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Padre de la filosofa moderna

Kant parte de la conciencia, de las representaciones

fenomnicas del yo. Sean provenientes del mundo

externo o interno.

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Biografa

Naci en 1724 y muri en 1804,filsofo alemn, considerado por

muchos como el pensador ms

influyente de la era moderna. Nacido en Knis!er "ahora,

Kalininrado, #usia$ el 22 de a!rilde 1724, Kant se educ en el

%olleium &redericianum y enla 'ni(ersidad de Knis!er. )nla escuela estudi so!re todo a los

clsicos y enla uni(ersidad, f*sica y matemticas

.

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+ras la muerte de su padre, tu(o uea!andonar sus estudios uni(ersitarios yanarse la (ida como tutor pri(ado. )n17--, reanud sus estudios y o!tu(o eldoctorado. espu/s, ense en la

uni(ersidad durante 1- aos, y dioconferencias primerode ciencia y matemticas, para llear deforma paulatina a disertar so!re casi todaslas ramas de la filosof*a.

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Pensamiento

La filosofa de Kant no niega la existencia de Dios, ni unorden moral, ni la realidad pensable de un mundo fsico. Loque niega -salvo en lo moral- es que la ra!n "umana puedatrascender y llegar a esos entes en s mismos# sean el$mundo$, $Dios$ o el $alma$. %dem&s Kant constituy! la ideade que el mundo, el sol y todos los planetas soncomplementarios unos con otros.

Esttica trascendental

Analtica trascendental tica

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Esttica Trascendental

'uestra que, a pesar de

la naturalea receptiva de

la sensibilidad, existen en

ella unas condiciones apriori que nos permiten

conocer, mediante el

entendimiento, los

ob(etos dados por el

sentido externo)intuici!n*. +stas

condiciones son

el espacio y el tiempo.

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Analtica Trascendental

%dem&s de espacio y tiempocomo formas puras de lasensibilidad, el "ombre dispone

de las categoras como funcionesdel entendimiento, tema que seaborda en la %nalticatrascendental. La sensibilidades receptiva, aunque no quiere

decir esto que sea pasiva, puespresupone la actividad corporal.+l entendimiento es tambinactivo y su funci!n es la deproducir los conceptos.

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tica

La ra!n te!rica formula (uiciosfrente a la ra!n pr&ctica queformula imperativos. +stos ser&n lospilares en los que se fundamenta la

tica formal antiana. La tica debeser universal y, por tanto, vaca decontenido emprico, pues de laexperiencia no se puede extraerconocimiento universal. Debe,adem&s, ser a priori, es decir,

anterior a la experiencia yaut!noma, esto es, que la ley leviene dada desde dentro del propio

individuo y no desde fuera

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Del periodo precrtico

Del periodo crtico

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Del periodo precrtico

Pensamientos sobre la verdadera estimacin de las fuerzasvivas)/010*.

Nueva dilucidacin de los primeros principios del

conocimiento metafsico. Nuevo concepto del movimiento y el reposo )/023*.

La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo )/045*.

El nico fundamento posible de una demostracin de laexistencia de Dios.

obre la nitidez de los principios de la teologa natural y dela moral)/041*.

Los sue!os de un visionario explicados por los sue!os de lametafsica)/044*.

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Del periodo crtico

"rtica de la razn pura)/03/, 56 edic. /030*. Prolegmenos a toda metafsica futura #ue pueda

presentarse como ciencia)/037*.

$dea para una %istoria universal en sentido cosmopolita

)/031*.

&undamentacin de la metafsica de las costumbres

)/032*.

Probable inicio de la %istoria %umana)/034*. El poder de las facultades afectivas)/083*.

'ransicin desde los primeros fundamentos metafsicos

de la ciencia natural a la &sica.

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No se puede aprenderfilosofa, tan slo sepuede aprender a

filosofar.

La belleza artsticano consiste en

representar unacosa bella, sino enla bellarepresentacin deuna cosa.