y había que estar preparado para repelerlo. Con el paso de los años, los trajes han ido perfeccionándose, permaneciendo siempre respetuosos con sus orígenes hasta convertirse en uno de los elementos externos que nos permiten diferenciar un arte marcial de otro. El nuestro está formado por tres elementos bien simples: un pantalón, una chaqueta, en la cual deberás llevar colocado en su lado izquierdo el emblema de nuestra escuela, ambos blancos y un cinturón de diferente color según el nivel.  

 Cómo doblar el karategui: Cómo atarse el cinturón: 

 

Rei (El saludo)

El saludo se hace por cortesía, para demostrar respeto, humildad y gentileza. Existen dos maneras diferentes de ejecutar el saludo. Una hecha de pie y otra arrodillada.

RITSUREI (Saludo de pie)

De pie, talones unidos y punta de los pies levemente apartadas (musubi dachi), y las manos a lo largo del cuerpo.Mantener una distancia conveniente de nuestro compañero y mirarle a los ojos.Mantener la espalda recta, inclinar apenas el cuerpo por uno o dos segundos y después volver a la posición inicial.

Este saludo es utilizado con frecuencia en las siguientes situaciones:

Saludo al entrar al Dojo: Es el primer saludo que se hace al terminar de vestir el karategui y entrar en la sala de entrenamiento. Este saludo tiene un significado muy claro que podemos traducirlo así: Me he dado cuenta de que entro en el Dojo, demuestro mi sumisión a todas las reglas tradicionales y me propongo respetarlas durante todo el tiempo que permanezca en el. Debo hacerlo aunque no halla nadie en la sala.

Saludo al Sensei instructor: Es la forma de agradecimiento al instructor por cualquier corrección técnica o consejo que haya dado. Saludo al compañero Para demostrar respeto al compañero con el cual vas a entrenar y agradecerle su colaboración durante el entrenamiento.

ZAREI (Saludo de rodillas)

Colocar la rodilla izquierda en el suelo La pierna derecha se lleva al suelo también y nos sentamos sobre los talones, los pies se extienden y se cruzan las puntas. Las rodillas quedan separadas por una distancia de aproximadamente dos puños.

Este saludo es utilizado con frecuencia en las siguientes situaciones:

Saludo al profesor: Este saludo es utilizado al inicio y al final del entrenamiento, tiene por objetivo demostrar el respeto que se tiene por el profesor y todos los superiores a través de su persona, indica que el alumno se olvida de los problemas cotidianos y de sus costumbres y está preparado para recibir el entrenamiento.

Saludo a los compañeros: Agradeciendo a los compañeros por haber colaborado en el progreso o aprendizaje de nuestra técnica mediante los trabajos de práctica mutua.

CeremoniaINICIO DEL ENTRENAMIENTO:SHUGO AlinearKI OTSUKE Posición de atenciónSEIZA ArrodillarseSHINJE NI REI Saludo hacia delante (cuando hay santuario o foto)SHOMEN NI REI Saludo hacia delante (cuando no hay santuario)SENSEI El maestro da la vuelta hacia los alumnosSENSEI NI REI Saludo al maestroONEGAISHIMASU Dicho por todos los alumnos.

FINAL DEL ENTRENAMIENTOSHUGO AlinearKI OTSUKE Posición de atenciónSEIZA ArrodillarseMOKUSO MeditaciónMOKUSO YAME Final de la meditaciónDOJO KUN Principios del entrenamientoSHINJE NI REI Saludo hacia delante (cuando hay santuario o foto)SHOMEN NI REI Saludo hacia delante (cuando no hay santuario)SENSEI El maestro da la vuelta hacia los alumnosSENSEI NI REI Saludo al maestroARIGATO GOZAIMASHITA Dicho por todos los alumnos.OTAGA NI Los alumnos se giran y miran en parejaOTAGA NI REI Los alumnos se saludanSHOMEN NI Los alumnos se giran hacia delanteKIRITSU Los alumnos se levantan

NOTA: MOKUSO es el acto de meditación antes o después de la clase que sirve, al empezar, para centrarnos en el trabajo a realizar y, al terminar, para relajarnos de la tensión mantenida y volver a la actividad normal.

Origen del nombre Goju RyuEl nombre de GOJU RYU, traduce "estilo fuerte y suave". GO: dureza, JU: suavIdad y RYU: estilo. Fué propuesto por Sensei Chojun Miyagi basado en uno de los ocho preceptos sobre artes marciales escritos en el libro llamado BUBISHI ( la biblia de las artes marciales )." Ho Go Ju Donto" es la frase en japonés donde sale el nombre de nuestro estilo: GO JU RYU.

EL NOMBRE DE GOJU RYUEl discípulo más antiguo de Miyagi Chojun Sensei, Shinzato Jin’an Sensei, ofreció una exhibición de kata en el Torneo de todas las artes marciales japonesas, que se llevó a cabo para celebrar la ceremonia de coronación de Hirohito en 1930. Después de su exhibición, un maestro de kobudo (artes marciales tradicionales) le preguntó a Shinzato Sensei a qué escuela de karate pertenecía. Shinzato Sensei no pudo responder a esta pregunta ya que en aquel momento no había necesidad de tener un nombre para cada estilo de Karate. Cuando Shinzato sensei regresó a Okinawa, informó a Miyagi Sensei sobre el encuentro. Miyagi Sensei pensó sobre este problema durante algún tiempo. Por último, decidió que era necesario tener un nombre para su estilo de arte marcial a fin de promover y difundir su arte así como para cooperar con otras escuelas de artes marciales japonesas.    

GO JU RYUChojun Miyagi llamó a su arte Goju-Ryu, que significa Duro y suave, siguiendo los ocho preceptos del Kempo chino tradicional que se hallan en el libro llamado “Bubishi”.

Bubishi1. La mente es una misma con el cielo y la tierra.2. El ritmo circulatorio del cuerpo es similar al ciclo del sol y de la luna.3. El modo de inspirar y espirar es dureza y suavidad.4. Actua de acuerdo con el tiempo y el cambio.5. Las técnicas se ejecutan de forma inconsciente.6. Los pies deben avanzar y retroceder, separarse y juntarse.7. A los ojos no se les escapa el mas mínimo movimiento.8. Los oídos escuchan bien en todas las direcciones.  El fue el primer maestro entre las diferentes escuelas de karate en dar un nombre a su arte. Pero aunque Miyagi Sensei llamó a su arte Goju-Ryu, casi nunca usó dicho nombre, ni puso ninguna señal con Goju-Ryu escrito en el dojo. En 1933, el arte de Miyagi Sensei fue registrado formalmente como “Goju-Ryu” en el Butoku-kai, la Asociación de Artes Marciales Japonesas.

El maestro Miyagi, en varias ocasiones explicó las razones por las que eligió el nombre de Goju-Ryu. Anque algunas personas solamente sepan explicar la relación de este nombre con aspectos técnicos relativos al karate, tales como técnicas duras y técnicas flexibles, Sensei Miyagi la enfocaba hacia el desarrollo del carácter humano. El creía sinceramente que el practicante de karate debía ser físicamente duro, por eso, la práctica en su Dojo era exhaustiva. Así, de este modo, podía moldear la dureza del cuerpo y de la mente, desarrollando la fuerza del carácter y la flexibilidad de la mente.

El insistía, en que cada practicante de karate tiene una responsabilidad dentro de la sociedad. Pensaba que el entrenamiento de Goju-Ryu debía reflejarse en todos los aspectos de la vida. Creía que con los entrenamientos exhaustivos, se conseguía la sensibilidad, la capacidad de enjuiciamiento y un carácter altamente moral que todas las personas debían poseer.

El nombre del Goju-Ryu, se ha comparado muchas veces con el árbol del Bambú: cuando es joven, es fuerte y recto, pero cuando el viento es fuerte (y podría llegar a ser fatal luchar contra el) se inclina, volviendo a su postura original cuando desaparece el viento.Esta forma de supervivencia controlada, flexible y eficaz, impresionó al maestro Miyagi, y la utilizó como ejemplo para nuestra superación ante las dificultades que podemos encontrar a lo largo de la vida.

¿Qué es IOGKF?

Por sus siglas en ingles : International OkinawanGoju ryu Karate do Federation.

Función

Es una Organización Deportiva Internacional que incluye a todos los practicantes oficiales del estilo de karate Goju Ryu Tradicional registrados y organiza exhibiciones internacionales. Forma parte de la Nihon Kobudo Kyokai (Asociación de Artes Marciales Tradicionales Japonesas) y es considerada una de las pocas organizaciones de Karate que el Gobierno Japonés reconoce como una Verdadera Organización de Artes Marciales Japonesa. El arte marcial que practican es el Goju Ryu tradicional, sin ninguna variación manteniendo los katas, bunkai, kumite, posturas y demás idénticas tal cómo Chōjun Miyagi se las enseñó íntegramente a An'ichi Miyagi Sensei antiguo Instructor Honorario de la IOGKF.

La IOGFK fue fundada en 1979 en Inglaterra durante el cursillo de Poole, por el Sensei Morio Higaonna 10ºdan el cual es el actual Presidente de la IOGFK e Instructor Jefe Internacional y con el respaldo de Ken Miyagi (cuarto hijo de Chōjun Miyagi). La IOGFK se encarga de difundir el Karate-do Goju-Ryu original de Okinawa por todo el mundo y siguiendo las enseñanzas de Chōjun Miyagi. En la ceremonia de fundación el Sensei Morio Higaonna dijo:

-Desde la muerte de nuestro fundador, Sensei Chojun Miyagi, el Goju-Ryu se ha ramificado internacionalmente, y debido a muchas ideas nuevas, los principios originales se están perdiendo, por este motivo la organización vela por mantener las enseñanzas del fundador y del estilo.

Uno de los principios de dicha asociación, es la práctica del Karate Goju-Ryu, como una forma de entrenamiento moral, intelectual y físico, dentro del sistema educacional para beneficio de las generaciones más jóvenes. Estas tres formas de entrenamiento, deben fundirse, como una sola, con el objetivo de fomentar el desarrollo positivo del espíritu humano.

 Emblema -Kenkon

Este emblema se introdujo en el Cursillo de Poole – (Inglaterra 1979) coincidiendo con la fundación de la IOGKF, siendo su finalidad la representación de la organización a nivel mundial.El símbolo cuadrado del interior es el escudo de la familia de Sensei Chojun Miyagi fundador del Goju-Ryu. Este cuadrado (o forma dura) contrasta con su contorno redondeado (o forma flexible), interpretando de esta forma el nombre de Goju-Ryu , como estilo duro y flexible. En el pensamiento oriental, el cielo (Ken) es considerado como vacío y circular y la tierra (Kon) como dura y angular, por lo tanto, en este emblema se combinan las configuraciones circular y angular, que personifican la inmensidad del universo, así como la dureza de la tierra, describiendo la armonía de los aspectos duros y flexibles dentro de ese universo. NOTA: Este emblema es propiedad de la I.O.G.K.F., solo ella puede autorizar el uso, y/o venta. Siendo en nuestro caso la I.O.G.K.F-COLOMBIA, la única entidad a nivel nacional autorizada para su distribución o autorización de uso. Por lo cual, si deseas adquirir este emblema deberás ser miembro de la I.O.G.K.F.- COLOMBIA y solicitarlo a tu instructor.

IOGKF COLOMBIA

Inicia en Colombia en el año 2003, con la afiliación del Sensei Zapata como miembro individual, logrando la afiliación como País, en el año 2005. La representación está en cabeza del Sensei Roberto Zapata C.N. 3 DAN, instructor avalado IOGKF y Jefe Instructor para Colombia.   Sensei Roberto Zapata, ha obtenido sus grados directamente del Maestro Higaonna, ante el cual ha rendido sus grados de cinta negra.El Hombu dojo ( escuela principal ) DOJO MAKOTO, está localizado en Santiago de Cali y existen además otros dojos IOGKF en otras ciudades del país, como: Cali, Bogotá, Pereira y Cartagena.

Historia del Karate

El Karate-Do es un gran legado cultural, que se nos ha entregado a través de los años.

Toda criatura viviente posee el instinto de defenderse, como referencia, un niño pequeño, cuando alguien trata de golpearle la cabeza, su reacción es protegerla con sus manos. Esta reacción involuntaria es un acto reflejo del instinto de autodefensa, consecuentemente, es natural creer que el arte del Karate sale de nuestros instintos, esto nos lleva a creer que el karate comienza con el inicio de la humanidad.

 

 

Pese a que no hay una clara evidencia sobre las fechas concretas de la aparición de el karate, si se sabe, a través de dibujos de hombres en posiciones similares a las utilizadas en el karate, (encontrados en una antigua tumba egipcia) que puede remontarse a 2000 ó 3000 años antes de Cristo.

Por lo que entendemos que las artes de combate como el Karate, fueron practicadas en varias civilizaciones antiguas, y es probable que los principios anteriores del karate, fueron introducidos en India a través de Turquía. Hay evidencias que sugieren que mucho antes de que se estableciera la ruta de la seda, hubo intercambios culturales entre India y Turquía, pero debe enfatizarse que las artes de combate, las cuales se introdujeron en India desde Oriente, eran muy rudimentarias y fue realmente en India y China donde desarrollaron sus técnicas más sofisticadas.

Se cree que en la India, el arte de combate de la mano vacía (Kalaripayt = arte marcial hindú), ya era utilizada por guerreros mucho antes del nacimiento del budismo. Hay una teoría que dice que el arte del Kalaripayt fue estudiado y después introducido en Okinava por navegantes que habían viajado al sur de la India en busca de negocios. Se cree que este arte de Okinawa , llamado "Te" fue más tarde unificado con el arte chino del "Kempo" (técnicas de manos vacías), y desarrollado dentro de un arte marcial de Karate. 

 

 

Esta forma de lucha, Okinawa-Te, (manos de Okinawa) da origen a los denominados estilos (Nahate, Shuri-Te y Tomari-Te); de igual manera se desarrollaron formas de lucha con las herramientas de trabajo, tales como (Nunchaku, Tonfa, Bo etc.) dando lugar al Kobudo (lucha con armas orientales).

A finales del siglo pasado surgió la denominación de Karate-Do (Kara = vacía, Te = manos, Do = Camino) y las distintas escuelas (Goju-Ryu, Shito-Ryu, Shotokan, Kyokushinkay, etc.) Hoy en día puede verse como un verdadero arte marcial, que se practica en todas las naciones del mundo.

La escuela Goju-Ryu (Go = duro, Ju = suave, Ryu = escuela), fue creada por Sensei Chojun Miyagi, alumno de Sensei Kanryo Higaonna, que a su vez fue discípulo del gran maestro Ryu RyuKo en China.

 

HISTORIA DE OKINAWA GOJU-RYU KARATE-DO FECHAS Y HECHOS. 

520 A.C. - El monje Bodhidharma, llega a la provincia china Hunan para enseñar budismo y es considerado el patriarca de las artes marciales, por haber enseñado un sistema de fortalecimiento y autodefensa a los monjes del templo SHAO LIN. 

1372 - El primer documento que menciona el kempo chino en Okinawa. En el mismo año Okinawa envía embajadas con tributos para el emperador de China. 1392

- Durante el reinado del rey Satto se estableció en la región de Kume (Okinawa) una comunidad de artesanos y monjes chinos responsables de la enseñanza de las artes marciales. 

1429 - Inicio de la dinastía Sho (Rei Sho Hashi) y unificación de los tres reinos de Okinawa. 

1477 - Prohibición del uso y porte de armas, debido a grandes problemas sociales y políticos. Cae la dinastía Sho y se establece una nueva dinastía Sho. Todos los nobles están obligados a residir cerca del castillo real. Aparece el karate y el kobudo de Okinawa. 

1609 - El clan Satsuma de Japón invade y domina Okinawa. Continua la prohibición del uso de armas y la invasión es mantenida en secreto en China. 

1683 - Un enviado chino llamado Wanshu (Wang ji), maestro de kempo, enseña artes marciales en el pueblo de Tomari , un kata, conocido por Wanshu, todavía existe. 

1755 - El karateca Sakigawa Shungo viaja a China para aprender artes marciales. Más tarde divulga su aprendizaje creándose las escuelas Shuri-te y Tomari-te. 

1756 - El maestro de kempo chino Kusanku viaja a Okinawa para enseñar. La kata Kusanku todavía existe en la escuela Shuri-te (Shotokan, etc.). 

1853 - Nace en Naha sensei Kanryo Higaonna (10-03-1853). Cuando era pequeño le llamaban "Machu". 

1866 - Ultima delegación enviada por el emperador de China a Okinawa. 

1868 - Con 16 años de edad Sensei Kanryo Higaonna se inicia en la practica del Kempo chino con el maestro Aragaki Seisho (1840 -1920) y más tarde con el maestro Kojo Taite (1837 - 1917), en el pueblo de Kume. 

1874 - Con 22 años Sensei Kanryo Higaonna, parte para Fukien en China (noviembre) donde permanece cerca de 14 años practicando en el Dojo de Sensei Ryu Ryuko.

1887 - Regreso de Sensei Kanryo Higaonna a Okinawa en primavera 

1888 - Nace Sensei Chojun Miyagi (25-04-1888) 

1899 - Sensei Chonjun Miyagi se inicia en la practica del karate con el maestro Ryuko Aragaki. 

1905 - Se inician las clases de karate Naha-te en las escuelas públicas de Okinawa. 

1915 - En Mayo Sensei Chojun Miyagi acompañado por su amigo Gogenki, parte para China con la intención de encontrar la escuela del maestro Ryu Ryuko. Encuentra solamente un antiguo alumno, debido al hecho de que China había pasado por grandes convulsiones políticas y sociales (rebelión de los Boxer en 1900). Regresa apresuradamente a Okinawa. Recoge en su casa al maestro Kanryo Higaonna para cuidarlo. Con 63 años de edad muere Sensei Kanryo Higaonna (Octubre). 

1920 - Sensei Chonju Miyagi crea el kata Tensho y el Jumbi Undo (ejercicios de calentamiento). 

1921 - Demostración de Sensei Chonju Miyagi al príncipe Hirohito (futuro emperador del Japón). 

1926 - Se funda el club de karate junto con otros maestros. 

1927 - Visita a Okinawa del fundador del Judo, maestro Jigoro Kano, e inicio de una gran amistad entre los dos maestros. 

1930 - En la ceremonia de coronación del emperador Hirohito, Sensei Jinan Shinzato (alumno principal de Sensei Chojun Miyagi) da una demostración, en la cual, se cuestiona el nombre de su escuela de arte marcial. Sensei Shinzato no puede contestar ya que en esa época no había necesidad de poner nombres a las escuelas de karate. 

1931 - Sensei Chojun Miyagi, después de algún tiempo de reflexión, decide llamar a su escuela Goju-Ryu. Se inspiró en un antiguo libro de artes marciales llamado "Bubishi", que era bastante apreciado por él. Nace Sensei Anichi Miyagi (09-02-1931). 

1933 - Sensei Chojun Miyagi registra oficialmente el nombre de su escuela como Goju-Ryu en la organización imperial de las artes marciales japonesas, el "Butoki-kai". Fue el primer maestro en hacerlo. 

1934 - Sensei Chojun Miyagi, parte hacia Hawai donde permanece 10 meses divulgando el karate. 

1935 - Los maestros de Okinawa deciden dar un nuevo nombre a su arte, pasando a llamarse karate, que significa manos vacías en lugar de manos chinas. 

1936 - Sensei Chojun Miyagi viaja hasta China (Shangai) para investigar las artes marciales de la famosa escuela Jing Mo Goon, más conocida por el nombre japonés de Sei Bu Kan. 

1938 - Nace Sensei Morio Higaonna (25-12-1938). 

1940 - Sensei Chojun Miyagi, crea las katas Gekisai Dai Ichi y Dai Ni para popularizar el karate en las escuelas. 

1946 - Sensei Chonjun Miyagi, es nombrado director de la asociación civil de educación física de Okinawa, y empieza a enseñar en la academia de policía de Okinawa. 

1948 - Sensei Anichi Miyagi empieza a entrenar con Sensei Chojun Miyagi en el dojo del jardín de su casa en Tsuboya-Cho (Naha). 

1953 - Muere Sensei Chojun Miyagi (08-10-1953) 

1979 - Fundación en Poole-Bournemouth (Inglaterra) de la Federación Internacional de Okinawa Goju-Ryu Karate-do (I.O.G.K.F.) 

KATAS DEL SISTEMA GOJURYU

El KARATE comienza y termina con el KATA.

Kata es la esencia y base del Karate y representa la acumulación de más de mil años de conocimientos, elaborados por numerosos maestros de todas partes y de todas las edades, dedicados a la búsqueda y entrenamiento. El Kata es como un mapa que nos guía, y como tal no debería ser cambiado ni modificado.Debemos considerar siempre que el KATA debe ser la base de nuestro entrenamiento, desde el cual se desarrollan todos los demás aspectos del KARATE. Es necesario asegurar que el conocimiento y la experiencia de los grandes maestros se preservará intacto.

DEFINICION DE LA PALABRA KATA = " FORMA"

KATA se puede definir como una serie de técnicas de defensa y ataque, de puño y pierna, con un orden preestablecido contra adversarios imaginarios.El entrenamiento de los katas sirve para desarrollar los elementos fundamentales del karate, pues en ellos están los principios básicos, las técnicas y la tradición de este arte.

Los puntos importantes en la ejecución de un kata son:Velocidad, mirada, ritmo, Zanshin (sensación final) embusen (línea de realización de un kata, sirve para desarrollar el kata con velocidad y ritmo adecuados), Kime, Kiai, equilibrio, vivencia, ki. La aplicación práctica de las técnicas del kata se denomina BUNKAI KUMITE.

Los katas oficiales de nuestra escuela son:

• SANCHIN• TENSHO• GEKISAI DAI ICHI• GEKISAI DAI NI• SAIFA• SEIYUNCHIN• SHISOCHIN• SANSERU• SEPAI• KURURUNFA• SESAN• SUPARINPEI

Todos los katas empiezan con una técnica de defensa, para recordarnos que las artes marciales sirven para la defensa de nosotros mismos y de los valores más importantes de la sociedad.Casi todos los katas Goju Ryu fueron elaborados desde su base por el Sensei Higaonna Kanryo, que estudió y entrenó durante mucho tiempo bajo la dirección del maestro Ryu-Ryuko, proveniente de FUKIEN, provincia de China.

Al Kata lo dividimos en dos grupos: HEISHUGATA Y KAISHUGATA

HEISHUGATA - Significa literalmente “Kata mano cerrada”, pero está equivocado. Heishugata es el continuo estado de tensión mantenido durante la realización de todo el kata, como el que realizamos en la ejecución de los katas SANCHIN y TENSHO que mantenemos todo el cuerpo cerrado o contraído.Durante la realización de estos katas los músculos están concentrados y la fuerza está en el tandem durante

todo el desarrollo del kata, y sólo se relajan cuando se ha terminado. Esta forma de entrenamiento desarrolla la resistencia física, nervio y control de la respiración.

KAISHUGATA – Significa literalmente “Kata mano abierta”, aunque este significado también está equivocado. En estos katas los músculos del cuerpo están relajados o abiertos, para realizar patadas o desplazamientos libres, los músculos se contraen, y se concentra la fuerza en el tandem, en el momento de ejecución de cada técnica.

GEKISAI DAI ICHI (Ataque y destrucción número 1)

Fue creado por Miyagi Sensei en 1940 en su deseo de popularizar el Goju-Ryu entre la gente joven. Cabe destacar que este kata termina con un paso hacia delante. Japón estuvo en guerra en el periodo de tiempo en que este kata fue creado y, según el libro de Sensei Higaonna, "The History of Karate-Do", Miyagi Sensei incluyó este paso hacia delante como una analogía al paso que estaba dando el país.

 GEKISAI DAI NI (Ataque y destrucción número 2)

 

 

 

Fue creado al mismo tiempo que Gekisai Dai Ichi. Introduce técnicas con mano abierta y movimientos en Neko Ashi, características importantes de algunos katas avanzados de Goju Ryu. Ambos katas, Gekisai Dai ichi y Gekisai Dai ni, están realizados con movimientos exagerados y son relativamente fáciles de entender.

SAIFA (Romper, desgarrar)

Emplea tai-sabaki (desplazamientos del cuerpo) y varias técnicas de escape.

SEYUNCHIN (Controlar, tirar, desequilibrar; también "calma en la tempestad")

Seiyunchin es inusual en el sentido de que no se emplean técnicas de patada. Contiene varias técnicas de escape.

 SHISOCHIN (Combate en cuatro direcciones)

Se dice de este kata que era el favorito de Sensei Miyagi en sus últimos años. El kata emplea bloqueos en articulaciones y técnicas de combate en cuatro direcciones.

 SANSERU (Significa 36 en chino)

Significa el número 36 en chino y se calcula por la formula de 6 por 6. El primer 6 representa OJO, OIDO, NARIZ, LENGUA, CUERPO Y ESPIRITU. El segundo 6 representa COLOR, VOZ, GUSTO, OLFATO TACTO Y JUSTICIA. Emplea varios ataques a las articulaciones y defensas contra técnicas de pierna.

Los katas cuyos nombres significan números, son números chinos, que simbolizan conceptos budistas, o que tienen un especial significado en el budismo.

SEPAI (Significa 18 en chino)

Significa 18 en chino, y se calcula multiplicando 6 por 3. El número 3 representa BUENO, MALO Y PAZ. El número 6 tiene la misma representación que el segundo 6 de la kata Sanseru. Sepai utiliza varios movimientos que requieren coordinación entre las caderas y las manos. Contiene técnicas muy variadas.

KURURUNFA (Siempre detenido y atacando repentinamente)

Este kata fue pasado de Sensei Ryu Ryuko a Sensei Kanryo Higaonna, pero su creador sigue siendo desconocido. Kururunfa contiene una serie de técnicas de mano abierta y una especial coordinación de técnicas de cadera y movimientos en Neko Ashi. Así como Sesan, Kururunfa tiene movimientos suaves, seguidos de duros, sin embargo la diferencia entre dureza y suavidad está mucho más marcada.

SESAN (Significa 13 en chino)

Sesan contiene técnicas muy inusuales y enfatiza la diferencia entre Go (duro) y Ju (suave). Una versión diferente se practica en Shotokan (Hangetsu) y en Wado Ryu (Seishan). Se dice que Sesan fue el kata favorito de Jin'an Shinzato Sensei y de Chojun Miyagi Sensei.

 SUPARINPEI (Significa 108 en chino)

Es el kata más avanzado y complicado de Goju-Ryu. Se conoce también a veces con el antiguo nombre de Pitchurrin. Significa 108 en chino y tiene un especial significado en el budismo (se cree que el hombre tiene 108 malas pasiones y por eso en los templos budistas el día 31 de diciembre suena 108 veces una campana para echar fuera los malos espíritus). Este número 108 se obtiene de multiplicar el número 36 (de SANSERU) por el número 3 que simboliza PASADO, PRESENTE Y FUTURO.

 SANCHIN (3 batallas)

El nombre Sanchin o 3 batallas hace referencia al conflicto entre mente, cuerpo y espíritu durante la práctica de este kata. Hay dos versiones de Sanchin: la versión de Kanryu Higaonna y la desarrollada por Sensei Miyagi (preserva la esencia del kata Sanchin del maestro Kanryu Higaonna,del cual es una variación realizada con el objetivo de no dejar degenerar ninguna parte del cuerpo por la falta de entrenamiento).

TENSHO (Ten significa rodar y Sho significa mano abierta)

Miyagi Sensei desarrolló este kata durante su periodo de investigación en Fuzhou, sureste de China, de 1917 a 1921. Es también conocido como Rokkishu. El kata Tensho tiene el propósito de desarrollar la concentración de la fuerza en puntos centrados en las manos, desarrollando movimientos suaves que generan un poder tremendo.

El Kata Sanchin puede considerarse como un aspecto del GO (DURO), y el Kata Tensho representa el JU (SUAVE).

 

 

Graduaciones

IOGKF

Las graduaciones marcan el progreso que el karateca va adquiriendo a lo largo de su carrera deportiva y se exterioriza en forma de cinturones de colores.

El sistema de graduaciones a través de cinturones de colores es reciente en la historia del karate. Antiguamente, los practicantes existían en numero reducido y entrenaban en secreto en locales, lejos de la mirada de los curiosos. Debido a este factor todos sabían el valor de cada uno, y los colores en los cinturones no eran necesarios para diferenciar a los practicantes.

Con el correr de los tiempos y la apertura de la enseñanza en la escuelas y nuevos Dojos, el número de practicantes aumentó bastante y surgió la necesidad de crear una estructura que facilitara la enseñanza y la evaluación de los practicantes.

El sistema de graduación fue inspirado en el Judo. Inicialmente apenas se utilizaron tres colores: el blanco (hasta 4º Kyu inclusive), el marrón (hasta 1º Kyu) y el negro.

Actualmente se utiliza un sistema de colores más amplio: el amarillo, naranja, verde, azul, rojo o lila, marrón y negro.

El sistema utilizado en nuestro estilo es:

10º KYU Cinturón blanco9º KYU Cinturón blanco con una lista negra8º KYU Cinturón amarillo7º KYU Cinturón amarillo con una lista negra6º KYU Cinturón amarillo con dos listas negras5º KYU Cinturón verde4º KYU Cinturón verde con una lista negra3º KYU Cinturón marrón2º KYU Cinturón marrón con una lista negra1º KYU Cinturón marrón con dos listas negra.1º DAN Cinturón negro y así hasta 10º DAN

En España, por coincidir con las graduaciones otorgadas por la Federación Española de Karate, nos vimos obligados a modificar lo que es utilizado en Okinawa tradicionalmente, pasando a ser el siguiente sistema:6º KYU Cinturón blanco5º KYU Cinturón amarillo4º KYU Cinturón naranja3º KYU Cinturón verde2º KYU Cinturón azul1º KYU Cinturón marrón1º DAN Cinturón negro y así hasta 10º DANPara pasar de una graduación a otra se ha de hacer un examen, donde el karateca es evaluado en tres elementos principales:SHIN – Espíritu mentalGI - Habilidad técnicaTAI - Cuerpo y condición física.No debemos olvidar que las graduaciones en sí, no son el objetivo del entrenamiento, pues una graduación sin una buena técnica no sirve de nada. Lo que es importante en una graduación, es nuestro esfuerzo y voluntad de superarnos en la práctica día a día, demostrando nuestro progreso.

En relación a los exámenes de graduación hay también pormenores que no debemos olvidar:• Las graduaciones serán obtenidas en fechas marcadas y las propuestas a exámenes son responsabilidad del profesor.• Aunque el entrenamiento diario, no tenga solamente por objetivo una graduación, cuando recibas un nuevo cinturón, deberás estar orgulloso de él, porque simboliza todos los progresos que has ido adquiriendo, así como aumenta la responsabilidad, obligándote a nuevos esfuerzos para obtener el nivel adecuado a dicho cinturón.• En todos los exámenes de graduación, deberás esforzarte y trabajar lo mejor que puedas, ya que demostraras el reconocimiento por la confianza que tu instructor ha puesto en ti.• No deberás presentarte a exámenes solo con el objetivo de conseguir títulos, en caso de no estar preparado, confiando en la suerte, pues eso seria ser deshonesto contigo mismo y con los principios del karate.• Si no te quedas satisfecho con el resultado de tu examen, deberás esforzarte todavía más, para superar tus carencias y al mismo tiempo contribuir para alcanzar una mayor fuerza física y mental.

NORMAS PARA EXAMEN

Todos los candidatos tienen que estar asociados a la I.O.G.K.F. ESPAÑA, y estar al corriente en sus cuotas anuales.

Para los exámenes de Dan (Cinturones negros), hay que abonar antes los derechos de examen más el registro y rellenar la solicitud del mismo, con el fin de inscribirlo en la Sede Internacional de la I.O.G.K.F.Para los que suspendan el examen de Dan, el importe del registro se le devolverá.La edad mínima para 1º Dan, es la de 18 años, todos los alumnos que tengan menos de esa edad, se presentarán a examen para nivel Junior.

 

Nota: Los periodos de tiempo mínimos están basados en el entrenamiento de al mínimo 2 x semana y con un instructor de 4º Dan o mas. En caso de que el instructor tenga menos graduación se le podrá pedir más tiempo.Factores a tener en consideración:• De Shodan hasta Yondan - Personas que entrenan por si solas y sin la vigilancia de un instructor, no se tendrá en cuenta el tiempo especificado.• Los periodos de más de tres meses sin entrenar por lesiones u otros motivos.• El tiempo que se haya estado demás en la graduación anterior; (ejemplo): una persona que ha estado 6 o 7 años para examinarse de 4º Dan para 5º Dan, podrá obtener un “crédito”, pero no mas de un año; (ejemplo): se podrá examinar de 5º Dan para 6º Dan con 5 años, bajo aprobación de Higaonna Sensei, Bakkies Sensei o Terauchi Sensei.• En el caso de graduaciones júnior que hayan entrenado desde muy jóvenes, se podrá hacer alguna excepción en la edad mínima requerida;(ejemplo): se podrá examinar para Nidan con la edad de 18 años si el o ella lleva practicando desde los 5 o 6 años de edad.Definición de cursillos:Nacionales: cursillos realizados en un país, impartidos por un instructor 6º Dan o superior.Internacionales: cualquier cursillo que tenga ese nivel y que se impartido por Higaonna Sensei, Bakkies Laubscher Sensei, Terauchi Kazuo Sensei o cualquier otro 7º Dan mandado por Higaonna Sensei.

POTESTAD PARA OTORGAR GRADUACIONESLos exámenes de cinturón negro solo podrán ser efectuados por el Instructor Jefe Nacional de la I.O.G.K.F. ESPAÑA (hasta 4º Dan), por el Instructor Jefe Internacional Shihan Morio Higaonna o persona en que el delegue.

Todos los exámenes de Kyu, son competencia del Instructor Jefe Nacional de la I.O.G.K.F. ESPAÑA, o instructor en quien el delegue.Os recordamos que todos los instructores representantes de la I.O.G.K.F. ESPAÑA, están autorizados a efectuar los exámenes de kyu, teniendo la obligación de su comunicación y registro a esta asociación, con el fin de poder ser reconocidos y contar para futuros exámenes de Dans.

Curriculum técnico IOGKF

JUMBI UNDO (ejercicios preliminares o calentamiento)Los ejercicios preliminares que hacemos hoy fueron desarrollados sistemáticamente por Miyagi Chojun Sensei. Estos ejercicios preliminares sirven no sólo para agilizar los músculos, sino también como base para el perfeccionamiento de las técnicas de karate. Además, estos ejercicios fueron desarrollados con mucha consideración por las necesidades del cuerpo humano. Hacer entrenamientos agotadores de karate sin ejercicios preliminares ocasionaría daños a los músculos. Al estudiante le faltaría también velocidad y flexibilidad de movimiento.

Es importante también comenzar con ejercicios ligeros para precalentar los músculos, agilizar todas las articulaciones del cuerpo y hacer circular la sangre. Después de estos ejercicios preliminares, nuestro cuerpo estará preparado para comenzar un entrenamiento duro. Estos sencillos ejercicios ayudan a mejorar nuestras técnicas de karate y también a despertar nuestro entusiasmo. Estos ejercicios están destinados a servir como una forma de entrenamiento mental y físico para toda la vida.Los ejercicios preliminares comienzan con un estiramiento de las articulaciones de los dedos de los pies,

continuando luego con ejercicios de estiramiento para los tobillos,

ejercicios para el tendón de Aquiles,

subiendo por las piernas,

el torso,

y las extremidades superiores,

y finalizando con ejercicios para el cuello.

Los últimos ejercicios tienen la finalidad de desarrollar la fuerza y la resistencia físicas. Los estudiantes que se encuentran faltos de fuerza y/o resistencia física deben hacer estos ejercicios repetidamente para ayudar a desarrollar sus músculos, su fuerza física, su resistencia y también para facilitar el fortalecimiento de sus articulaciones. Los estudiantes deben procurar inspirar y espirar correctamente mientras hacen cada ejercicio. Hacer los ejercicios con una respiración correcta ayuda a mejorar la circulación de la sangre y fortalece los órganos internos, al tiempo que facilita el desarrollo muscular. Por estas razones, es importante hacer los ejercicios preliminares antes de comenzar el entrenamiento formal de karate.

 

En este entrenamiento se realizan ejercicios de flexibilidad de las articulaciones, obteniendo mayor movilidad en ellas, y ejercicios de elasticidad muscular para lograr una mayor agilidad en la práctica deportiva.

RESUMEN:Son ejecutados al inicio de cada entrenamiento. Tienen por objetivo fortalecer los músculos y las articulaciones del cuerpo al mismo tiempo que lo preparan para el ejercicio físico. Estos ejercicios mejoran la resistencia física y la ejecución técnica.Con la práctica de estos ejercicios se consiguen una serie de ventajas:

Aumento de la temperatura corporal, como consecuencia del trabajo que se realiza. Aumento del flujo sanguíneo, al producirse un aumento de ritmo cardiaco por la activación del sistema cardiovascular.

Aumento del impulso nervioso, dando lugar a una mayor actividad y mejorando los reflejos.

Se consigue mayor rapidez y eficacia en los músculos, al contraerse y relajarse durante el ejercicio.

Disminuye por tanto la tensión muscular, al oxigenar y tener mayor flujo sanguíneo.

Aumenta la seguridad del karateca y su rendimiento, al confiar en sus posibilidades físicas.

Se retrasa y soporta mejor la fatiga.

HOJO UNDO (ejercicios complementarios)

1-Chishi, 2-Nigiri game, 3-Makiwara, 4-Kongoken, 5-Ishisashi, 6-Tan, 7-Tou, 8-Jari-bako, 9-Tetsu-geta, 10-Sashi-ishi, 11-Makiage-kigu, 12-Tetsuarei, 13-Temochi-shiki makiwara, 14-Round makiwara, 15-Saco de arena.

 

 

 

Los ejercicios complementarios se practican como ayuda de entrenamiento, para desarrollar fuerza física, resistencia, velocidad y coordinación muscular. Los ejercicios son muy útiles para el entrenamiento básico. Si los estudiantes comprenden los principios existentes detrás de cada ejercicio y los practican metódicamente, mejorarán grandemente su capacidad y su movimiento corporal.

Es importante hacer estos ejercicios con regularidad durante un largo período de tiempo y luego descubriremos que nuestra condición física ha mejorado mucho. Estos ejercicios pueden ayudarnos a salir de un bache en nuestra forma física. El desarrollo de la fuerza física requiere su tiempo, por lo que no cabe esperar resultados instantáneos.

Me gustaría destacar algunos aspectos que son importantes recordar al hacer ejercicios complementarios usando ayudas de entrenamiento:1. Antes de comenzar a entrenar, debemos asegurarnos que el material esté en buenas condiciones.2. Debemos cuidar con esmero el material, puesto que nos ayudará a desarrollar nuestra técnica y capacidad.

3. Al usar el material, debemos procurar no ponernos en mitad del camino de alguien, puesto que una parte de dicho material puede ser peligrosa. Si practicamos delante de un espejo debemos mantener una distancia de seguridad respecto al mismo.

4. Después del entrenamiento, procurad guardar el material adecuadamente. Si vemos que una parte del material está mal guardada, volvamos a ponerla en su lugar.

5. Conozcamos bien cuál es nuestra condición física, y diseñemos un programa de ejercicios según la misma y de acuerdo con nuestras necesidades.

6. Al usar el hierro oval (Kongoken), que es muy pesado, es preferible practicar con la ayuda de otros estudiantes.

7. Es muy importante conocer cuál es nuestra fuerza física. Elijamos el material que nos resulte apropiado. No debemos empezar usando equipo demasiado pesado para nosotros. Procuremos comenzar con material que nos sea fácil de manejar, pasando después a materiales más pesados cuando nos sintamos cómodos con los primeros.

8. Si somos diestros, es importante hacer dos o incluso tres veces más repeticiones con la mano izquierda.

9. Procuremos mantener una postura correcta mientras manejamos el equipo. Levantemos el material desde el suelo con cuidado, procurando flexionar las rodillas. Manejar el equipo con una mala postura puede producir lesiones en la espalda y en las caderas. Para elevar el material, dejemos caer las caderas levantándolas después junto con el equipo sujetándolo firmemente con la mano.

10. Hay que tener siempre presente que incluso las cosas cotidianas de nuestro ambiente pueden usarse como ayudas de entrenamiento para facilitar el desarrollo de nuestra fuerza.

1-Chishi (Palanca con piedra pesada)

El chishi se usa principalmente para fortalecer nuestro agarre y muñecas. Además, los ejercicios con el chishi ayudan también a fortalecer las articulaciones del codo, hombro y muñeca. Ejercitarse con el chishi facilita también viveza al hacer tsuki (empuje o puñetazo), shuto uke (bloqueo con mano cuchillo), nagashi uke (bloqueo fluido) y hiki uke (bloqueo con agarre). Además, hacer ejercicio con el chishi desarrolla el muchimi (mano pesada y pegada) y la intensidad de nuestros movimientos.

2-Nigiri-game (Sujeccion de jarras)

La sujección del nigiri-game ayuda a desarrollar un sólido agarre. Elevar el nigiri-game hacia delante y a los lados, fortalece los hombros y muñecas. Llevar el nigiri-game hacia atrás ayuda a desarrollar los músculos de los antebrazos y mejora la postura.

Extended los dedos de los pies y mantened las plantas de los mismos y los dedos firmemente en contacto con el suelo, como si estuvieran pegados a él (como las raíces de un sauce extendiéndose por debajo del suelo). Girad las rodillas hacia adentro y apretad los músculos de los muslos. El entrenamiento con el nigiri-game desarrolla la estabilidad así como unas caderas, piernas y pies fuertes.

El entrenamiento con el nigiri-game fortalece los órganos internos mediante el sistema de la respiración profunda. Ayuda también a desarrollar un área abdominal inferior fuerte.

Al principio, usar el nigiri-game vacío para el entrenamiento. Después de algún tiempo haced que éste sea gradualmente más pesado poniendo arena en la barra. Añadir más arena a medida que vaya mejorando nuestra fuerza física. Después de desarrollar un cierto poder de agarre, usar un nigiri-game con una boca recta. Después de adquirir más poder de sujeción, untar con aceite las bocas de las jarras para hacerlas más resbaladizas. A fin de aumentar el

poder de agarre para el nigiri-game, practicar sujetando pelotas de tenis o pequeñas piedras pulidas.3-Makiwara (Poste para golpear)

Golpear el makiwara es uno de los ejercicios más básicos del karate. Podemos golpear el makiwara usando el seiken zuki, el shatei zuki o el hiji uchi. Golpear el makiwara endurece los dos primeros nudillos así como el dorso y el talón de la mano. También fortalece la muñeca. El makiwara puede golpearse también con los pies para desarrollar el poder de nuestra patada.

4-Kongoken (Peso metálico oval)

El kongoken pesa al menos de 30 a 40 Kg., por lo cual es mejor entrenarse con un compañero al usarlo. Los ejercicios con el kongoken son eficaces para desarrollar un cuerpo fuerte y unas técnicas poderosas de lanzamiento y agarre.

5-Ishisashi (Candado de piedra)

El ishiashi se usa para desarrollar y fortalecer los músculos del antebrazo, de la parte superior de los brazos y de las muñecas. Ejercitarse con el ishiashi da también vigor a la mano y a las técnicas de arrastre.

6-Tan (Barra con pesos)

Los ejercicios con el tan fortalecen los músculos de la parte superior de los brazos, antebrazos y extremidades inferiores. Asimismo, ayudan a fortalecer las muñecas, caderas y cuello.

7-Tou (Haz de cañas o bambú)

Usar un haz de cañas o palos estrechos de bambú atados por ambos extremos con una cuerda de paja. Atacar el haz de cañas con un nukite. El ejercicio fortalece la punta de los dedos. Podemos agarrar también un trozo de caña o de bambú después de atacar el haz, y luego intentar tirar de él hacia nosotros.

8-Jari-bako (Caja de arena)

Llenar una caja con judías, grava o arena, y luego lanzar los dedos contra ella. Repetir diariamente unas 200 veces con cada mano, para endurecer las puntas de los dedos y fortalecer las articulaciones de los dedos. Este ejercicio añade también potencia a los ataques con mano-cuchillo.

9-Tetsu-geta (Zuecos de hierro)

Los ejercicios con zuecos de hierro, que consisten en caminar y elevar las piernas, fortalecen los músculos de las piernas, abdomen y espalda. Estos ejercicios dan también potencia a nuestras patadas.

10-Sashi-ishi (Pesos con piedras naturales)

Los ejercicios con el sashi-ishi fortalecen las caderas, muñecas, la potencia de ataque con las manos y la potencia de las patadas. Además, los ejercicios con el sashi-ishi desarrollan el muchimi (mano pegada) y la intensidad de los movimientos.

11-Makiage-kigu (Rodillo de la muñeca)

El makiage kigu se usa principalmente para fortalecer el agarre y las muñecas. Los ejercicios con makiage kigu desarrollan también los antebrazos.

12-Tetsuarei (Pesas)

El entrenamiento con tetsuarei desarrolla la fuerza de los golpes con las manos y los músculos de la parte superior de los brazos, antebrazos, cuello, pecho, espalda y de las extremidades inferiores. Ejercitarse con tetsuarei ayuda a desarrollar la potencia para técnicas básicas.

13-Temochi-shiki makiwara (Makiwara portátil)

Se utiliza a cambio el pao (almohadilla de golpeo). Los aspectos positivos de este entrenamiento es poder golpear con los pies y manos desde diferentes ángulos y distancias. Ayuda también a mejorar la potencia de los puñetazos, patadas, golpes de codos y rodillas.

 14-Round makiwara (Makiwara redondo)

Es igual que un makiwara normal, pero por su forma redonda se utiliza para el endurecimiento de los brazos y palmas de las manos, potenciando de este modo las paradas y empujes.

15-Saco de arena

El saco es un elemento auxiliar de gran interés en el entrenamiento del karate, ya que tiene una doble función: una físico-técnica y otra psíquica.

El valor psíquico, viene dado por la afirmación íntima de la eficacia de los ataques, la cual, después de entrenar al aire o con un control muy cuidado frente a un compañero, muchas veces hace pensar si realmente todo lo que está aprendiendo tiene una validez práctica. Por este motivo el saco es importante como respuesta a sus dudas.

En el valor físico-técnico ayuda tanto al desarrollo de la potencia muscular, como al mejoramiento en la ejecución de la técnica, especialmente en el equilibrio necesario para el impacto y en la distribución del peso, con el fin de evitar el rechazo al golpear.

JUNAN UNDO (flexibilidad)En este entrenamiento se realizan ejercicios de flexibilidad de las articulaciones, obteniendo mayor movilidad en ellas, y ejercicios de elasticidad muscular, para lograr una mayor agilidad en la práctica deportiva.

LA FLEXIBILIDAD: Es la capacidad de mover las articulaciones en sus límites más amplios y se refiere a las partes estáticas y dinámicas de la articulación.

LA MOVILIDAD ARTICULAR: Movimiento que puede generar una articulación, lo que nos viene a decir que, tanto elasticidad como movilidad articular son factores de la Flexibilidad.

LA ELASTICIDAD: La capacidad de estiramiento del músculo, para volver a su situación primitiva. Durante el entrenamiento de la flexibilidad, deberá tenerse en cuenta las siguientes reglas básicas:

1. No estirarse hasta el punto de sentir un fuerte dolor, solamente una ligera molestia, perfectamente soportable. El progreso irá disminuyendo la sensación de molestia.

2. Cambiar de posición si aparecen dolores en las articulaciones. Lo único que se debe estirar son los músculos.

3. Espirar mientras realizamos el estiramiento con la finalidad de relajar las partes tensas.

4. Tomar conciencia de la parte inferior de la espalda, cabeza, hombros y la alineación de las piernas mientras te estiras.

5. Hacer ejercicios con más frecuencia y menos cantidad, sobre todo con regularidad.

6. Al notar dolor en el músculo o grupo musculares ejercitados se debe interrumpir el entrenamiento de flexibilidad por varios días.

TACHI (posturas)

En el Karate la posición es, ciertamente, el detalle más importante. Una posición defectuosa resta a las técnicas buena parte de su eficacia, quedando igualmente influida la movilidad del cuerpo.Ya hemos visto que el Karate es una simple cuestión de dinámica natural, en la que nada debe ser exagerado o forzado, y esto es tan cierto que cuando uno contempla la ejecución de un kata, si la posición es buena, se apreciará una evidente armonía, simetría y soltura; en cambio, si la posición no es correcta, los movimientos aparecerán forzados y antinaturales.

Los viejos expertos se han entregado particularmente al estudio de la posición, y la que se nos enseña hoy en día es el fruto de su experiencia y de su labor, conviene no olvidarlo.

Por otra parte, cuando en el curso de los entrenamientos se ve que un karateca se relaja hasta el punto de perder la posición correcta, es un indicio cierto de su falta de forma. Por tal razón se recomienda hacer un esfuerzo especial en lo que concierne a este punto y cultivar intensamente la buena posición, sin la cual no existe progreso posible en el KARATE-DO.

EXPLICACION TECNICA DE UNA POSTURAEn la explicación de una postura se deberá enumerar :

Superficie de asentamiento Distribución del peso

Situación del tronco y demás características generales.

(Posiciones del tronco)

MAE: FrontalYOKO/YOKOMUKI: LateralHANMI/ NANAME: OblicuoGYAKU HANMI: Oblicuo contrario a la postura de los pies.

(Utilización de la cadera)- En avance- En retroceso- Ascendente- Descendente- En el mismo sentido que la técnica (GIO YUN KAITEN)- En el sentido opuesto a la técnica (GYAKU KAITEN)

TIPO DE DESPLAZAMIENTOS

DE ASHI (Hacia delante)HIRI ASHI (Hacia atrás)

YOKO ASHI (Lateral)MAWARI ASHI (Circular)TOBI ASHI (En salto)RELACION DE LAS POSTURAS MAS COMUNES

HEISOKU DACHI  Pies cerradosMUSUBI DACHI Postura de esperaHEIKO DACHI Postura de esperaHACHIJI DACHI Pies hacia el exteriorUCHI HACHIJI DACHI Pies hacia el interiorSANCHIN DACHI Postura de concentraciónNEKO ASHI DACHI Postura del gatoRENOJI DACHI Postura de LZENKUTSU DACHI Postura adelantadaSHIKO DACHI Postura de sumoKIBA DACHI Postura del jineteBENSOKU DACHI Ó KOSA DACHI Postura cruzadaSAGI ASHI DACHI Postura de la grullaTEIJI DACHI Postura de TKOKUTSU DACHI Postura atrasada

NOTA: Las posturas de nuestra escuela, “GOJU-RYU”, se caracterizan por ser altas y su centro de gravedad alto. Las más características son: SANCHIN DACHI, SHIKO DACHI, NEKOASHI DACHI y ZENKUTSU DACHI.

POSTURAS MAS COMUNES

KIHON (Técnica básica)

DIFERENTES ALTURAS O NIVELES DE EJECUCION

 

DIRECCIONES DE EJECUCION:

MAE Frente MAWASHI Circular

YOKO Lateral

USHIRO Hacia Atrás

AGE Ascendente

OTOSHI Descendente

 

OBJETIVOS A CONSEGUIR EN EL TRABAJO TECNICO

KIME: Aprovechamiento de la energía física y mental en el momento del impacto. KI: Energía interior.

KIAI: Liberación de la energía interna mediante un grito.

MUCHIMI: Movimiento ejecutado con mucha fuerza, pegajoso pero con acción fluida.

CHIRU NON CHAN CHAN: Condición muscular en la cual los músculos están tensos como el acero pero al mismo tiempo flexibles y resistentes.

CHINKUCHI KAKI : Es la tensión o estabilización de los puntos de unión del cuerpo para ejecutar una posición firme y dar un potente golpe, o hacer una fuerte parada.

NUJISASHI: Es el momento en que se ejecutan los movimientos lentos y relajados, es el contrapunto de aquellos movimientos que se jecutan con mucha fuerza.

SHIMEIJURASA: El poder inherente en el aparente puñetazo sin esfuerzo, la suave aplicación del muchimi, y el fluido eficiente en el desarrollo de la técnica, que mantiene constante el control de la respiración.

 

TIPOS DE RESPIRACION

DONTO Respiración normal IBUKI Respiración diafragmática con contracción abdominal sonora

NOGARE Respiración diafragmática sin contracción abdominal

IBUKI- NOGARE Respiración diafragmática con contracción abdominal sin ruido

 

PRINCIPIOS TECNICOS

HIKITE: Brazo que se recoge HIKIASHI: Pierna que se recoge

UNZOKU: Forma de desplazamiento de los pies

CHAKUGAN: Mirada

 

EN LA EXPLICACION DE UNA TECNICA DEBEMOS DE ENUMERAR:

Punto de partida Recorrido

Terminación

Técnicas de ataque

Pueden ser ejecutadas con cabeza, brazos y piernas, y se dividen en dos grupos: técnicas directas e indirectas.

ATAMA CabezaTZUKI WAZA Ataque directo de brazos o manosUCHI WAZA Ataque indirecto o circularATE WAZA Ataque de brazo en cortoGERI WAZA Ataque de pierna

ATAMA CABEZA

TZUKI WAZA (ataques directos de brazos o manos)

 

PUNTOS IMPORTANTES EN LA REALIZACIÓN DE LAS TÉCNICAS DE BRAZOS:

TSUKITE: El que ejecuta la técnica

HIKITE: El que recoge hacia atrás

MUCHIMI: Movimiento ejecutado con mucha fuerza, pegajoso pero con acción fluida.

ACCION DE LA CADERA.

 

NOMBRE QUE RECIBEN LAS DIFERENTES PARTES DE LA MANO O BRAZO:

TE ManoKENTOS Nudillos

UDE o KOTE AntebrazoEMPI o HIJI  CodoSEIKEN Puño fundamentalURAKEN Puño del revésHAISHU Dorso de la manoNUKITE Punta de dedosSEIRYUTO Parte inferior de la muñecaKENTSUI o TETSUI Puño de martilloTEISHO o SHOTEI Base de la palma de la manoNAKADAKA KEN Puño con nudillo del dedo corazónIPPON KEN Puño con nudillo del dedo índiceKEITO Extremo interior de la muñecaSHUTO Borde externo de la manoHAITO o URA SHUTO Borde interno de la manoHIRAKEN Puño con nudillos de primeras falangesKOKEN Muñeca dobladaKUMADE Mano de osoBOSHIKEN Puño con nudillo del dedo pulgarKEIKO Puño con los dedos unidosYUBI HASAMI Pellizco con los dedos

 

 

RELACION DE   ATAQUES DIRECTOS   (TZUKI WAZA) MAS COMUNES:

OI TZUKI Directo avanzado 

GYAKU TZUKI Directo inversoKIZAMI TZUKI Directo de percusiónSHOTEI TZUKI Directo con la base de la manoTATEKEN TZUKI Directo en posición verticalURA TZUKI Directo cortoNUKITE (Ippon, Nihon....) Mano de PuntaYAMA TZUKI o AWASE TZUKI Directo en UKAGI TZUKI Directo en garfioHEIKO TZUKI o MOROTE TZUKI Directo paralelo con los dos brazos

UCHI WAZA (ataques indirectos)

 

RELACION DE ATAQUES INDIRECTOS (UCHI WAZA) MAS COMUNES:

URAKEN UCHI Ataque con el puño del revés TETSUI UCHI Ataque de puño de martilloSHUTO UCHI Ataque con el borde exterior de la manoHAITO UCHI Ataque con el borde interior de la manoKOKEN UCHI Ataque con la muñecaFURI TZUKI Ataque circular de puño hacia atrásMAWASHI TSUKI Ataque circular de puño desde los costadosKAGI TZUKI Ataque en garfioAGE TZUKI Ataque en gancho ascendenteEMPI UCHI Ataque de codo

 

 

 

UKE WAZA (técnicas de defensa)

 

 

RELACION DE TECNICAS DE DEFENSA (UKE WAZA) MAS COMUNES:

JODAN AGE UKE o JODAN UKE Parada ascendente SOTO UKE o CHUDAN UKE Parada media hacia el exteriorUCHI UKE o SOTO UDE UKE Parada media hacia el interiorYOKO SOTO UKE Parada media con antebrazoGEDAN BARAI o GEDAN UKE Parada bajaNAGASHI UKE Parada deslizante con la palmaSHOTEI OTOSHI UKE Parada descendenteSHUTO UKE Parada con el borde exteriorKAKUTO UKE o KOKEN UKE Parada con la muñeca dobladaMOROTE UKE Parada reforzadaKOSA UKE o JUJI UKE Parada cruzada

SUKUI UKE Parada ascendenteURA UKE Parada con el dorso de la manoKAKE UKE Parada circular con el canto de la manoMAWASHI UKE o TORA GUCHI Parada semicircular envolventeHIZA SOTO UKE Parada con la rodilla desde dentro hacia fueraHIZA UCHI UKE Parada con la rodilla desde el exterior hacia adentroSOKUTEI UKE Parada con la planta del pieSOKUTO UKE Parada con el canto del pie

 

 

 

 

Kumite

DEFINICION DE LA PALABRA KUMITE: Combate

El kumite es un método de entrenamiento, que da aplicación práctica a las técnicas ofensivas y defensivas aprendidas en los katas, donde los oponentes se enfrentan cara a cara.El entrenamiento del Kumite se realiza para adquirir destreza, que no se puede practicar en el kata o durante el entrenamiento individual, por ejemplo, sentido de oportunidad, distancia, preveer los ataques del oponente, reaccionar frente a ellos y el desarrollo del espíritu de lucha.

PUNTOS POSITIVOS DEL KUMITE Sirve para demostrar la efectividad de las técnicas, tanto de ataque como de defensa.

Con su entrenamiento se desarrollan las cualidades físicas y mentales y se canaliza la agresividad.

PUNTOS NEGATIVOS DEL KUMITE Con un trabajo equivocado, exclusivamente de kumite, se desarrolla una sola parte del karate, perdiendo una serie de facetas del mismo, como

son, la técnica, el trabajo psíquico, y el respeto a los demás.

LOS PUNTOS IMPORTANTES EN EL TRABAJO DE KUMITE SON: Distancia, anticipación, defensa, velocidad, control, reacción y ataque.

EXISTEN MUCHAS FORMAS DE ENTRENAR KUMITE.En el entrenamiento de kumite cada alumno debe practicar inicialmente un tipo adecuado a su propio nivel, es por ello necesario, entender claramente las distintas características de los diferentes tipos de kumite y practicarlos teniendo en cuenta sus objetivos claros.

1-TANREN KUMITE (Acondicionamiento para combate)2-KIHON KUMITE (Combate básico preparado)3-YAKUSOKU KUMITE (Combate preestablecido)4-BUNKAI KUMITE (Aplicaciones de Katas)5-JIYU KUMITE (Combate libre)

1-TANREN KUMITE (acondicionamiento para combate)

Este entrenamiento desarrolla técnicas poderosas para ataque y defensa. A través de él, desarrollamos nuestra resistencia mental y física, logrando músculos tan fuertes como el acero.

TIPOS DE TANREN KUMITE:

San Dan Uke Harai/San Dan Gi

Kakie (Koki) (desarrollo de la fuerza y resistencia muscular)

Ude Tanren (endurecimiento de brazos)

2-KIHON KUMITE (Combate básico preparado)

Esta es la forma de entrenamiento de situaciones de combate que no pueden ser adquiridas con la práctica del kata, tales como tempo y distancia. A través de la práctica repetitiva de este ejercicio, se pretende alcanzar un estado conocido como Muishi Ki. Muishi Ki literalmente significa sin intención consciente. Es decir, que el alumno, a través de concentrarse decididamente en su técnica y movimientos, después de un tiempo de práctica diligente, alcanza un nivel donde reaccionará ante el estímulo a través de la intención consciente, pero armonizará sus movimientos e intención automáticamente. Es sólo a través del trabajo duro como se puede lograr el estado Muishiki.

TIPOS DE KIHON KUMITE: Kihon ippon kumite (situados por parejas uno frente al otro, el atacante realiza,a un nivel prefijado, ataques en tsuki de forma alterna y a un

mismo nivel. El defensor ejecutará la parada adecuada al nivel). La forma correcta, la potencia y la exactitud deben ser el objetivo de este entrenamiento.

3-YAKUSOKU KUMITE (Combate preestablecido)

TIPOS DE YAKUSOKU KUMITE: Kakie (koki) – con aplicaciones técnicas

Ippon kumite (se realiza con un solo movimiento de ataque, defensa y contraataque. Tras el saludo y el kamae se inicia con la tecnica y el nivel determinados. La defensa y el contraataque pueden estar o no fijados de antemano). La precisión, velocidad, potencia y forma correcta deben ser el objetivo de este entrenamiento.

Nihon kumite: Este entrenamiento se basa en la realización de dos ataques cconsecutivos, los cuales, se paran o esquivan para contraatacar al final. La continuidad dde los movimientos y su combinación es más importante que la potencia, debiendo prestar gran atención en los desplazamientos, en los movimientos de pies y tai sabaki (esquivas).

Sambon kumite: Es la ejecución repetida de tres ataques y de tres defensas, finalizando con un contraataque final. El primer objetivo de este kumite, es conseguir ser un experto en las formas y técnicas fundamentales de ataque y defensa, lo que significa, repetir y pulir constantemente los

ataques de puños y piernas, las defensas y las posiciones fundamentales, hasta que se realizan con la máxima exactitud y sabiendo como mover los pies. Los alumnos más avanzados deben adquirir también una gran maestría en los desplazamientos, fluidez y velocidad.

Renzoku kumite: Es para alcanzar una mayor progresión en el entrenamiento y el dominio técnico. Las tecnicas deben ser lo más variadas posibles, lo cual estimula la mejora de la coordinación psicomotriz. Por su propio dinamismo, pierde en cierta medida la exactitud técnica del kihon, ganando por el contrario en libertad, espontaneidad y en la formación de un todo unitario, bajo el objetivo de colocar en desventaja al oponente o de permitir la realización mas potente y eficaz de la ultima técnica.

Yakusoku kumite: Significa combate preestablecido y puede ser hecho para demostrar una larga variedad de técnicas. En esta modalidad de kumite los movimientos de ataque y defensa son determinados previamente, el que defiende utiliza técnicas de defensa y un contraataque, ejecutando técnicas de proyección al suelo (Nage Waza), ataque a las articulaciones (Kansetzu waza) o ataques simultáneos, dependiendo de qué técnicas estén siendo practicadas. Los alumnos deben practicar la defensa y el ataque y  ejecutarlos a ambos lados, izquierdo y derecho. El Yakusoku kumite avanzado es ejecutado con máxima velocidad, fuerza, técnica controlada y normalmente esta compuesto por muchas combinaciones técnicas. En Goju-Ryu karate-do es bastante común que el atacante termine en el suelo, después de ser proyectado por su defensor. Hay diversas formas de trabajar yakusoku kumite, una de estas formas es: el que inicia el ataque, defiende y aplica el contraataque.

4-BUNKAI KUMITE (Aplicaciones de Katas)

TIPOS DE BUNKAI KUMITE Kihon Bunkai – aplicaciones técnicas básicas del Kata

Dento Teki Bunkai - aplicaciones tradicionales del kata

Oyo Bunkai - variaciones de las aplicaciones del kata

5-JIYU KUMITE (Combate libre) TIPOS DE JIYU KUMITE:

Jiyu Ippon Kumite Constituye un paso más hacia la realización de Jiyu kumite,y que normalmente, se omite o poca veces se entrena con la debida seriedad. En él, los contendientes se enfrentan libremente y moviéndose a su libre voluntad, estando limitados por la actuación de cada uno de ellos, uno es atacante y el otro es defensor. Se fija inicialmente el nivel y en el momento que juzgue más oportuno se realiza el ataque con cualquiera de los brazos o piernas y utilizando la técnica que estime mas conveniente. El defensor debe moverse dentro de la distancia en la que sea factible detener o esquivar el ataque, pero que a la vez le posibilite un contraataque casi simultaneo, que debe ser librado con toda su energía al igual que el ataque que recibe. La velocidad, la decisión y la exacta valoración de la distancia son armas fundamentales para lograr dominar esta fase de kumite.

Ju Kumite Es el intercambio libre de técnicas entre compañeros. Hay muchos y diferentes niveles y tipos de practica de Ju kumite, por ejemplo, lento con énfasis en el desarrollo de una técnica, o a gran velocidad sin valorar la calidad técnica. Otros ejemplos son niveles diferentes de contacto: combate sin contacto, con énfasis en control mental o físico; combate con contacto ligero; combate con contacto fuerte; y el combate utilizado con protectores para prevenir lesiones. En ocasiones se define como el kumite de dojo, Para mejorar nuestra técnica es aconsejable estudiar otras formas de artes marciales, o algún otro deporte, por ejemplo boxeo.

Randori Kumite Es una forma de entrenamiento del kumite desarrollada por Sensei Morio Higaonna, (randori es un término usado en Judo que significa "experimentar” las técnicas). En randori dos alumnos practican patadas, puñetazos, defensas y movimientos de pies, uno contra otro libremente. No se ejecuta a la máxima velocidad y el énfasis no está puesto en vencer el combate, ya que no es una forma competitiva. Cada alumno debe usar la oportunidad de practicar conjuntamente con el otro, los movimientos, los ataques y defensas, sirviendo en la práctica como blanco. Todas las técnicas deben ser ejecutadas con el máximo control, teniendo cuidado en no lesionar al otro con técnicas mal ejecutadas o por descuido. Randori puede ser hecho: como forma de calentamiento y de entrenamiento de elasticidad; a velocidad media como

método de entrenamiento para mejorar determinadas combinaciones de técnicas; a velocidad rápida, para desarrollar la velocidad de reacción. El énfasis debe ser puesto siempre en la variedad de técnicas y en el desarrollo de muchas formas de ataque y defensa. Cada alumno, debe aprender a colaborar con el otro en el randori, evitando técnicas de luxación, agarre, ataques engañosos o técnicas demasiado violentas. El randori es un entrenamiento para practicar la distancia, el sentido de la oportunidad (Timing), así como muchos otros aspectos relacionados con el combate. Si algún alumno, insiste en practicar randori de forma competitiva o demostrar su superioridad, será muy difícil poder experimentar nuevas técnicas. Por eso, randori es un combate libre, que se desvía de la práctica habitual del kumite, pero que fue estudiado para prevenir lesiones y otros problemas que surgen en el combate a velocidad máxima.

Jisen Kumite Combate libre sin reglas, en el cual se puede desarrollar todas las técnicas.

Shiai Kumite Representa la expresión del combate deportivo, arbitrado y sometido como tal a unas reglas fijas de competición, lo cual obliga en cierto modo a la variación en el desarrollo de las ejecuciones, dirigiendo los entrenamientos al uso de las técnicas más “premiadas”, de cara a la obtención del punto y valorando especialmente el sentido reactivo de acción o de respuesta.

Iri Kumi En dialecto de Okinawa significa Jiyu kumite o combate libre. En tiempos pasados, en Okinawa, después de finalizado el entrenamiento regular, los estudiantes veteranos, que se conocían bien entre si, practicaban iri kumi. En iri kumi no hay movimientos preestablecidos se practican puñetazos, patadas, técnicas de derribo, estrangulamiento, técnicas de bloqueo etc., con frecuencia, hasta que uno u otro se rendía. Dado que estos estudiantes veteranos habían practicado juntos durante muchos años y que eran amigos, no se trataba de una lucha real. Sus técnicas eran controladas si iban dirigidas contra área vitales, a fin de no lesionarse unos a otros. Este tipo de entrenamiento recibe todavía por parte de los viejos Senpai de Okinawa, que ahora tienen 60 ó 70 años, la denominación de iri kumi. A fin de preservar la tradición, para beneficio de los jóvenes, y para difundir el karate Goju-Ryu y favorecer relaciones amistosas e intercambios técnicos entre diferentes estilos de artes marciales y entre diferentes naciones, la I.O.G.K.F., ha introducido la competición de iri kumi.

Kakie (Koki) Dos alumnos se enfrentan utilizando aplicaciones técnicas, al final del tiempo reglamentario, se valorara las técnicas y se nombrara un vencedor.

SERI UNDO (ejercicios finales)Los ejercicios finales deberán ser hechos al final de cada sesión de entrenamiento. Estos ejercicios coinciden básicamente con los realizados en los ejercicios preliminares. Es importante concentrarse en la regularización de la respiración y en la relajación del cuerpo.

BIOGRAFIAS

Sensei Kanryo Higaonna

Nació en Naha, el 10 de marzo de 1853. Era el cuarto hijo de Higaonna Kanyo y su mujer Makado (1853 fue un año muy significativo en la historia japonesa; fue el año en que el comodoro americano Perry, desembarcó en Okinawa y visitó el castillo de Shuri). Kanryo Higaonna perteneció a las filas de la aristocracia inferior. Cuando Sensei Higaonna era un niño pequeño, le llamaban “Machu”.

Aunque Machu fue siempre pequeño para su edad, sus movimientos eran muy rápidos, su cuerpo era extremadamente ágil y sus piernas y caderas poseían una extraordinaria elasticidad. Ya desde pequeño, mostró un gran interés por las artes marciales y anhelaba aprender todo lo que pudiera sobre ellas.

A la edad de catorce años, comenzó a estudiar Kempo chino de alguien que lo había estudiado en Fukien, China. Aunque Sensei Higaonna no era

muy alto, tenía un cuerpo bien desarrollado y fuerte, que le capacitó para dominar el kempo chino con gran rapidez.

El joven artista marcial, no necesitó mucho tiempo para alcanzar un nivel de destreza comparable al de su maestro, tanto en habilidad como en técnica. Aun cuando era muy joven, Sensei Higaonna se hizo muy conocido en Naha como maestro de artes marciales. Pero Sensei Higaonna no estaba satisfecho con su nivel de habilidad. Anhelaba ir a china a estudiar las artes marciales de ese país.

Habiendo oído cosas de China por boca de su maestro, así como por la de comerciantes y otros estudiantes, el joven Sensei Higaonna quedó fascinado por la civilización china, sus artes marciales, su erudición y su arte. Durante mucho tiempo estuvo soñando con ir a China. Su padre quería ayudarle para que fuese pero, teniendo otros seis hijos a los que cuidar, no podía ofrecerle ninguna ayuda financiera para un viaje como aquél. Aun así, Sensei Higaonna no abandonó la esperanza de satisfacer su sueño.  

Sensei Ryuko Aragaki

Abuelo de Shuichi Aragaki, actualmente asesor de la Federación internacional del Goju Ryu Karate-do de Okinawa.En el dojo del maestro Sensei Ryuko Aragaki, Sensei Miyagi se habia entrenado principalmente usando el makiwara, el chishi y el nigiri-game que se utilizaban para fortalecer y desarrollar los músculos. El maestro presentó su joven discípulo a su amigo Sensei Kanryo Higaonna cuando Sensei Miyagi tenía catorce años.

 

Sensei Chojun Miyagi

Nació el 25 de abril de 1888, en Naha. La familia de Sensei Miyagi pertenecía a la burguesía. Propietaria de dos barcos mercantes, se dedicaba a la importación de medicinas de China, suministrando tanto al gobierno como a mercaderes particulares. La familia era una de las más ricas de Naha. El padre de Sensei Miyagi se llamaba Chosho Miyagi. Era el tercer hijo de la familia Miyagi. Cuando Sensei Chojun Miyagi tenía cinco años, el sucesor de la familia principal falleció. Así, sensei Chojun Miyagi fue adoptado como heredero por la familia principal, aun cuando era el primer hijo de su padre.

Asimismo, cuando Sensei Chojun Miyagi tenía once años, su madre lo llevó a un maestro de karate llamado Ryuko Aragaki (Sensei Ryuko Aragaki es el abuelo de Shuichi Aragaki, actualmente asesor de la Federación internacional del Goju Ryu Karate-do de Okinawa).

Habiendo vivido los duros y tumultuosos años de la restauración Meiji y de la guerra chino-japonesa, la madre de Sensei Miyagi estaba convencida de que un hombre tenia que se mental y físicamente fuerte, a fin de enfrentarse al mundo como cabeza de familia.

En el dojo del maestro Sensei Ryuko Aragaki, Sensei Miyagi se habia entrenado principalmente usando el makiwara, el chishi y el nigiri-game que se utilizaban para fortalecer y desarrollar los músculos. El maestro presentó su joven discípulo a su amigo Sensei Kanryo Higaonna cuando Sensei Miyagi tenía catorce años.

Debido a que su fama se había extendido por Naha, mucha gente acudió a Sensei Kanryo Higaonna para convertirse en su discípulo. Pero aquél no tomaba a nadie como discípulo, a menos, que creyese que el individuo tenía una personalidad que le hiciera capaz de la disciplina necesaria para el estudio serio del karate. Incluso después de haberlos aceptado como su estudiantes, Sensei Kanryo Higaonna obsevaba su comportamiento, para convencerse de que se tomaba en serio el estudio del karate.

El joven Sensei Miyagi hacía todos los trabajos de limpieza y barrido de la casa, desherbaje del jardín, corte de leña y acarreo de cubos de agua con mucho entusiasmo. Cuando era pequeño, con frecuencia ayudaba en las tareas domesticas. Al final, Sensei Kanryo Higaonna aceptó a Sensei Miyagi como su discípulo personal, y comenzó a enseñarle su arte, Naha-te. Por aquel entonces, Sensei Miyagi no estaba todavía seguro de que fuese a continuar practicando el karate toda su vida, pero ya lo amaba más que ninguna otra cosa.

 

Sensei Anichi MiyagiSensei Anichi Miyagi, nacio el 9 de Febrero de 1931 en Naha, capital de Okinawa. Empezó a practicar karate junto con tres amigos, en el dojo jardin del fundador de la Goju-Ryu Sensei Chojun Miyagi, en Tsoboya-choo (distrito de Naha) en febrero de 1948 a la edad de 17 años.

En esta época, sensei Anichi Miyagi trabajaba en la base aérea de Kadena, (una de las muchas instalaciones americanas en Okinawa). Sus padres habían muerto y el tenia la responsabilidad de trabajar muy duro para sacar adelante a su familia, después de la II Guerra Mundial. Durante este periodo, Sensei Chojun Miyagi, empezó dando clases 3 veces a la semana en la academia de policía de Naha y cuando terminaba en la academia y en sus días libres, se dedicaba a la enseñanza en su casa.

Sensei Anichi Miyagi, siempre estaba en casa de su maestro, cada vez que tenía algún tiempo libre. En estas visitas, no solamente se dedicaba a entrenamientos de karate, también se dedicaba a la limpieza de la casa y el jardín de su maestro y cualquier cosa que necesitara de su atención.

Un año más tarde, los tres amigos que habían empezado la práctica del karate con el, lo habían dejado pero el maestro Anichi Miyagi siguió solo.

Su dedicación, tanto en la atención a su maestro como en la práctica del karate, impresiono de tal manera a Sensi Chojun Miyagi, que le hizo cambiar su forma de enseñar, pasando a ser más detallada y profunda. El maestro Chojun Miyagi pasaba horas hablando con su protegido Anichi. De esta forma se fue consolidando esta relación, de tal modo que Sensei Anichi fue considerado “Uchi-Deshi” (como hijo).

En 1951, entran nuevos alumnos para entrenar en el dojo del jardín de Sensei Chojun Miyagi. Cuando terminaban todas las clases regulares y ya todos se habían marchado a casa, el maestro Chojun Miyagi seguia entrenando al joven Anichi, repasando todo lo enseñado y muchas más técnicas profundas y significativas del Goju-Ryu. Estos entrenamientos no eran solamente físicos, su maestro le hablaba de muchos temas, tales como historia, cultura, social, relaciones humanas, etc.

El maestro Chojun Miyagi enseñaba el kata (forma) con muchos detalles y explicaba el Bunkai (aplicación del kata). El decía siempre a Anichi que Jiru (Jiru se refería a Sensei Shinzato, uno de sus alumnos más antiguos y de más nivel que infelizmente había muerto durante la II Guerra Mundial), nunca había recibido una enseñanza tan detallada como la que el estaba recibiendo, por eso Anichi debía seguir practicando cada día con mas corazón, Anichi seria el único alumno de Sensei Chojun Miyagi que habría recibido una enseñanza personalizada, detallada y cuidada sobre todo los katas del Goju-Ryu (desde Gekisai Dai Ichi hasta Superinpei).

Antes de la II Guerra Mundial, Sensei Chojun Miyagi viajó con el fin de expandir el karate por Japón y resto del mundo.

De cualquier modo, desde 1948 hasta 1953 permaneció en Okinawa. Antes de la Guerra, se dedicaba a su propio entrenamiento e investigación para en el futuro desarrollar el arte del Goju-Ryu karate-do, pero en este periodo cambio de

 

idea y decidió transmitir los principios secretos del Goju-Ryu (Gokui) para las siguientes generaciones.

Con esta finalidad, Sensei Chojun Miyagi empezó transmitiendo a Anichi todos los conocimientos que el había adquirido y acumulado durante toda su experiencia en las artes marciales. Sensei Chojun Miyagi, todas las tardes hasta su muerte, se dedicaba a enseñar a Anichi con mucha ganas de cumplir su intención.

Sensei Shuichi AragakiEn 1947 regresa a Okinawa con su familia, En Mayo de 1951 su abuelo Sensei Ryuko Aragaki (el primer instructor de Sensei Chojun Miyagi) lo presenta a Sensei Miyagi y Sensei Shuichi empieza a entrenar en el dojo que había en el jardín de Sensei Miyagi. En Septiembre de 1953, un mes antes de la muerte de Sensei Miyagi, se traslada a Tokio con el fin de seguir sus estudios.

Regresa en 1954 y reemprende sus entrenamientos con Sensei Anichi Miyagi. De nuevo en 1955 vuelve a Tokio (zona de Shinamachi) y en 1957 empieza a enseñar en el Dojo Keimiyagi. Y en 1957 empieza a enseñar en el Dojo Keimiyagi. Fue también el (asesor) (supervisor) de karate para los club universitarios de Kagawa y Tokushima. En 1957 abre su propio dojo en la zona de Bunkyoku en Tokio, y en 1972 es elegido vicepresidente de las federaciones de karate de Tokio y Tanashi city, de la cual recibe un elogio por sus enseñanzas en karate.

En 1971 es (supervisor) para el Uehara Dojo en Naha y para la I.O.G.K.F. en 1981.

Además también enseña en el dojo de Sensei Higaonna en Naha.

Sensei Morio Higaonna

Presidente e Instructor jefe de la I.O.G.K.F., nació el 25 de diciembre de 1938 en Naha, capital de Okinawa. Empezó la practica del karate a los 14 años en el colegio donde estudiaba.

A los 16 años, en 1954, empezó a entrenar con Sensei Anichi Miyagi. A través de largas horas de entrenamiento y un arduo trabajo en la practica del karate Goju-Ryu, rápidamente fue considerado por todos como uno de los más fuertes y mejores hombres del karate de toda la isla.

En 1960, a la edad de 22 años, se trasladó a Tokio para seguir sus estudios de comercio en la universidad. Fue invitado a enseñar en el dojo Yoyogi de Tokio, donde pronto adquirió una gran audiencia de karatecas dedicados, enseñando en ocasiones hasta a 1.000 alumnos al día. Llegaban estudiantes de todo el mundo para entrenarse con el maestro Higaonna y, como consecuencia, en 1979 se fundó la I.O.G.K.F. La I.O.G.K.F. se haya ahora establecida en más de 50 países en todo el mundo.

El entrenamiento ha sido siempre el tema central en la vida del maestro Higaonna. Nunca ha buscado la notoriedad en las artes marciales y su reputación es simplemente el resultado de sus soberbias técnicas y de su dominio de este arte; un dominio sólo superado por su genuina modestia y humildad.

En Septiembre de 2007, Sensei Higaonna recibió su 10º dan (el más alto rango en karate), así como un certificado especial firmado por Sensei An’ichi Miyagi (sucesor de Goju-Ryu) y Sensei Shuichi Aragaki, ambos alumnos directos de Sensei Chojun Miyagi. Este certificado reconoce al maestro Higaonna como sucesor en línea directa de Sensei Chojun Miyagi.

 

 Dojo KunEl Dojo Kun se puede sintetizar como el conjunto de normas y principios que todo practicante de Karate-Do debecumplir y aplicar no solo en el Dojo, sino también en su vida cotidiana.El Dojo Kun debe ser expresado por el Sempai (profesor) y alumnos al finalizar cada entrenamiento.Se lo recita es seiza.

El Dojo Kun de IOGKF es el siguiente.

1)Respetar al prójimo.Hitotsi reigi o omon suru koto.

2)Ser valiente.Hitotsu yuki o yashinau koto.

3)Entrenar mente y cuerpo.

Hitotsu shinshin o renmashi.

4)Practicar diariamente y proteger el Goju Ryu tradicional.Hitotsu dento karate o mamori hibino tanren o okotarazu tsune ni kenkyu kufu o suru koto.

5)Esforzarse por alcanzar la escencia de Okinawa Goju Ryu.Goju Ryu Karate no shinuzu o kiwameru koto.

6)Nunca darse por vencido.Hitotsu futofukutsu no senshin o yashinau koto.

Estos preceptos fueron escritos en la antigüedad y para guerreros, que estaban impregnados de cultura budista y sintoísta, y con estas frases hacen alusiones a esos conocimientos adquiridos.

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 Dojos afiliados/branch dojos

En la actualidad tenemos presencia en varias ciudades de Colombia como: Cali, Bogotá, Cartagena y Pereira. Estos son nuestros dojos oficiales y debidamente autorizados, con instructores avalados por IOGKF. Ubica el dojo más cercano y comienza la experiencia de prácticar una disciplina marcial siendo parte de nuestra familia. Bienvenido a IOGKFDojo Makoto. Honbu Dojo Dojo Makoto ( Dojo principal Colombia )Director: Sensei Roberto ZapataRepresentante IOGKF en ColombiaAvenida 3EN # 52N 10 Local 201 segundo piso, La flora.Tel: 311 7005129Email: iogkfcolombia@hotmail.com

Dojo Hagakure . Cali Dojo Hagakure ( Dojo afiliado )Director: Sensei  Reinel GallegoCalle 42 # 91 08 locl 201 segundo piso, Urbanizacion Valle del Lili.Tel: 3104163734Email: gallegorh@hotmail.com

Dojo Kensei. Bogotá 

Dojo Kensei ( Dojo afiliado )Director: Sempai  Linderman OrtizCalle 125 bis # 20 66 tercer piso.Tel: 3153765235Email: kenseidojo@hotmail.com

Dojo Higaonna. Bogotá

Dojo Higaonna ( Dojo afiliado )Director: Sensei Byron OsorioTel: 3016627876Email: byrongoju@yahoo.com

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