En el año de la Renovación Parroquialy de la Misión Joven

JUNIOMes de la Eucaristía

Arzobispado de Santiago

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Arzobispado de Santiago

JUNIOMes de la Eucaristía

En el año de la Renovación Parroquial y de la Misión Joven

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Junio, Mes de la Eucaristía 2012© Arzobispado de SantiagoVicaría General de PastoralDepartamento de LiturgiaErasmo Escala 1872, piso 3, Santiago.

www.iglesiadesantiago.clPrimera edición:Junio 2012

Diseño y diagramaciónFrancisca Lira - Soledad Vargas

ImprentaColorama S.A.

Contenidos

1. Presentación 3

2. Lectio Divina 5 - Vida Eucarística

3. Adoración al Santísimo Sacramento 15 - Orando con textos del Concilio Vaticano II

4. Liturgia del lavado de los pies 27 - Poniéndonos al servicio de los hermanos

5. Ficha de Eucaristía y Jóvenes 45

6. Retiro Eucarístico del Cuerpo y Sangre de Cristo 51

7. Guión de Solemnidad de Corpus Christi 63

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Presentación

El presente subsidio quiere ser un aporte a la vida Litúrgica y a la Pastoral de la celebración Eucarística de nuestras Comunidades.

En este año, en que nuestro Arzobispo, nos invita a “la Renovación Parroquial y a la Misión Joven”, es el deseo de querer ahondar, en este Misterio del Amor de Dios, “que es la fuente de Vida Cristiana”, teniendo en cuenta que la renovación de nuestras parroquias y comunidades, necesariamente tienen en la Eucaristía su fuente y cumbre, de todo nuestro hacer pastoral.

Conscientes que la celebración de la Eucaristía como dice el Concilio, no agota toda la vida de la Iglesia, pero de ella y hacia ella, se encamina todo proceso de Evangelización y de los sacramentos. Ofrecemos este material para mejorar nuestra Pastoral Eucarística.

La calidad de nuestras celebraciones Eucarísticas, su preparación, y celebración, nos ayudarán ciertamente, a redescubrir y renovar nuestro “ser discípulos misioneros”, abriendo nuestras comunidades a todos, impulsando nuestra vocación misionera especialmente con los más alejados y la incorporación de los jóvenes en este tiempo de misión, para que se sientan partícipes y no como meros espectadores de la vida de la Iglesia y su vida Eucarística.

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Agradecemos de manera particular al Departamento de Liturgia por su aporte en la elaboración de este material.

Que este mes, regale a nuestra Iglesia de Santiago, el poder hacer de nuestra celebraciones, lugar de encuentro con Jesucristo celebrando, en “Espíritu y en verdad”.

VICARIA GENERAL DE PASTORALSantiago, Mayo de 2012

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“Tomen, esto es mi Cuerpo; esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza”

Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo

LECTIO DIVINAVida Eucarística10 de junio de 2012 - Ciclo B

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PREPARACIÓN DE LA LECTIO

Signo para llevar a la vida: (Imágenes de las cuatro dimensiones de la vida de fe, una fuente con uva y una copa de vino).

• PrepararunaltarconlaBibliayuncirio.• Coloquenenelaltarlafuenteconuvaylacopadevino.• Se le entrega a cada uno cuatro papeles, cada papel debe tener escrito el

nombre de la dimensión (Kerygma, Liturgia, Diaconía y Koinonia)

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I. PREPARÉMONOS PARA EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR

a. Comencemos desde nuestra vida: Como Iglesia de Santiago llevamos un tiempo haciendo un camino, ayudados por las cuatro dimensiones de la Pastoral: Kerygma (evangelización), Liturgia (celebración), Diaconía (servicio) y Koinonia (comunión). En este contexto queremos vivir de una manera profunda la Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, siempre iluminados por la lectura Orante de la Palabra.

Antes de iniciar este momento de oración, queremos mirar nuestra propia historia desde el sacramento de la Eucaristía: ¿qué es para mí la Eucaristía?, ¿de qué manera la eucaristía ha alimentado mi vida de fe?, ¿cuál es la motivación para asistir a la Eucaristía?, ¿cuál Eucaristía ha tocado mi corazón?

b. Oración Inicial: Inicia esta lectura orante invocando al Espíritu Santo, aquel que nos ayuda a comprender lo que Dios nos quiere decir mediante su Palabra.

Ven Espíritu Santo, envía tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre;

don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo,

tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas

y reconforta en los duelos.

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Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriquécenos. Mira el vacío del hombre, si Tú le faltas por dentro;

mira el poder del pecado cuando no envías tu aliento.

Amén.

c. Petición: Te pedimos Señor, que podamos revitalizar nuestro encuentro contigo en la Eucaristía, sobre todo en tu cuerpo y en tu sangre, y como fruto de esta experiencia servir a nuestros hermanos con caridad.

II. OREMOS CON LA PALABRA DE DIOS: en el centro de la Lectio divina

a. LECTURA (Lectio). ¿Qué dice la Palabra? Después de la solemnidad de la Santísima Trinidad - en la que la confesión de fe en el único Dios quien se nos da a conocer en trinidad de personas que se aman y nos aman- nos llevó a una sublime alabanza, celebramos hoy la solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Preparemos el corazón para escuchar la Palabra de Dios

b. Lecturas: Primera Lectura: Éx. 24, 3-8; Salmo responsorial: 115, 12-13. 15 y 16bc. 17-18; Segunda Lectura: Hb. 91 11-15;

EVANGELIO: Marcos 14, 12-16. 22-26El primer día de la fiesta de los panes ácimos, cuando se inmolaba la víctima pascual, los discípulos dijeron a Jesús: “¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?”Él envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: “Vayan a la ciudad; allí se encontrarán

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con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo, y díganle al dueño de la casa donde entre: El Maestro dice: “¿Dónde está mi sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discípulos?” Él les mostrará en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta; prepárennos allí lo necesario”. Los discípulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jesús les había dicho y prepararon la Pascua. Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: - “Tomen, esto es mi Cuerpo”.Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, y todos bebieron de ella. Y les dijo: - “Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos. Les aseguro que no beberé más del fruto de la vid hasta el día en que beba el vino nuevo en el Reino de Dios”. (Tomada del Leccionario Dominical)

c. AlgunaspreguntasquenosayudenareflexionarelEvangelio: Para profundi-zar, te proponemos las siguientes preguntas. No es necesario que las respondas todas, y si el Espíritu Santo te propone otras interrogantes, sigue su moción:

• Marcalosverbosmásimportes,realizalomismoconlospersonajes.• ¿Enquéacontecimientoseenmarcaelrelato?• ¿QuélepreguntanlosdiscípulosaJesús?• ¿QuédiceJesús?• ¿QuésignificaqueJesúsdiga:“Tomen,estoesmicuerpo”y“Estaesmi sangre, la sangre de la alianza”? • ¿QuéentenderánlosdiscípulossobrelaspalabraspronunciadasporJesús?

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d.Clavesdeltexto:

• LaliturgianosproponetrestextosparalasolemnidaddelCuerpoySangredeCristo:el primero, tomado del libro del Éxodo, está relacionado con el establecimiento de la antigua alianza; el segundo es un pasaje de la Carta a los Hebreos, que presenta el ministerio de Cristo también como ministerio de meditación y de alianza; el tercero es el evangelio, que nos habla de la institución de la Eucaristía como ministerio de alianza. En consecuencia, toda la liturgia de la Palabra nos hacereflexionarsobreelsignificativodeltemadelaalianza.

•Elevangelistaagrupaunaseriedeescenasentornoalescenariocomúndelaúltima cena de Jesús y de sus discípulos. La narración tiene dos momentos. En el primero los discípulos son enviados a preparar la Pascua (14,12-16). En el segundo, llega el momento más central: el banquete eucarístico (14,22-26). En la cena pascual, Jesús evoca el rito de la AlianzadelSinaí (con Moisés) y sella una NuevaAlianzaensuSangre (con Jesús). La alianza representa el compromiso de Dios de estar con nosotros, porque nos ama, nos escoge a cada uno y habita en cada uno. Por eso la alianza es signo de Comunión; el Señor en mí y yo en el Señor. Es una profunda relación de Amor.

•En los dones del pan y del vino el Señor ofrece libremente su vida al Padre e invita a sus discípulos a unirse a él. De esta certeza nos podemos preguntar: ¿Qué significalapresenciarealdeJesucristo?.LapresenciarealdeCristosignificaqueaceptamos, siguiendo las palabras del mismo Jesús, que durante la Eucaristía, se hace presente, verdaderamente, Jesucristo: en Cuerpo y Sangre. Cristo nos dice que en el pan y el vino consagrados, se encuentra la plenitud de su persona.

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•LanuevaalianzaestablecidaporJesúsesantetodoundondeamor.Noslaha obtenido el corazón de Jesús. Y nosotros debemos estar repletos de alegría en la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo por su victoria, y llenos de gratitud por el inmenso amor con el que se ofreció a sí mismo para establecer una alianza eterna entre Dios y los hombres. La Eucaristía es, así, el recuerdo vivo de la obra salvadora. Pues bien, ese acontecimiento salvador se nos hace presente en el sacramento, para que todos nosotros podamos tomar parte en él y de su obra redentora. Esta presencia del Señor es, portanto,unapresenciasalvífica.EnlaEucaristía,Jesús sale al encuentro de todos y de cada uno de nosotros, para derramar en nosotros su gracia, paracomunicarnossuEspíritu,parasantificarnosysalvarnos.

MEDITACIÓN(Meditatio):¿Quémediceeltexto? Para profundizar el evangelio se proponen las siguientes preguntas:

1. ¿Qué elementos de la Eucaristía me han ayudado en mi tarea evangelizadora?2. ¿La Eucaristía, es en mi vida de fe, la culminación de toda la vida litúrgica?3. ¿De qué manera la eucaristía me invita a vivir en comunidad?4. ¿Cómo la eucaristía me lleva al servicio de mis hermanos?

ORACIÓN (Oratio): ¿Qué ledigoaDiosconestaPalabra? Señor, que tu Espíritu nos anime a realizar esta oración y descubrir de qué manera te has hechopanpartidoysangrederramadapormí.Poreso,conconfianza,dilealSeñor lo que nazca en tu corazón, que la oración brote de manera sencilla, tranquila, amorosa… (Si es necesario escribe esta oración)

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CONTEMPLACIÓN (Contemplatio): Gusta a Dios internamente en tu corazón Dejemos que Dios realice su obra en cada uno de nosotros. Ya no somos nosotros los que estamos en forma activa en la oración y en movimiento dinámico, ahora es Dios mismo el que trabaja en nosotros con la potencia de su santidad y de su amor. El deseo insaciable de amor, que posee nuestra alma contemplativa, es ahora saciado, al menos por algunos instantes, por el Amante-Amado que se entrega personalmente al alma con abundancia. Realiza un momento de contemplación para vivenciar esta experiencia de fe.

III. CELEBREMOS EL ENCUENTRO CON EL SEÑOR

a. Acción: ¿QuémehacevivirelSeñorapartirdesuPalabra? Después de haber leído, meditado, orado y contemplado la Palabra podemos

reflexionarrespectoanuestravida.ElACTUAResunmirarseunomismo,esbuscar las actitudes y la manera de vivir el mensaje que se ha encontrado y que es propuesta para mi, hoy, aquí y ahora. Entonces desde mi experiencia de fe ¿de qué manera puedo hacer que la eucaristía me ayude en mi tarea evangelizadora, en la celebración viva, en la comunión con mis hermanos y en el servicio?

b. Signo para llevar a la vida: (Imágenes de las cuatro dimensiones de la vida de fe, una fuente con uva y una copa de vino).

• Coloquenenelaltarlafuenteconuvaylacopadevino.• Se leentregaacadaunocuatropapeles,cadapapeldebe tenerescritoel

nombre de la dimensión (Kerygma, Liturgia, Diaconía y Koinonia)

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• SelepidealosorantesdelaPalabraqueescribanenformabrevede¿quémanera la eucaristía les ayuda a vivir esta dimensión?. Para esto se les pide que traigan a su mente lo que meditaron.

• Enunmomentodeoraciónensilencio.• Luegoseinvitaaintercambiarlospapelescomosignodecompartirlovivido.

c. Oraciónfinal: Finaliza esta lectura orante con el siguiente canto:

Señor, tú eres nuestro pan que hay que compartir;

un mundo nuevo llega ya que hay que construir.

1. Jesús, la noche en que se dio a todos, dice así: “Tomad, comed, mi cuerpo es por todos, yo lo doy”.

2.EstandoyalaCenaalfin,elcálizdaabeber:“ Tomad mi sangre, ésta es por todos, yo la doy”.

3. “El pan que da la vida soy y la resurrección; quien coma de este mismo pan conmigo vivirá”.

4. “Yo he venido a salvar y no a condenar: mi Padre es quien me envió al mundo vida dar”.

5. Si un mismo pan nos da el Señor con él habrá unidad y un mismo cuerpo se hará: el Pueblo del Señor.

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Adoración al Santísimo Sacramento

Para celebrar en comunidad con motivaciones del Concilio Vaticano II

A. PREPARACIÓN DE LA ADORACIÓN

Materiales:• Hojasdecanto• Custodia

Ambientación: • Esnecesarioponerlasbancasosillasdefrentealaltarynoalrededor.Laidea

es poder mirar y contemplar al Santísimo Sacramento.• Convienequelaslucesdelacapillaesténbajasparadestacarlacustodiay

los cirios encendidos sobre el altar.

Personas:• Unanimador(a)• Celebrante.

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B. DESARROLLO DE LA ADORACIÓN

HIMNO: Jesús, estoy aquí

SALUDO Y PALABRAS DEL CELEBRANTE

V/ La gracia y la Paz del Señor Jesucristo esté con todos ustedesR/ Y con tu Espíritu

Nos hemos reunidos porque queremos contemplar a Jesús Sacramentado y preparar nuestro corazón, con Él, para ser los discípulos misioneros que nuestra Iglesia necesita. Hemos conocido al Señor, porque Él ha salido a nuestro encuentro, llamándonos por nuestro nombre. Nos reunimos para celebrarlo en la liturgia, vivirlo en la comunidad y salir al encuentro de los hermanos más necesitados.

En la adoración, nos arrodillamos ante Dios porque Dios es Dios. No le pedimos nada; con la adoración no queremos alcanzar nada; ni bellos sentimientos, ni tranquilidad, ni sosiego. En la adoración no hablamos de nuestros problemas, no nos alabamos a nosotros mismos ni nos hacemos reproches; simplemente, nos arrodillamos ante Dios porque es nuestro Señor y Creador. Mi Señor y Creador.Cuandologramosentenderverdaderamentequésignificasercreadospor Dios, y que él nos conserve la vida en todo momento, no podemos hacer otra cosa que arrodillarnos ante Él, que es nuestro Creador, y adorarlo. En la adoración, reconocemos depender completamente de Dios, y que todas las

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fibrasdenuestroserlonecesitan:dentronuestronohaynadaquenohayamosrecibido de Él, y confesamos que es nuestro Señor, la meta de nuestro anhelo. No podemos hacer otra cosa que arrodillarnos ante él en admiración y oración .

Adoremos a Jesús el Señor, en su presencia Eucarística.

EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO

Se expone el Santísimo en la Custodia. Se invita a la gente que pueda, se ponga derodillas.Sinopuedenponersederodillas,quesemanifiestencorporalmentede la manera que les sea más sencillo.

CANTO: Jesús te adoramos

MOTIVACIÓN: La Iglesia nos enseña que la oración se completa en el silencio. Hacer silencio no nos resulta fácil. Nuestra vida diaria está llena de ruido, y nos cuesta encontrarnos en el silencio. De inmediato sentimos el deseo de llenar el silencio, con sonidos, o con palabras. Después de haberle dicho a Dios todo lo que surge en nosotros, no tenemos por qué esforzarnos en buscar otras palabras. Podemos sencillamente ponernos frente a Él y callar en su presencia. Callar tiene, en este caso, un doble sentido: escuchar y fundirse en un solo ser con Dios.

SILENCIO

CANTO: Nada te turbe

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EL KERYGMA (O LA PALABRA)

MOTIVACIÓN: La presencia de Jesús Sacramentado nos invita, una vez más, a vivir profundamente este momento de encuentro con Aquel que es nuestro Señor y Maestro, nuestro amigo y hermano. Hacemos oración cantando el Salmo 91.

Tú que habitas al amparo del Altísimo, a la sombra del Todopoderoso,dile al Señor: mi amparo y mi refugio entimiDios,yopongomiconfianza.

El te libra del lazo del cazador que busca destruirte y te cubre con sus alas y será su plumaje tu refugio.No temerás los miedos de la noche nilaflechadisparadadedía,ni la peste que avanza en las tinieblas ni la plaga que azota a pleno sol.No podrá la desgracia dominarte ni la plaga acercarse a tu morada, pues ha dado a sus ángeles la orden de protegerte en todos tus caminos.En sus manos te habrán de sostener para que no tropiece tu pie en alguna piedra;andarás sobre víboras y leones y pisarás cachorros y dragones.

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Pues a mí se acogió, lo libraré, lo cuidaré, pues mi Nombre conoció.Me llamará, yo le responderé y estaré con él en la desgracia. Lo salvaré y lo enalteceré.Lo saciaré de días numerosos y haré que pueda ver mi salvación, mi salvación

SILENCIO: en este momento de silencio, contemplamos la experiencia de Dios en nuestra vida; y en el servicio pastoral que prestamos

CANTO: Oh Cristo, Señor Jesús

Lector 1: De la Constitución Apostólica Dei Verbum N° 4

En Cristo culmina la revelación Después que Dios habló muchas veces y de muchas maneras por los Profetas, “últimamente, en estos días, nos habló por su Hijo”. Pues envió a su Hijo, es decir, al Verbo eterno, que ilumina a todos los hombres, para que viviera entre ellos y les manifestara los secretos de Dios; Jesucristo, pues, el Verbo hecho carne, “hombre enviado, a los hombres”, “habla palabras de Dios” y lleva a cabo la obradelasalvaciónqueelPadreleconfió. Por tanto, Jesucristo -ver al cual es ver al Padre-, con su total presencia y manifestación personal, con palabras y obras, señales y milagros, y, sobre todo, con su muerte y resurrección gloriosa de entre los muertos;finalmente,conelenvíodelEspíritudeverdad,completa la revelación y confirmaconeltestimonio divino que vive en Dios con nosotros para librarnos de las tinieblas del pecado y de la muerte y resucitarnos a la vida eterna.

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[Nota para el animador: como el texto es de gran profundidad espiritual, es aconsejable, en el momento de silencio a continuación, leer pausadamente las frases en negrita, para ayudar a la gente a rezar su fe]

SILENCIO

CANTO: Pescador de hombres (al menos el coro).

LA LITURGIA O CELEBRACIÓN

MOTIVACIÓN: Contemplamos al Señor Sacramento, a Dios que es Dios, que actúa en nosotros y se ha quedado con nosotros de manera plena en la Eucaristía.

CANTO: Amor, amor.

1 Cor 11, 23-26 / De la Carta de San Pablo a los CorintiosPorque yo recibí del Señor lo que os transmití: que el Señor Jesús, la noche en que era entregado, tomó pan, dando gracias, lo partió y dijo: “Este es mi cuerpo que se entrega por vosotros; haced esto en memoria mía.” Asimismo tomó el cáliz después de cenar, diciendo: “Esta copa es la nueva Alianza de mi sangre. Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en memoria mía.” Pues cada vez que comáis este pan y bebáis de este cáliz, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga.

Palabra de Dios.

SILENCIO: en este momento de silencio, contemplamos nuestra vida Eucarística a la luz de la Palabra.

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CANTO: Oh Cristo, Señor Jesús

SILENCIO

Lector 2: De la Constitución Apostólica Sacrosanctum Concilium N° 7Para realizar una obra tan grande, Cristo está siempre presente en su Iglesia, sobretodoenlaacciónlitúrgica.EstápresenteenelsacrificiodelaMisa,seaenlapersona del ministro, “ofreciéndose ahora por ministerio de los sacerdotes el mismo que entonces se ofreció en la cruz”, sea sobre todo bajo las especies eucarísticas. Está presente con su fuerza en los Sacramentos, de modo que, cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza. Está presente en su palabra, pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Él quien habla. Está presente, por último, cuando la Iglesia suplica y canta salmos, el mismo que prometió: “Donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy Yo en medio de ellos” (Mt., 18,20). Realmente,enestaobratangrandeporlaqueDiosesperfectamenteglorificadoyloshombressantificados,CristoasociasiempreconsigoasuamadísimaEsposalaIglesia, que invoca a su Señor y por El tributa culto al Padre Eterno.

Con razón, pues, se considera la Liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo.Enellalossignossensiblessignificany,cadaunoasumanera,realizanla santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Jesucristo, es decir, laCabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro.

SILENCIO

CANTO: Tú has venido, tú volverás.

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LA KOINONIA - LA VIDA COMUNITARIA

MOTIVACIÓN: El seguimiento del Señor nos impulsa a reconocer en los otros a mis propios hermanos, en virtud del bautismo. No hay dignidad más importante que la de ser hijos de Dios, y con ello, todos los hombres y mujeres son también nuestros hermanos.

CANTO: Dios está aquí

Juan 15, 12-16 / Del Evangelio de San JuanÉste es mi mandamiento: Ámense los unos a los otros, como Yo los he amado. No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que Yo les mando.Ya no los llamo servidores, porque el servidor ignora lo que hace su señor; Yo los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que oí de mi Padre.

Palabra del Señor.

SILENCIO: El Señor Sacramentado nos invita a ser, como Él, pan partido, comido y repartido para el mundo.

CANTO: Nadie tiene mayor amor

Lector 3: De la Constitución Apostólica Lumen Gentium N° 1Cristo es la luz de los pueblos. Por ello este sacrosanto Sínodo, reunido en el Espíritu Santo, desea ardientemente iluminar a todos los hombres, anunciando el Evangelio a toda criatura (cf. Mc 16, 15) con la claridad de Cristo, que resplandece sobre la faz de la Iglesia.

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SILENCIO

CANTO: La luz de Jesús ha llegado al mundo.

LA DIACONÍA O SERVICIO

MOTIVACIÓN: El ser discípulos y misioneros del Señor, fieles al Maestro, nosdesafía constantemente a salir de nosotros mismos, encontrando en nuestros hermanos, especialmente los que sufren, los más sencillos, los pobres, el rostro mismo de Dios. Nos desafía a amar con su amor, y actuar en su nombre.

Mt 25, 34-40 / Del Evangelio de San MateoEntonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: “Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver”. Los justos le responderán: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?”.Y el Rey les responderá: “Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo”.

Palabra del Señor

SILENCIO

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CANTO: Ven Oh Santo Espíritu

Lector 4: De la Constitución Apostólica Gaudium et Spes N° 1Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón. La comunidad cristiana está integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo en su peregrinar hacia el reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvación para comunicarla a todos. La Iglesia por ello se siente íntima y realmente solidaria del género humano y de su historia

SILENCIO

ORACIÓN

CANTO: Alabemos hoy al Señor

HIMNOAdoremos, reverentes, al Señor Sacramentado,cante el rito del presente, superior al del pasado.Nuestros ojos lo contemplan. Confilial,humildefe.

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Gloria al Padre, gloria al Hijo y al Espíritu Santo.Al Dios Santo, uno y trino alabanza y bendición.Suba al cielo en testimonio, el incienso del amor. Amén

ORACIÓNV/ Les diste Pan del cieloR/ Que contiene en sí todo deleite

Oremos: Dios, que bajo este sacramento admirable nos dejaste el memorial de tu Pasión: Te pedimos nos concedas venerar de tal modo los sagrados misterios de tu Cuerpo y de su Sangre, que experimentemos constantemente en nosotros el fruto de tu redención. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.R/ Amén

AlabanzasdeDesagravioBenditoseasDios.BenditoseasuSantoNombre…BenditoseaJesucristo,VerdaderoDiosyverdaderoHombre.BenditoseaelnombredeJesús.BenditoseasuSagradoCorazón.BenditaseasuPreciosaSangre.BenditoseaJesúsenelSantísimoSacramentodelAltar

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BenditoseaelEspírituSantoConsolador.BenditasealaincomparableMadredeDios,laSantísimaVirgenMaría.BenditaseasugloriosaAsunción.BenditoseaelNombredeMaría,VirgenyMadre.BenditoseaSanJosésucastoEsposo.BenditoseaDiosensusÁngelesyensusSantos.

O bien:

V/ Señor de la PazR/BenditoseasSeñor

Jesucristo, verdadero DiosPan vivo bajado del cieloHijo revelador del PadreLuz del mundoCabeza del Cuerpo de la IglesiaMaestro únicoPastor únicoPastor bueno que das la vida por nosotrosSacerdote eternoRey de las nacionesSeñor de los señoresAscendido a los cielosSentado a la derecha del PadreSumo sacerdote de los bienes futuros.

RESERVA

CANTO: Venid Exultemos

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Liturgia del lavado de los pies

“Ustedes también deben lavarse los pies unos a otros”.

A. PREPARACIÓN DE LA LITURGIA

Ambientación:•SepreparaellugardondeseencuentrealcentrolaPalabrayunciriogrande,

y sillas en semicírculo•En otro lugar, se dispone de espacio para armar pequeños grupos

(comunidades) donde compartirán las preguntas y el signo.•Estaliturgiaestápensadaparaungrupograndedeadultos,deaproximadamente

una hora de duración.•ContieneloscuatromomentosdelaLectioDivina

Materiales:•HojascontextodelEvangeliodeJuan 13, 1-15 y dibujo del Lavado de los

pies para cada participante•Hojasconlaspreguntasparacompartirenelgrupo

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•Lápicesparacadaparticipante•Mesaysillasparaarmardistintosgrupos(experienciacomunitaria)•Unlavatorioyunjarroparacadagrupo(experienciacomunitaria)•Hojadecantos•Deserposible,unpequeñoequipodecoroparaacompañar.

Personas:• Unanimador(a)• Unministroopresidentedelacelebración.

B. DESARROLLO DE LA LITURGIA

Rito InicialSentados en semicírculo

1. Motivación Animador: Nos hemos reunidos para profundizar uno de los frutos de la Eucaristía: el

amor fraterno fundamentado en el servicio de unos con otros, acompañado por el ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo.

Mediante el lavatorio de los pies, Jesús nos muestra cómo lleva a cumplimiento laobrasalvíficadelPadreynosindicaconestegestolaentregadesuvidapara la salvación del hombre.

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Durante esta liturgia queremos orar, para que cimentados en el amor, seamos mejores discípulos-misioneros al servicio del Reino. Por medio de signos y ayudados por la Palabra meditaremos el sentido profundo de la Eucaristía en nuestras vidas.

Iniciamos esta liturgia con el Canto: Si yo no tengo amor.

2. Canto de entrada: Si yo no tengo amor. Si yo no tengo amor yo nada soy, Señor. Si yo no tengo amor yo nada soy, Señor.

El amor es comprensivo, el amor es servicial, el amor no tiene envidia, el amor no busca el mal.

El amor nunca se irrita, el amor no es descortés, el amor no es egoísta, el amor nunca es doblez.

3. Quien Preside: Señaldelacruz

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LITURGIA DE LA PALABRA

1. Motivación Animador: La lectura orante de la Palabra es un instrumento de oración para lograr un

encuentro personal con Jesús, descubrir sus palabras para hacerlas resonar en el corazón. Hacer este ejercicio en comunidad multiplica sus frutos, nos hace compañeros de camino para el encuentro con el Resucitado.

2. Invocación al Espíritu Santo Quien Preside: Invoquemos al Espíritu Santo, para nos envíe sus dones y podamos comprender

el sentido de la Palabra en nuestras vidas, lo hacemos cantando “Espíritu Santo, ven”

Canto: Espíritu Santo, ven, ven, Espíritu Santo, ven, ven, Espíritu Santo, ven, ven en el nombre del Señor.

Acompáñame, ilumíname, toma mi vida. Acompáñame, ilumíname, ¡Espíritu Santo ven!

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Santifícame, transfórmame, Tú cada día. Santifícame, transfórmame, ¡Espíritu Santo, ven!

Resucítame, conviérteme, todos los días. Glorifícame, renuévame, ¡Espíritu Santo, ven!

3.Salmo:Contemplamoslafiguradelbuenpastor,quiendalavidaporsusovejas, mediante el salmo 23 (22)

Salmo 23 (22)

AntífonaR/.El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.

Él me hace descansar en verdes praderas, me conduce a las aguas tranquilas y repara mis fuerzas; me guía por el recto sendero, por amor de su Nombre.

Aunque cruce por oscuras quebradas, no temeré ningún mal, porque tú estás conmigo: tuvaraytubastónmeinfundenconfianza.

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Tú preparas ante mí una mesa, frente a mis enemigos; unges con óleo mi cabeza y mi copa rebosa.

Tu bondad y tu gracia me acompañan lo largo de mi vida; y habitaré en la Casa del Señor, por muy largo tiempo.

AntífonaR/.El Señor es mi pastor, nada me puede faltar.

4. Evangelio: Juan 13,1-15 Animador: En el evangelio escucharemos el relato del lavado de los pies de Jesús a sus

discípulos. Lavando los pies de sus discípulos, Jesús intenta mostrarles su amor, que es un todo con el del Padre. Es realmente impresionante esta imagen que Jesús nos revela de Dios: Él es siervo de la humanidad. La Eucaristía es el acto de amor extremo de Jesús por los suyos, manifestación de un servicio pleno hacia los discípulos.

Quien Preside: Evangelio de San Juan 13, 1-15

Lector 1 1 Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de

pasar de este mundo al Padre, él, que había amado a los suyos que quedaban en el mundo, los amó hasta el fin.

2 Durante la Cena, cuando el demonio ya había inspirado a Judas Iscariote,

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hijo de Simón, el propósito de entregarlo, 3 sabiendo Jesús que el Padre había puesto todo en sus manos y que él había venido de Dios y volvía a Dios, 4 se levantó de la mesa, se sacó el manto y tomando una toalla se la ató a la cintura. 5 Luego echó agua en un recipiente y empezó a lavar los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que tenía en la cintura.

6 Cuando se acercó a Simón Pedro, este le dijo: «¿Tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí?». 7 Jesús le respondió: «No puedes comprender ahora lo que estoy haciendo, pero después lo

comprenderás». 8 «No, le dijo Pedro, ¡tú jamás me lavarás los pies a mí!». Jesús le respondió: «Si yo no te lavo, no podrás compartir mi suerte». 9 «Entonces, Señor, le dijo Simón Pedro, ¡no sólo los pies, sino también las

manos y la cabeza!». 10 Jesús le dijo: «El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies,

porque está completamente limpio. Ustedes también están limpios, aunque no todos».

11 Él sabía quién lo iba a entregar, y por eso había dicho: «No todos ustedes están limpios».

5. Primermomentode“leereltexto” Animador: Con la ayuda de la hoja que se le entregó a cada uno, donde está el texto, le

invitamos a leerlo nuevamente, en silencio, y subrayar las frases que más le llame la atención, marcar los gestos y palabras.

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6. Contemplar la imagen del lavado de los pies Animador: Ayudados por la imagen del lavado de los pies, le invitamos a contemplar la

escena, imaginarse en ella, como uno de los participantes, mirar los gestos y ojos de Jesús.

7.ReflexióndelaPalabra Animador: Hemos entrado en el corazón del texto, descubriendo la riqueza que hay en el,

también hemos contemplado la imagen del lavado de pies que nos anima a ser parte de esta acción de amor realizada por Jesús. Les invitamos a dejarnos seducir por la Palabra de Dios, pero antes escuchemos el último versículo del texto que nos hace comprender el sentido que tuvo Jesús al lavar los pies a sus discípulos:

Lector 1 Después de haberles lavado los pies, se puso el manto, volvió a la mesa y les dijo: «¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? 13 Ustedes me llaman

Maestro y Señor; y tienen razón, porque lo soy. 14 Si yo, que soy el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros. 15 Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes.

Quien Preside: Ver anexo I (pag. 37 a 41)

8. Canto: Nadie tiene mayor amor

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LITURGIA DEL SIGNO (en los pequeños grupos)

1. Motivar a compartir en las pequeñas comunidades Animador: Están dispuestos los distintos lugares para que, sentados a la mesa, tal como

los discípulos de Jesús, contemplando el lavatorio y el agua, puedan compartir en pequeñas comunidades, lo que hemos ido descubriendo de la Palabra, y las reflexionesquenossurgen.

2. Segundo momento “Meditación”• ReflexionarlaPalabraayudadosporlapreguntasa. ¿Qué relación hay entre el gesto del lavado de los pies, la Eucaristía y la

muerte de Jesús en la Cruz? b. ¿Por qué Pedro no quería dejarse lavar los pies? ¿Qué le enseña Jesús?

¿Qué relación tiene con el bautismo? c. ¿Qué servicios concretos me está pidiendo Jesús en esta etapa de mi vida?

¿Estoy disponible con libertad de corazón o estoy resistiendo?

3. Tercer momento “Oración” Quien Preside: Esta Palabra de vida que hemos ido rezando, no nos deja pasivos. Ahora somos

nosotros, inspirados por el Espíritu, quienes le hablamos al Señor, por medio de una sencilla oración de alabanza, acción de gracias, de petición, etc. Cada uno de nosotros pondrá por escrito esta oración…

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4. Cantos al Espíritu: Ven Oh, Santo Espíritu- Mientras cada persona va escribiendo- Si el grupo no es muy grande y hay tiempo, los que quieran pueden compartir

su oración.

5. Cuarto momento “Contemplación” Quien Preside: Iniciamos el momento de la contemplación donde descubrimos lo que nos hace hacer

esta Palabra de vida, a qué nos impulsa. Lo haremos rezando una pregunta, que sea más que un buen propósito, el inicio de un estilo de vida

• Rezarlapregunta: ¿Qué gestos concretos de amor humilde y servicial podría hacer hoy o en

estos días para aliviar el dolor de mis hermanos(as) que sufren y para dar repuesta a sus necesidades?

• Luego que se deja un momento para reflexionar y rezar esta preguntapersonalmente, se invita a compartir la respuesta, pero haciendo un gesto: cada uno se para al centro, toma el jarro y mientras vacía el agua sobre el lavatorio,vadiciendosureflexión.

6. Padre Nuestro Quien Preside: Al terminar el compartir el grupo se toma de la mano y reza un Padre Nuestro y

puede cantar una aclamación.

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ANEXO I

REFLEXIÓN DE LA PALABRA

Juan señala que el amor de Jesús viene de Dios y es, por lo tanto, un amor gratuito y total. La cruz de Jesús será la manifestación de este amor divino, afecto supremo que ama hasta las últimas consecuencias, hasta el extremo de sus fuerzas.

7. Bendición Animador: Les invitamos que en cada grupo se bendigan las manos unos a otros, diciendo:

que tus gestos y entrega sean manifestación de la entrega de amor de Jesús nuestro Señor.

8. Canto: El Misionero

9. DespedidaQuien Preside: Que el Señor nos bendiga y nos ayude a lavarles los pies a nuestros hermanos, como gesto del amor que Él nos ha tenido a nosotros dando su vida por la humanidad, para que seamos fieles discípulos misioneros en el Amor. Pornuestro Señor Jesucristo.Amén

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Elgestosimbólicodellavatoriodelospiesmuestralasignificacióndelaentregadesu vida y el valor ejemplar que ésta tiene para todo discípulo.

Por otra parte, este gesto contiene una catequesis bautismal y al mismo tiempo unaenseñanzasobrelahumildad,unailustracióneficazdelmandamientodelamorfraterno a la manera de Jesús: el amor que acepta morir para ser fecundo.

El relato del evangelio comienza diciendo «Durante la cena» (13,2ª), ubicándonos en el contexto de estar sentados en una misma cena, pues en la cena, es donde el vivir en comunión encuentra su mejor expresión, pesa la sombra de la traición que rompe la amistad.

El evangelio continua diciendo «El Padre le había puesto todo en sus manos» (13,3ª), pues el amor del pastor (10, 28-29) protegerá los discípulos de un mundo que quisiera poder arrancarlos de la comunión de vida con su Maestro. Y aunque ellos lo traicionen, Jesús reforzará los vínculos con ellos y les ofrecerá un perdón pleno. Por lotanto,lavarlospiesconstituyeunapromesadeaquelperdónqueelCrucificadoleofrecerá a los discípulos en la tarde del día de la resurrección (ver Jn 20,19ss).

La escena principal sucede cuando Jesús «se puso a lavar los pies de los discípulos». Y allí vale poner atención a los movimientos que realiza Jesús: «Levantarse de la mesa y quitarse el manto», y: «Volver a la mesa y retomar el manto». Juan emplea el mismo verbo para quitar y tomar la vida. El manto, en el momento de despojarse de él, es la muerte. El manto que se retoma es la vida. El despojo del manto y del amarrarse la toalla son, por lo tanto, una evocación del misterio de la Pasión y de la Resurrección.

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Así llegamos a entender que el lavatorio de los pies sustituye el de la institución de la Eucaristía precisamente porque explica lo que sucede en el Calvario. En el lavatorio de los pies contemplamos la manifestación del Amor Trinitario en Jesús que se humilla, que se pone al alcance y a disposición de la humanidad, revelándonos así que Dios es humildeymanifiestasuomnipotenciaysusupremalibertadenlaaparentedebilidad.

El diálogo con Pedro (13, 6-11) Es conocido que el gesto del lavado de los pies, era costumbre de la época y lo realizaban los esclavos no judíos a sus dueños judíos, o las mujeres a sus maridos o padres. Eso explica la sorpresa de los discípulos y la negación cerrada de Pedro a recibir ese homenaje.

La reacción de Pedro no tarda. En el evangelio de Juan, Pedro representa al discípuloquetienedificultadparaentenderlalógicadeamordesuMaestroyparadejarse conducir con docilidad por la voluntad de su Señor. Pedro no puede aceptar la humildad de su Maestro: se trata de un acto de servicio que, según él, no está a la altura de la dignidad de su Maestro (13, 6). En la cultura antigua los pies representan el extremo de la impureza, por eso lavar los pies era una acción que solo podían realizar los esclavos. Pedro se escandaliza de lo que Jesús está haciendo y dicho escándalo pone en evidencia la distancia entre su modo de ver las cosas y el modo como Jesús las ve. Jesús entonces le explica a Pedro que él ahora no puede comprender lo que está haciendo por él, pero en sus palabras le hace una promesa: “¡Lo comprenderás más tarde!” (13,7).

«Pues si yo, el Maestro y Señor, les he lavado a ustedes los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado un ejemplo, para que ustedes hagan lo mismo que yo les he hecho» (Jn 13, 14).

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Los vv. 12 a 15 son las palabras de Jesús que hacen la aplicación del lavatorio de los pies a la vida de los discípulos, para sugerir el estilo de la comunidad de los verdaderos discípulos: cómo debemos comportarnos los unos con los otros.

Se pueden dividir estas palabras en dos afirmaciones inequívocas:«Pues si yo, el Maestro y Señor, les he lavado a ustedes los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros». Esta frase nos lleva a otra muy parecida, varias veces reiteradaalolargodelmismodiscurso,iluminadoradeloquesignificalavarselospiesunos a otros: «les doy un mandamiento nuevo, que se amen los unos a los otros. Que como yo les he amado -lavándoles los pies, dando la vida-, así se amen también los unos a los otros». «Lo que les mando es que se amen los unos a los otros». Jesús nos ha amado hasta dar la vida: ése era el símbolo del lavatorio de los pies.

Lasegunda,afirmaciónestáenlasiguientefrase:«Yo les he dado un ejemplo, para que ustedes hagan lo mismo que yo les he hecho». Esto es: No sólo quiero que se laven los pies ritualmente en las celebraciones litúrgicas; no sólo que se limiten a mostrar estas imágenes una vez al año; sino que se amen hasta el punto de poder entregar la vida unos por otros; mi Espíritu está a vuestra disposición para capacitarles e inspirarles. En otras palabras, consistirá en aceptar los límites, los defectos, las ofensas del hermano y, al mismo tiempo, reconocer los propios límites y las ofensas a los hermanos.

Con este gesto, las palabras explicativas y toda la despedida de los capítulos siguientes,JesúsestáponiendoloscimientosdelaIglesiaydefiniendosuidentidad:una comunidad de hermanos y hermanas, que son capaces de amarse porque Él los ama ahora, y los ha amado primero.

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Hoy Jesús pide que lo imitemos para que a través de los servicios humildes de amor a los hermanos podamos transformar el mundo y ofrecerlo al Padre en unión con su ofrenda en la Cruz. Compartamos las siguientes preguntas para profundizar sobre esto en nuestras vidas

1. ¿Qué relación hay entre el gesto del lavado de los pies, la Eucaristía y la muerte de Jesús en la Cruz?

2. ¿Por qué Pedro no quería dejarse lavar los pies? ¿Qué le enseña Jesús? ¿Qué relación tiene con el bautismo?

3. ¿Qué servicios concretos me está pidiendo Jesús en esta etapa de mi vida? ¿Estoy disponible con libertad de corazón o estoy resistiendo?

4. ¿Qué gestos concretos de amor humilde y servicial podría hacer hoy o en estos días para aliviar el dolor de mis hermanos que sufren y para dar repuesta a sus necesidades?

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ANEXO II

MATERIAL PARA LOS PARTICIPANTES

LITURGIA DEL LAVADO DE LOS PIES

Evangelio de San Juan 13, 1-151 Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, él, que había amado a los suyos que quedaban en el mundo, los amó hasta el fin. 2 Durante la Cena, cuando el demonio ya había inspirado a Judas Iscariote, hijo de Simón, el propósito de entregarlo, 3 sabiendo Jesús que el Padre había puesto todo en sus manos y que él había venido de Dios y volvía a Dios, 4 se levantó de la mesa, se sacó el manto y tomando una toalla se la ató a la cintura. 5 Luego echó agua en un recipiente y empezó a lavar los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que tenía en la cintura. 6 Cuando se acercó a Simón Pedro, este le dijo: «¿Tú, Señor, me vas a lavar los pies a mí?». 7 Jesús le respondió: «No puedes comprender ahora lo que estoy haciendo, pero después lo comprenderás». 8 «No, le dijo Pedro, ¡tú jamás me lavarás los pies a mí!». Jesús le respondió:«Si yo no te lavo, no podrás compartir mi suerte». 9 «Entonces, Señor, le dijo Simón Pedro, ¡no sólo los pies, sino también las manos y la cabeza!». 10 Jesús le dijo: «El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque está completamente limpio. Ustedes también están limpios, aunque no todos».

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11 Él sabía quién lo iba a entregar, y por eso había dicho: «No todos ustedes están limpios». 12 Después de haberles lavado los pies, se puso el manto, volvió a la mesa y les dijo: «¿Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? 13 Ustedes me llaman Maestro y Señor; y tienen razón, porque lo soy. 14 Si yo, que soy el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros. 15 Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes.

Preguntaspararezarycompartirencomunidad(grupos):

Segundo momento de la Lectio Divina “Meditación”a. ¿Qué relación hay entre el gesto del lavado de los pies, la Eucaristía y la muerte

de Jesús en la Cruz? b. ¿Por qué Pedro no quería dejarse lavar los pies? ¿Qué le enseña Jesús? ¿Qué

relación tiene con el bautismo? c. ¿Qué servicios concretos me está pidiendo Jesús en esta etapa de mi vida?

¿Estoy disponible con libertad de corazón o estoy resistiendo?

Tercer momento de la Lectio Divina “Oración”:d. ¿Qué gestos concretos de amor humilde y servicial podría hacer hoy o en estos

días para aliviar el dolor de mis hermanos que sufren y para dar repuesta a sus necesidades?

(Esta pregunta se responde haciendo un gesto. Cada uno se para, va al centro, tomaeljarroymientrasvacíaelaguasobreellavatorio,vadiciendosureflexión).

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Ficha de Eucaristía y Jóvenes

“Yo soy el Pan de Vida”.(Jn 6, 48)

Elaño2012eselañodelaMisiónJoven.Estosignificaquelaactitudmisionerapermanente de la Iglesia pone un énfasis en la relación con los y las jóvenes, y en elanuncioqueconyaelloshacedelaBuenaNuevadelReino.

Para la Iglesia, la Eucaristía es “fuente y culmen de toda la vida cristiana” (LG 11), por lo tanto, al responder a nuestra vocación misionera estamos llamados, en primera instancia, a compartir el gozo de la presencia y permanencia de Jesucristo enlavidadelmundo,atravésdelaactualizaciónconstantedesusacrificioenelaltar:

La Eucaristía es el lugar privilegiado del encuentro del discípulo con Jesucristo. Con este Sacramento, Jesús nos atrae hacia sí y nos hace entrar en su dinamismo hacia Dios y hacia el prójimo. Hay un estrecho vínculo entre las dimensiones de la vocación cristiana: creer, celebrar y vivir el misterio de Jesucristo, de tal modo que la existencia cristiana adquiera verdaderamente una forma eucarística” (DA 251).

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Para cada discípulo misionero del Señor, la Eucaristía es efectivamente fuente de vida, pues en ella entra en comunión con el que ES la Vida Verdadera, Jesucristo. Él, en la última cena que celebró junto a sus amigos y discípulos, se entregó a sí mismo en la humildad del pan y del vino, como el mayor don de Dios para la humanidad. Y los hizo por que los amaba profundamente.

Solo desde esa relación entre Jesucristo y los suyos podemos acercarnos al gran misterio Eucarístico, para comprender que en Él se expresa la inmensidad del amor de Dios por cada uno de sus hijos e hijas. Dios ha querido acercarse para amarnos hasta el extremos, y para darnos a conocer que a Él pertenecemos, que en Él está nuestra felicidad. Por eso la Eucaristía es “fuente”…

“Por la comunión de su cuerpo y de su sangre, Cristo nos comunica también su Espíritu”1. Por lo tanto, cada gesto, cada signo y acción que en ella se realiza da cuenta de los gestos de amor de Dios por la humanidad: su palabra que habla alcorazónparaacompañar lavida; laoraciónquenosponeendiálogofilialconnuestro Padre; la comunión, que nos hace entrar en el corazón amoroso del Dios que es comunión de amor.

Todo en ella expresa a Dios que nos ama, y a su pueblo que quiere responder con el amor, porque reconoce en Jesucristo el alimento que nos concederá, por gracia, la Vida abundante: “Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Quien coma de este pan vivirá siempre” (Jn 6, 51).

1 EE 17

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Ahora bien si pensamos en la realidad de los y las jóvenes que vemos a diario, que se reúnen cerca de la comunidad, que juegan a la pelota en la cancha, que estudian y trabajan, tal vez como reponedores, que salen a marchar por las calles, que están en las cárceles, que son padres y madres adolescentes, que participan en las pastorales con la complejidad de sus vidas, jóvenes concretos, con rostros e historias, ¿cómo podemos compartir con ellos y ellas, el sentido profundo de estas palabras de Jesucristo?

Y no es un asunto menor responder a la inquietud que surge en el corazón de muchos jóvenes que se preguntan ¿Por qué ir a misa?, ¿qué sentido tiene para mí?. Sin compartir esta experiencia de relación, de amor entre Dios y cada persona, difícilmente podremos responder satisfactoriamente: “La experiencia de una vida Eucarística, ciertamente no es algo que se dé de manera espontánea y mágicamente, nace de un itinerario de encuentro y seguimiento, de dos personas que se vinculan tan estrechamente, que se necesitan, que se aman”2.

El movimiento estudiantil, el aumento de la participación juvenil, y de miradas críticas frente a la realidad, hacen evidente que hoy buscamos vivir justicia, y la Eucaristía está en plena sintonía con esa búsqueda. Jesucristo se hace pan para configurarnosconsupersona,yparaqueseamosnosotrospanquesereparteysedona a los demás, no solo en la teoría, sino en las prácticas concretas en busca de lajusticia,especialmenteparalosmáspobres:“UnaEucaristíaquenocomporteunejercicio práctico del amor es fragmentaria en sí misma”3. Y Jesucristo lo expresa

2 Cartagena Ossandón, Tyrone. “Los jóvenes y la eucaristía”, p.1.3 DCE 14.

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con claridad en la primera multiplicación de los panes: “Denles ustedes mismos de comer” (Mt 14, 16).

Si queremos asumir verdaderamente los desafíos que la Misión Joven nos plantea, especialmente junto a los y las jóvenes de hoy, debemos ser capaces de comunicar con la vida, y no solo con palabras, que Dios vive en medio de nuestra comunidad y en cada uno, y que vivimos la eucaristía como un encuentro de amor que se prolonga a lo cotidiano, como un ofrecimiento constante de lo que somos a Jesucristo que nos ama, y que vive también en el corazón de cada hermano/a.

PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN

1. ¿Cómosemanifiestaenmividapersonal(entodassusdimensiones)miviven-cia Eucarística?

2. La manera en que celebramos y vivimos hoy la Eucaristía, como comunidad y como personas, ¿expresa plenamente lo que Jesús compartió con sus discípulos yquisoprolongarenlaúltimacena,yenelsacrificiodelacruz?Enquépuedoaportar.

3. ¿Cómo se conecta nuestra vivencia eucarística con la vida y preocupaciones de los y las jóvenes de nuestra sociedad, y especialmente de nuestro barrio?

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LINKS DE IMPORTANCIA

Juan Pablo II, Carta encíclica “Ecclesia de Eucharistia”: http://www.vatican.va/holy_father/special_features/encyclicals/documents/hf_jp-ii_enc_20030417_ecclesia_eucharistia_sp.html

METODOLOGÍA PARA TRABAJAR EL TEMA CON COMUNIDADES

• Se sugiere que, para trabajar este tema con comunidades, y en diferentesespacios de reunión, se invite al grupo a representar en 3 minutos lo que significaparaelloslaEucaristía,yluegoacompartir,desdeesaexperiencia,dequé manera (en el sentido profundo y en lo práctico) podrían motivar a los y las jóvenes a vivirla.

• Sesugierequelacomunidaddesarrolleespaciospermanentesdeformaciónentorno a la Eucaristía y la riqueza litúrgica de la misma para la vida del cristiano.

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TIPS PARA FORTALECER LA VIVENCIA DE LA EUCARISTÍA COMO COMUNIDAD, ESPECIALMENTE JUNTO A LOS JÓVENES:

• Entodainstancia,seracogedorescongestosconcretos:saludandoconcariño,interesándose por la vida y preocupaciones de las personas, sobre todo de los y las jóvenes.

• Darparticipaciónalosylasjóvenesenlasdiferentesactividades,especialmenteen la celebración eucarística, desde sus procesos creativos, para que sientan verdaderamente miembros valorados de la comunidad, evitando separarlos de la vivencia eucarística de toda la comunidad.

• Recogerlasinquietudesypreocupacionesdelosylasjóvenesenlaeucaristíaque celebra toda la comunidad, e incluirlos en el lenguaje, haciéndolo más cercano a su realidad.

• Acoger ypotenciar el acolitado comounaexperienciaeucarística juvenil queaporta mucho a la comunidad.

• IntegraraalgunosjóvenesconparticipaciónactivaenlapastoralcomoMinistrosextraordinarios de comunión, pues eso ayuda a la comunidad y acerca aún más la experiencia eucarística a la Pastoral Juvenil.

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Retiro del Cuerpo y Sangre del Señor

“Señor y Dios nuestro,concede bondadosamente a tu Iglesialos dones de la unidad y de la paz,significados en las ofrendas que te presentamos”(de la oración sobre las ofrendas)

ANTECEDENTES PREVIOS. RETIRO DE UNA MAÑANA:

1. Mantener un bonito ambiente que refleje el sentido de la presencia delCuerpoy Sangre del Señor. Se propone tener Pan y Vino, hermosamente presentados, como signo de los dones que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre del Señor. Representamos también lo que somos y nuestra disposición a dejarnos transformar por la Palabra.

2. Es importante poder tener también un ambiente preparado para tomar un café y en ese espacio poder compartir lo que va surgiendo desde es corazón esta mañana.

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3. Si es costumbre de la Comunidad, al recibir a cada participante se le puede colocar un distintivo con su nombre, si la Comunidad no tiene esta costumbre, hacer un signo de bienvenida para que todos se sientan integrados y motivados a estar en Comunidad pidiendo al Señor su gracias y paz.

4. Se utilizará para este Retiro, el Evangelio de la Solemnidad.

Marcos 14, 12-16. 22-2612 El primer día de la fiesta de los panes Ácimos, cuando se inmolaba la víctima pascual, los discípulos dijeron a Jesús: «¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?». 13 Él envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Vayan a la ciudad; allí se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo, 14

y díganle al dueño de la casa donde entre: El Maestro dice: “¿Dónde está mi sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discípulos?”. 15 Él les mostrará en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta; prepárennos allí lo necesario». 16 Los discípulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jesús les había dicho y prepararon la Pascua. 22 Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: «Tomen, esto es mi Cuerpo». 23 Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, y todos bebieron de ella. 24 Y les dijo: «Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos. 25 Les aseguro que no beberé más del fruto de la vid hasta el día en que beba el vino nuevo en el Reino de Dios».26 Después del canto de los Salmos, salieron hacia el monte de los Olivos.

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PROPUESTA DE HORARIO PARA EL RETIRO DEL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO

(10 min) Acogida

(10 min) Bienvenida: • Breveexplicacióndecómoserealizaráelretiro. • Aspectosprácticos • DarelSentidodelRetiro.

(20 min) Oración Inicial • Relajarelcuerpo,respirarlentamente…

- Momento Personal: Respondiendo la siguiente pregunta: ¿Cómo me siento? ¿Cómo vengo a este retiro?

• ContemplaciónyLecturadelEvangelio- Se lee la primera vez muy lentamente, pidiendo a las personas que

se metan en la escena, que contemplen la situación, que ven sus rostros, los gestos, el ambiente…

- Se deja silencio- Y luego se vuelve a leer el evangelio.

(15 min) Primera Meditación • Semotivalameditaciónpersonal. • Seentregalapautadeoraciónpersonal

(30 min) Oración Personal

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(15 min) Compartir de a dos personas

(15 min) Café de media mañana

(15 min) Segunda Meditación• Semotivalameditaciónpersonal.• Seentregalapautadeoraciónpersonal

(30 min) Oración Personal

(15 min) Compartir de a dos personas• ¿Quémellamalaatencióndeltexto?

(20 min) Oración Final• Signodecompartirelpan

GUÍA PARA EL EXPOSITOR PRIMERA MEDITACIÓN

Es importante que durante el retiro, podamos leer y releer con calma el texto bíblico propuesto. Nos demos un tiempo, miremos lo que ocurre, yo también estoy allí, yo también cumplo las órdenes del Señor, yo también celebro esta Cena junto a Jesús el Señor.El ambiente donde el Señor celebra la Última Cena está algo complejo, de echo tomaprecaucionesypideasusdiscípulosquecumplanfielmentelasinstrucciones

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para que salga todo bien: “Encontraron todo como Jesús había dicho. Y prepararon la Pascua”. Hay una interesante actitud a oír las instrucciones del Maestro “para no tener problemas”. Cumplen y preparan todo.

Hoypodemossentirnostambiénnosotrosenunambienteenrarecido:Conflictos,cuestionamientos, dudas, en fin. Se puede caer en la tentación de vivir una feintimista, que no se note, que no se vea, así nadie nos puede molestar y yo no molestoanadie.TratodecumplirloqueDiosmepide,¿peroseráesosuficiente?.

Lo anterior puede ser una mirada un tanto pesimista, pero también vemos otros testimonios que nos impulsan a no dejarnos caer en el desánimo o el temor. Son testimonios que dan cuenta de cómo la presencia real del Señor nos anima y da fuerzaenlasdificultadesyqueenelfondonospuedenllevarapreguntarnos:

¿CuáleslainstrucciónqueelSeñormedahoy?.Esta pregunta es interesante. Especialmente mirando la vida de Iglesia y el camino que hemos recorrido, los Diálogos de Esperanza que se han realizado en el marco de la Misión Joven, dan cuenta de cómo los jóvenes nos piden coherencia, testimonio, mostraraJesús,hablardeÉl,volveralEvangelio,estoesdesafiante,nosinvitaano tener miedo y sobre todo nos invita a ser discípulos y misioneros como nos lo recordaban nuestros pastores en Aparecida. Vivir una fe respetuosa del entorno, en cuanto queremos mostrar la alegría de la Pascua (Como lo señalan los prefacios pascuales), mostrando nuestra identidad y siendo testimonios del amor.Entonces surge la pregunta:

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¿Escucho las instruccionesqueDiosmeda?,¿Quésurgedemicorazón?¿Quéestoypreparando?Los discípulos van a preparar la Cena, hoy nosotros preparamos la Eucaristía, donde ponemos todo el cariño de poder vivir lo que nos pide la Iglesia “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón” que son las palabras de la Constitución Gaudium et spes.

¿Cuálessonlosgozosyesperanzasdehoy?¿Cuálessonlasangustiasylastristezas?

¿Cómovivomitestimoniocreyente?

PAUTA PARA EL PARTICIPANTEPRIMERA ORACIÓN PERSONAL

Él envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Vayan a la ciudad; allí se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo, y díganle al dueño de la casa donde entre.

Primer Momento• ElijounlugarymedispongoparaunosminutosdeencuentroconelSeñor.• Tomo conciencias de mi cuerpo ¿Cómo estoy? Cansado/a, preocupada/o

animado/a y todo se lo dejo al Señor, respiro hondo y me relajo• MepongoenpresenciadelSeñoryhagolaseñaldelacruz.

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Segundo Momento• VuelvoaleerelEvangeliodelaCenadelSeñor,rezoycontemplolaspalabras

y gestos de Jesús, Marcos 14, 12-16. 22-26• Marco,subrayola(las)frase(s)quemasmellamalaatención.

En medio de un ambiente complejo, Jesús en la Última Cena toma precauciones ypideasusdiscípulosquecumplanfielmentesusinstruccionesparaquesalgatodo bien. Los Discípulos, como muchas veces, cumplen y preparan todo para la cena.

Mirando nuestra vida de Iglesia, Arquidioscesana, zonal, particular… En mi vida como discipulo/a: • ¿CuálessonlasinstruccionesqueelSeñormeda?¿Quéesloquemeestá

pidiendo?• ¿Cómoloestoyviviendo?

Como los discípulos, hoy nosotros preparamos la Eucaristía, donde ponemos todo el cariño de poder vivir lo que nos pide la Iglesia “Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón” (Constitución Gaudium et spes.)• ¿Cuálessonlosgozosyesperanzasdehoy?¿Cuálessonlasangustias

ylastristezas?• ¿Cómovivomitestimoniocreyenteenmediodeestarealidad?

• TerminomioraciónrezandoPadrenuestroyAveMaría.

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Tercer Momento:• Concluyoestetiempodeoración,dejando5minutospara revisar y anotar los frutos.

- ¿Logré conectarme con el Señor?, ¿Estuve muy inquieto(a)? ¿Cuál es la razón?- ¿QuécosasmeayudaronyQuécosasmedificultaronlaoración?- ¿Qué ha pasado en mi? ¿qué sucedió en mi mundo interior?

PAUTA PARA EL PARTICIPANTE

Marcos 14, 12-16. 22-26El primer día de la fiesta de los panes Ácimos, cuando se inmolaba la víctima pascual, los discípulos dijeron a Jesús: «¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?». Él envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: «Vayan a la ciudad; allí se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo, y díganle al dueño de la casa donde entre: El Maestro dice: “¿Dónde está mi sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discípulos?”. Él les mostrará en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta; prepárennos allí lo necesario». Los discípulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jesús les había dicho y prepararon la Pascua. Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: «Tomen, esto es mi Cuerpo». Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, y todos bebieron de ella. Y les dijo: «Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos. Les aseguro que no beberé más del fruto de la vid hasta el día en que beba el vino nuevo en el Reino de Dios».Después del canto de los Salmos, salieron hacia el monte de los Olivos.

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• VuelvoaleerelEvangeliodelaCenadelSeñor,rezoycontemplolaspalabrasy gestos de Jesús, Marcos 14, 12-16. 22-26

• Marco,subrayola(las)frase(s)quemasmellamalaatención.

¿Qué me llama la atención de este texto? ¿Por qué?

GUÍA PARA EL EXPOSITORSEGUNDA MEDITACIÓN

En esta segunda meditación queremos adentrarnos en la fe celebrada, aquella fe que conmueve nuestra vida. El Señor Jesús presente en su Cuerpo y en Sangre nos anima a dar testimonio de Él. Como Comunidad que celebra al Dios de la vida hacemos eco con este trozo de la plegaria diversas circunstancias III.

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“HazquelosfielesdelaIglesiasepandiscernirlossignosdelostiemposalaluzdela fe y se consagren plenamente al servicio del Evangelio.Concédenos estar atentos a las necesidades de todos los hombres para que participandoensusalegríasyesperanzas,lesmostremosfielmenteelcaminodela salvación. Y con ellos avancemos en el camino de tu reino”

¿Cómodiscernimoslossignosdelostiempos?

El discernimiento es un bello camino, de ir observando el paso de Dios en la historia y que es el camino hoy recorrido. Nos cuestionamos, pedimos la luz del Espíritu, nos unimos como Comunidad que celebra la fe. En torno al Cuerpo y Sangre del Señor, nuestra fe viva se hace operativa. La presencia del Señor, nos invita a mirar anuestroalrededorparasabercómohacer llegaraellosestaBuenaNoticia, lapresencia del Señor nos mueve y nos conmueve.

Los discípulos quizá no comprendieron todo, pero la fuerza del Espíritu Santo los lleno de entusiasmo para poder salir a todo el mundo y contar las maravillas que Dios había realizado.

La presencia real del Señor en la Eucaristía es un bello misterio que nos invita a salir de nosotros para poder darlo a conocer. Es una invitación que nos hace ser discípulos y misioneros, por ello la plegaria que está indicada más arriba es una meditación de cómo debemos actuar quienes celebramos la Eucaristía “seamos iluminados por una misma fe y congregados en una misma caridad” (Prefacio Eucaristía II).

LosquieroinvitaraquenosdemosunhermosotiempoypodamosreflexionarjuntoconelSeñorloquehasignificadolaEucaristíaparamí.

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ElpoderrecibirsuCuerpoySangreenmivida¿quéhasignificado?¿Cómomehatransformado?

Démonos un tiempo, que esta mañana nos permita después poder compartir y mostrar la conversión que ha realizado en mí el Señor, compartamos los signos de vida que surgen del encuentro con Él y dialoguemos como amigo, con el Señor Jesúsquenosdasucuerpo,paraserfortalecidos,ysusangreparasersantificados.

PAUTA PARA EL PARTICIPANTESEGUNDA ORACIÓN PERSONAL

Primer Momento• VuelvoallugarelegidoymedispongoparaunosminutosdeencuentroconelSeñor.• NuevamentetomoconcienciademicuerpoMepongoenpresenciadelSeñor

y hago la señal de la cruz.

Segundo Momento• Recordandolomeditado,leoestetrozodelaplegariadiversascircunstanciasIII

“HazquelosfielesdelaIglesiasepan discernir los signos de los tiempos a la luz de la fey se consagren plenamente al servicio del Evangelio.Concédenos estar atentos a las necesidades de todos los hombres para que participando en sus alegrías y esperanzas,LesmostremosfielmenteelcaminodelasalvaciónY con ellos avancemos en el camino de tu reino”

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• Mepregunto:¿Cómodisciernolossignosdelostiempos?¿enquémepoyopararealizarestediscernimiento?

• Eldiscernimientoesunbellocamino,de irobservandoelpasodeDiosen lahistoria y que es el camino hoy recorrido. Nos ayuda a cuestionamos, pidiendo la luz del Espíritu, unimos a la Comunidad que celebra la fe.

En torno al Cuerpo y Sangre del Señor, nuestra fe viva se hace activa. La presencia del Señor, nos invita a mirar a nuestro alrededor para saber cómo hacerllegaraellosestaBuenaNoticia,lapresenciadelSeñornosmueveynosconmueve.

• ElpoderrecibirsuCuerpoySangreenmivida¿quéhasignificado? ¿Cómomehatransformado?• ¿Dequémanerareflejoestatransformaciónenmividapersonal,familiary comunitaria?

• TerminomioraciónrezandoPadrenuestroyAveMaría.

Tercer Momento:• Concluyoestetiempodeoración,dejando5minutospararevisaryanotarlos

frutos. - ¿QuécosasmeayudaronyQuécosasmedificultaronlaoración?- ¿Qué ha pasado en mi? ¿qué sucedió en mi mundo interior?

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Solemnidad de Corpus ChristiGuión Litúrgico

LafiestadeCorpusseremontaalsigloXIII.EnlaciudaddeLieja,enel1242,antelas insistencias de la beata Juliana, priora de un convento situado en las afueras delaciudad,estafiestacomenzóacelebrarsedemaneralocalenestadiócesis.Posteriormente,UrbanoIV,antiguoarchidiáconodeLieja,laextendióalaIglesiauniversal.Lafinalidaddeestasolemnidadesproclamarnuestrafeenlapresenciareal de Jesucristo en la Eucaristía.

La Eucaristía es el sacramento que nos revela a Jesucristo de una manera más completa; es su sacramento por excelencia.

Aparentemente la comida, el pan, es el signo, más común de todos, ¿Quién no ha compartido la mesa con los amigos? ¿Quién no ha servido un plato de comida a los hijos? Pero ciertamente la manera en que Jesús lo hacía era muy especial y característica; tanto así, que en el pequeño pueblo de Emaús los discípulos lo reconocieron al partir el pan. En este simple gesto, Jesús demostraba la alabanza a su Padre de los cielos, fuente de toda vida. Jesús, en la fracción del pan se nos muestra abierto a todos, nadie está excluido de su mesa.

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La mesa de Jesucristo, el Señor, es la mesa de la unidad de todos los hombres con Dios, y de todos los hombres entre sí; es la mesa de la comunión. La Eucaristía nos revela quién es Jesucristo: el que se da plenamente por todos. Es la expresión sacramentaldesusacrificioenlaCruzquesellalaalianzaentrelahumanidadyDios.

Jesucristo nos invita a celebrar la fracción del pan y se nos hace presente en ella. Hoy, la Iglesia nos invita a centrar nuestra mirada de una manera muy especial en este sacramento que es el sacramento de la presencia de Cristo y de la unidad de la Iglesia. Celebremos el sacramento que realiza la obra de nuestra redención.

Acojamos la invitación de Jesucristo de dar de comer a la multitud. Los discípulos misioneros debemos hacer de Chile una mesa para todos.

MONICIÓN DE ENTRADA

En esta fiesta solemne de Corpus Christi que celebramos hoy, los cristianosreconocemos a Cristo vivo y sacramentado como centro de nuestra vida y de la Iglesia. Con el gozo de sabernos amarnos hasta el extremo proclamamos al universo entero; que Cristo es camino, verdad y vida abundante. En esta verdad se goza nuestro corazón y se alimenta nuestro espíritu.

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Primera LecturaÉxodo 24,3-8

MoniciónEl pasaje del éxodo que escucharemos nos presenta a Moisés y a la comunidad reunidaparaescucharlosmandatosdeYahvéysellarestepactodefidelidadconel pueblo de Israel. La sangre sobre el pueblo, es anuncio y anticipo de la sangre de Jesucristo que se derramaparasellaralianzadefinitivacontodalahumanidad.

Salmo

Segunda LecturaHebreos 9,11-15

MoniciónEnCristo toda lacreaciónse renueva,susacrificonos trae lagraciaabundantede Dios Padre. Su sangre preciosa lava nuestras faltas y su cuerpo alimenta la debilidad de nuestro espíritu. Escuchemos

Evangelio Previo a su pasión muerte, y consciente de nuestra debilidad humana, Cristo nos entrega sucuerpoysangreparanuestrasalvación.EncadaEucaristíaelgestoyelsacrificiodeCristo reunidos en comunidad somos un solo cuerpo en Cristo nuestro Señor.

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Aleluya. “Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. El pan que yo daré es mi carne, y la daré para vida del mundo”. Aleluya

I. ORACIÓN UNIVERSAL

“Demos gracias a Dios que por medio de Jesucristo, pan vivo bajado del cielo a creado al mundo y por su encarnación nos redimió, pidamos por el mundo entero, para que obre en el la salvación, oremos diciendo “Por el pan vivo bajado del cielo fortalécenos”

• PorlaIglesiaUniversalytodossusPastores,porelPapaBenedictoXVI,pornuestros Obispos y sacerdotes. Te pedimos Padre que cada día reavives y renueves en ellos la vocación de servicio y de entrega a la misión que les has confiado.QueencomuniónconCristoseanreflejopermanentedetuamoryentrega. Oremos.

R. “Por el Pan vivo bajado del cielo fortalécenos”

• Por nuestros gobernantes, y por quienes tienen el rol social de velar por lajusticia y el bien común, infunde Señor en sus corazones la belleza de la caridad y el amor, para que impulsados por ti, sus decisiones y acciones den frutos de bien y esperanza para muchos hermanos y hermanas de nuestro País. Oremos.

R. “Por el Pan vivo bajado del cielo fortalécenos”

• Pornuestrascomunidadespastorales,portodosquienesparticipandeellasysemana a semana entregan su tiempo y trabajo gratuitamente, ayúdanos Señor a servirte siempre con un corazón dispuesto hacia a los demás. Oremos.

R. “Por el Pan vivo bajado del cielo fortalécenos”

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• Te pedimos Padre por nuestros hermanos que sufren necesidades, por losenfermosyencarcelados,porlosniñosylosancianos,paraquesiendofielesatus mandatos seamos para ellos presencia real de tu misericordia. Oremos.

R. “Por el Pan vivo bajado del cielo fortalécenos”

“Señor y Dios Nuestro, que nos llamas a tu Iglesia y nos invitas a trabajar por tu reino; atiende nuestras suplicas y haznos cada día más eclesiales, humanos y solidarios. Para que cuando vengas te ofrezcamos los frutos abundantes que hicimos en tu nombre. Por Jesucristo nuestro Señor”

II. ORACIÓN DE LOS FIELES

Antes de disponer la mesa santa donde el Señor hará nuevamente presente su tránsito pascual que salva a todos los hombres, elevemos nuestras súplicas a DiosPadreconlaplenaconfianzadeserescuchados:

• Paraquelosobisposypresbíteroscuandopresidanlacelebracióneucarística,vivantanplenamenteidentificadosconelSeñor,queelpuebloveaenelloslaimagen viva de Cristo, que preside a quienes se han reunido en su nombre, roguemos al Señor.

• Paraqueprontollegueeldíaenquetodosloscristianoscelebremoslaeucaristíaen la unidad de una sola Iglesia y todos los hombres, de un extremo al otro del mundo,ofrezcanelsacrificiodelCuerpoylaSangredeCristo,roguemosalSeñor.

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• Paraquelosfielesqueseencuentranalaspuertasdelamuertedejenestemundollenosdepazy,confiandoenlaspromesasdelSeñoryfortalecidosconelCuerpode Cristo, lleguen al reino de la felicidad y de la vida, roguemos al Señor.

• ParaqueelSeñor fortalezcaconstantementenuestra feyacrecientenuestroamor,afindequeadoremossiempreenespírituyverdadaCristorealmentepresente en el admirable sacramento de la Eucaristía, roguemos al Señor.

Dios nuestro, siempre fiel a tus promesas, que alimentas a tu pueblo conamor, escucha nuestras oraciones y acrecienta en nosotros el deseo de saciarnosdeti,fuenteinagotabledetodobien;yhazque,fortalecidosconel sacramento del Cuerpo y la Sangre de Cristo, avancemos por la senda de nuestra vida hasta llegar a la asamblea De los santos y allí participemos eternamente en el banquete de tus elegidos. Por Jesucristo, nuestro Señor.

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