Junio2020 · estaba por nacer en Belén, todas las per - sonas viajaban hacia sus casas. En Lucas...

Junio 2020

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Si bien sólo podemos especular sobre los de-talles de la misma y cómo se implementará, porlo menos en un hecho no existe discusión algu-na: la ejecución de la marca descrita en Apoca-lipsis 13 será un evento sin precedentes en lahistoria de la humanidad.

Preparándonos para la Marca de la Bestia si-gue la pista de las diversas etapas de desarrolloque incluso hoy día conducen a la

introducción de la Marca:• El Sistema de Identidad de Dios• El recibir la Marca de la Bestia• La Batalla Invisible• La Guerra en el Cielo• El Demonio del Sensacionalismo

Formato:13,5x19,5cm • 240 págs.

El autor ya realizó más de cincuenta confe-rencias proféticas en Estados Unidos, Canadá,Israel, Europa, India y Brasil. Sus constantes via-jes han contribuido a desarrollar en él una agu-da visión de las profecías bíblicas, ya que lograanalizarlas desde una perspectiva internacional.

Este libro procura poner a disposición res-puestas sencillas y claras sobre la pregunta fun-damental del regreso de Cristo y de su relacióncon la época en la que vivimos. Dentro de los te-mas tocados están: La globalización, el NuevoOrden Mundial, el Arrebatamiento, la SegundaVenida de Cristo, Israel y el mundo gentil. Espe-ramos que sea un instrumento útil para quemuchos entiendanmejor las profecías bíblica.


Este libro es una clara voz que se basa enla Biblia, la cual resalta el evento más impor-tante de la historia de la Iglesia. En formamuy acertada, Arno Froese ha titulado estelibro El GranMisterio del Arrebatamiento.

Pablo, en su carta a los corintios escribiólo siguiente: “He aquí, os digo un misterio.”La revelación de este apóstol, y de otros au-tores inspirados por el Espíritu Santo, descu-bren el “misterio” del arrebatamiento y pue-de encontrarse a través de las páginas de es-te completo estudio. Además expone laconfusión que está asociada con la doctrinadel arrebatamiento para que mantengamosfirmes en nuestra fe.


Jonathan Malgo

Administrador de Llamada deMedianoche Suiza.

EDITORIAL

CONTENIDO

JonathanMalgo

¡Queridos Amigos!

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lotanto, las opiniones expresadas en los artículos son responsabilidad delos autores.

Mensaje Bíblico4 Reposo en tiempos turbulentos

Noticias de Israel13 ¿(Realmente) la última oportunidad?

14 SodaStream tiene planes de expansión14 Coexistencia judío-musulmana enMarruecos15 Israel capacita a palestinos16 Israel y el Tribunal Penal Internacional17 Asociaciones contra niños soldados18 Entre antisemitismo y sionismo19 TimeMagazine: innovaciones israelíes entre las

100mejores20 Tesla llega a Israel20 Innovación de Israel para la humanidad21 Nivelmáximode todos los tiempos

nuevamente superado en 201922 Sorprendente hallazgo de archivo

Mensaje Breve23 Israel,un pueblomuy especial

Actualidades25 Habacuc: la respuesta deDios a nuestras

preguntas28 ¿Corona o virus?30 Aplicación de vigilancia del coronavirus en

China31 ¿Control perdido?32 Cuando los cristianos están en guerra36 La venida de Jesús y el secreto de Juan

3 Editorial12 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Se ha vuelto silencioso,muy silencioso

Todo se ha vuelto silencioso, muy si-lencioso… Hace no mucho tiempo, po-día ajustar mi reloj con los grandes avio-nes comerciales que, en su maniobra deaterrizaje, sobrevolaban, durante un cortolapso de tiempo, nuestras oficinas.

Se ha vuelto silencioso, muy silencio-so… Cada mañana los informes de trán-sito reportaban múltiples embotellamien-tos –ahora no se nos informa de ningu-no–. Los vehículos se trasladan sinproblema por toda Suiza.

Se ha vuelto silencioso, muy silencio-so… La estación central de Zúrich estávacía, pocas personas se apresuran porsus pasillos.

Salmos 76:8 dice: “Desde el cielo, dis-te a conocer tu veredicto; y la tierra, to-da asustada, se quedó en silencio”. Al ci-tar este versículo no pretendo interpretarla situación actual como un juicio divinoaunque, sin duda, Dios nos está hablan-do. Él permite que casi todas las nacionesdel mundo sufran el mismo problema, sinimportar si son ricas o pobres.

En esta “corona-crisis” pueden hallar-se algunos aspectos interesantes. Mencio-naré dos de ellos. En primer lugar, en laprimera venida del Señor Jesús, cuandoestaba por nacer en Belén, todas las per-sonas viajaban hacia sus casas. En Lucas2:3, leemos: “E iban todos para ser em-padronados, cada uno a su ciudad”. Al-go similar sucede hoy: cada uno debe es-tar en su hogar. Hasta fines de marzo,Suiza hizo inmensos esfuerzos por devol-ver a su país a unos 1 700 residentes. Eldiario Neue Zürcher Zeitung (Nuevo Pe-riódico de Zúrich) informó acerca de lashistóricas políticas de repatriación quehabía generado la “corona-crisis”. El Go-bierno suizo fletó aviones adicionales pa-ra traer a casa a los ciudadanos varadosen el exterior, acción que llevan a cabomuchos países.

¿Cuándo nos llevará nuestro Señor acasa? No sabemos cuándo vendrá, pero síque ocurrirá. Casi se oyen Sus pasos…Los acontecimientos que nos rodean ysus paralelismos con la Biblia deberían sa-cudirnos, despertarnos, agudizar nuestrasensibilidad en lo que respecta a la venidade Jesucristo.

Por otro lado, en mi país se está in-tentando mandar a los niños a las guarde-rías lo antes posible. Esto hace parte fun-damental de nuestro sistema económico.Hace unos meses, tuve una conversacióncon un conocido (no creyente). Me contóemocionado cómo su hijito de seis mesescrecía y lo lindo que era. Decía que lomejor de todo era que tanto él como suesposa no tuvieron que modificar en na-da su vida: salían, concurrían a fiestas, seiban de excursión, además de otro tipode actividades. Le pregunté con asombrosi siempre llevaban al bebé con ellos. “No,no”, respondió. “Él está en la guardería,con supervisión externa”. ¿No es triste?

Sin embargo, ¿qué sucedió en esta cri-sis epidemiológica? Es irónico que, en cier-ta medida, por orden del mismo Estado,tengan que estar todos los niños en casa alcuidado de sus padres. Dios nos muestracuál es el justo orden de las cosas.

Dios nos está hablando por medio deesta crisis. ¿No es un llamado del Señoren el silencio, no es Su gracia que nosmuestra la fragilidad de lo que nos pare-cía seguro? ¿Lo oímos, lo entendemos, loreconocemos? Nuestra seguridad está enÉl, en Su Palabra y en la promesa de quevendrá otra vez. Por eso, “[…] cuandoestas cosas comiencen a suceder, erguíosy levantad vuestra cabeza, porque vues-tra redención está cerca” (Lc. 21:28).

Cordialmente en Cristo,

4 Mensaje Bíblico

Una ciudad cercada

La Biblia cuenta acerca delprofeta Eliseo, que estandoen Dotán, una pequeña ciu-

dad en el centro de Israel, fue si-tiado por un ejército (2 Reyes6:14-17). El profeta y su criado te-nían su posada a unos 15 km alnorte de Samaria, en las estriba-ciones de la zona montañosa sa-maritana, en el borde sur de la lla-nura de Jezreel. Una mañana aldespertar, el criado notó que “[…]gente de a caballo, y carros, y ungran ejército […] sitiaron la ciu-dad” (2 R. 6:14). El sirviente deEliseo no pudo dormir a causa dela desgracia que se avecinaba: “Y

Vivimos en un tiempo desafiante,atemorizante, agobiante e inclusodeprimente. ¿Cuántomás durará lapeste del coronavirus y susconsecuencias? Los cristianostampoco están libres. A continuación,lo invitaremos a dirigir su atención aJesús, el autor y consumador de la fe.

PROFECÍA BÍBLICA

Reposo entiemposturbulentos

5Mensaje Bíblico

se levantó de mañana y salió elque servía al varón de Dios” (2 R.6:15). Las malas noticias le quita-ron el sueño. Temía por el futuro.Y al levantarse, vio cómo sus peo-res miedos se hacían realidad. Laciudad estaba asediada, un granejército apuntaba sus armas contraella. No había ninguna posibilidadde huir, ni quedaban suministrosde emergencia. Podemos entoncesentender la reacción del criado:“¡Ah, señor mío!, ¿qué haremos?”(2 R. 6:15). La situación era deses-perante, sin salida, sin esperanza.

Es posible que este joven sier-vo fuera uno de los “estudiantesde Biblia” de Eliseo (compáresecon 2 Reyes 6:1-2). En qué “se-mestre” estaría, no lo sabemos,tampoco el tiempo que llevabaen la fe. Su confianza en Dios pa-recía no haberse afirmado toda-vía, aunque en su momento deangustia hizo lo correcto: hablarcon su maestro. El profeta no loregañó ni lo disciplinó por su fal-ta de fe, sino que con sus pala-bras dirigió su mirada al Dios vi-vo y todopoderoso: “[…] No ten-

gas miedo, porque más son losque están con nosotros que losque están con ellos” (2 R. 6:16).Qué bendición es para nosotrosencontrar a personas que señalana Dios y nos hacen ver que él si-gue teniendo el control.Un querido hermano en la fe

me dijo, mientras hablábamospor teléfono, que lo que más lellamaba la atención en este tiem-po tan singular era que nadie ora-ba. Nadie en la política exhorta ala gente a orar, tampoco en lasiglesias. Eliseo oró, él contó con

6 Mensaje Bíblico

los recursos de Dios y buscó refu-gio en el Todopoderoso. Él sabíade dónde provenía el auxilio, porlo que juntó sus manos, dirigió sumirada hacia el cielo y derramó sucorazón delante de Dios, orando:“[…] Te ruego, oh Jehová, queabras sus ojos para que vea. En-tonces Jehová abrió los ojos delcriado, y miró; y he aquí que elmonte estaba lleno de gente de acaballo, y de carros de fuego alre-dedor de Eliseo” (2 R. 6:17). Tam-bién nosotros podemos contar conla ayuda de Dios. No estamos amerced del destino, sino que per-manecemos en Sus manos. Él estápresente y nos rodea, tal como lagente a caballo y los carros de fue-go cercaban a Eliseo y a su criado.

Una transgresiónEl Antiguo Testamento nos

narra una historia inquietanteacerca de una peste que estabahaciendo estragos en Israel: “AsíJehová envió una peste en Israel,y murieron de Israel setenta milhombres” (1 Cr. 21:14). ¡Quéacontecimiento terrible! Una pes-te que terminó con miles de vi-das. Hoy sabemos que las pestesson causadas por bacterias. A me-nudo, son contagiadas a los hu-manos por los roedores. Aunqueen la actualidad es un virus elque mantiene al mundo enteroen suspenso, siendo esta una di-ferencia certera, no obstante, elcontexto bíblico nos muestra otracausa, o mejor dicho, la verdade-ra causa: ¡el pecado de orgullo yarrogancia!El motivo fue una transgre-

sión del rey David. Él había des-obedecido la ley de Dios, contan-do a los hombres aptos para elservicio militar: “Pero Satanás selevantó contra Israel, e incitó aDavid a que hiciese censo de Is-rael. Y dijo David a Joab y a lospríncipes del pueblo: id, hacedcenso de Israel desde Beerseba

¡Qué bendición es para nosotrosencontrar a personas que

señalan a Dios y nos hacen verque él sigue teniendo el control!

7Mensaje Bíblico

hasta Dan, e informadme sobreel número de ellos para que yo losepa” (1 Cr. 21:1-2).Esta inspección iba en contra

de la voluntad de Dios y servíatan solo para satisfacer los deseospersonales de David. Era una ex-hibición de su poderío militar,una forma de darse palmaditas ensu propio hombro. Era orgullo yarrogancia. Con esta conducta,David estaba diciendo: “Ya no de-pendo de la ayuda de Dios. Tengoel poder suficiente como para ha-cerlo solo. No lo necesito”.¿No hemos hecho lo mismo?

Hemos despreciado a Dios, lo he-mos echado. Traspasamos los lí-mites. Hemos abrogado los decre-tos de Dios, como el matrimonioentre un hombre y una mujer. In-ventamos un tercer género. Esta-blecemos desde cuándo una vidaes digna de ser vivida y determi-namos su final por mano propia.Fue así que el Tribunal Constitu-cional Federal Alemán, el 26 defebrero de 2020, estableció unfallo que permitía el suicidio asis-tido bajo determinadas circuns-tancias –como ya es costumbreen los Estados del Benelux, enSuiza y en algunos estados de Es-tados Unidos y Canadá–.En aquel tiempo, David había

cometido una transgresión. ¿Perono cometemos nosotros peoresiniquidades? La desobediencia deDavid tuvo consecuencias trági-cas: “Así Jehová envió una pesteen Israel, y murieron de Israel se-tenta mil hombres” (1 Cr. 21:14)En medio de la desesperación

que provocaba este terrible suce-so, David hizo lo correcto. Doblósus rodillas, se humilló delantede Dios y oró: “Entonces dijo Da-vid a Dios: he pecado gravemen-te al hacer esto […]” (1 Cr.21:8). David reconoció su culpa,su pecado y su transgresión. Y aldoblegarse, entendió el gran peli-gro en el que se encontraba: “Yalzando David sus ojos, vio al án-

gel de Jehová, que estaba entre elcielo y la tierra, con una espadadesnuda en su mano, extendidacontra Jerusalén. Entonces Davidy los ancianos se postraron sobresus rostros, cubiertos de cilicio”(1 Cr. 21:16).Desearía que, al igual que Da-

vid, todos fuéramos sacudidos yconmovidos, pues tratamos conun Dios santo para quien el peca-do sigue siendo pecado. La Bibliadice acerca de Él: “Muy limpioeres de ojos para ver el mal […]”(Hab. 1:13). De esto precisamentetomó conciencia David, por esocanta en uno de sus salmos:“Bienaventurado aquel cuya trans-gresión ha sido perdonada, y cu-bierto su pecado. Bienaventuradoel hombre a quien Jehová no cul-pa de iniquidad, y en cuyo espíri-tu no hay engaño” (Sal. 32:1-2).Tengo la impresión de que

Dios quiere hablarnos, invitarnosa quedarnos quietos, reflexionary considerar cuáles son las priori-dades en nuestras vidas. David sequedó callado, permitiendo queDios le hablara, para luego hacerlo siguiente: “Y edificó allí Davidun altar a Jehová, en el que ofre-ció holocaustos y ofrendas depaz, e invocó a Jehová, quien lerespondió por fuego desde loscielos en el altar del holocausto”(1 Cr. 21:26).“¿Por qué nadie llama al arre-

pentimiento? ¿Por qué callan tan-tas iglesias?”, me preguntó al-guien en una conversación telefó-nica. La vida pública ha cesado.Tenemos tiempo, tiempo de pen-sar en Dios. ¿Qué haremos si re-almente existe una eternidad?¿Qué si fuera cierto lo que dice laBiblia?: “Vuelves al hombre hastaser quebrantado, y dices: conver-tíos, hijos de los hombres […].[Somos] como la hierba que creceen la mañana. En la mañana flo-rece y crece; a la tarde es corta-da, y se seca […]. Los días denuestra edad son setenta años; y

Hemos despreciado aDios, lo hemos echado.Traspasamos los límites.Hemos abrogado losdecretos de Dios, comoelmatrimonio entre unhombre y unamujer.Inventamos un tercergénero. Establecemosdesde cuándo una vidaes digna de ser vivida ydeterminamos su finalpormano propia.

8 Mensaje Bíblico

si en los más robustos son deochenta años, con todo, su forta-leza es molestia y trabajo, porquepronto pasan, y volamos […]. En-séñanos de tal modo a contarnuestros días, que traigamos alcorazón sabiduría” (Sal. 90:3, 5,10, 12).Terribles noticias nos estre-

mecen. En Italia, los sepulturerosno dan abasto: son demasiadoslos que fallecen. El virus se ex-tendió tanto en ese país que undiario de la ciudad de Bérgamoocupó once de sus páginas en lasección de avisos fúnebres y obi-tuarios. ¡Recordamos espantadosnuestra finitud! Es muy correctoy bueno utilizar todo lo que estáa nuestra disposición para lucharcontra este virus, pero ¿por qué

no clamamos también a Dios, co-mo lo hizo David?: “Invocó a Je-hová, quien le respondió por fue-go desde los cielos en el altar del

holocausto. Entonces Jehová ha-bló al ángel, y este volvió su espa-da a la vaina” (1 Cr. 21:26-27).Que realmente pueda ser así,

que aprovechemos este tiempo.No solo para tomar medidas deprecaución, sino también paraquedarnos quietos delante deDios. Quizá debemos abrir denuevo o por primera vez la Bibliay preguntarle a Dios qué tienepara decirnos. Separemos untiempo para juntar nuestras ma-nos en oración. Quizá tambiénpara arreglar diferentes asuntos,reconciliarnos con otros, pedirdisculpas, perdonar y reconciliar-nos con Dios y con las personas.Por encima de todo, clamemos aDios para que le dé un final mise-ricordioso a esta peste.

El que deposita su fe enJesús, recibe coraje yconfianza en todos sustemores. Jesucristo dice:“En elmundo tendréisaflicción; pero confiad,yo he vencido almundo”

(Jn. 16:33).

9Mensaje Bíblico

Reposo enmedio de latormentaEsta es la historia de un pe-

queño barco que estando en elmar de Galilea fue azotado poruna tormenta: “Y he aquí que selevantó en el mar una tempestadtan grande que las olas cubrían labarca; pero él dormía. Y vinieronsus discípulos y le despertaron,diciendo: ¡Señor, sálvanos, queperecemos! Él les dijo: ¿por quéteméis, hombres de poca fe? En-tonces, levantándose, reprendió alos vientos y al mar; y se hizogrande bonanza. Y los hombresse maravillaron, diciendo: ¿quéhombre es este, que aun los vien-tos y el mar le obedecen?” (Mt.8:24-27).El mar de Galilea, ubicado en

Israel, se encuentra a 212 metrosbajo el nivel del mar, lo que loconvierte en el lago de agua dul-ce más bajo del mundo. Al nortedel mar, se encuentra el monteHermón, perteneciente a la cor-dillera del Antilíbano, que se yer-gue hasta los 2 814 metros sobreel nivel del mar de su cumbre. Aleste, se encuentra la meseta delos Altos del Golán que descien-de de forma abrupta y termina di-rectamente en el mar. A causa deesta singular ubicación, es natu-ral que los vientos desciendanagitando el mar en muy pocotiempo, haciendo difícil que losbarcos que se desplazan por estealcancen la costa. Esto mismo meocurrió con un grupo de tour: enel transcurso de media hora, elplacentero sol se había transfor-mado en la peor tormenta. Tanto,que nos era imposible ver a unoscien metros de distancia a causade la arena y el polvo que se le-vantaban.Hoy nuestro mundo se aseme-

ja a un mar agitado. En pocotiempo, su “situación climática”cambió. El virus se ha propagadopor toda la tierra con una veloci-dad tremenda. El miedo nos cau-

tiva, nos paraliza y nos domina.Aumenta la preocupación por lolaboral y el sustento diario. Lagente se pregunta: ¿cómo voy apagar las cuentas? El miedo pue-de verse en los ojos de las perso-nas. Y en medio de todo esto, seencuentra la iglesia de Jesús. Nodeberíamos negar la evidencia.Nosotros, los cristianos, tambiénnavegamos sobre este mar agita-do, también nosotros tenemosmiedo, nos llenamos de preocu-pación y nos vemos afectados porel virus: algunos han enfermado,otros han fallecido. Pero aun así,tenemos el privilegio de contarcon un lugar de reposo.La Biblia dice: “¡Por tanto,

queda un reposo para el pueblode Dios!” (He. 4:9). Este reposoes independiente del lugar, tiem-po o circunstancia. Es el reposoque encontramos en Jesucristo,el cual se desprende de su propiainvitación: “Venid a mí todos losque estáis trabajados y cargados,y yo os haré descansar” (Mt.11:28). Este reposo puede hacer-se realidad en tu vida. Los discí-pulos fueron sorprendidos por latormenta mientras navegabanpor el mar de Galilea. Las olas cu-brieron la barca. Estaban en peli-gro de naufragar y perecer, perocontaban, al igual que nosotroshoy, con la presencia de Jesús. Sí,los discípulos temían por sus vi-das, estaban completamente des-orientados, pero aun así, en me-dio del problema podían decir:¡Jesús está aquí! También nos-otros podemos afirmar “¡Jesús es-tá aquí!”, pues Él nos dice: “Y heaquí yo estoy con vosotros todoslos días, hasta el fin del mundo”(Mt. 28:20). Por esta razón, po-demos disponer de Él en cadamomento, confiar y vivir con Élde manera consciente, es decir,contar con su presencia. Él no seirá. Él prometió estar contigo.Aquel que sostiene al universoentero es quien te ampara de ma-

Paralización de Berlín despuésde la imposición de cierre

La vida pública ha cesado.Tenemos tiempo, tiempode pensar en Dios. ¿Quéharemos si realmenteexiste una eternidad?¿Qué si fuera cierto loque dice la Biblia?

10 Mensaje Bíblico

nera personal. Si Él se ocupa delos gorriones que aterrizan sobretu techo, ¿por qué no se ocuparíade ti?Jesús te dice: “[…] No os afa-

néis por vuestra vida, qué habéisde comer o qué habéis de beber;ni por vuestro cuerpo, qué habéisde vestir. ¿No es la vida más queel alimento, y el cuerpo más queel vestido? Mirad las aves del cie-lo, que no siembran, ni siegan, nirecogen en graneros; y vuestroPadre celestial las alimenta. ¿Novaléis vosotros mucho más queellas?” (Mt. 6:25-26). Y Pablo es-cribe en otro pasaje: “Por nadaestéis afanosos, sino sean conoci-das vuestras peticiones delantede Dios en toda oración y ruego,con acción de gracias. Y la paz deDios, que sobrepasa todo enten-dimiento, guardará vuestros cora-zones y vuestros pensamientosen Cristo Jesús” (Fil. 4:6-7). Pue-des reposar en las palabras de Je-sús, descansar en Sus promesas yconfiar en Su fidelidad.

Lamirada de fe haciaJesúsAsómbrate del amor de Dios:

Él hizo todo por ti. Admírate deSu cuidado: Él te dará lo que ne-cesites. Sorpréndete por Su mise-ricordia, Su consuelo y Su provi-sión diaria. Maravíllate de la pri-mavera y el verano, de suhermosa florescencia. Da gritosde júbilo porque la naturalezadespierta a una nueva vida. Dagracias a Dios por la multitud desus colores, por sus grati-ficantes aromas y porlos diversos perfumesque nuestro Dios de-rrama en su pleni-tud. Alábalo porel aroma delpasto reciéncortado, de la tierraarada y de la lluvia fres-ca que moja la tierra.

Si puedes, canta. Todo estámás calmado. La vida está enpausa, el tránsito se encuentracasi paralizado y los aviones es-tán en tierra. De repente, comen-zamos a escuchar otra vez a lospájaros alabando a Dios. El soni-do de los gorriones, el canto delos mirlos y el gorjeo de las palo-

mas, todos unidos en una solaalabanza a Dios. La creación dagloria a su Creador: “Los cieloscuentan la gloria de Dios, y el fir-mamento anuncia la obra de susmanos. Un día emite palabra aotro día, y una noche a otra no-che declara sabiduría. No haylenguaje, ni palabras, ni es oídasu voz. Por toda la tierra salió suvoz, y hasta el extremo del mun-do sus palabras” (Sal. 19:1-4).¿No deberíamos unirnos tam-

bién nosotros a la alabanza aDios, aun cuando las circunstan-cias de la vida no son las mejo-res? Así como lo dijo el salmista:“Bendice alma mía a Jehová. Je-hová Dios mío, mucho te has en-grandecido, te has vestido de glo-ria y de magnificencia” (Sal.104:1). En el caso de que nopuedas cantar, ¡escucha a quie-nes pueden hacerlo! Hace biendeleitarse con canciones que for-talecen nuestra fe. Una cancióndice así:

“No os afanéis porvuestra vida, qué habéisde comer o qué habéis debeber; ni por vuestrocuerpo, qué habéis de

vestir. ¿No es la vidamásque el alimento, y elcuerpomás que el

vestido?Mirad las avesdel cielo, que no

siembran, ni siegan, nirecogen en graneros; yvuestro Padre celestiallas alimenta. ¿No valéisvosotrosmuchomás que

ellas?”(Mt. 6:25-26).

11Mensaje Bíblico

“¿Te cuesta la vida amenudo por estar desalen-tado y ya no ver la salidaen el mar de tus preocupa-ciones?¡Jesucristo es el Señor,confía en Su poder, porqueno hay carga que sea de-masiado pesada para Él.¡Él logró la victoria!”

Y sigue diciendo en el estribi-llo:

“¡Jesús sigue siendomás grande, Jesús siguesiendo más grande, Jesússigue siendo más grande,sí, la victoria es de Jesús!”.

A veces, estando en casa ensituaciones como estas, escucha-mos a todo volumen cancionesque hablan de Jesús, las cualesnos llenan de esperanza, consue-lo y fe.¿Me permites animarte a to-

mar de nuevo la Biblia y a apro-vechar el tiempo para leer la Pa-labra de Dios? Ponte delante deÉl, de nuestro Creador, estarquieto y preguntarle lo que quie-re de ti. Ahora que la vida públi-ca está frenada, que las escuelas,los cines y los comercios se en-cuentran cerrados, que los even-tos están prohibidos y las perso-nas ancianas y enfermas estánobligadas a guardarse en casa, te-nemos tiempo. Tengo la impre-sión de que Dios nos da una vezmás el tiempo para reflexionar yreposar. Debemos buscar su pre-sencia y leer Su Palabra. Daviddice en el Salmo 119, cantandocon júbilo por la Palabra de Dios:“En tus mandamientos meditaré;consideraré tus caminos. Me re-gocijaré en tus estatutos; no meolvidaré de tus palabras” (vv. 15y 16). Y en el mismo salmo ex-presa con depresión: “Se deshacemi alma de ansiedad; susténtamesegún tu palabra” (v. 28) y sin-tiéndose en peligro: “Me he ape-

gado a tus testimonios; oh Jeho-vá, no me avergüences” (v. 31).Leamos la Biblia más a menudo ybusquemos en ella consuelo, con-fianza, aliento, esperanza, fortale-cimiento, paz y gozo.Podemos ir a Dios en oración,

derramar nuestro corazón delan-te de Él y contarle lo que nosoprime. Él nos invita a hablarlede nuestros temores, a descargarnuestros problemas y compartirlenuestras preocupaciones. En estetiempo, Dios nos está llamando ahacer lo siguiente: “Esperad en élen todo tiempo, oh pueblos; de-rramad delante de él vuestro co-razón; Dios es nuestro refugio”(Sal. 62:8). Tenemos el privilegiode llevar a cabo aquello que can-tamos en nuestro himno nacionalsuizo: “¡Orad, suizos libres,orad!”. Tenemos el privilegio deorar por que la propagación delvirus se restrinja, que la enferme-dad desaparezca, que la gente co-mience de nuevo a preguntar porDios y a darle la razón.

¡Jesús vuelve!Desde el cambio de siglo, cre-

cen de manera constante las nu-bes negras. Recordemos los aten-tados en Nueva York en 2001, eltsunami devastador en 2004, lacrisis financiera global en 2008,la crisis migratoria en Europa en2015, los devastadores incendiosforestales a principios de 2020, yahora, esta terrible y global infec-

ción viral. ¡Si uno tan solo presta-ra atención a todos estos aconte-cimientos, se llenaría de temor!De manera apropiada, Corrie tenBoom dijo: “Si miras el mundo,te afligirás, si miras tu interior, tedeprimirás, pero si miras a Cris-to, reposarás”.Pongamos otra vez nuestra fe

en Jesucristo. Él vuelve pronto.Aferrémonos a esta única espe-ranza: Él viene, Él tiene todo ba-jo control, a Él no se le escapanlas riendas. Basémonos en la Es-critura, la cual dice: “Porque elSeñor mismo con voz de mando,con voz de arcángel, y con trom-peta de Dios, descenderá del cie-lo; y los muertos en Cristo resu-citarán primero. Luego nosotroslos que vivimos, los que haya-mos quedado, seremos arrebata-dos juntamente con ellos en lasnubes para recibir al Señor en elaire, y así estaremos siempre conel Señor. Por tanto alentaos losunos a los otros con estas pala-bras” (1 Ts. 4:16-18). Esto pue-de y debe ser nuestro consuelo,nuestro grito de esperanza: ¡Je-sús viene otra vez!A causa de que los cristianos

tenemos esta fe, podemos daránimo a otras personas a deposi-tar su esperanza en Jesucristo.Hemos notado con asombro lorápido que se desmoronan las au-toridades humanas, que se res-quebraja lo consolidado, que co-lapsan los mercados, que se difu-minan las esperanzas, que sedesvanecen los esfuerzos sanita-rios. Justamente allí es donde loscristianos estamos para dar áni-mo a través de la esperanza enJesucristo. De Él proviene nues-tro socorro. Queremos ofrecer alas personas el consuelo divino,la promesa de aquel que creó elcielo y la tierra, que está con nos-otros, que nunca nos abandona yque quiere ayudar a quienes lobuscan.

Samuel Rindlisbacher

Corrie ten Boom

“Simiras elmundo, teafligirás, si miras tuinterior, te deprimirás,pero si miras a Cristo,

reposarás.”

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

En el diario israelí Jerusalem Post, sepublicó un artículo titulado “El orden mun-dial post corona”, en el que se subraya quela crisis epidémica global cambiará al mun-do, al igual que lo hizo la Primera GuerraMundial, la Gran Depresión de 1929, la Se-gunda Guerra Mundial, la caída de la corti-na de hierro y el atentado del 11 de sep-tiembre.

Todos estos eventos provocaron cambiosy crearon nuevos panoramas que transfor-maron al mundo de manera definitiva. Enlos últimos tiempos, la globalización y laeliminación de los límites fronterizos hanocupado un lugar primordial en el progra-ma político de Occidente. Sin embargo, loprimero que hicieron muchos Estados paracombatir la proliferación del virus fue ce-rrar las fronteras. Es probable entoncesque una de las consecuencias de la crisissea el retroceso de una globalización que,en parte, se volvía amenazante, fortale-ciéndose de nuevo el Estado individual.

Nunca hubo una época como la nuestra,donde viajar y vacacionar en los países le-janos haya sido tan popular. No me refierocon esto solo a los numerosos cruceros delujo, sino también a los jóvenes mochilerosque recorren el mundo. Sin embargo, unavez desatada la crisis, todos tenían urgen-cia por volver a sus hogares, por arribar allugar donde se sentían seguros. Y tan pron-to como la mayoría logró llegar a su “patriasegura”, el tráfico aéreo internacional se re-dujo a una mínima expresión. El pequeñovirus detuvo esta prometida globalizaciónde manera repentina.

En esta crisis, cada Estado depende desu propio sistema sanitario, sin esperar mu-cha ayuda del exterior. La humanidad sesiente insegura: nadie tiene una respuestaclara a la pregunta de cómo terminará todoesto. Es probable que, al final del día, lagran perdedora sea la Unión Europea y supolítica de fronteras abiertas. El virus obli-gó a los países al cierre fronterizo, incluso

en lugares donde el cruce de frontera ape-nas se señalizaba. Tanto en Italia como enEspaña, los dos países europeos más afecta-dos, aumenta la crítica contra la UE a cau-sa de su falta de solidaridad en la crisis.

Si miramos los sucesos desde un puntode vista bíblico, surge la pregunta de sitendrá esto alguna relación con los últimostiempos. En Lucas 21:11, el Señor Jesúshabló en el monte de los Olivos sobre lasseñales de Su venida, nombrando entreellas las pestes. Es verdad que en la histo-ria hubo muchas plagas de vasta disemina-ción que generaron consecuencias nefastas,pero esta es la primera pandemia luego dela fundación del Estado judío, es decir, des-pués de que los judíos volvieran a su tierra.Notemos que el cumplimiento de las profe-cías que anteceden al regreso del señor Je-sucristo tiene como condición la repatria-ción de los judíos.

En Isaías 13, leemos una impresionantedescripción del “día del Señor”, el cual ven-drá sobre el mundo entero (vs. 11). Aunqueel texto refiere a Babilonia, el libro de Apo-calipsis utiliza la expresión Babilonia conel fin de denominar el sistema mundial co-rrompido por la codicia.

Según este pasaje, cada uno volverá asu pueblo y huirá a su país (vs. 14). ¿No esexactamente lo que ha ocurrido en la crisisdel coronavirus?

Cuando las catástrofes de los últimostiempos vengan sobre la humanidad, el tanelogiado mundo globalizado no se hará car-go, sino que abandonará a los hombres a susuerte. Esta es la razón por la cual es tanimportante tener una patria y un refugioseguro en Jesucristo. Él nos habló de estelugar en Juan 14:1-4.

Con esta seguridad y esta esperanzamaravillosa, los saludo con un cordial sha-lom.

Queridos amigos de Israel:

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13Noticias de Israel

Posiblemente sea una de las frases más co-nocidas de una de las “rocas arcaicas de la di-plomacia israelí”, como se le denomina a menu-do a Abba (Aubrey) Eban, un judío provenientede África del Sur, nacido en 1915, quien inmigróen 1946 al Israel pre-estatal. Eban, quien de1966 a 1974 ejerció como ministro israelí deasuntos de exterior, quedó en la memoria demuchos por dominar diez idiomas y ser un retó-rico brillante. Tanto en vida de Eban, como des-pués de su fallecimiento en 2002, repetidamen-te se ha citado su dicho dirigido al mundo ára-be: “Ellos nunca perdieron oportunidad deperder una oportunidad”. Eban dijo estas pala-bras después de la Conferencia de Paz de Gine-bra en diciembre 1973. Desde entonces, ha pa-sado mucho tiempo, y aún así, su conclusióncontinúa siendo apropiada.

También Trump, a principios de febrero2020, en su llamado al presidente de la Autori-dad Palestina Mahmoud Abbas, usó el término“oportunidad histórica”. Su yerno y delegado es-pecial para el Oriente Medio, Jared Kushner, ha-bló de una “gran oportunidad para los palesti-nos”. De hecho, incontables comentarios de di-versas décadas que tienen que ver con posiblesacuerdos de paz en el Oriente Medio, reflejanuna verdadera inflación de la palabra oportuni-dad, además repetidamente unida a la circuns-cripción“última”.

Ahora, nuevamente se presenta una opor-tunidad. Cada uno de los bandos participantesve piedras de tropiezo, y no pocas. Difícilmenteun conflicto se deja solucionar de la siguientemanera: recién cuando dos partidos que peleanamargamente por la naranja comienzan a ha-blar entre sí, queda claro por qué cada unoquiere la única naranja disponible… uno nece-sita el jugo contra su resfrío, mientras que alotro le falta la cáscara para fabricar mermelada.De modo que en realidad no hay conflicto algu-no, ya que ambas partes pueden tener lo quenecesitan, a pesar de que hay una sola naranja.Los conflictos en general son muchísimo máscomplejos y con eso también más complicados,no solo en cuanto a las constelaciones de parti-da, sino también en vista de las posibles solu-ciones. Casi siempre las soluciones implican re-nuncias, que de antemano sería mejor denomi-narlas de soluciones intermedias. Es que en esecaso es menor la probabilidad que se percibaexclusivamente el vaso medio lleno y se olvidepor eso que, a pesar de la concesión, también seha logrado algo.

Comprometerse con soluciones interme-dias exige valentía.A veces se tiene que aceptarriesgos, que también pueden llevar a un fraca-so. Algunos primer ministros israelíes corrieronriesgos: David Ben-Gurion antes y durante lafundación del Estado (1947 y 1948),Menachem

Begin, al recibir en Jerusalén a Anwar Sadat deEgipto (1977), y cuando firmó el Acuerdo deCamp David (1979),Yitzhak Rabin, cuando llevóa conclusión los Acuerdos de Oslo (1993) ycuando firmó un acuerdo de paz con Jordania(1994), Ehud Barak, cuando dio orden de la reti-rada de las tropas israelíes del Líbano (2000), aligual que Ariel Sharon, cuando retiró a civiles ysoldados israelíes de la Franja de Gaza (2005).De la mano de cada decisión que tomaban ibaun precio, pero al mismo también había algúnprovecho.

Teniendo esto en cuenta, uno debería re-cordar las exposiciones que el presidente de laAutoridad Palestina, Mahmoud Abbas, dio en lareunión del Consejo de Seguridad de la ONU enfebrero 2020. Él levantó una hoja con cinco ma-pas de la región. En cada uno de estos mapas, elterritorio palestino estaba marcado en verde.Estos mapas, presentados uno al lado del otro,llevaban como título“Las concesiones históricasde los palestinos”, y representaban la “Palestinahistórica” de los años 1917, 1947 y 1967, aligual que, en el último mapa, los planes del tra-to de Trump. El embajador israelí ante la ONU,Danny Danon, denominó esto de “mapa dementiras de Mahmoud Abbas”. El mapa sobre elaño 1917, en el que faltan los centros de pobla-ción judía de aquel tiempo, representa una Pa-lestina supuestamente soberana que, sin em-

PLAN DE PAZ

¿(Realmente)laúltimaoportunidad?Mucho se discutió en las últimas se-manas sobre los posibles aspectos delplan de paz de Trump. La atención sefijaba en la posición palestina.

14 Noticias de Israel

bargo, ni siquiera existió, ya que en 1917 termi-naban unos 400 años de dominio otomano. En1937, la propuesta de la Comisión Peel y 1947del plan de división de la ONU consideran unacolonización judía, no obstante Abbas se remiteexclusivamente a que el territorio palestino de1917 fue reducido, y establece una línea con lareducción continuada de 1967 y con la subsi-guiente minimización por medio del PlanTrump, que convierte a “Palestina en un quesosuizo”, como él lo formula.

Tan solo a esta presentación se le podríaañadir varias páginas de interpretaciones paraexplicar lo que el Embajador Danon llama “uncambio de la historia”. A las propues-tas/iniciativas de 1947 (Plan de división de laONU), 1967 (Resolución Khartum), 2000 (CampDavid), 2001 (Taba), 2008 (Olmert), 2009 (Bar-Ilan) y 2016 (John Kerry), para nombrar sola-mente algunas, el lado árabe, es decir palestino,dijo categóricamente“No”, y sigue ahora con es-ta tradición con respecto al Trato de Trump, co-mo Abbas admitió abiertamente.

El rey Hussein de Jordania dijo de antema-no al acuerdo de paz con Israel:“Nos encontra-mos ante posibilidades inmensas (…). Al mis-mo tiempo, siempre hay peligros que ace-chan.” En ciertos asuntos, Abbas no quiere darconcesiones, aun sabiendo que eso no es realis-ta. Como consecuencia, se aferra al vaso mediolleno, lo que también le vende a su pueblo co-mo aspecto decisivo. También en Israel habíamuchos que no estaban muy entusiasmadoscon el trato de Trump, también aquí habrá per-sonas intransigentes que rechacen hacer con-cesiones. Pero por lo menos se está dispuesto aevaluar el plan. Si esto es una oportunidad ono, si de esto sale algo o no, una cosa ya es se-gura: quien se atrinchera y ni siquiera está dis-puesto a por lo menos considerar ideas nuevaspara indagar lo que a largo plazo podría serbueno para su pueblo, posiblemente se quedede camino con aún menos. Una anulación totalde la cooperación con Israel, que Abbas ame-nazaba con oponer al plan, no solamente ten-dría consecuencias económicas. Eso traería de-rramamiento de sangre y en todo caso lo con-trario de lo que el trato promete.Ya en 1947 sevio, que Israel dijo “Sí” a lo poco que se le ofre-cía, y trató con el vaso medio lleno, lo que hacemucho fue ampliado a una democracia sobera-na, viva, con una economía lucrativa y una so-ciedad próspera.

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SODASTREAM TIENE PLANES DE EXPANSIÓNEl consorcio israelí SodaStream, que produ-

ce dispositivos con los que en casa se puede en-riquecer el agua de grifo con anhídrido carbóni-co de manera ecológica y barata, es consideradocomo el gol en contra más famoso del movi-miento BDS. En lugar de permitir que los siganacosando por la planta de producción en unasentamiento israelí, y tener que aceptar la de-signación de la mercancía y la ausencia del be-neficio fiscal, el consorcio se mudó a Rahat enlas cercanías de Beerseba. Aquí los empleadosya no son mayormente palestinos de la regiónde autonomía, si bien SodaStream se ocupó de

dar trabajo también después del traslado a algunos empleados palestinos que hacía años traba-jaban con ellos.Aquí son ciudadanos israelí-árabes que pertenecen al grupo de los beduinos, losque encontraron trabajo en dicha empresa; especialmente,mujeres que de otro modo tienen di-ficultades de integrarse en el mercado laboral. Hace algún tiempo atrás, SodaStream protagoni-zó los titulares, porque el consorcio fue vendido a Pepsi Cola. Esto no significó mayores cambios,a no ser en el departamento de ejecutivos superiores, ya que se sigue produciendo, si bien porahora, con un volumen aún mayor: el grupo propietario estadounidense solicitó la ampliacióndel lugar de producción de SodaStream. Se quiere incrementar el plantel de trabajadores exis-tente en otros mil empleados.Eso crearía lugares de trabajo en una región socialmente débil, y asu vez, al consorcio le traería enormes beneficios fiscales en cuanto a impuestos. AN

COEXISTENCIA JUDÍO-MUSULMANA ENMARRUECOSLa sociedad judío-oriental de Israel se caracteriza por diversas culturas, entre las que se destaca

en especial la cultura marroquí-judía. Eso no se debe solo al tamaño de esta comunidad. Desde lafundación del Estado hasta los años del 1960, llegaron a Israel alrededor de 200 000 judíos marro-quíes, que practican ampliamente su cultura de procedencia y se integraron a la cultura israelí. Unejemplo de eso es la Fiesta Mimouna, que se celebra poco después del Pésaj.A dicha fiesta, los judíosmarroquíes orgullosamente les dan la bienvenida también a sus vecinos musulmanes. La comunidadjudía en Marruecos, en su tiempo, fue la comunidad judía más grande del mundo musulmán. El ReyMohammed V había declarado en 1956, al alcanzar la independencia de Francia, que“todos los judí-os son mis hijos”. Judíos marroquíes una y otra vez señalan la liberalidad de este país musulmán,practicada a través de muchos siglos.Ahora el Rey Mohammed VI inauguró la“Casa del Recuerdo”enla ciudad marítima Essaouira, casa dedicada a la coexistencia judío-musulmana en su país. AndréAzoulay, quien se autodenomina de “marroquí árabe de fe judía” y que es consejero del rey, llama aeste lugar“un emblema de respeto mutuo”. AN


No se puede negar que Israel y la Franja deGaza están en conflicto entre sí. Aun así, este noes un conflicto que exista entre la gente en ge-neral, sino entre los líderes políticos y militares,al igual que elementos radicales que manifies-tan intransigencia. Entre Israel y los palestinosde Cisjordania existe una red de relaciones amúltiples niveles. También aquí hay muchospuntos de fricción, pero se trabaja lado a lado,en parte, se va a los mismos centros de compra,se está en los mismos hospitales y también seencuentra internado en las mismas habitacio-nes. En total, el conflicto interior palestino, elabismo entre Hamás y la OLP, en grandes partesparece ser mucho más duro que la relación dis-funcional de Israel con Hamás.

Las restricciones para los palestinos en Is-rael se deben a que Israel quiere protegerse.Una periodista israelí de renombre le hizo unapregunta a un líder de Hamás, diciendo:“¿Algu-na vez usted ha visto a un israelí que, con uncinturón de explosivos en el cuerpo, estuvierabuscando a una multitud de gente en la ciudadde Gaza con la intención de hacerse pedazos enmedio de estos inocentes? ¡Yo no!”. Israel, por elcontrario, ya a menudo ha vivido constelacionescontrarias, y tiene cuidado de tomar medidasde protección. Eso afecta, por ejemplo, los per-misos de viaje y estadía en Israel para palesti-nos de Cisjordania y aun más para habitantesde la Franja de Gaza.

Justamente en el área médica tan impor-tante, Israel trata de hacer reinar la humanidad.Por eso también son soldados y policías israelíeslos que prestan primeros auxilios médicos, comoen el caso de un muchacho de 10 años de edad,que fue herido en la cabeza por una piedra queen realidad debía alcanzar al policía. No a todoslos palestinos se les permite viajar a Israel parala asistencia de la salud. Eso puede tener mu-chos motivos. Israel ha visto repetidamente quepersonas con permisos de viaje por motivos desalud los han utilizado mal para razones terro-ristas. Ya ha sucedido que de ambulancias de laMedia Luna Roja, hayan saltado comandos ar-

mados. Mujeres que tenían el permiso de viaje aIsrael para tratamientos de cáncer, han apareci-do en la frontera con cuchillos o incluso con ex-plosivos en el cuerpo.A pesar de eso, Israel siguetratando a los palestinos. Estos, de lo contrario,reciben cualquier cantidad de ayuda financieradel extranjero, finanzas que no son invertidas ensectores de salud básica, sino en gran parte ensalarios para terroristas. Israel, por su parte, sibien tiene una asistencia sanitaria buena hastamuy buena, apenas puede hacerle frente al cre-cimiento de su propia población.

Esta es una razón más por qué Israel frentea los palestinos pone en práctica un enfoqueque también utiliza en la ayuda sanitaria enotros países: médicos israelíes viajan al mundomenos desarrollado para realizar procedimien-tos que los médicos locales no pueden hacer, yellos nunca se van sin capacitar a los médicos yal personal de salud. Por esta razón, reciente-mente Israel de nuevo realizó una capacitaciónpara cinco enfermeros de la Franja de Gaza y on-ce palestinos que trabajan en la salud proceden-tes de Cisjordania, para capacitarlos para el ma-nejo de casos de emergencia. Se realizó este en-

trenamiento en el centro para simulación médi-ca del Hospital Sheba en Tel Hashomer. Esta ca-pacitación de cuatro días de duración, ya desdehace una década, es ofrecida varias veces poraños, y es denominada de“experiencia extrema-damente importante” por enfermeras y enfer-meros palestinos que participan.Una enfermerade Nablus está segura que el conocimiento so-bre los pasos correctos en medidas de reanima-ción que ella pudo adquirir aquí en “simulacros”,es decir, sin peligro para un paciente, “serán demucho beneficio para su comunidad de origen”.

El fundador del centro, el profesor AmitaiZiv, enfatizó frente a la prensa israelí:“Como losisraelíes y los palestinos a menudo se encuen-tran juntos en un frente caracterizado por vio-lencia y muerte, creemos firmemente que estanto más importante, reunirlos a los dos en elfrente de la salud y la educación”. Desde enton-ces, él y su equipo han logrado eso para alrede-dor de 150 personas del sector de asistenciamédica palestina. Ellos reciben ayuda financierade la asociación israelí sin fines de lucro “Médi-cos por los Derechos Humanos”.

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CAPACITACIÓNMÉDICA

Israel capacitaapalestinosIsrael a menudo es descrito como estado de Apartheid. Por supuesto que no todo escolor de rosas, ni en Israel, ni en las otras regiones. Pero el mundo aparentemente noquiere percibir que en algunos sectores Israel se esfuerza a favor del bienestar de losvecinos palestinos.

16 Noticias de Israel1616

La Corte Penal Internacional (CPI) fue instituida en 1998 y tiene su se-de en La Haya. En total, son 123 los Estados miembros que pertenecen aeste gremio, exceptuando a Israel y los EE. UU. En diciembre 2014, la CPIaceptó el ingreso de “Palestina” solicitado por la Autoridad Palestina (AP).Aunque hasta el día de hoy el estatus de derecho internacional de Palesti-na sigue siendo discutido controversialmente por los jurisprudentes, 137de los 193 estados miembros de las Naciones Unidas han reconocido a Pa-lestina como Estado independiente. La solicitud de ingreso de los palesti-nos a las Naciones Unidas fracasó, de modo que, en 2012, tan solo se lesadjudicó un estatus de observador. Rápidamente, después del reconoci-miento de los palestinos por la CPI, quedó claro por qué el paso de estegremio recibe tanta importancia: el CPI tan solo puede seguir crímenesque son perpetrados en territorios de sus Estados miembros. Es así comoRiad al-Malki,ministro de exterior de la AP, tuvo la posibilidad de pedir porescrito el inicio de investigaciones contra Israel. La CPI inmediatamente co-rrespondió a esta pretensión después del ingreso en enero de 2015.

Ya en aquel entonces, Israel denominó esto de reprochable, ya que re-velaba la “manipulación política de este gremio jurídico”. Israel además in-

Israel y el TribunalPenal Internacional

A fines de diciembre 2019, la fiscalen jefe del Tribunal Penal Interna-cional anunció que se proseguiríalas diligencias contra Israel por laacusación de crímenes de guerra.

JUSTICIA

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sistió en varios criterios de derecho internacio-nal que Palestina ni siquiera cumple como parapresentarse como Estado soberano y con esopoder exigir investigaciones.Pero la fiscal en je-fe, Fatou Bensouda, inició investigaciones pre-vias que ella, a fines de 2019, declaró como fi-nalizadas. El resultado de su pesquisa es quehabría suficiente material como para comenzarindagaciones por crímenes de guerra contra Is-rael. “Todas las condiciones exigidas en el artí-culo 53 de la CPI están cumplidas”, explicó ella yañadió, que en las tres regiones Cisjordania,Franja de Gaza y Jerusalén Este“se cometieron yse sigue cometiendo crímenes de guerra”.

Otra frase añadida que el mundo práctica-mente no percibió, fue: “antes de eso, no obs-tante, la cámara competente todavía debe deci-dir hasta dónde el tribunal es responsable porlas tres regiones ocupadas”. De eso será encar-gada una cámara de prueba previa de tres per-sonas de la CPI. En su informe de 112 páginas,explica su opinión de que la competencia esta-ría dada. Si uno la escucha con atención, quedaclaro que ya no quiere investigar por supuestoscrímenes de guerra, sino que ya ha constatadoque Israel ha cometido y está cometiendo losmismos. Si todo va según Bensouda, ya “inme-diata y rápidamente se deberían comenzar lasindagaciones en el interés de la justicia”.

Lo que también casi no se percibió: encuanto a la Franja de Gaza, además se dice que-rer indagar contra Hamás y “otros actores”. Ex-pertos que controlaron más de cerca a la CPI, di-jeron con cinismo: “¡Hay que ver para creer!”porque: “el comité oficial de la AP que fue de-signado por el Presidente Mahmud Abbas paracooperar con la CPI (…) consiste de represen-

tantes de Hamás y del FPLP, entre ellos personasque tienen conexión con atentados terroristas”,dijo un experto frente al Jerusalem Post.

El Primer Ministro Netanyahu vociferó demanera similar al ministro de asuntos de exte-rior estadounidense, Mike Pompeo, contra lasintenciones de la CPI.Más objetivas, pero igual-mente devastadoras fueron las opiniones deAnne Herzberg, la asesora jurídica de NGO Mo-nitor: “… gracias a esfuerzos extensos de cabil-deo por organizaciones no-gubernamentales,financiadas por gobiernos europeos, la CPI hapermitido solícitamente que la OLP y activistasanti-israelíes se aprovechen de ella al permitir,en total infracción del Estatuto de Roma, a lospalestinos a adherirse al Tribunal Penal. (…) Sila fiscal quiere demostrar que sus esfuerzos noson impulsados por inclinaciones anti-israelíes,debería comenzar con acusar a miembros de al-to rango de la Fatah en cuanto a la jurisdicciónque dicen tener, y ponerlos ante el tribunal porlos muchos crímenes de guerra y crímenes con-tra la humanidad que ellos han cometido.”

Claro está que Israel, en el escenario inter-nacional, no se acerca a tiempos fáciles. Perotambién la crítica mordaz del Informe Goldstone,que el Consejo de Derechos Humanos de la ONUencargó 2008-2009, fue superada por Israel. Conrespecto a la unilateralidad de ese informe, quetambién sugería crímenes de guerra de parte deIsrael, en el 2011 se escuchaba la confesión delinvestigador encargado,Richard Goldstone:“Si yaen aquel entonces habría sabido lo que sé hoy, elinforme habría salido diferente”.Por lo tanto, solose puede tener la esperanza que la CPI siga lasrecomendaciones de Herzberg.

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ASOCIACIONES CONTRANIÑOS SOLDADOS

Una y otra vez los niños son obligados a to-mar las armas, para imponer objetivos político-ideológicos de organizaciones dudosas o inclu-so de regímenes de violencia. Los niños sonabusados en que se los manipula, adoctrina yobliga a realizar crímenes increíbles que causandaños muy graves a sus almas jóvenes. Se partede la base, que en alrededor de 20 países, exis-tan aproximadamente 300 000 niños soldados.Recientemente, diversas asociaciones organiza-ron una semana de solidaridad, para llamar laatención a la suerte de los niños que son envia-dos a la guerra, o que, por ejemplo, deben efec-tuar actos terroristas. En ese entorno, salió a laluz, que tan solo Hamás, en la Franja de Gaza,cada año prepara alrededor de 10 000 niños“para el servicio con el arma”. Cientos de ellosfueron seducidos con unos pocos recursos fi-nancieros para cavar túneles o servir como es-cudos de protección para adultos en la fronteracon Israel, o incluso eran enviados por adelan-tado con explosivos. Tristemente célebres, sinembargo, son especialmente los campamentosde verano de Hamás, en los que los niños sonadiestrados de forma militar,mientras que ellosluego llegan a saber de los libros escolares utili-zados por la UNRWA, institución benéfica de laONU, que la lucha contra Israel figura por enci-ma de todos los demás objetivos.

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Noticias de Israel


Henry Ford fundó la Ford Motor Companyen 1903, es decir, poco después de que los pri-meros carros privados hacían que el tránsitofuera inseguro. En la actualidad, el ConsorcioFord es considerado como el quinto fabricantede automóviles más grande del mundo. La sedeprincipal de la empresa se encuentra en Dear-born, en Michigan, EE. UU., estado que cuentacon algunos ciudadanos más que el Estado deIsrael, y que es de características cristianas:alre-dedor de un tercio de la población es activa endiversas denominaciones cristianas. Si bien allítanto los demócratas como también los repu-blicanos tienen sus respectivos bastiones, y a fi-

nes del siglo veinte, los dos partidos igualabanen lo esencial, desde 1996 se puede ver unatendencia hacia los republicanos. Este estado esexpresamente conservador, no solo en tiemposde Henry Ford.

Ford demostró tener sentido para innova-ciones modernas con la introducción de la cade-na de producción solo unos pocos años despuésde fundada la empresa.A él no solo se le adjudi-ca el haber revolucionado el modo de produc-ción industrial, sino también una caracterizacióndeterminante de la producción masiva moder-na. Era conocido por su estilo de liderazgo dicta-torial que intervenía en todas las áreas de la vi-

da de sus trabajadores. Mientras que en su en-torno comercial, brillaba con un lema como “Elsecreto del éxito es comprender el punto de vis-ta del otro”, este hombre nacido en 1863 era co-nocido no solo como masón, sino también porsu rechazo hacia los inmigrantes. Pero muchomás conocido es por su antisemitismo.

Sostener ese tipo de opiniones de modoprivado es una cosa, una totalmente diferentees hacer valer dinero e influencia para favorecerideas antisemíticas por medio de publicaciones.Solo unos pocos años después de retirarse de laempresa, Ford se dedicó a la edición del diarioDearborn Independent, que llamaba la atención

HISTORIA DE LA ECONOMÍA

Entreantisemitismoy sionismoEl Consorcio Ford es una empresa tradicional. Si bien Henry Ford en la producciónera considerado como precursor paramuchas innovaciones, ejercía un antisemitis-mo trasmitido por generaciones,mientras que su nieto debe ser considerado comoun sionista profeso.


por sus artículos antisemíticos que, si bien noeran escritos por Ford, recibían el visto bueno deél como editor. En dicho diario, se publicabanaún los prejuicios antisemíticos más torpes. Al-gunos artículos fueron incluidos en la ediciónamericana del libro Mi Lucha de Hitler. Si bienaumentaban las protestas públicas, recién en1927 por medio de una denuncia se pudo im-pedir la proliferación de las opiniones antisemí-ticas a través de este diario. Ford interrumpió laedición en diciembre de 1927, lo que no signifi-ca que él cambiara sus ideas.

En julio de 1938 y ante 1.500 huéspedesprominentes, el empresario Ford aceptó radianteuna condecoración muy especial: la Gran Cruz dela Orden del Águila Alemana para extranjeros.Hitler mismo había firmado el documento, des-pués de todo, él era un gran admirador de Ford

ya desde los años del 1920. Si bien no se puededemostrar que Henry Ford donara para el NSDAP(Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán), estádocumentado que la Ford Motor Company parti-cipó en el establecimiento de las fuerzas arma-das alemanas antes de la Segunda Guerra Mun-dial. Se sabe además que,en 1940/41,en el mar-co de su membresía en el America FirstCommittee trató de impedir el ingreso de los EE.UU. en la guerra, y que antes y después de esetiempo,con su sede alemana radicada en Coloniadesde 1931 lograra buenas ganancias, tambiénporque ocupaba trabajadores forzados. En estecontexto, da la impresión que fue falsa una de-claración que él, a principios del 1942, solo unoscinco años antes de su fallecimiento, en una car-ta dirigida a la Anti-Defamation League (Liga An-ti-difamatoria) se expresara en contra de la difa-

mación judía. Que Ford no solo es sinónimo deautomóviles, sino también de una historia dolo-rosa lo demuestra el hecho que,aún en 1998,an-tiguos trabajadores forzados hicieran demandaspor indemnizaciones.

La Ford Motor Company que, en 1955, seconvirtió en sociedad anónima y hoy logra unafacturación anual de alrededor de 50 mil millo-nes de dólares estadounidenses, en el correr deltiempo, vio más que solo un cambio. Uno de loscambios especiales de carácter menos conocidofue realizado por Henry Ford II,quien tomó la di-rección de la empresa en 1945.Ya al poco tiem-po de la independencia de Israel, él hizo concre-tar un contrato comercial con el joven Estado,que prometía una solución para el transportepúblico. Le hizo llegar una limosina a Ben-Gu-rion; otro modelo como el que recibió Truman,elpresidente de los EE. UU., y en 1950 dio una do-nación generosa a la campaña del Comité Cris-

tiano, que trabajaba con el United Jewish Appel.Además, donaba para el fondo de emergenciasque Israel instituyó durante la Guerra de Seis Dí-as. A principios de los años del 1970,Henry FordII visitó Israel por primera vez y, como respuestaal boicot árabe, se hizo cargo de instituir unaplanta de producción en la ciudad israelí-árabede Nazaret. Si bien más adelante justificó estocon consideraciones netamente comerciales,también admitió que quiso deshacerse “del es-tigma antisemítico que seguía a mi empresa”.Que en temas de comercio era no menos orien-tado hacia lo lucrativo que su abuelo, lo muestrael hecho que aprovechó la filial en Nazaret comotrampolín para la exportación a África. Ahora yahace mucho queWilliam Ford, bisnieto de HenryFord, dirige el consorcio. Él visitó a Israel en 2019para inaugurar un centro de investigación y des-arrollo en el país.

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William Ford, bisnieto deHenry Ford, dirige elconsorcio. Él visitó aIsrael en 2019 para

inaugurar un centro deinvestigación y

desarrollo en el país.

TIME MAGAZINE:INNOVACIONES ISRAELÍESENTRE LAS 100MEJORES

La revista Time Magazine anualmen-te publica una lista de las innovacionesmejores y más significativas del mundoentero. Entre las cien empresas nombra-das, hay nueve israelíes. La revista evalúaáreas muy diversas, desde la electrónica,la comunicación y la alta tecnología has-ta la medicina. Entre los criterios evalua-dos cuentan también “utilidad social” ysostenibilidad. Entre las empresas israelí-es que fueron honradas en la lista, estánOrCam con una ayuda de lectura parapersonas con deficiencias visuales y Wa-tergen, una empresa cuyo dispositivo fil-tra agua del aire. Entre las innovacionesisraelíes menos conocidas que fueronaceptadas en el ranking 2019, hay avan-ces del área de la inteligencia artificialque hacen que los robots sean más hu-manos, sistemas de diagnóstico a distan-cia que también pueden ayudar en regio-nes alejadas, al igual que una innovaciónpara salvar los arrecifes de corales de losmares del mundo por medio de estructu-ras artificiales.

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TESLA LLEGA A ISRAELEl consorcio Tesla en todo el mundo es vis-

to no solo como relacionado con el sector de losvehículos electrónicos, sino también con elnombre Elon Musk, quien es visto como todomenos tímido ante los medios de comunica-ción. Como debe ser para un empresario queapuesta a la alta tecnología más moderna,Musk ya varias veces hizo negocios con Israel.Ahora, con una filial de Tesla, desea integrarseen el mercado israelí de los automóviles eléctri-cos como también de la energía solar, como in-formó la revista económica israelí Globes a finesde 2019. En todo esto, Musk desea aprovecharque el mercado de automóviles eléctricos israelí–a pesar de invenciones propias– todavía sequeda muy atrás del promedio de países de-sarrollados. A pesar de que los Autos-E de Teslason considerados como vehículos de lujo, Muskpiensa que tendrá beneficios de las enormes re-bajas de impuestos que ofrece el Estado israelípara la compra y la manutención de automóvi-les eléctricos. Pero Musk no solamente entraráen Israel con Tesla, ya que también el mercadosolar es de su interés, sobre todo, en cuanto apaneles solares para casas de familia, que consu rendimiento, también podrían cargar sus au-tomóviles. Al cierre de redacción, todavía no seconocían más detalles, más que la filial ya fueregistrada jurídicamente en el país.

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INNOVACIÓN DE ISRAEL PARA LA HUMANIDAD

Hace poco, se reunieron en Israel 650 comerciantes de alrededor de 50 países para una con-ferencia singular. La misma tuvo lugar a principios de diciembre en Rishon LeZion, y fue dirigidapor una organización llamada ARISE. Este acrónimo significa Alliance to Reinforce Israel’s Securityand Economy (“Alianza para fortalecer la seguridad y la economía de Israel”).El fundador, el abo-gado Calev Myers, quien desde hace años trabaja en contra del BDS, desea presentar innovacio-nes y conexiones concretas entre posibles inversionistas en todo el mundo y los inventores is-raelíes y sus empresas. Que este llamado a Israel fuera tomado en serio por tantos comerciantesen el año 2019 demuestra el éxito de esta iniciativa y muestra que, a pesar de todo, Israel no es-tá solo. En el caso de la mayoría de los participantes, se trata de cristianos profesos que apoyan aIsrael, y que también en este año establecen contactos importantes para sus emprendimientosmayormente pequeños y medianos.

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CONCURSO BÍBLICO ISRAELÍ EN ÁFRICALa embajada israelí en Nigeria, un país que, en 1960, inició

relaciones diplomáticas con Israel, y que, después de 1973, se es-tancaron por veinte años. Entretanto, sin embargo, dichas relacio-nes pueden ser llamadas de ampliamente diversificadas. Ahoraesta embajada por segunda vez realizó el concurso bíblico en esepaís. Para este concurso se anotaron 1 900 nigerianos, entre ellos,no solamente cristianos, sino también musulmanes, ya que, des-pués de todo, alrededor de la mitad de la población de este país(más de dos millones) profesa ser musulmana. En la primera ron-da, todos los candidatos participaron en un cuestionario en línea.Un total de doce participantes lograron entrar en la ronda finalque fue realizada en la iglesia más grande de Abuja, capital nige-riana. El ganador, Jerry Chukwu, de 18 años de edad, al igual queel segundo y el tercer ganador recibieron un viaje a Israel. Al ter-minar esta acción, el embajador israelí en Nigeria, Shimon Ben-Shoshan, dijo: “Creo firmemente que ese tipo de concursos creapuentes culturales”.

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En el mundo entero, el cristianismo cuentacon 2.26 mil millones de creyentes, siendo así lareligión monoteísta más grande, aun que el is-lam cuenta con 1.8 mil millones. En casi todaspartes del mundo, uno se encuentra con cristia-nos de las denominaciones más diversas. En pa-íses que tienen una religión de Estado diferen-te, su situación a menudo no es la mejor. Perode tratarse además de una pequeña minoría, lasituación a menudo debe ser denominada deamenazadora. Si uno mira más detenidamenteel índice de persecución mundial, en la lista de50 Estados del mundo en los que se registró lapersecución de cristianos más fuerte, llama laatención lo siguiente: 33 de los mismos son Es-tados en los que la mayoría absoluta de la po-blación es musulmana. Si a esto se le agreganEstados con un alto porcentaje de poblaciónmusulmana, se llega a 36 estados.De modo quemás del 70 por ciento de los países, en los queacontecen las persecuciones peores y más am-plias de cristianos, son países de característicasmusulmanas.

El Líbano es el único país vecino de Israelque no aparece en esta dudosa lista de rangosmundiales, los demás están todos representa-dos. También llama la atención que en esta listatambién aparecen países cuya población cuentacon una parte bastante grande de cristianos,como Camerún (lugar 48) con 70 por ciento y la

República Central Africana (lugar 25) con el 50por ciento de cristianos.Aquí los cristianos, y so-bre todo musulmanes que se han convertido alcristianismo, son amenazados por milicias quese han consagrado a la idea del islam radical. Lalista de rangos además también contiene a Co-rea del Norte que, en su legislación estatal, pro-mete libre ejercicio religioso. También es alar-mante que tan solo en los primeros 50 paísesde esta lista de rangos viven 260 millones decristianos que, según el índice mundial de per-secución, se encuentran bajo amenaza alta eincluso hasta extrema.

No sorprende que, con excepción de la Fe-deración Rusa, ningún país europeo pueda serhallado en esta lista mundial, aunque eso, comomuestran otros informes sobre el año 2019, noquiere decir que allí no haya ataques contra cris-tianos y lugares cristianos. Lastimosamente, sedebe sostener que justamente lo contrario es elcaso. El Gatestone Institute estadounidense in-formó: “Europa: ataques anticristianos en 2019llegaron a un número máximo nunca antes al-canzado”. El autor, Soeren Kern, quien trabaja enel Gatestone Institute como colaborador de in-vestigación de alto rango, sostiene para Europa,que los medios de comunicación recién comen-zaron a prestar atención al vandalismo contrainstituciones cristianas, cuando en el transcursode dos semanas fueron dañadas nueve iglesias.

Un sondeo realizado por el instituto muestraque, en 2019 en toda Europa,unas 3 000 institu-ciones cristianas (iglesias, escuelas, cementerios,monumentos) fueron dañadas, saqueadas ofueron blancos de vandalismo. En Bélgica, GranBretaña, Dinamarca, Irlanda, Italia y España eso,entretanto, se habría convertido en asunto detodos los días. Y también la siguiente declara-ción es alarmante: “Los perpetradores de ata-ques anticristianos –entre los que hay incendio,defecación, profanación, saqueo, burla, difama-ción, satanismo, robo, orinar y vandalismo– raravez son arrestados. De ser este el caso, la policíay los medios de comunicación a menudo censu-ran informaciones sobre su identidad y proce-dencia étnica. A muchos sospechosos se les atri-buyen trastornos psíquicos, razón por la cualmuchas infracciones anticristianas no son consi-deradas como delitos de odio.”

En este contexto, el editor también sostieneque los medios de comunicación europeos devez en cuando, como ya se mencionó, han pre-sentado tales incidentes como actos motivadospor anticristianismo, pero luego nuevamente sehan callado. Su conclusión, que también deberíadar que pensar, es:“Los medios de comunicacióneuropeos, que elevan excesivamente los ataquescontra musulmanes, tienden a minimizar actosmalintencionados dirigidos contra cristianos”.

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Nivelmáximode todos los tiemposnuevamente superadoen2019A fines de 2018, se informaba por todas partes que había sido un año triste, no por-que no había dudas de que los cristianos son el grupo religiosomás perseguido delmundo, sino porque se había registrado un nivel máximo de persecuciones. El 2019fue aún peor.

PERSECUCIÓN DE CRISTIANOS


Ya desde hace algún tiempo se sabe en Is-rael que los palestinos están revolviendo los ca-jones de la historia. La Declaración de Balfourtan conocida, que al pueblo judío en 1917 le dioel derecho a una “patria nacional en Palestina”bajo “salvaguardia de los derechos de las comu-nidades no-judías existentes”, dejó claro con mo-tivo del 100mo aniversario lo que los palestinosdesean. Cuando los documentos históricos lesvienen bien para sus deseos, no demandan suderogación o retirada, como en el caso de la De-claración de Balfour, sino que exigen la imple-mentación de los mismos.Ya desde 2015, los pa-lestinos buscan intensivamente en los archivosturcos documentos que apoyen su deseo, ya quedespués de todo por casi 400 años la tierra estu-vo sometida a la Puerta Otomana que daba laposibilidad de registrar bienes inmuebles.

En un informe de prensa israelí, se dice alrespecto:“Los palestinos consideran estos docu-mentos como un factor de cambio de juego ensu lucha contra Israel. Ya en el pasado ellos hanutilizado [los archivos del reino otomano].” En-tretanto, se llegó a saber que las autoridadesturcas han entregado existencias enteras de mi-crofilm a la representación diplomática de lospalestinos en Ancara. En Ramala, los abogadosde una asociación cercana a la OLP se hacen car-go de los casos concretos, con la intención deque hasta el 2022 se formulen reclamaciones depropiedad a todas las tierras registradas. Eso de-be suceder ante el Registro de Propiedad Inmo-biliario israelí, que hasta el día de hoy en hebreoes conocido con el término turco “Tapu”, ya quetanto los británicos como también el Estado deIsrael se hicieron cargo de este registro.

Eso podría ser de importancia sobre todopara Jerusalén, que también está en el foco del

interés palestino con respecto a estos materialesde archivos históricos de Turquía. Las fuentesturcas informaron que la búsqueda palestina dedocumentos del tiempo otomano también sedirige a la Ciudad Santa y especialmente a los si-tios musulmanes.

Quien conoce la situación presente de loslugares santos en la ciudad sabe que los mu-sulmanes no solamente establecen reclamossobre el Monte del Templo, sino también sobreel Muro de los Lamentos, al igual que sobrepartes del patio. Por esta razón, en 2007, inclu-so se llegó a amenazas de guerra de parte delos Estados árabes con motivo de los trabajosde reparación israelíes en el Puente Marroquí(a través del cual los no-musulmanes llegan alMonte del Templo). Ni hablar las resolucionesde la UNESCO de los años 2016 y 2017 que, através del uso de los términos árabes para es-tos sitios, en cierto sentido borraron todo rastrode la historia judía del Monte del Templo yapoyaron el reclamo musulmán por Al-Buraq,aquel muro en el que el Profeta Mahoma, se-gún la tradición oral, habría atado su monturaen un aro de hierro en lo que los judíos deno-minan Muro de los Lamentos.

Justamente de este sitio trata una carta re-cientemente hallada,que por 90 años se encon-tró en la Foreign Office británica entre las perte-nencias del Colonial Office. El 29 de agosto de1929, el escrito fue entregado por el príncipeegipcio Mohammed Ali Pasha, el posterior reyFarouk, al embajador británico en Estambul, SirGeorge Clerk, con la petición de llevarlo al altocomisario británico de Palestina, cosa que, sinembargo, no sucedió. “Quisiera presentar unapropuesta de solución”, dice en la carta del prín-cipe, “para terminar las luchas o el trato injusto

de uno de los dos lados; para todos sería mejorllegar a un acuerdo. Si los judíos, quienes des-pués de todo son acaudalados, les es tan impor-tante [el Muro de los Lamentos], en realidad nodebería haber razón alguna por qué ellos nodeberían pagar por el mismo, y en ese caso, losmusulmanes podrían estar dispuestos a aceptaruna suma de dinero para hacer bien en su co-munidad.” Además de eso, dejó claro que debe-ría tratarse de una suma sustancial.

No obstante, se vuelve cada vez más inte-resante: el príncipe había editado la carta tansolo una semana después de la masacre en lacomunidad judía en Hebrón, a la que siguieronmeses de tensiones en el Muro de los Lamen-tos. Eso llega a ser tanto más notable cuandose sabe que los otomanos por mucho tiempodesterraron a los judíos del lugar (lo que se su-po pasar por alto a través de propinas dadas alos guardias otomanos). Eso llevó al generalbritánico Allenby a insistir en 1917 en el cum-plimiento del statu quo tradicional en los si-tios religiosos de la Ciudad Santa, tal como esofue establecido legalmente cinco años mástarde con el comienzo del mandato. Eso, sinembargo, no evitó tensiones. Ya en 1918 y1926 hubo propuestas similares, que quedaronsin efecto, igual que los intentos de judíos decomprar bienes inmuebles en las inmediacio-nes. Como muestran los documentos de los ar-chivos que datan en los años tardíos del 1920,la paralización en este asunto tiene muchoque ver con la actitud británica sobre el tema.Por eso, no debe sorprender que la iniciativasorprendente del más tarde rey egipcio juntópolvo en las carpetas del archivo, sin que suce-diera cosa alguna.

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HISTORIA

SorprendentehallazgodearchivoMuchos documentos que tienen que vercon la Tierra Santamoderna pueden serencontrados en otros países, lo que, entreotros, se debe a la dominación turca comotambién británica. Repetidamente se en-cuentra sorpresas durante las revisiones dedichos documentos.

23Mensaje Bíblico

Thomas Lieth

Moisés y su hermano Aarónse presentaron frente al faraónpara exponer su petición:“Después Moisés y Aarón en-

traron a la presencia de Faraón yle dijeron: Jehová el Dios de Is-rael dice así: deja ir a mi pueblo acelebrarme fiesta en el desierto.Y Faraón respondió: ¿quién es Je-hová, para que yo oiga su voz ydeje ir a Israel? Yo no conozco aJehová, ni tampoco dejaré ir a Is-rael” (Éx. 5:1-2).Vemos aquí la soberbia del fa-

raón y su menosprecio por elDios viviente, sin embargo, Diosno puede ser burlado (Salmos59:8). Más adelante, la Biblia nosrelata cómo el corazón del faraónse endureció cada vez más, mos-trando cada vez menor voluntadde dejar ir a los hebreos. Contra-rio a lo que se esperaba, los israe-litas comenzaron a sufrir un peormaltrato como esclavos (Éxodo7:4). Entonces, Dios envió diezplagas a Egipto, las cuales hicie-ron finalmente que el faraón nosolo dejase ir al pueblo, sino que

se apresurara a echarlo. Sobre ladécima plaga, leemos:“Y aconteció que a la media-

noche Jehová hirió a todo primo-génito en la tierra de Egipto, des-de el primogénito de Faraón quese sentaba sobre su trono hasta elprimogénito del cautivo que esta-ba en la cárcel, y todo primogéni-to de los animales. Y se levantóaquella noche Faraón, él y todossus siervos, y todos los egipcios;y hubo un gran clamor en Egipto,porque no había casa donde nohubiese un muerto. E hizo llamara Moisés y a Aarón de noche, yles dijo: salid de en medio de mipueblo vosotros y los hijos de Is-rael, e id, servid a Jehová, comohabéis dicho. Tomad tambiénvuestras ovejas y vuestras vacas,como habéis dicho, e idos; y ben-decidme también a mí. Y losegipcios apremiaban al pueblo,dándose prisa a echarlos de la tie-rra; porque decían: todos somosmuertos.” (Éx. 12:29-33).¡Qué contraste! Primero, el fa-

raón se rehusó con obstinación acumplir la demanda de Israel,burlándose del omnipotente Cre-

ador, el Dios de Israel. Y ahora,se apuraba por ordenar al puebloque se fuera, solicitando inclusouna bendición del Dios que habíaafirmado no conocer. Así que, fi-nalmente, el pueblo inició su ca-mino (Éxodo 12:33-42) en direc-ción al mar Rojo (13:17-22).Dios acompañó siempre a Su

pueblo, tanto durante el día conuna nube y en la noche con unacolumna de fuego. Gracias a queDios mismo alumbró el caminode los israelitas, esta gran multi-tud pudo orientarse. Tengamospresente que, más tarde, Jesús di-jo: “Yo soy la luz del mundo” (Jn.8:12).Imaginemos cuán abrumados

hubieran estado tanto Moisés co-mo el pueblo israelita sin la di-rección de Dios. Eran alrededorde tres millones de personas.¿Cómo podía Moisés invitar a to-do este pueblo a levantarse y se-guirle? ¿Cuántos se habrían ex-traviado? La confusión estaríaasegurada, un líder extenuadopor completo y un pueblo de mi-llones de personas estallando enpánico. Sin embargo, Dios era su

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24 Mensaje Bíblico

guía y el que cui-daba que, inclusodurante la noche,el pueblo transita-ra con seguridadpor el camino co-rrecto.Lo mismo su-

cede hoy: todo elque siga la luz delmundo (Jesucris-to) y confíe firme-mente en Él, pue-de estar convenci-do de que aun enlas horas más os-curas llegará conseguridad a la me-ta (véase Juan 1:1-18, 3:16-21,8:12, 9:5, 12:35).Sin embargo,

el faraón se arre-pintió de su reso-lución: “¡no debi-mos dejarlos ir!Ahora no tendre-mos a nadie parael trabajo forza-do”. Y ordenó que los hebreosfuesen traídos de vuelta. El pro-pio rey salió a perseguirlos juntoa su ejército:“Y cuando Faraón se hubo

acercado, los hijos de Israel alza-ron sus ojos, y he aquí que losegipcios venían tras ellos; por loque los hijos de Israel temieronen gran manera, y clamaron a Je-hová. Y dijeron a Moisés: ¿no ha-bía sepulcros en Egipto, que noshas sacado para que muramos enel desierto? ¿Por qué has hechoasí con nosotros, que nos has sa-cado de Egipto? ¿No es esto loque te hablamos en Egipto, di-ciendo: déjanos servir a los egip-cios? Porque mejor nos fuera ser-vir a los egipcios, que morir nos-otros en el desierto” (Éx.14:10-12).¡Cuán desagradecido y olvida-

dizo era este pueblo! ¿No habíanestado poco tiempo antes queján-

dose de la opresión de los egip-cios? ¿No clamaron a su Dios paraque los liberase (Éxodo 2:23, 3:7)?“Y Moisés dijo al pueblo: no

temáis; estad firmes, y ved la sal-vación que Jehová hará hoy convosotros; porque los egipcios quehoy habéis visto, nunca más parasiempre los veréis. Jehová pelea-rá por vosotros, y vosotros esta-réis tranquilos” (Éx. 14:13-14). Y Dios salvó al pueblo, divi-

diendo las aguas del mar Rojo, detal manera que Israel pudo cruzaren seco. Y cuando los egipcios re-tomaron la persecución, el Señorlos sepultó bajo las aguas.Alguien dijo al respecto: “Este

no fue ningún milagro, justo ha-bía marea baja cuando los israeli-tas cruzaron el mar […]”. A loque otro contestó: “¡Aleluya! En-tonces aconteció un milagro aúnmayor, ya que el el ejército egip-cio se ahogó en un charco”.

Así fue como Dios salvó a Supueblo de los egipcios, liberándo-lo de la esclavitud. En conmemo-ración de este acontecimiento,aún hoy se festeja en Israel el Pé-saj, la Pascua judía (Deuterono-mio 16:1).

¡Adquiera este libro que nos anima a seguir con-fiando en el Señor más allá de lo que vemos!

Dios salvó al pueblo,dividiendo las aguas del marRojo, de tal manera que

Israel pudo cruzar en seco.

El profeta judío Habacucno puede comprender elactuar de Dios. Despuésde un diálogo con elSeñor, Habacuc entonauna oración de alabanza.Una lección paranosotros.

Si comparamos el libro de Ha-bacuc con los demás profetas, no-tamos que la estructura y el estilodel libro en muchos aspectos sediferencian de los de los otros pro-fetas. Porque Habacuc no sola-mente profetiza, él pregunta ycuestiona. Los primeros dos capí-tulos prácticamente son un diálo-go entre Habacuc y Dios, entre unprofeta desconcertado y confuso ysu Dios Creador soberano. Y esopuede darnos ánimo a nosotros.En medio de la desesperación y eldesconcierto, no deberíamos dejarde orar y de preguntar. “Pedid, y seos dará; buscad, y hallaréis; lla-mad, y se os abrirá” (Lc. 11:9).

Habacuc llama y Dios le abre lapuerta. Comienza con un decep-

cionado: “¿Hasta cuándo, oh Jeho-vá, clamaré, y no oirás; y daré vocesa ti a causa de la violencia; y nosalvarás?” (Hab. 1:2). Y termina di-ciendo: “Con todo, yo me alegraréen Jehová, y me gozaré en el Dios demi salvación. Jehová el Señor es mifortaleza, el cual hace mis pies co-mo de ciervas, y en mis alturas mehace andar. Al jefe de los cantores,sobre mis instrumentos de cuerdas”(Hab. 3:18-19).

¡Qué cambio, qué contraste!Los paralelos con Job y con los sal-mos de David son tan obvios, quela palabra profética de Habacucdel mismo modo podría ser conta-da entre la literatura de sabiduría.

Lo que en su tiempo hizo la-mentar y desesperar a Habacucera la injusticia en su pueblo Judá.En toda la tierra, sobre todo en Je-rusalén, reinaban condiciones delo más desagradables. Estas abo-minaciones hacían que Habacucplanteara la pregunta: “¿PorquéTú, Dios miras estas actividadesdespectivas sin hacer nada? ¿Có-mo puedes permitir todo eso?”. Y

más porque un remanente piado-so del pueblo sufría bajo esta im-piedad. Y eso no es diferente en eldía de hoy. Quien ama a nuestroSeñor y Salvador, sufre con Élcuando el nombre de Dios es en-suciado y nuestro Señor Jesús esdespreciado.

¿No es verdad que nos duelecuando vemos que a las SagradasEscrituras no solo no se les prestaatención, sino que incluso son ri-diculizadas? ¿No nos duele cuan-do vemos que los mandamientosde Dios son pisoteados y, de he-cho, son combatidos? ¿Ya no nosvienen las lágrimas, cuando el malse convierte en norma y aun lasiglesias se someten al espíritu deltiempo presente?

Habacuc planteaba preguntascomo también las plantean laspersonas hoy en día. Justamentelos cristianos se preguntan una yotra vez, por qué Dios calla y nocontesta sus oraciones. ¿Por quéDios no pone fin a la matanza ma-siva de niños aún no nacidos? ¿Porqué Dios pone reyes y gobiernos,

25Actualidades

Habacuc: la respuesta de Dios a nuestras preguntas

BIBLIA

que lo tratan a Él, el Creador todo-poderoso, con desprecio? ¿Por quéDios permite que justamente Sushijos a nivel mundial sean margi-nados, perseguidos y matados, yque eso no le interesa a casi nadie?

En su desconcierto, Habacuchabla de que él ya –quien sabe porcuando tiempo– ha orado y “cla-mado por ayuda” y Dios no escu-cha (Hab. 1:2). Las preguntas y lasdudas están permitidas. El tema estan solo a Quién nos dirigimos contodas nuestras preocupaciones,dudas y preguntas. Habacuc va aDios, y con eso ya tiene la cone-xión correcta. Y Dios le contesta alprofeta desesperado y agitado:“Mirad entre las naciones, y ved, yasombraos; porque haré una obraen vuestros días, que aun cuandose os contare, no lo creeréis. Porquehe aquí, yo levanto a los caldeos,nación cruel y presurosa, que ca-mina por la anchura de la tierrapara poseer las moradas ajenas”(Hab. 1:5-6).

El actuar de Dios, sea cual fue-re la forma y el tiempo, hace que lagente se asombre, se sorprenda, ya menudo, también se alarme.Cuando Dios obra, no es posiblecompararlo con nada. Quien hayasido, por lo menos en cierta mane-

ra, testigo de un elemento de lanaturaleza –ya sea un terremoto,una avalancha, un aluvión, unatormenta intensa o también laerupción de un volcán– quizástenga una pequeña, pero realmen-te pequeñísima idea, de lo que sig-nifica cuando Dios habla. “Ohhombre, ¿quién eres tú, para quealterques con Dios? ¿Dirá el vasode barro al que lo formó: ¿por quéme has hecho así?” (Ro. 9:20).

Sí, solo queda asombrarse yalarmarse cuando Dios rompe Susilencio. Ya a muchos burladoresles ha sucedido que su lengua afi-lada se les quedó atascada, cuan-do fueron confrontados con elEterno. La respuesta de Dios a lapregunta desesperada de Habacuces: ¡el juicio vendrá! Lo que ya fueprofetizado por el Profeta Miqueasmás de 100 años antes, debíacumplirse en los días de Habacuc,y de manera imparable (Hab. 1:7-11). Pero la respuesta de Dios hacesurgir una nueva pregunta en Ha-bacuc. ¿Por qué Dios utiliza justa-mente a un pueblo tan impío,cruel y depravado como lo son loscaldeos, para castigar la impiedadde Judá (Hab 1:13)?

A pesar de todas las injusticiasy toda la impiedad, Judá en defini-tiva todavía es más justo que loscaldeos, es decir, los babilonios.Después de todo, uno esperaríaque Judá fuera juzgado por unpueblo que adora al Señor de losseñores y viva de manera piadosa.O mejor aún, por medio de la ve-nida del Mesías. Pero no, jus-to lo contrario es el caso; unpueblo aún más impío, un

pueblo cuyo dios es su propiafuerza, es al que el Señor utilizapara juzgar al pueblo disidente deJudá. Dios obra de manera muydiferente de cómo posiblementelo haríamos nosotros (cp. Is 55:8-9). Sí, a veces no le podemos se-guir. Y ni siquiera necesitamosavergonzarnos de eso, porque aJob, David y Habacuc les sucediólo mismo. Tampoco ellos podíanentenderlo. Pero todos ellos fue-ron llevados a un punto, dondesólo les quedaba alabar y adorar aDios.

¿Cómo lo dijo Job? “Yo conozcoque todo lo puedes, y que no haypensamiento que se esconda deti… Por tanto, yo hablaba lo queno entendía; cosas demasiado ma-ravillosas para mí, que yo no com-prendía” (Job 42:2-3). Y David,¿qué no podía testificar él? “Alaba-ré a Jehová conforme a su justicia,y cantaré al nombre de Jehová elAltísimo” (Sal. 7:17).

Dios, en Su actuar, es sobera-no, santo y justo. Y en Su sobera-nía, Dios utiliza poderes extraños,e incluso impíos, para disciplinara Su pueblo escogido. Quizás coneso Él diga: “Ustedes no son mejo-res que los paganos y que las na-ciones idólatras. No tienen nadaque estar orgullosos de haber sidoescogidos y por su servicio de sa-crificios y cultos. Después de todo,ustedes solo tienen una aparienciade piedad, pero por dentro estánllenos de hipocresía y anarquía. Ycon eso ustedes no se diferencian

26 Actualidades

“Oh hombre, ¿quién erestú, para que alterquescon Dios? ¿Dirá el vasode barro al que lo formó:¿por qué me has hecho

así?” (Ro. 9:20).

Habacuc planteabapreguntas como también

las plantean laspersonas hoy en día.

en nada de la idolatría de los gen-tiles”. Eso es justamente lo que, si-glos después, el Señor Jesús daba aentender a la élite religiosa de Is-rael (Mt. 23:27-28). Esta amones-tación tiene su justificación en eltiempo de Habacuc, en el tiempodel Señor Jesús y también hoy delmismo modo, y eso no solo en Is-rael, como Dios dice: “Escribe lavisión, y declárala en tablas, paraque corra el que leyere en ella”(Hab. 2:2).

En el capítulo 2, Dios aclara quetambién los babilonios, al igual quelos asirios anteriormente, seríanjuzgados. Y este hecho en definitivaes válido para todas las naciones–no obstante, todo en su tiempo, ytal como Dios lo ha decidido. “Aun-que la visión tardará aún por untiempo, mas se apresura hacia elfin, y no mentirá; aunque tardare,espéralo, porque sin duda vendrá,no tardará” (Hab. 2:3).

En otras palabras: “¡Espera, sépaciente, cree y confía!”. Justa-mente este principio del esperar,de la paciencia, del perseverar y dela confianza es aplicado en la cartaa los hebreos a la segunda venidadel Señor Jesucristo: “Porque os esnecesaria la paciencia, para que,habiendo hecho la voluntad deDios, obtengáis la promesa. Porqueaún un poquito, y el que ha de ve-nir vendrá, y no tardará. Mas eljusto vivirá por fe” (He. 10:36-38a).

Y esa es la solución de todas laspreguntas, las dudas y el descon-cierto: “Mas el justo por su fe vivi-rá” (Hab. 2:4). Y la fe contiene unaconfianza imperturbable en Dios,aun en cosas que no comprende-mos. Peter Hahne dijo: “Confiarsignifica vivir con preguntas queno tienen respuestas”.

Recordemos a Job, recordemosa David –¿recibieron respuesta asus preguntas desesperadas? No,pero ellos fueron guiados en la fe yfinalmente confiaron en Dios. Yeso mismo ahora también debíaexperimentar Habacuc. Dios le

muestra: Babilonia cosechará loque sembró (Hab. 2:5ss). Despuésde cinco ayes sobre los babilonios,Habacuc reacciona con una ora-ción que se corresponde con unaalabanza, exactamente al estilo delos salmos. “Oh Jehová, he oído tupalabra, y temí. Oh Jehová, avivatu obra” (Hab. 3:2a).

Habacuc no se da por satisfe-cho con solamente la respuesta deDios, sino que se somete comple-tamente a la voluntad de Dios. Élreconoce las decisiones de Dios ypuede experimentar que Dios ma-neja toda la historia de la salva-ción y del mundo. Él exclama:“¡Aviva tu obra en medio de lostiempos, en medio de los tiemposhazla conocer!” (Hab. 3:2b).

Son la esperanza y el clamor deHabacuc que Dios, al momento yrápidamente, en el tiempo cerca-no, cumpliera todo lo que Él hadecidido. ¿No nos sucede lo mis-mo? ¿No tenemos también nos-otros la esperanza que nuestro Se-ñor Jesucristo venga pronto, parallegar a la meta con nosotros, conSu iglesia? ¿No añoramos el nuevocielo y la nueva tierra en las quevive la justicia de Dios? (2 P. 3:13).

Y luego continúa diciendo: “¡Enla ira acuérdate de la misericordia!”(Hab. 3:2c). Habacuc, al igual quetodos los demás profetas, sabe queDios en Su ira igual es un Dios mi-sericordioso y lleno de gracia, yque todos Sus juicios disciplinariostienen un objetivo y que ningunoes arbitrario. Los siguientes versí-culos entonces son una alabanzaal único Dios Creador, canción queculmina en que Habacuc ya nopuede dejar de dar voces de júbiloy de gozo. Porque Habacuc sabeque Dios es justo. En Su ira, el Se-ñor también es compasivo, y con-tinúa escribiendo historia con elremanente piadoso.

Lo que comenzó con un signode interrogación, termina con ungrueso signo de exclamación. El“por qué” desesperado se convier-

te en un “quién” lleno de júbilo.¿Quién reina? ¿Quién obra? ¿Quiénjuzga? ¿Quién maneja toda la his-toria de la salvación? Dios, el Crea-dor todopoderoso, santo y miseri-cordioso, quien se nos reveló enSu Hijo Jesucristo. Esto es lo quenos alienta hoy: podemos vivircon la seguridad que nuestro Dios,a quien podemos llamar “Abba,padre”, tiene todo bajo Su control.

La respuesta de Dios a las pre-guntas candentes y llenas de du-das de Habacuc, es un mensajepara todo el mundo: “¡El justo porla fe vivirá!”. La fe es la respuesta yla confianza en los caminos deDios es la solución. “Porque todolo que es nacido de Dios vence almundo; y esta es la victoria que havencido al mundo, nuestra fe.¿Quién es el que vence al mundo,sino el que cree que Jesús es el Hijode Dios?” (1 Jn. 5:4-5).

Y con esta perspectiva, real-mente tenemos toda razón parahacer lo mismo que Habacuc, en-tonando con él la alabanza: “Contodo, yo me alegraré en Jehová, yme gozaré en el Dios de mi salva-ción. Jehová el Señor es mi fortale-za” (Hab. 3:18-19).

Thomas Lieth

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El actuar de Dios, seacual fuere la forma y eltiempo, hace que lagente se asombre, sesorprenda, y a menudo,también se alarme.

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VIDA

¿Corona o virus?

Las proteínas de acoplar se especializan enel tracto respiratorio. Y eso es lo que hacetan peligroso a este virus, ya que no solo loinspiramos, sino también lo expiramos.

El coronavirus mantiene al mundo ensuspenso. Lo que sabemos sobre los virusen general, puede ser aplicadoacertadamente como enseñanza a nuestravida espiritual. ¿Queremos la “corona” dela vida eterna o el virus del pecado?

Los virus no son partículas ce-lulares, pero sí organizadas. Con laayuda de la célula huésped, los vi-rus forman una cápsula de lípidosy proteínas, para empaquetar pro-teínas propias de los virus y el plande construcción tan importantepara ellos para la formación demás virus. Los virus así formadosahora se acoplan a ciertos recep-tores según el principio de “llave ycandado”. Como la llave mayor-mente pertenece al mismo tipo decélulas de las que proviene el vi-rus, el plan de construcción es in-

filtrado en la célula. Allí, este plande construcción en determinadascircunstancias puede ser reescrito,de modo que no solo llega al nú-cleo celular, sino que incluso llegaa ser parte de la información ge-nética celular. Todo eso, sin em-bargo, puede retrasarse si el virusse mantiene pasivo, no obstante,en cada división celular es trasmi-tido a las células hijas. Pero tarde otemprano, después de un ciertotiempo de latencia, se ve la verda-dera naturaleza del virus en estascélulas. La información viral tomael comando de la célula huésped.Todo se dirige a la producción departículas virales. Puede suceder,que la célula literalmente estalle,liberando cientos de virus.

Ahora al coronavirus. Quiencrea que el descubrimiento del co-ronavirus sea nuevo, se equivoca.Ya en los años del 1960, se descri-bió este virus con un plan de cons-trucción de aproximadamente 27a 34 mil letras de información he-reditaria. No obstante, el corona-virus SARS-Cov-2 actual es una va-riante que mantiene al mundo en-tero en suspenso. La morfología–es decir, el aspecto de la envoltu-ra del virus bajo el microscopio

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electrónico– con sus muchas pro-teínas de acoplar se asemeja a unacorona. Estas proteínas de acoplarse especializan en el tracto respi-ratorio. Y eso es lo que hace tanpeligroso a este virus, ya que nosolo lo inspiramos, sino tambiénlo expiramos. Por medio del airesolo no habría peligro, sin embar-go, esta expiración a veces tam-bién sucede más fuertemente, co-mo cuando estornudamos o tose-mos, de modo que pequeñasgotitas con virus pueden llegar aun nuevo receptor.

Existe, no obstante, un afuera yun adentro. La protección queofrece la piel es sorprendente. Aunasí, existen zonas de peligro: boca,nariz, ojos, oídos y heridas abier-tas. Allí podemos hacer un parale-lo con la verdad espiritual. Vivi-mos en el mundo, pero no somosdel mundo. Respiramos el aire po-drido de nuestro entorno, lo cual,según nuestra condición, nos po-ne más o menos en peligro. Perono estamos expuestos a eso sinprotección. Las vibrisas de la na-riz, flema, fagocitos, células de re-sistencia inmunológica –todasellas son instancias de protección.

“Cuando alguno es tentado, nodiga que es tentado de parte deDios; porque Dios no puede ser ten-tado por el mal, ni él tienta a na-die” (Stg. 1:13). Dios está rodeadopor “aire fresco”, es decir aire de vi-da. Todo lo que enferma al ser hu-mano no proviene de Él, sino queviene de la rebelión del ser huma-no contra Dios. Por supuesto quesiempre podemos sostener que al-go de Dios se encuentre en cadatentación. Pero eso sería igual denecio, como si uno dijera que lacélula huésped fuera culpable detodo porque, después de todo, elcoronavirus se rodea de una en-voltura proveniente de ella.

“…sino que cada uno es tenta-do, cuando de su propia concupis-cencia es atraído y seducido” (Stg.1:14). Y ahora sucede. El ser huma-

no ve algo atractivo. Si no fueraatractivo para él/ella, sería inmu-ne. Pero el diablo sabe cuáles sonlos receptores que hemos formadoen nuestra superficie espiritual.Quizás seamos receptivos a la en-vidia, a la pornografía, al egoís-mo,… La lista puede ser muy lar-ga. Ahora viene el virus, aplicadoespiritualmente, la tentación, anosotros. ¿Tenemos receptores?¿Somos receptivos? Si nos deja-mos llenar por Jesús, nuestros re-ceptores estarán ocupados por Él,y la tentación no encontrará nin-gún punto de acoplado. Pero ¡ayde nosotros, si todavía buscamossatisfacción para nuestra alma enotra parte! Como dice en Génesis4: “¿No es así? Si eres piadoso pue-des levantar libremente la mirada.Pero si no eres piadoso, el pecadoestá a la puerta y a ti será su deseo;pero tú debes señorear sobre él”.Conforme al sentido de esto sonlos virus que acechan delante de lacélula. ¡Haz lo posible para mante-nerlos lejos de ella!

“Entonces la concupiscencia,después que ha concebido, da a luzel pecado; y el pecado, siendo con-sumado, da a luz la muer-te” (Stg. 1:15). Después en-tonces, cuando las ansiashan concebido –quiere de-cir: si el virus después detodo encontró un receptor,la información diabólicade la muerte es infiltrada. Yella da a luz el pecado. Lacélula no muere inmedia-tamente. De lo contrario,por un tiempo considera-ble todavía le va bien, peroestá condenada a morir. Yano hay salvación para esacélula que ha recibido elpecado en su herencia ge-nética, solo le queda lamuerte. De eso, en sentido figura-do también habla la Biblia. El pe-cado es la perdición del mundo(cp. 2 P. 1:3). “La paga del pecado esla muerte” (Ro. 6:23). Lastimosa-

mente, no termina ahí. Ya en el ca-so de Eva sucedió que ella tambiénle ofreció la fruta a Adán, quien nofue seducido como la mujer, sinoque pecó conscientemente (1 Ti.2:14). El pecado siempre es conta-gioso; más contagioso y más mor-tal que todo tipo de coronavirus.No solamente contagia a otros, si-no que causa pecados cada veznuevos, para ocultar el original.

¿Cuál es la salida? ¿Cuál es lasolución? ¿Cómo es en el caso de lacélula infectada por el coronavirus?

Nuestro cuerpo no recibió deDios solamente la posibilidad deprotegerse directamente contrapartículas infecciosas, sino tam-bién la de combatir los agentespatógenos que han penetrado suscélulas propias. Todos los meca-nismos de defensa, sin embargo,tienen como meta y como conse-cuencia la muerte de la célula

contagiada para el bien de la tota-lidad del organismo. Como ejem-plo, mencionemos tan solo los lin-focitos NK –las así llamadas “célu-las asesinas naturales”, cuyos

Si nos dejamosllenar por Jesús,

nuestros receptoresestarán ocupadospor Él, y la tentación

no encontraráningún punto de

acoplado.

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precursores en el feto van del hí-gado a la médula ósea. Estos reco-nocen transformaciones en la su-perficie de las células que, porejemplo, son invadidas por virus.Por medio de la aportación de ci-totoxinas es realizada la inactiva-ción de la célula afectada. Laapoptosis es el término técnico:suicidio dirigido inducido con de-gradación y reciclaje simultáneos.

En el área espiritual es similar,por lo que no debemos dejarnosengañar.

“Amados hermanos míos, noerréis. Toda buena dádiva y tododon perfecto descienden de lo alto,del Padre de las luces, en el cual nohay mudanza, ni sombra de varia-ción. Él, de su voluntad, nos hizonacer por la palabra de verdad, pa-ra que seamos primicias de suscriaturas” (Stg. 1:16-18).

Santiago repite nuevamenteque todo lo bueno viene de Dios.

Él es inmutablemente bueno, elPadre de la luz, el origen de todasantidad. Este Dios, por Su sobera-na voluntad, a nosotros que esta-mos infectados por el pecado y lamuerte, nos hizo nacer; no sola-mente “renovar”, sino nacer denuevo. Somos una nueva criatura.Lo viejo es pasado. El reclamo demuerte del pecado fue aniquiladoen la cruz del Gólgota por mediode la muerte de Jesús. Su muertevenció la muerte. Ahora podemosandar en la nueva vida y ya no po-demos poner nuestros miembrosa disposición de la injusticia, sinopara el Señor Jesús, estando muer-tos al pecado…

Quien es infectado por el coro-navirus, debería recibir tratamien-to lo más rápidamente posible, ydebe ser aislado para evitar la pro-pagación del virus –y todo eso an-tes de que para él y otros sea de-masiado tarde.

Quien recibe el pecado en suvida, es decir, lo permite y se afe-rra a él, es decir que no se arre-pienta ni busca “ayuda a tiempo”del único Salvador, ese recibe co-mo consecuencia la muerte. Nosolo con él va a ser cada vez másdifícil la situación, sino que tam-bién arrasa a otros con él en el re-molino del pecado hasta llegar a lamuerte. Pero quien recibe al SeñorJesús en su vida, recibe la vida. ElSalvador murió y resucitó de losmuertos. El Señor Jesús es “quienllevó él mismo nuestros pecados ensu cuerpo sobre el madero, paraque nosotros, estando muertos a lospecados, vivamos a la justicia; ypor cuya herida fuisteis sanados” (2P. 2:24). Estamos sanos por mediode Él. ¡Tenemos el privilegio de vi-vir ahora y siempre libre y alegre-mente ante el rostro de Dios y deJesucristo!

Daniel Schäfer

Aplicación de vigilancia del coronavirus en ChinaEl New York Times informó de una nueva aplicación que ya está circulando en China. La misma asigna a

cada usuario un código QR, que es rojo, amarillo o verde. Con eso se quiere identificar a personas infectadaspor el coronavirus. Si el código brilla en verde, uno puede moverse libremente, si está amarillo debe quedarseen casa por una semana, si está rojo por dos semanas. Heise online escribe: “El código es producido despuésde que los usuarios ha-yan ingresado una se-rie de datos persona-les. Pero exactamentecómo se logra, no esclaro”. Según Bloom-berg.com, algunos chi-nos se han quejado enlos medios socialesque el código QR deellos haya brillado enamarillo o en rojo, apesar de no estar in-fectados. Aparente-mente, ya es suficien-te con haber estadoen una región deter-minada para no reci-bir luz verde de partede la aplicación.

Actualmente, todo lo quehasta ahora estaba bajocontrol, se descontrola. Acausa del coronavirus, elmundo es atacado poruna inseguridad y untemor no conocidos desdelas dos guerrasmundiales. Ver que el serhumano del siglo XXI, sibien controla buque yvela, ya no tiene controlalguno sobre viento yolas, y esto es alarmantepara muchos.

¿Y qué es lo que el ser humanotodavía tiene bajo control, y enqué puede confiar? En Isaías 26:4,la Biblia da una respuesta maravi-llosa: “Confiad en Jehová perpetua-mente, porque en Jehová el Señorestá la fortaleza de los siglos”. ElSeñor es una roca inmutable entormenta y oleaje, no solo hoy, si-no por toda la eternidad. En Él so-lo es, que el ser humano encuen-tra seguridad absoluta, consuelo yreposo. - Dios es el único que tiene el

control sobre esta Tierra, y nadase escapa de Su atención. Por su-puesto que la fe no minimiza lasolas de problemas en cuanto a lasalud y la propiedad que se nos

vienen –también a los hijos deDios. Pero la fe relativiza. No demanera subjetiva y superficial, si-no objetivamente y de profundi-dad. Porque:

- Dios sabe todo sobre la com-posición del ser humano. Él nosconoce mucho mejor que nos-otros mismos. Él conoce nuestrospensamientos, e incluso los cabe-llos de nuestra cabeza los tienecontados (Sal. 139:2; Mt. 10:30).

- Dios sabe todo sobre la vidadel humano. Él estuvo presente engestación y nacimiento, Él estácon nosotros cada día, y Él tienetambién a nuestra tierra bajo Sucontrol (Sal. 139:16).

- Dios sabe todo sobre los pla-nes del humano, también cómoterminarán (Prov. 16:9; Jer. 10:23;Stg. 4:13-15).

- Dios sabe todo sobre las ne-cesidades del ser humano. Él pro-vee para nosotros y nos protege(Sal. 23; Mt. 6:33). Él puede hacertodo por los humanos. Nada es

imposible para Él y nada nos pue-de separar de Él (Lc. 1:37; Ro. 8:38-39). Él incluso puede hacer más delo que pedimos o comprendemos(Ef. 3:20).

- Dios también sabe de los go-biernos de los seres humanos. Élsostiene todos los hilos en Sus ma-nos. Él pone los gobiernos y les dalibertad de actuar, utilizando estopara cumplir Sus planes (Prov.21:1; Dn. 2:21).

- Dios también sabe todo loque les sucede a los humanos. Noexiste acontecimiento alguno delque Él no supiera. También sabetodo sobre el coronavirus. Y poreso Él tampoco puede ser sorpren-dido ni sobrecogido. Él no duerme,ni se cansa (1 S. 2:3; Is. 40:28).

Pero Dios, quien todo lo pue-de, quien todo lo sabe y quiensiempre está presente, odia el pe-cado. Este le es totalmente ajeno aSu ser. Por eso, también el ser hu-mano con su pecado le es ajeno aDios. El pecado no tiene lugar enla comunión con Dios. Y porqueDios sabe eso, en Su inmensoamor, creó la única solución posi-ble: “Pero ahora en Cristo Jesús,vosotros que en otro tiempo esta-bais lejos, habéis sido hechos cerca-nos por la sangre de Cristo” (Ef.2:13).

Y a cada persona que admite supropia incapacidad y entrega elcontrol completo de su vida a Je-sús, Dios le dice: “Mira que te man-do que te esfuerces y seas valiente;no temas ni desmayes, porque Jeho-vá tu Dios estará contigo en donde-quiera que vayas” (Jos. 1:9). ¡Porque Él tiene todo bajo Su

control!Fredy Peter

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ACONTECIMIENTOS DEL TIEMPO PRESENTE

¿Control perdido?

En los Estados Unidos, muchoscreyentes ponen su esperanza en elpresidente republicano DonaldTrump. Su afectiva corresponden-cia al mandatario es consecuenciade que ha sido el primer presidentedel país en hacerse presente en unamarcha por la vida y dar un dis-curso sin igual contra el asesinatode los niños no nacidos (aborto).Debido a que la mayoría de sus se-guidores evangélicos son amigos deIsrael, su política exterior reflejaque tal vez se trate del presidenteestadounidense que más ha favore-cido a esta nación, aunque EstadosUnidos, tradicionalmente, ha sidosiempre pro Israel. Tal como lo de-seaban los cristianos, Trump nom-bró jueces conservadores para elTribunal Supremo, a pesar de lafuerte resistencia de sus opositores.Varios pastores evangélicos decla-ran con entusiasmo que Trump hasuperado sus expectativas. De he-cho, parece que ninguno de sus an-

tecesores cumplió tantas promesaselectorales a los conservadores (lamayoría de ellos cristianos) comolo hizo él.

A pesar de esto, no todos loscristianos son aficionados aTrump.Muchos lo desprecian a pe-sar de su política pro cristiana, yaque representa todo menos un cris-tiano modelo. Christianity Today

publicó un artículo que insta a losevangélicos a apartarse de Trump,puesto que la relación pública conun hombre así dañaría el testimo-nio del evangelio Evangelio en elmundo. La Comisión de Ética de losBautistas del Sur –muy a pesar demuchos bautistas– también inter-pone sus recursos para argumentaren contra del presidente. Muchosde estos opositores a de Trump pre-ferirían ver a un aceptable demó-crata en la Casa Blanca, aún auncuando esto signifique restriccio-nes a la libertad religiosa, una de-fensa a los derechos transgénero yla legalización del aborto en todaslas etapas del embarazo.

Por otro lado, existen cristianosque mantienen una postura sobria:ni idolatran a Trump ni lo odian,sino que ven en él un tipo de kate-chónkatechon, palabra griega quedescribe lo que “impide”, utilizadapor el apóstol Pablo cuando en-seña que, para que el Anticristo

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¿Según qué principios deben loscreyentes hacer prevalecer sus in-tereses en la política? Una miradaal presente y al pasado.

ACONTECIMIENTOS DEL TIEMPO PRESENTE

Cuando los cristianos están en guerra

Carl von Clausewitz

“La guerra es una simplecontinuación de lapolítica con otros

medios.”

tome todo el poder, es necesarioque “lo que lo impide” sea quitado(2 Tesalonicenses 2:1-11). No existeun consenso entre los intérpretes,al menos evangélicos, acerca dequién es precisamente “eél que im-pide” o qué es “lo que impide” estehecho. ¿Es la iglesiaIglesia, es el Es-píritu Santo, o son los gobiernos?Más allá de esto, algunos creyentesconsideran a Trump, a pesar de serun hombre indecente, una especiede katechoón –aunque no precisa-mente el anunciado por Pablo–que retrasa un poco la ola anticris-tiana que pretende inundar los Es-tados Unidos.

Sea como sea, Trump no gober-nará eternamente y el crecienteodio a los cristianos se mostrarácada vez más fuerte en esta nación(y en todo el mundo occidental), loque difícilmente pueda puede de-tenerse. Los cristianos deben enparte atribuirse a sí mismos estedesarrollo. Es muy posible que

Trump dañe la imagen pública delcristianismo, pero antes de él tam-poco era todo color de rosas.

La luz de la Iglesia se ha ate-nuado, su sal ha perdido la fuerza.Las sombrías profecías de los últi-mos tiempos sobre la iglesiaIgle-sia, anunciadas por el apóstolPablo, parecen cumplirse comonunca antes (véase 2 Timoteo 3).

La alianza de los cristianos conlíderes políticos poderosos, con elfin de fortalecer su posición, no esnada nuevo. El primer hombre po-deroso en asociarse con el cristia-nismo fue Constantino el Grande.Por otro lado, es posible que la Re-forma de Martín Lutero no se hu-biese impuesto con tanta eficaciasin el apoyo político de los prínci-pes alemanes. En sus “mejores”tiempos, la iglesia dictaminó cadauna de las acciones políticas,como en el caso de Ambrosio deMilán, quien obligó al emperador

romano a un acto de penitenciapública por haber ocasionado unbaño de sangre entre opositorespolíticos. En contraste, en sus “pe-ores” tiempos, los creyentes eranla pelota con la que jugaban lospolíticos mundanos, como en al-gunos períodos de la iglesia orto-doxa en Bizancio o durante eltiempo en el que duró el Imperiode los zares.

Aún otros cristianos sonmás sobrios: ellos niidolatran a Trump ni loodian, sino que ven en élun tipo de Katechón –esa es la palabra griegapara lo que “impide”.

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El oficial y científico militarprusiano, Carl von Clausewitz,dijo: “La guerra es la continuaciónde la política por otros medios”.Esta es una observación muyperspicaz. Dicho en sentido con-trario: la política es otra forma deviolencia, en donde el que tienealgo que decir se impone a expen-sas de aquellos que no tienennada que decir. En este sentido, elpoder político es por naturalezacontrario al Sermón del Monte y

las bienaventuranzas (Mateo 5:1 yss.). Por esta razón, resulta tan de-licado cuando los cristianos bus-can hacer fortuna a través de lapolítica: existe un gran peligro deque la “novia del Cordero” termineconvirtiéndose en la “ramera deBabilonia”, cuando deja de confiarsolo en Cristo para depositar su feen una “bestia”.

El 9 de julio de 1572, en la ciu-dad de Brielle, fueron pública-mente ejecutados en la horcadiecinueve creyentes de Gor-

cum, porque, luego de lar-gas y dolorosastorturas, se habíannegado a retrac-tarse de susposturas re-l i g i o s a s .Era elt i empode la Re-f o rma ,d o n d elutera-nos, re-

formadosy católicosluchabanentre sí, y los

anabaptistaseran perseguidos

por todos ellos.Lo fuerte de ese

acontecimiento (al menospara los protestantes) era que losverdugos y torturadores no erancatólicos, sino los “Mendigos delMar”, calvinistas holandeses quecombatían por liberar a su país delyugo católico. El príncipe Gui-llermo de Orange, el cual debíamantener el orden de la guerra deindependencia de los Países Bajos,había incluso prohibido por cartael asesinato de sacerdotes católi-cos, lo que poco les importó a losmendigos Mendigos del marMar.Ellos odiaban a estos diecinuevesacerdotes que se negaban con fir-meza a retractarse de la transus-

tanciación y la autoridad papal.Los mendigos Mendigos del marMar se comportaron como bestiascon sus adversarios religiosos.

Les gusta a los historiadoresprotestantes les gusta señalar lasvilezas de la iglesia católica, perocon el mismo afán esconden en se-creto los esqueletos cadáveres ensus armarios. En la lucha que enta-blaron los holandeses por la liber-tad, fueron sobre todo los políticosseculares y humanistas, como elmencionado Guillermo de Orangeo los concejales burgueses, quienesintentaban apaciguar la violenciaextrema, y en parte religiosa, de suscompatriotas. Esto demuestra quela política no siempre es mala: in-cluso dice la Biblia que los gobier-nos son puestos por Dios ycuentan con su favor para que lo vildel mundo no se propague deforma descontrolada. En esta oca-sión, la República Holandesa, quese desarrolló con una relativa tole-rancia religiosa, llegó a ser uno delos pocos países, sino el único, queluego de la Reforma no llevó a cabocacerías de brujas motivadas por lareligión o la superstición.

En la actualidad, algunos cris-tianos conservadores se disgustan ymenean con rapidez su cabezacuando los islamistas se disponen ala violencia, pero olvidan cómo tris-temente todas las corrientes cristia-nas de todas partes realizabancrueldades en nombre de la cruz. Eldiablo no está interesado en las de-

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Sí, Dios ha dado laespada a las autoridades(Romanos 13), pero no anosotros la autoridadpara “prestarla” o paramover el brazo que losostiene, o manipular lacabeza que lo dirige.

Política es en este mundorealmente otra forma deviolencia, en la que aquelque tiene algo que decirse impone a cuestas deaquellos que no tienen

nada que decir.

nominaciones o en el discurso reli-gioso, sino que pretende arrastrar atoda persona que se guíe por lacarne y no por el Espíritu.

El escritor ruso Fiódor Dosto-yevski, quien había pasado mu-chos años en un campo deprisioneros en Siberia, observóque el mal no puede separarse enagrupaciones ideológicas, sinoque su límite sobrepasa el corazónhumano. Por otra parte, Macario elGrande notó que: “El corazón en símismo es un recipiente pequeño y,sin embargo, hay dragones, leo-nes, animales venenosos y todoslos tesoros de malicia en él. Haycaminos ásperos y desiguales, haydesfiladeros. Pero Dios tambiénestá en él, también están los ánge-les, hay vida y está el reino, hay luzy los apóstoles están allí, están lostesoros de la gracia. Todo está allí”.

En otras palabras, podemoselegir qué gobierna nuestros cora-zones: el mal o la luz –por medio dela fe–. Me temo que es algo que loscristianos olvidamos hoy con de-masiada frecuencia. Nos dividimospor corrientes políticas y condena-mos a todos los que no compartennuestras ideologías, en vez de al-canzar a quienes nos rodean “[…]la bondad y el amor de Dios nuestroSalvador” (Tit. 3:4). Esto es una rea-lidad en Estados Unidos: muchoscristianos se separan en gruposprotrumpistas en pro de Trump oantitrumpistasen contra, y discu-ten fuerte y apasionadamente so-bre el tema, olvidando, mientrastanto, su verdadero lugar en Cristo.

Después de todo, nuestro reinono es de este mundo. No es nues-tra tarea levantar aquí un imperioevangélico, católico, ortodoxo, re-formado o luterano, sino que la luzde Cristo brille por medio de nos-otros. Y eso es algo muy diferente.

Sí, Dios ha dado la espada a lasautoridades (Romanos 13), perono nos ha dado a nosotros la auto-ridad para “tomarla prestada”, mo-

ver el brazo que la sostiene o ma-nipular la cabeza que la dirige.Nuestra ley más importante es elSermón del Monte, ya que nuestroreino Reino y nuestra ciudadaníaestán en el cielo.

La manera en la que podemospracticar esta verdad es reveladapor muchos de los padres de laiglesia y también –por controverti-

dos que puedan ser– los anabap-tistas. Máximo el Confesor, porejemplo, se opuso en el siglo VII alas herejías de la iglesia en el Im-perio bizantino, no reuniendo asus hermanos monjes para suble-varse de manera violenta, sinocon serenidad y bondad, defen-diendo con firmeza la verdad, alpunto de estar dispuesto a morirpor ella sin llevarse a otros a lamuerte. Siglos más tarde, los ana-baptistas se negaron a tomar lasarmas para propagar su posturade fe, prefiriendo la muerte antesde hacer daño a sus prójimos. Cla-ramente, los “locos de Münster”,quienes pretendían establecer conviolencia el reino de Dios en la tie-rraTierra, fueron una excepcióndentro de los anabaptistas. ¡Es re-velador que los críticos siempremencionen a los sectarios deMünster a la hora de criticar elmovimiento anabaptista, sin acor-darse de otras características re-presentativas de esta corriente!

Uno de los ejemplos más famo-sos es Dirk Willems, un anabap-tista de los Países Bajos que sufrió,junto a los demás rebautizadores–como se los llamaba con despre-cio– las brutales persecuciones dela monarquía católica hispánica.Este predicador laico logró escaparde la cárcel, ubicada en una torre,luego de haber sido encarcelado ycondenado a muerte. Mientrashuía por un estanque congelado,un soldado se percató de ello y lopersiguió, pero el hielo debajo desus pies se fracturó e hizo que co-menzara a luchar por su vida.

¿Cómo reaccionó Willems?Bien podría haberlo consideradoun milagro del cielo: Dios lo estabaliberando de su perseguidor, talcomo había librado a Israel delejército del faraón cuando el pue-blo cruzaba el mar Rojo. Pero no,no pensaba esto, sino que conocíaa su Señor y su Su amor. Willemsregresó y salvó a su perseguidor,fue otra vez encarcelado y –a pesardel testimonio que el soldado in-terpuso a su favor– fue quemadoen la hoguera el 16 de mayo de1569 en Asperen, su ciudad natal.

Esta es la verdadera guerra cris-tiana, cuando nos sacrificamos anosotros mismos para ser gratoolor para Cristo (1 Corintios 2:15-16). Toda otra forma de guerra,violencia y presión política paraimponer los intereses de la igle-siaIglesia, aun en defensa de ladoctrina cristiana, no proviene delCordero de Dios, sino del gran dra-gón rojo con las siete cabezas y losdiez cuernos, quien pretende des-truirnos, sin importarle nuestrasconvicciones. Su violencia nopuede ser vencida con más violen-cia, sino rompiendo este literal-mente círculo diabólico, dejandoque el amor de nuestro Señor ha-ble a través de nosotros. Porque:“Las muchas aguas no podrán apa-gar el amor, ni lo ahogarán los ríos”(Cantares. 8:7).

René Malgo

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Nos dividimos en campospolíticos y condenamos a todoslos que no pertenecen al mismogrupo que nosotros, en vez deque llevemos a todos los queestán a nuestro alrededor “lagracia y el amor al ser humanode nuestro Salvador Dios”.

Juan escribe: “Porque el tiempoestá cerca” (Ap. 1:3). Según el ca-lendario de Dios, con el nacimien-to del Señor Jesucristo, Su muerteen la cruz, Su resurrección y as-censión, y el Pentecostés, la histo-ria del mundo yde la hu-m a n i -d a dn o

solamente entró en una etapa de-cisiva, sino también en la etapa fi-nal y concluyente –en el últimotiempo. Por eso dice: “En estos pos-treros días nos ha hablado por elHijo” (He. 1:2). Cuando sucedió el

derramamiento del EspírituSanto, Pedro sabía: “Mas

esto es lo dicho por elprofeta Joel: y en lospostreros días, di-ce Dios, derra-maré de miEspíritu so-bre toda car-ne” (Hch.2:16-17).

D ea c u e r d ocon eso, es-trictamentehablando, lahistoria deltiempo final en

el sentido delNuevo Testamento

no es recién la historiadel ultimísimo tiempo. Más

bien la historia del tiempo del fines toda la historia de salvación neotestamentaria que progresivamen-te entra a la perfección. En esteconocimiento vivían también losapóstoles y los primeros cristia-nos. Por eso ellos –hace dos mile-nios atrás– de ningún modo podí-an decir: “Mi Señor no viene pormucho tiempo”, como lo hizo elsiervo malo en Mateo 24:48. Ya enaquel entonces ellos vivían cons-cientemente en la última hora, enel tiempo del fin, y por eso se en-contraba en el centro de su pen-sar, hablar y obrar la seguridad:“¡Jesús viene!”. Ese era su motor.

¡Hoy, sin embargo, ya no vivi-mos en la última hora en cuanto ala historia de la salvación, sino enel último segundo! “He aquí, ¡Élviene con las nubes!”

¿Quiénes fueron los primerosdestinatarios del Apocalipsis de Je-sucristo a través de Juan? Despuésde la impresionante introducción,él se dirigió directamente a ellos.Parece casi antiguo testamentariocuando él, en el versículo 4, co-mienza a hablar en forma episto-lar: “Juan, a las siete iglesias que es-tán en Asia: gracia y paz a vosotros,del que es…”. Quien ha nacido denuevo, pertenece a esta Iglesiacomprada con sangre y escuchaahora la confirmación del EspírituSanto en su corazón, cuando lee laprimera alabanza en el Apocalip-sis: “Y nos hizo reyes y sacerdotespara Dios, su Padre; a él sea gloriae imperio por los siglos de los si-glos. Amén” (v.6).

Esta primera alabanza provie-ne de Juan, quien todavía estabaen la Tierra, mientras que todoslos siguientes de los santos glorifi-cados y de los seres celestiales su-ben y alaban a Dios y al Cordero.

¿Cuál fue el secreto de Juan,que él recibiera tanta revelacióndel Señor? Ningún otro apóstolpudo ver cosas tan impresionan-tes como él. Si tenemos el deseode que el Señor pueda revelarse através de nuestra vida, debería-mos conocer este secreto de Juan.Él no era un hombre especialmen-te culto. Sus escritos testifican deun vocabulario pequeño. PeroJuan fue el único de los doce discí-pulos que perseveró debajo de lacruz del Gólgota hasta que Jesús

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SERIE

La venida de Jesús y el secreto de Juan

Una interpretación del último libro de la Biblia. Parte 8. Apocalipsis 1:3-7

Los escritos de Juantestifican de un

vocabulario pequeño.Pero Juan fue el único delos doce discípulos queperseveró debajo de lacruz del Gólgota hastaque Jesús falleció.

falleció. Allí él, a quien el Señorhabía llamado “hijo del trueno”,también murió a su propio ser. Deeste modo fue que él no se animóen su evangelio a hablar de sí mis-mo en primera persona, sino queescribe en tercera persona. Él yano se quiere distinguir a sí mismo,sino que dice: “Y el que lo vio datestimonio, y su testimonio es ver-dadero; y él sabe que dice verdad,para que vosotros también creáis”(Jn. 19:35).

Desde que él miró a Jesús, elCordero de Dios, ya no se anima adestacarse a sí mismo. En la medi-da en que hemos visto a Jesús yhemos perseverado con Él en laposición del ser crucificados conÉl, ya no nos animamos a poner-nos a nosotros mismos en primerafila. ¡Todos los que buscan honorcon las personas, nunca han vistoa Jesús! Quien ha mirado a Jesúsen Su sufrimiento amargo y Sumuerte en la cruz del Gólgota, seodia a sí mismo y se retira a tras-fondo, pidiendo: ¡Señor, revélateTú! Esa persona no es un fariseoorgulloso de su propia piedad.

Juan no logra evitar mencionar-se a sí mismo cada tanto cuandoquiere testificar de lo que ha visto.Pero luego evita mencionarse otravez, como por ejemplo, en Juan13:23: “Y uno de sus discípulos, alcual Jesús amaba, estaba recostadoal lado de Jesús”. Por eso el Señor enApocalipsis 2:4 pudo hablar a tra-

vés de él: “Pero tengo contra ti, quehas dejado tu primer amor”. Soloporque él amaba tanto al Señor,podía hablar de la pérdida del pri-mer amor. Nosotros no podemosayudar a otras personas a avanzarespiritualmente ni un solo milíme-tro más de lo que estamos nosotrosmismos –ni por medio de un folle-to ni de un testimonio.

El carácter borrado de Juan seexpresa también de manera espe-cial en su introducción. Porque enel capítulo 1:4 no dice “Juan, unapóstol y siervo de Jesucristo esco-gido desde el vientre de su madre”,sino que sencillamente se llamapor su nombre. Es decir que inclu-so evita el título, como lo usan porejemplo Pablo y Pedro con todarazón para que los destinatariosde las cartas enseguida supierancon quien estaban tratando. PeroJuan, quien había visto al Cristocrucificado y mirado al Señor quevendrá otra vez, dice sencillamen-te: “Juan a las siete iglesias enAsia…”.

A continuación, expresa labendición del Dios triuno sobrelas siete iglesias, mencionandoprimero a Dios el Padre: “Gracia ypaz a vosotros, del que es y que eray que ha de venir”. Luego mencio-

na al Espíritu Santo: “Y de los sieteespíritus que están delante de sutrono”. Y después nombra al Hijo:“Y de Jesucristo el testigo fiel, el pri-mogénito de los muertos, y el sobe-rano de los reyes de la tierra” (v.5).Él adora al Hijo: “A Él sea gloria eimperio por los siglos de los siglos.Amén” (v.6), e inmediatamente lesigue el mensaje: “He aquí que vie-ne con las nubes” (v.7).

Nadie en la Tierra puede evitarel encuentro con Jesucristo. Juanenfatiza expresamente en el versí-culo 7: “Y todo ojo le verá [es decir,las naciones], y los que le traspasa-ron [es decir, Israel]”. Cuando Élvenga con las nubes, vendrá comoel “testigo fiel” para Israel y comoel “primogénito de los muertos” pa-ra la Iglesia. Para las naciones, Élviene como el “soberano de los re-yes de la tierra”. Sus compradoscon sangre y Su segunda venidason mencionados en cierto modoen el mismo instante. Versículo 5:“Al que nos amó, y nos lavó denuestros pecados con su sangre”.Versículo 7: “He aquí que viene conlas nubes…”. ¡Eso significa que elque es nacido de nuevo con baseen la sangre de Jesús es un mismocuerpo con Él!

Wim Malgo (1922–1992)

37Actualidades

Nosotros no podemosayudar a otras personas aavanzar espiritualmenteni un solo milímetro más

de lo que estamosnosotros mismos –ni pormedio de un folleto ni de

un testimonio.

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Pu bli ca ción men sual de la

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Im pre sión:Li to gra fía So ni bel,Gua te ma latel: (502) 2476-3213 / 2442-2324email: [email protected]

Diseñador: André BeitzeSus crip ción anual: vea el pre cio pa ra supaís según la Lista adicional.

Pa ra pe di dos, pre gun tas bí bli cas y acon -se ja mien to es pi ri tual pa ra su vi da: di ri ja -se a la di rec ción de su país

“Y a la me dia no che se oyó un cla mor: ¡Aquí vie ne el es po so; sa lid a re ci bir le!”

(Ma teo 25:6)La Obra Mi sio ne ra Lla ma da de Me dia no chees una mi sión sin fi nes lu cra ti vos, con el ob je -ti vo de anun ciar la Bi blia en te ra co mo in fa li -ble y eter na Pa la bra es cri ta de Dios, ins pi ra dapor el Es pí ri tu San to, sien do la úni ca y se gu raba se pa ra la fe y con duc ta del cris tia no. La fi -na li dad de “Lla ma da de Me dia no che” es:

1º) Lla mar a las per so nas a Je su cris to ento dos los lu ga res,2º) pro cla mar la se gun da ve ni da del Se -ñor Je su cris to,3º) pre pa rar a los cre yen tes pa ra Su se -gun da ve ni da,4º) man te ner la fe y ad ver tir res pec to dedoc tri nas fal sas.Sos tén: to das las ac ti vi da des de la ObraMi sio ne ra “Lla ma da de Me dia no che” sonman te ni das a tra vés de ofren das vo lun ta -rias de los que de sean te ner par te en es temi nis te rio.

Edi cio nes in ter na cio na les: “Lla ma da de Me dia no che” es pu bli ca datam bién en ale mán, cin ga lés, co rea no,fran cés, ho lan dés, hún ga ro, in glés, ita lia -no, por tu gués y ru ma no.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos son res -ponsabilidad de los autores.

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¿Es posible que nuestra amada, profundamen-te adorada y, a menudo, defendida Democracianos conduzca finalmente a la negación de la Li-bertad y la Justicia? Considere estos hechos:

• La Democracia es líder indiscutible a nivel mundial,• Ya existe una economía global, • La comunicación instantánea está disponible en todo el planeta, • Lograr una religión mundial está solamente a un paso de distancia.

“No creo haber leído algún material que ilustreen forma tan convincente el futuro de nuestra na-ción y de la sociedad democrática a nivelmundial.” — Dr. Moody Adams

For ma to: 14x21,6cm • 288 págs.

En el co rrer de los úl ti mos años, po lí ti cos yex per tos en eco no mía han usa do, ca da vez conma yor fre cuen cia, el es lo gan “glo ba li za ción”.¿Qué sig ni fi ca eso en rea li dad? ¿Qué se es con de,real men te, de trás de es to? Des de su pun to devis ta, co mo pe rio dis ta cris tia no, el au tor di lu ci daaquí el de sa rro llo de un in te re san te, pe ro tam -bién alar man te, acon te ci mien to.

Una de las me tas de es te fo ro mun dial, esdes cri ta de la si guien te ma ne ra: En vis ta del “na -ci mien to de la pri me ra ci vi li za ción glo bal”, sequi sie ra apro ve char es ta “opor tu ni dad his tó ri ca”pa ra fi jar nue vas me tas y or de nar, nue va men te,las prio ri da des exis ten tes…“De be mos fo men -tar una mo di fi ca ción de va lo res, un cam bio depa ra dig mas... Creo, con fir me za, que de be mosmo ver nos ha cia un nue vo or den mun dial.”

For ma to: 13,5x19,5cm • 64 págs.

En es te li bro, mues tra de ma ne ra com -pren si ble en qué me di da ha avan za do ya elmun do, sin per ci bir lo, en la era an ti cris tia na.Al mis mo tiem po, la igle sia de Je sús es se ria -men te ex hor ta da a pre pa rar se pa ra el mo -men to del arre ba ta mien to.

En Vis ta de que es te te ma es muy im -por tan te y ac tual, nos vi mos obli ga dos a -re no var, ac tua li zar y am pliar es ta obra queha des per ta do mu cho in te rés en tre el pue -blo cris tia no pe ro tam bién en tre no cre -yen tes. Sien do así una ben di ción y al mis -mo tiem po una luz de aler ta en me dio delos acon te ci mien tos ac tua les.

For ma to: 13,5x19,5cm • 208 págs.

Apdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • GuatemalaApdo. Postal 1400 • 01901 GUATEMALA • Guatemala

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EEll rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo

Deseamos que las bendiciones del Señor estén con todos ustedes. Cier-tamente, estamos viviendo tiempos muy especiales y únicos. Yen medio de todas las malas noticias, el reporte de muertes y

de contagios por la enfermedad COVID-19, así como la incertidumbrey el temor que estos generan en nuestros corazones, deseamos re-cordarles que nuestro buen Dios aún está sentado en Su trono, llenode misericordia y compasión. Él no ha perdido autoridad y siguesiendo el Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Sigue siendo nuestro ama-do Padre Celestial. En esta ocasión, deseamos recordarle una verdad maravillosa: EELL

SSEEÑÑOORR EESS MMII PPAASSTTOORR. MMaarrcceell MMaallggoo,, escribió este hermoso libroque nos decribe uno de los pasajes bíblicos más conocidos por lahumanidad, el Salmo 23. Aquí, David, el pastorcillo rey, inspiradopor el Espíritu Santo, nos describe los cuidados tan especiales quetiene Dios para con Sus hijos, para con Su rebaño. El Salmo 23 noes solo una maravillosa pieza literaria, sino también un recordato-rio claro a la humanidad del amor redentor del Señor para con nos-otros. Los Salmos nos dan revelación, sabiduría, pero sobre todo,consuelo y fortaleza en medio de las adversidades. Bendiga a susconocidos, obsequiándoles este libro tan necesario. Que la pazshalom de Dios esté con ustedes.

HHaassttaa eell pprróóxxiimmoo rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo……

Junio2020 · estaba por nacer en Belén, todas las per - sonas viajaban hacia sus casas. En Lucas...

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