EDITORIAL

El día 16 de julio es la Fiesta delCarmen. En el Santuario deNuestra Señora del CarmenExtramuros tendrá lugar la solem-ne concelebración a las 12.00horas, con una homilía a cargo deD. Francisco Cerro Chaves.

Publicacióndel Arzobispado

de Valladolid

IglesiaenValladolid

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2 Signos de nuestro tiempoTodo comienza con la oración

3 Para la reflexiónCarta de nuestro ArzobispoOpinión

4 Panorama eclesial 5Motu Proprio de Benedicto XVIBeatificación en Roma

6 Noticias diocesanas 11Exposición Descalzas RealesEncuentro regional de catequistasVida Ascendente Canillas de EsguevaEpiscopologio: Antonio Joaquín SoriaManos UnidasVacaciones solidarias

12 Con vosotros estáAlejandro González Pérez

ÉPOCA II-Nº 71

2.ª QuincenaJulio

2007

SSUUMMAARRIIOO

XVIII Peregrinación a Lourdes“¡Dejaos reconciliar por Dios!”

El 28 de julio se inicia la XVIII Peregrinación Diocesana de enfermos, hospi-talarios y peregrinos a Lourdes, donde la oración, la fraternidad y la renova-ción en la fe serán las verdaderas protagonistas de unas jornadas marcadaspor la devoción. Varios centenares de fieles participarán en un acto de vidacristiana al que se debe ir inspirado de amor, humanidad y devoción aNuestra Señora, que pide caridad, de todos y para todos. El programa de laPeregrinación, que finaliza el 31 de julio, incluye Eucaristías y otros actoslitúrgicos en los diversos lugares de peregrinación

¿Qué hemos de hacer, hermanos?(Hch 2, 37)

Verano: tiempo de descanso y encuentro con Dios

Ha comenzado el verano y es un buen momento para descansar y reflexionar. Si uno seva de vacaciones en este periodo, tiene que saber que Dios no se toma vacaciones;la razón es más que clara: el Señor, en su búsqueda de amor al hombre, no reposa,

siempre está al tanto de cada uno de los que forman su grey. Por lo tanto, estas fechas pue-den ser un tiempo excepcional para salir a su encuentro; Él te espera constantemente. Y esque, en verano, no hay que olvidar que uno sigue siendo cristiano. Es más, es una magnífi-ca oportunidad de serlo y demostrarlo. Hay que comunicar con el ejemplo de la vida elEvangelio que se ha predicado, vivido y anunciado a lo largo de todo el año.

Aprovecha cada instante para vivir un verano cristiano, como un tiempo de enriquecimien-to personal y familiar, de solidaridad con los demás, pero teniendo presente siempre que esun tiempo de reflexión y oración. Es un buen momento no para vaciarse, sino para llenarse,porque las vacaciones son un don de Dios

Tiempo de descanso y de reflexión con la presencia siempre de Dios. (Foto: Ángel Cantero).

2 Nº 71 16 al 31 -Jul- 2007Iglesia en ValladolidSignos de nuestro tiempo

LÍNEA COPE El objetivo de esta decisión es unir a la Iglesia y no dividirla o menoscabarla autoridad del Vaticano II

La decisión de Benedicto XVI de facilitarla celebración de misas en latín, segúnel Misal de San Pío V, es un paso im-

portante que los católicos debemos valorarcomo un gesto valiente y de aprecio hacialos fieles, a quienes el Papa no quiere hur-tar el derecho de celebrar la Eucaristía en laforma preciosa que muchos antepasadosnuestros conocieron y amaron. Lo que an-teriores generaciones consideraban sagra-do sigue siéndolo para nosotros también, yno puede ser prohibido o incluso consi-derado dañino. Se trata del Misal Romanoaprobado por Juan XXIII en 1962, anterior ala reforma litúrgica del Concilio Vaticano II,pero en ningún caso contrario a él, porqueel Concilio nunca lo abrogó y, como ha seña-

lado el Papa, el objetivo de esta decisión esunir a la Iglesia y no dividirla o menoscabarla autoridad del Vaticano II. No se obliga anadie a celebrar misa en latín; simplemente,quienes deseen hacerlo tendrán a partir deahora más facilidades para ello. Eviden-temente, el Misal de Pablo VI permanece co-mo la forma ordinaria de celebrar la Eu-caristía. Por todo ello, porque se trata deuna decisión que preserva una tradición so-bre la Eucaristía, lo más sagrado que po-seemos los cristianos, y porque, en últimainstancia, defiende los derechos de los fie-les, debemos alegrarnos de esta recupe-ración, que nos permite renovar el ánimopara seguir caminando hacia adelante, en elitinerario de la fe...

El nuevo obispoelecto de Coria-Cáceres, D.

Francisco Cerro Cha-ves, ofrece una pers-pectiva distinta parainiciarse en la oraciónen su nuevo libro.

“Todo comienza conla oración. El procesode la vida de oración ala luz de los misteriosdel Rosario” ayuda a lainiciación en la oraciónmediante una pedago-gía sencilla y a la vez

experimentada por laIglesia, que refleja laoración de María, lagran orante despuésde Jesús. Sin oraciónse pierde el gozo delseguimiento de Cristo,ya que todo se acabacuando se deja; de ahíque este libro da pun-tos de ayuda para al-canzar la senda de launión profunda con laTrinidad y a identificar-se con los misteriosde Cristo

Conocer laBiblia esmás fácil con

esta superpro-ducción de anima-ción en 13 DVD.

“La Biblia, per-sonajes y episo-dios” es una pro-ducción que narradesde la Creacióny el Paraíso hastala Pasión y la Re-surrección de Je-

sús. El jardín delEden, La Historiade Moisés, Josúey la batalla deJericó, Sansón yDalila, Sodoma yGomorra, Daniely la Guarida delLeón, David yGoliat, Jonás y laBallena... sonalgunos de lostítulos de losDVD

EN LA ORACIÓN

LA BIBLIA

Misa en latínPedro José Herráiz Martínez

OPINIÓN

PASTORES PARA LA IGLESIA

Produce una satisfacción especial el quealguien próximo sea promovido al epis-copado y no sin motivo, porque es pre-

cisamente por las condiciones de capacidad yde dedicación, de amor en definitiva, por lasque se ha producido el acceso al episcopado.Ciertamente no ocurre al revés, que por elhecho de ser nombrado obispo alguien sehaga automáticamente mejor.Por eso es legí-tima esa satisfacción en la medida en que eltrato, el testimonio, la dedicación en la proxi-midad, alguna afinidad terminarán producien-do, aunque no sea más que porque el bienes germen de bien y es difusivo.

El episcopado tiene otro aspecto que tam-bién redunda en bien de quienes han vividosu fe en la cercanía del nuevo obispo. Es elque se manifiesta en el pastoreo. En el reciénnombrado se reconoce la capacidad y lavocación para guiar a sus hermanos y confir-marles en la fe. Se le reconoce, por tanto, au-toridad en la vida de la Iglesia, que se le enco-mienda ejercer en el ámbito concreto de ladiócesis; una autoridad que procede delamor humilde en el mismo amor de Cristo. Deaquí la actitud en reciprocidad de la escuchay la obediencia por parte de los creyentes,que reconocen en su pastor el amor deCristo, y ello les permite liberarse de sus ape-gos personales, situarse desbordando loslímites de las peculiaridades de cada uno.

En esa reciprocidad de la autoridad-obe-diencia se inscribe la comunión episcopal y delas Iglesias diocesanas, de modo que seaCristo quien viva en los fieles. Esa comuniónno procede ni es expresión de consensos, deacuerdos o pactos, de afinidades estratégi-cas ni de ninguna vinculación humana de inte-reses, lo que tampoco quiere decir que lasafinidades, los intereses y los consensos seanantagónicos con la comunión en Cristo. Elpastor sabe bien de dónde procede su don.

Por todo ello, es una Gracia que el Señorconcede a la Iglesia cada promoción al epis-copado de uno de sus fieles, y por ello tam-bién, hemos de saber acogerla.

Es lo que me ha evocado el gran gozode que Francisco Cerro, uno de los nues-tros, sea nombrado pastor para la Iglesiaen Coria-Cáceres

Iglesia en ValladolidÉPOCA II, Nº 71 JUL-II 2007Dep. Legal: VA-410-2002.ISSN: 1696-7127.Imprime: Imp. MAAS.

Edita: Delegación de Medios deComunicación Social. : 983 217927.San Juan de Dios, 5 - 47003 Valladolid.Delegado de MCS: Jorge Guerra Matilla.Dirección: Patricia Diez Pablos.

Colaboradores: Ángel Cantero, Pedro Herráiz,Francisco J. García, Jesús García, José R. Peláez,José Emilio Mori, Joaquina García, Jesús Losa,Pilar Andrino, Jesús Visa, Javier Burrieza y M.ªPilar de Pablos (suscripciones).

316 al 31 -Jul- 2007 Nº 71 Iglesia en Valladolid

D. BRAULIO RODRÍGUEZ PLAZA, Arzobispo de Valladolid

Para la reflexión

¡BIEN POR EL PROFESOR DE RELIGIÓN!

CCAARRTTAA DDEE NNUUEESSTTRROO AARRZZOOBBIISSPPOO

EN DEFENSA DEL MÁS DÉBIL

Usando la ciencia económica se justi-fican los beneficios para los que tie-nen mucho, y se olvida en los balan-

ces a las víctimas de sus decisiones. Lahistoria reciente tiene muchos ejemplos,desde el hambre provocada por las políti-cas agrícolas de la FAO y las trasnaciona-les, a la extensión del paro y la ignoranciapor los planes de ajuste estructuralimpuestos por el FMI a los países endeu-dados. Frente a esta injusticia la Iglesia halevantado la voz y se ha puesto en defen-sa de los más pobres. Una defensa queha costado críticas en los círculos másnotables de la ciencia económica —entrelos que no faltan cristianos y universida-des “católicas”— y también muchos már-tires que han dado en el día día de lascomunidades más pobres.

Ahora la ciencia médica camina por losmismos derroteros; no se conforma conlimitarse a estudiar las enfermedades delos ricos –muchas veces simples proble-mas estéticos— abandonando a las mul-titudes que mueren de dengue o de mala-ria, sino que ha emprendido el camino dela investigación con embriones, utilizandoa las personas más indefensas comomaterial para sanar a quien pueda pagár-selo. Al igual que a los economistas, lescubre la propaganda; hablan de quenacen niños libres de tal o cual enferme-dad congénita, pero ocultan que decenasde sus hermanos embriones han sidodesechados (asesinados) para lograrlo.Pura eugenesia. Apuestan por experimen-tar con células embrionarias (un negociopara quienes conservan los embrionescongelados) cuando es más efectivo ybarato hacerlo con las de un adulto o lasdel cordón umbilical. Y aquí la Iglesia estáde nuevo con el débil, con el indefensoque todos olvidan. Y de nuevo es critica-da, perseguida y calumniada, también pormuchos cristianos. En fin, que está en susitio: perseguida y junto al débil

José Ramón Peláez SanzSacerdote

OPINIÓN

Para sectores de la sociedad espa-ñola, la clase de Religión católicaparece un enemigo a batir. Si se

hiciera la historia de esta asignatura enlos últimos 25-30 años, si alguien hubie-ra seguido la trayectoria de sus profeso-res, habría que confesar: he ahí, enestos hombres y mujeres, un ejemplo devalentía, de lucha contracorriente, decintura pedagógica, de abrirse caminoen un bosque de obstáculos. Como meescribía un sacerdote amigo, en todogrupo humano hay ovejas negras, «perosi hay un grupo de profesores con unamadurez humana acendrada, una sere-nidad a prueba de reales decretos, unoptimismo vital inmune a la depresión yuna capacidad de adaptación que para síhubieran querido los pinzones de lasislas Galápagos en época de Darwin,esos son los profesores de Religión».

A lo largo de los últimos 35 años (sonlos que yo he cumplido como presbíte-ro), los profesores de Religión católicahan pasado por todo tipo de situaciones:han trabajado gratis o por remuneraciónridícula, se les han negado las oposicio-nes, se han adaptado a tantas Leyes deeducación, se les ha equiparado al per-sonal de servicio, han tenido la incom-prensión de la mayoría de los padres(¿por qué?), a veces el desconocimientode los párrocos.

Cuando en alguna de las muchasLeyes de Educación parecía que se dabaimportancia a la asignatura, la importan-cia duró nada. En la actual Ley, la asig-natura de Religión ha quedado, comotodo el mundo debiera saber, fuera delcuerpo de la LOE. Así que los profesoresde Religión están refugiados en una dis-posición adicional, como perrillos queesperan las migajas de la mesa de losniños, para utilizar la imagen de Jesús enMc 7, 24-30.

Hay partidos políticos, sindicatos yorganizaciones sociales que quisieranecharles hasta de debajo de la mesa,con tal de alejarles de los niños y adoles-centes. Otros partidos y sindicatos lesdefienden tímida y legalmente, «tanlegalmente —dice mi amigo— querizan el rizo de la legalidad, más papis-tas que el papa, y escuchan los ladridosde los perros de presa: “¡Si quierenestar bajo la mesa que estén, pero nadade salir en el texto! ¡Fuera de los impre-sos de matrícula!”». Sí, parece que ennuestra Autonomía la asignatura deReligión no va a figurar en los papelesde matriculación de los alumnos, sinoque los padres tendrán que rellenar unpapel aparte.

Pero la clase de Religión católica, ¿noes una asignatura optativa más entreotras optativas? ¿Acaso no es de ofertaoobblliiggaaddaa para los centros y optativa paralos alumnos, como ha quedado en la LOEy estaba en la LOCE y en la LOGSE,desde hace treinta años? Si aquí no hahabido ninguna novedad, mal que lepese a alguno, ¿a qué viene ese papelde matriculación como un Anexo? Tal vezhay que dejar facilidades para esa otraasignatura oobblliiggaattoorriiaa y fundamentalpara hacer “buenos ciudadanos”, segúnel criterio moral del Gobierno de España:nuevos paradigmas de derechos huma-nos, familia o ideología de género, comoapuntaba un columnista católico conacierto.

Deseo unas merecidas vacaciones alos profesores de Religión católica.Quiera Dios y los padres de los alumnosque, al llegar septiembre, no quedenalgunos en paro, no por el cierre dealguna empresa, como por desgracia lessucede a otros trabajadores, sino sólopor cuestión ideológica. ¡Qué espectá-culo!

4 Nº 71 16 al 31 -Jul- 2007Iglesia en ValladolidPanorama eclesial

Joaquina García.El próximo 28 deoctubre tendrá lugaren Roma la beatifica-ción de 498 herma-nos nuestros en lafe, de los muchosque entregaron suvida por amor aJesucristo en nuestropaís durante la per-secución religiosa delos años treinta delsiglo pasado.

A partir de 1987,en otras 11 ceremo-nias han sido beatifi-cado otros 479 már-tires del siglo XX enEspaña, de los cuales once ya son santos.

Como en anteriores ocasiones, cada casoha sido estudiado individualmente con todocuidado durante un periodo de varios años;el grupo está formado por dos obispos, losde Cuenca y Ciudad Real, 24 sacerdotesdiocesanos, un diácono y un subdiácono,un seminarista, 7 laicos y 462 religiosos:agustinos, dominicos y dominicas, salesia-

nos, distintos gruposde carmelitas, her-manos de las escue-las cristianas, maris-tas, franciscanos yfranciscanas, adora-trices, trinitarios y tri-nitarias, marianistas,misioneros de losSagrados Corazones,misioneras hijas delCorazón de María…Sus biografías, foto-grafías y relación conlas diócesis actualesse encuentran publi-cadas en el libro titu-lado “Quiénes son yde dónde vienen.

498 mártires del siglo XX en España”.De la archidiócesis de Valladolid, bien

por nacimiento, bien por haber realizado en ella sus estudios o ejercer diversas tareaspastorales, serán beatificados un total de77 religiosos y sacerdotes diocesanos,cuyos nombres reproduciremos en el próxi-mo número de Iglesia en Valladolid del mesde agosto

>> Conferencia Episcopal Española498 mártires españoles serán beatificados en Roma

Logo de la Beatificación.

PA. El pasado 7 de juliofue publicado por Bene-dicto XVI un decreto enforma de Motu Proprio,bajo el título “SummorumPontificum” que permitiráa partir del próximo 14 deseptiembre, fiesta de laExaltación de la SantaCruz, que todos los sacer-dotes puedan oficiar lamisa en latín sin necesi-dad de contar con la dis-pensa del obispo quehasta ahora necesitaban.

Este documento esta-blece que la eucaristía ofi-ciada en la lengua verná-cula de los fieles, aquellaque se abrió paso tras el Concilio VaticanoII, es y seguirá siendo la forma habitual de

la liturgia eclesiástica.Pero al mismo tiempodestaca que la misa tri-dentina también es unaforma de expresión de laIglesia y podrá ser utiliza-da como forma extraordi-naria de la celebraciónlitúrgica.

El papa Benedicto XVIindicó que “no es apro-piado hablar de dos ritos.Se trata más bien de undoble uso del mismo yúnico rito”.

La publicación del MotuProprio llega después deque éste haya sido envia-do a todos los obispos del

mundo, a quienes el Papa también haremitido una carta explicativa

>> Santa SedePublicado el “Motu Proprio” del Papa sobre la misa en latín

Benedicto XVI durante una celebración eucarística.

Ana Cotán RomeroDelegada de Apostolado Seglar

OPINIÓN

SER TESTIGOS

Es hora de que los laicos no sintamos ver-güenza de manifestar nuestra fe anteaquellos que no creen. No hablo de adop-

tar una postura a la defensiva, como en algunasocasiones hacemos. Mucho menos se trata deexpresar una fe light y adaptada a estos tiem-pos de indiferencia, acomodándonos al pensa-miento imperante, callando ante las críticas des-tructivas sobre nuestra Iglesia, provenientes dequienes se consideran postmodernos y defien-den una sociedad atea, de quienes se definentolerantes y apuestan por una escuela “laica” enla que (según ellos) se defiende la libertad en laenseñanza y se respeta a todos (excepto, claro,a los que optan por la Religión).

Nosotros, los que nos manifestamos creyen-tes, aquellos que en nuestros grupos y comuni-dades expresamos la fe y la celebramos, los quehemos experimentado en nuestra vida a Dios yÉl se nos ha desvelado y los que cada día, encada momento y en cada situación, buscamos elsentido trascendente de lo que nos rodea, no-sotros, no deberíamos conformarnos con callar-nos ante estas situaciones injustas en las que sevierten críticas destructivas respecto a nuestrafe católica y a nuestra Iglesia. Deberíamos servalientes y defendernos de los ataques. Sé quemuchos de los lectores de esta columna pensa-rán que lo que estoy exponiendo es algo quesucede en otros lugares lejanos a nuestro entor-no. No es así; esta realidad me la estoy encon-trando frecuentemente. Somos demasiados losque nos autoproclamamos demócratas, dementalidad abierta y tolerante, pero a la hora dela verdad y en la práctica creemos que el que nopiensa como nosotros o no actúa como no-sotros está fuera de lugar. Y no es justo quenuestros jóvenes, en muchas ocasiones, tenganque sufrir algún tipo de acoso por lo que creeno por lo que practican o incluso por el mero he-cho de haber optado por matricularse en la asig-natura de Religión. Y no es justo que personasadultas con una buena formación en otros cam-pos arremetan sin ningún argumento de pesocontra la libertad de pensamiento y de decisiónde la juventud en el terreno religioso.

Los adultos no podemos sentir vergüenza deexpresar públicamente cuál es nuestra fe: nues-tros jóvenes necesitan encontrar nuestro apoyoy ejemplo para sentirse fuertes. Es hora de quedenunciemos a aquellos que no nos respetan,anunciándoles que no somos esclavos de nadani de nadie, que vivimos en la libertad de los hijosde Dios

5Iglesia en Valladolid16 al 31 -Jul- 2007 Nº 71 Panorama eclesial

Madrid presenta su candidatura a la JMJ de 2011

Benedicto XVIrecibió al arzobis-po de Madrid,cardenal AntonioMaría Rouco, du-rante una audien-cia privada en laque el cardenalhizo saber al Santo Padre su deseo yesperanza de que la próxima JornadaMundial de la Juventud, en el 2011, des-pués de la de 2008 en Sydney, pudieracelebrarse en Madrid. Asimismo, el Paparecibirá a 8.000 jóvenes participantesen la Misión Joven el 8 de agosto

A VUELAPLUMA

Concurso de cortometrajescon valores cristianos

En Barcelona se ha puesto en mar-cha, patrocinado por diferentes entida-des eclesiales, un concurso para corto-metrajes que tengan especialmentepresentes los valores cristianos. El cer-tamen se desarrollará en cuatro catego-rías: solidaridad, cooperación al des-arrollo, realidad de los jóvenes y valoresespirituales

Manuel Macías TriguerosProfesor de Religión en el IES Pinar de la Rubia

HABLANDO CLARO

En su sentencia de 15-02-2007, el Tribunal Constitucional falló en contra de la pretendidainconstitucionalidad de la facultad del Ordinario para otorgar o retirar la idoneidad a los profe-sores de religión. La dificultad estriba en el artículo 14 de la Constitución Española, el cual hacereferencia a la igualdad ante la Ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razónde nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personalo social; y, por otra parte, en el 103.3, referido al acceso a la función pública, diciendo que La ley regulará el acceso a la función pública de acuerdo con los principios de mérito y capa-cidad.

Así pues, la posible confrontación se plantea al examinar la armonía o disconformidad entreel principio general de igualdad del art. 14 de la CE y los criterios de mérito y capacidad, men-cionados en el art. 103.3, exigidos para el acceso a la función pública, con las exigencias delart. III del Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede, sobre Enseñanza y AsuntosCulturales, de 3 de enero de 1979, el cual determina lo siguiente: “En los niveles educativos alos que se refiere el artículo anterior, la enseñanza religiosa será impartida por las personasque, para cada año escolar, sean designadas por la autoridad académica entre aquellas queel Ordinario diocesano proponga para ejercer esta enseñanza. Con antelación suficiente, elOrdinario diocesano comunicará los nombres de los profesores y personas que sean conside-radas competentes para dicha enseñanza”, artículo éste por el cual la propuesta a las autori-dades académicas queda a discreción del Ordinario diocesano.

Por tanto, lo que corresponde al TC es ver si esta discrecionalidad que otorga el art. III delAcuerdo es constitucional o vulnera derechos fundamentales de las personas; así como tam-bién considerar si la Adicional Segunda de la LOGSE se opone a la actuación de laAdministración según los criterios de acceso a la función pública. Dicho en palabras de la mismasentencia: “Se trataría de determinar si la contratación laboral, por las administraciones edu-cativas, de los profesores de religión, al venir condicionada por la previa declaración eclesiás-tica de idoneidad, vulneraría el derecho de acceso al empleo público en condiciones de igual-dad, y de acuerdo con los principios de mérito y capacidad, discriminando a los posibles can-didatos en función de criterios religiosos” (n.º 8).

Pues bien, a ese respecto el mismo n.º 8 de la sentencia termina diciendo que no ve opo-sición del art. III del Acuerdo con el art. 103 de la CE, ni con los artículos 9, 14 y 16, tambiénincluidos en la cuestión de inconstitucionalidad; aunque expresamente manifiesta que “no entraen cuáles hayan de ser los límites a los que, en garantía de los derechos fundamentales de losprofesores de religión, deben someterse las actuaciones concretas” (n.º 10).

Esto es lo que cabe decir sobre las conclusiones a las que llega el TC en el fallo por el quedesestima las cuestiones de inconstitucionalidad que se le plantean; pero es de sumo interéspara nosotros recoger algunos de los considerandos de la sentencia.

Por ejemplo, el TC expresa claramente su opinión acerca de la exigencia de la DEI, cuandodice en el n.º 11 que: “la exigencia de la Declaración Eclesiástica de Idoneidad para impartir lasenseñanzas de religión en los centros educativos no puede estimarse irracional o arbitraria,respondiendo a una justificación objetiva y razonable, coherente con los principios de aconfe-sionalidad y neutralidad religiosa del Estado”. Y en el número siguiente, añade: “Resultaría sen-cillamente irrazonable que la enseñanza religiosa en los centros escolares se llevase a cabosin tomar en consideración como criterio de selección del profesorado las convicciones religio-sas de las personas que libremente deciden concurrir a los puestos de trabajo correspondien-tes; y ello, precisamente, en garantía del propio derecho de libertad religiosa en su dimensiónindividual y colectiva”.

En conclusión, podemos añadir que, si bien quedan aún sobre el tapete algunos aspectosdel tema, como se deduce de las consideraciones del mismo tribunal, no cabe duda de quesus argumentos aclaran bastantes cosas, no sólo en el ámbito legal, sino también respecto deotras preguntas, de sentido común, sobre la coherencia entre lo que vivimos y enseñamos

La coherencia de vida en los profesores de religión 2.ª parte. A propósito de la sentencia del Tribunal Constitucional

Cuatro cristianos secuestrados en Irak

Cuatro cristianos laicos fueron se-cuestrados el 6 de julio en Kirkuk. Entreellos se ha confirmado la presencia deun padre y su hijo, Georges Isaac yStuart, respectivamente. Aunque en unprincipio se dijo que entre los secues-trados había un sacerdote, este puntoha sido desmentido por el padre JinanShamel, de la sede episcopal caldea

Las vacaciones de BenedictoXVI en Lorenzago di Cadore

“Don de Dios que permite recuperarsefísica y espiritualmente para el camino dela vida”. Así ha descrito recientemente elSanto Padre las vacaciones, algo que élmismo tendrá ocasión de hacer hasta el27 de julio en Lorenzago di Cadore,donde será huésped del obispo de Tre-viso en la casa que acogió al veneradoJuan Pablo II en seis ocasiones

PA. Las DescalzasReales de Valladolidguardan desde 1615una colección de pintu-ras florentinas únicasen España. Despuésde la restauración, lle-vada a cabo por laFundación del Patri-monio Histórico, laspuertas del conventose abrirán hasta el 16de septiembre paramostrar veintidósobras nunca expues-tas.

La colección tiene suorigen en el regalo delos Duques de Toscanaa la Reina Margarita deAustria, la cual quisoque estuvieran en elconvento que ellahabía reformado unosaños antes, cuandoValladolid era capital

de la Corte. La clausurade las religiosas mante-nía este tesoro oculto.Desde el pasado 26 dejunio se podrá visitar delunes a viernes, entrelas 10.30 y 14.30 y de16.30 a 18.30 horas,los sábados se amplíasu horario hasta las20.30 y los domingossólo por la mañana, de13.00 a 14.30 horas.Una vez finalizada estaexposición, las obrasde arte harán un reco-rrido itinerante por dis-tintas ciudades de laregión.

Para promocionaraún más la riquezapatrimonial de esteconvento, otra actividadprogramada fue lacelebración del recitalLas piedras cantan

6 Nº 71 16 al 31 -Jul- 2007Iglesia en ValladolidNoticias diocesanas

Diferentes imágenes del día de la inauguración de la exposición.

>> Monasterio de las Descalzas Reales de Valladolid

“El legado de Toscana”, una exposición para descubrir

OPINIÓN

FE Y VIDA CRISTIANA (XII)

Comenzamos con el capítulo tercerodel Compendio del Catecismo de laIglesia Católica, titulado “La res-

puesta del hombre a Dios” y cuyo pri-mer apartado es ccrreeoo.

El hombre responde a Dios, que lerevela las verdades sobre Él mismo,sobre las cosas creadas y sobre la per-sona humana, con la obediencia de lafe, es decir, con ese fiarse plenamente de Dios, ya que Él es la Verdad misma y no puede ni equivocarse ni engañar-nos (n.º 25).

En la Sagrada Escritura aparecencomo los dos principales modelos deesa obediencia en la fe: Abraham, quienes denominado el padre de todos creyentes porque creyó contra toda esperanza, tanto cuando Dios le llamó a abandonar su patria y su parentelacomo cuando le pidió que sacrificase asu único hijo Isaac.

Y también la Virgen María, quien fuefidelísima con toda su existencia a larespuesta que dio al arcángel Gabriel:“Hágase en mí según tu palabra” con elperfecto cumplimiento de la Voluntad deDios (n.º 26).

En la práctica, para el hombre creeren Dios significa adherirse a Dios mismoque es un solo Dios y tres Personas dis-tintas, Padre, Hijo y Espíritu Santo, con-fiando totalmente en Él y asintiendo plenamente a todas las verdades reve-ladas por Él, que es la Verdad misma(n.º 27).

En estos tiempos de secularismo y lai-cismo es más que importante vivir conobras la obediencia en la fe. El escritor y poeta Henri Heine, fallecido en el año1856, dice lo siguiente: “Hace poco unamigo me preguntaba por qué no cons-truímos ahora catedrales como las góti-cas famosas, y le dije: Los hombres deaquellos tiempos tenían convicciones;los modernos, no tenemos más que opi-niones, y para elevar una catedral góti-ca se necesita más que una opinión”.

Se necesita la obediencia práctica dela fe

Jesús Hernández Sahagún

716 al 31 -Jul- 2007 Nº 71 Iglesia en Valladolid Noticias diocesanas

A los catequistas, a los responsables de catequesis y a todos los agentes de pastoralAmigos, hermanos y hermanas:“Aquel mismo día, dos de los discípulos se dirigían a una aldea llamada Emaús, que dista de

Jerusalén unos once kilómetros. Iban hablando de todos estos sucesos. Mientras hablaban y se hacíanpreguntas, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos”. (Lc 24,13-15).

Desde el Espíritu de Jesucristo que nos guía e impulsa en nuestra tarea, y en un clima de fraternalcomunión eclesial, durante los días 5, 6 y 7 de julio de 2007, los catequistas de “Iglesia en Castilla-Duero”, reunidos en Villagarcía de Campos, y desde los nuevos retos del momento actual en la evan-gelización de la Iglesia y en la catequesis, hemos reflexionado, descubierto y tomado conciencia delacompañamiento en catequesis y de la importancia, la riqueza y la necesidad de acompañar a otrosen la fe, como hizo Jesús con los discípulos de Emaús.

1. El acompañamiento es un instrumento y un servicio para vivir en sintonía y conformidad conla voluntad de Dios. La tarea del acompañamiento es una oportunidad para la fe. Es hacer un itinerariode fe con el otro, ayudarle a desvelar los secretos del corazón de Dios en la vida cotidiana. Es una pre-sencia afectiva y cercana. Ésta es una función importante, nada fácil y que hemos de hacer desde lasencillez, presencia silenciosa, perseverancia, compasión...

2. El acompañante es un mediador y un animador de la fe, un testigo alegre de Jesucristo,alguien que:

• ayuda a descubrir a otros la presencia de Dios en sus vidas• tiene capacidad de escucha y no tiene prejuicios• es del grupo, pero no uno más• acepta y acoge incondicionalmente a las personas que se le confían• valora y quiere a quien acompaña, porque la persona es terreno sagrado• invierte tiempo y esfuerzo con el otro• tiene paciencia y esperanza respetando los diferentes ritmos de cada uno• vive la humildad y la compasión• cree en las personas y en sus posibilidades• tiene experiencia de encuentro con Dios y de oración Somos conscientes de que el acompañante por excelencia es el Espíritu Santo, tal como oramos en

la Plegaria Eucarística V: “Hoy acompañas a tu Iglesia peregrina, dándole la fuerza de tu Espíritu… por-que estás siempre con nosotros en el camino de la vida”.

Ahora, a punto de partir hacia nuestras diócesis de origen, nos vamos renovados por dentro e ilu-sionados para comenzar un próximo curso, en el que trataremos de ser verdaderos acompañantes,dejándonos acompañar por aquellos que actúan como mediadores.

La tarea de acompañar es una tarea que dura toda la vida. Para ello necesitamos “un corazón deermitaño, un alma de montañero, unos ojos de amante, unas manos de sanador y una mente de rabi-no” (Chittister: “El fuego de las cenizas”).

MANIFIESTO DE LA XIV AULA REGIONAL DE CATEQUESIS

PDP. Cerca de 80personas, procedentesde las nueve diócesisde Iglesia en Castilla:Zamora, Palencia, Se-govia, Salamanca, Ciu-dad Rodrigo, Ávila,Burgos, Osma-Soria yValladolid, tomaron

parte en la XIV AulaRegional de Catequesiscelebrada del 5 al 7 dejulio en Villagarcía deCampos. Los asistentestuvieron ponencias ytrabajos por equiposanimados por D.Salvador A. García

>> Delegación de Catequesis

Cerca de 80 personas asistieron a la XIV Aula Regional

Varios momentos de la XIV Aula Regional.

OPINIÓN

TIEMPO DE ENCUENTRO

Con el título “Pastoral en la Escuela:pasado, presente…FFuuttuurroo””, nos he-mos reunido los pasados 2 y 3 de julio,

una veintena de laicos, sacerdotes y semina-ristas, junto con el equipo permanente deJEC, para reflexionar, compartir, orar y cele-brar acerca de la Evangelización de losEstudiantes y de la Escuela. De Valladolid hanparticipado algunos de los responsables delMovimiento, tanto en Universidad como enSecundaria.

Nos urge, como Iglesia de Jesús, seguiratentos a esa realidad que es central en lavida de muchos jóvenes: su ser estudiantes,el ambiente estudiantil que les marca y confi-gura… Porque la Iglesia cree que tiene sen-tido la Pastoral en la Escuela. Por esoMovimientos como JEC de AC están empeña-dos en acoger la propuesta de la Iglesia.

Durante los días en que hemos estado jun-tos, hemos reflexionado, compartido y elabo-rado unas conclusiones, al hilo de dosponencias y una mesa redonda: en primermomento, Quique Climent, responsable de la Pastoral en la Universidad de Comillas,nos ayudó a ahondar nuestra reflexión con laponencia: “Jóvenes y Estudiantes ¿cómoson? ¿qué viven? ¿en qué piensan?”.

Por la tarde, en un primer momento JoséAlonso Morales, consiliario de la diócesis deCanarias, nos presentó su ponencia: “La JEC,una propuesta de hoy para la pastoral”.Centró su disertación en las Notas que carac-terizan la propuesta JEC y los Retos que senos siguen planteando.

Tuvimos después una Mesa Redonda deExperiencias pastorales, tanto en Secundariacomo en Universidad y Graduados. La anima-ron tres consiliarios del Movimiento.

Y junto a estas reflexiones, el compartir yconfrontar sobre lo escuchado y nuestraspropias experiencias.

El Estudio del Evangelio, al hilo del Hechos8,26-40: El encuentro de Felipe con el eunu-co, la oración en común, y la Eucaristía, ilumi-naron de forma explícita este encuentro. Unaoportunidad para acoger entre nosotrosesta llamada que el Señor nos sigue hacien-do: “¿Qué has hecho de tu hermano, (estu-diante)?”

Jesús Visa Hernando

MCS. El miércoles11 de julio comenzóla XVII Aula deVerano en el CentroDiocesano de Espi-ritualidad, que versó sobre “La aportaciónde la Doctrina Social de la Iglesia al mundo

contemporáneo”. Alo largo de tres díasse sucedieron di-versas conferenciasy mesas redondas

donde se abordó desde distintas perspecti-vas el tema

MCS. Con la asistenciaesperanzadora y alegre deunos 375 miembros, el Mo-vimiento de Apostolado Se-glar Vida Ascendente clau-suró el curso en la parro-quia de San Ildefonso conuna Eucaristía presidida porel Consiliario Diocesano, D.Juan Manuel Martínez Alonso, asistido pordiez consiliarios de los distintos grupos.

En su alocución, el celebrante exhortó aque “ante las próximas vacaciones, sigamoscaminando hacia Dios para que los demásvean en nosotros aquellas personas cohe-

rentes que llevan a la vidalas reflexiones que, si-guiendo el folleto «Latransmisión de la fe»,hemos analizado duranteel curso que termina”.

A continuación, y en loslocales de la Parroquia,representantes de tres

nuevos grupos que se han iniciado en estecurso hablaron de sus experiencias y de “sualegría por haber encontrado un Movimientode Apostolado Seglar como Vida Ascen-dente donde se sienten útiles, escuchadas yqueridas”

8 Nº 71 16 al 31 -Jul- 2007Iglesia en ValladolidNoticias diocesanas

Salmantino de nacimiento (1712), era hijode un regidor perpetuo de la ciudad. Estudióen su Universidad las disciplinas propias deArtes, Teología y Cánones, obteniendo elgrado de doctor en esta última Facultad.Posteriormente, recibió las órdenes mayores,siendo nombrado canónigo coadjutor de laCatedral de Salamanca por parte de su tíoAntonio de Baños. Hombre de la Inquisición,se integró en el tribunal de Llerena y despuésfue inquisidor mayor en el de Valladolid.

Residía, por tanto, en la ciudad del Pisuer-ga cuando fue nombrado su obispo en 1773,recibiendo al Cabildo en su casa para otor-garle las felicitaciones oportunas. Fue consa-grado en la Catedral en noviembre de esemismo año por el obispo de Salamanca, elilustrado Felipe Bertrán. Se mostró como unclaro defensor de la jurisdicción episcopal,solicitando al Cabildo catedralicio la formaciónde una junta que le aconsejase y le asesora-se en la resolución del asunto de la vicaría de

Medina del Campo, la cual entraba en colisióncon los derechos de la mitra y del propio Ca-bildo. Visitó la entonces reducida diócesis deValladolid, comenzando por la propia IglesiaCatedral. Comprobó que distintas fundacio-nes antiguas se encontraban mermadas.Dispensó al Cabildo catedralicio de salir fuerade esta Iglesia, acompañando a las procesio-nes que se celebraban en determinadas fes-tividades, a pesar de la obligación que existíapor votos y fundaciones. Unos gestos queprovocaban numerosos problemas en una

sociedad de comportamientos sacralizadoscomo era aquella. El obispo facultó a loscanónigos a realizar estas procesiones en elinterior de la Iglesia Catedral.

Dentro de las medidas de un obispo en elsiglo XVIII, se preocupó de que en las iglesiaslos fieles permaneciesen con la debida com-postura y guardasen el respeto exigido, sien-do estas inquietudes objeto de un nuevoedicto en agosto de 1778. Llamó a los ecle-siásticos, a través de una pastoral, al cultivodel estudio y la ciencia. Se mostró devoto a laVirgen del Sagrario, la advocación marianapropia del Cabildo Catedral, manifestando es-te gesto a través del regalo de cinco mil rea-les para la confección de un manto. Una de-voción que le condujo a disponer su enterra-miento en el centro de la capilla que ocupabaesta Virgen, que fue encontrada en la primiti-va Catedral o última colegiata, de manerasorpresiva, en los primeros años del sigloXVII. Moría en octubre de 1784

Antonio Joaquín Soria (1773-1784): “El pastor que exigía respeto, estudio y compostura”

Javier Burrieza SánchezEPISCOPOLOGIO VALLISOLETANO

>> Canillas de EsguevaCuida su patrimonio

JRP. En los últimos años, Canillas de Es-gueva ha realizado continuas mejoras en suiglesia, que ha recuperado su antiguo por-tal, en el que se han descubierto unosarcos mudéjares que llevaban varios siglosocultos bajo capas de yeso; se han recons-truido las bóvedas y se han colocado puer-tas nuevas y una barandilla en el coro.

Un capítulo especial merece la restaura-ción de obras de arte gracias a la genero-sidad de varias familias y al trabajo del tallerque desde hace más de diez años vienefuncionando en la localidad. Una Virgen conel niño del siglo XVI, un Cristo gótico del XV,el atril de la sede o la custodia procesio-nal… han recuperado su viejo esplendor.

Como novedad, este mismo año la parro-quia ha recibido como donación un óleoque representa a La Piedad, del pintor sal-mantino Noé Rivas González. Los esfuerzosse centran ahora en salvar la sacristía y elábside, que se ven amenazados por elcorrimiento de tierras en el cerro donde seencuentra la iglesia. En mayo la Diócesis haasumido abordar esta obra, dándole carác-ter de urgencia y asumiendo los costes

Un momento de la clausura.

>> Vida Ascendente375 personas participaron en la clausura del curso

>> Aula de VeranoAnalizó la aportación de la Doctrina Social al mundo actual

9Iglesia en Valladolid Noticias diocesanas 16 al 31 -Jul- 2007 Nº 71

Calle Simón Aranda, 15 983 202 301

CÁRITAS

¿QUÉ ES LA POBREZA?

Puede parecer ésta una preguntaabsurda. Nada más leerla a todosnos ha venido a la cabeza una

imagen asociada a la pobreza, con loque nos la hemos respondido automáti-camente. Sin embargo, es una preguntabásica. Porque, dependiendo de la res-puesta, así será la acción que nos plan-teemos.

En Cáritas, de forma constante noshacemos esta pregunta. Por intuicióntodos sabemos que la pobreza de hoyno es la pobreza de los años 40 ni 60 nitan siquiera de los 90. Y es distinta por-que el conjunto de la sociedad es distin-to. Hoy nos enfrentamos a una grave cri-sis antropológica. El tipo de “desarrollo”en el que nos encontramos reduce al serhumano al “hombre del consumo y deltener”. La pobreza, en este contexto, noes un problema meramente socioeconó-mico. Necesitamos una comprensión an-tropológica de la misma.

En distintos espacios de Cáritas seestá haciendo esta reflexión. Uno deellos es la Escuela de Formación Socialque se ha desarrollado entre el 5 y el 13de julio en El Escorial (Madrid). Una delas conclusiones es que la pobreza noes definición ni componente del ser. Di-cho de otro modo, la pobreza es una si-tuación que afecta, implica, condiciona,etc. a la persona, pero no la define. Estaconcepción de la pobreza nos planteaque la que es pobre es “la persona ensociedad”. Si, además, tenemos encuenta que la experiencia del Amor deDios conlleva la propuesta de humanizary humanizarnos, el eje de la acción antela pobreza no puede ser el “tener”, sinoel contribuir al proceso de “ser” perso-na de los afectados por ella. La acciónsocial de Cáritas se entiende como undiálogo entre sujetos para ir siendo per-sonas en sociedad que tiene en la comu-nidad cristiana su agente principal. Esdecir, no se trata tanto de dar, de inser-tar, de hacer para … como de contribuira un auténtico desarrollo humano detodos y de todas

>> Parroquia de San Nicolás de Bari

San Miguel de los Santos, un gran maestro de la oraciónJuan Losa y

MCS. En la archi-diócesis de Vallado-lid la fiesta de SanMiguel de los San-tos tiene un granvalor. Fue una figu-ra señera de la mís-tica española,maestro de literatu-ra espiritual, patro-no de la juventudtrinitaria y de la dió-cesis de Vic, que sedistinguió comomaestro de la ora-ción y gran evange-lizador, así comopor su piedad, ayu-no y obediencia. Ladevoción popular leconsidera abogadocontra el cáncer.

Este santo secelebra con gransolemnidad en laParroquia de SanNicolás de Bari,donde muchos vallisoletanos se acercanlos lunes a hacer las caminatas. Este añose ha recuperado la novena en su honor,entre los días 27 de junio y 5 de julio, díade la Eucaristía, aprovechando estos ges-tos de religiosidad popular para fomentarla nueva evangelización.

Miguel de los Santos nació en Vic el 29

de septiembre de1591. Con tan sólotrece años vistió elhábito de la Ordende los Trinitarios.Estudió Filosofía enBaeza y Teología enSalamanca. Fue ungran maestro deoración y un granevangelizador. En1622 fue nombradoministro del Con-vento de los Trini-tarios Descalzos deValladolid (estabasituado en la cuestade la Maruquesa),donde muere el 10de abril de 1625.

En 1764 losTrinitarios inaugu-ran el nuevo con-vento en la actualPlaza de la Trinidad,colocan su cuerpoen una urna y lo

trasladan a dicha Iglesia. El 8 de junio de1862 es canonizado por el papa Pío IX. Laparroquia de San Nicolás de Bari se tras-ladó en el año 1841 de su antigua ubica-ción al lado del puente mayor al Conventode los Trinitarios, el templo que ahora ocu-pa. Enseguida se funda una Congregación.El primer novenario solemne se organizaen julio de 1863

Diversos momentos de la Eucaristía celebrada el pasado 5 de julio.

>> Manos UnidasCurso de formación para voluntarios

Pedro Herráiz. Durante los días 3 al 5de julio ha tenido lugar en la Sede Dioce-sana un curso de formación para volun-tarios del área de contabilidad con objetode adecuarse a las condiciones del pro-grama de contabilidad integrado en el sis-tema de Manos Unidas. Por otra parte, elCoordinador de Estudios y Documentaciónde Manos Unidas y profesor de DoctrinaSocial de la Iglesia en la Universidad Pon-tificia de Salamanca, Juan Souto, ha inter-venido en el Aula de Verano de la Diócesiscon el tema de “La aportación de la Doc-

trina Social de la Iglesia al mundo contem-poráneo”

Curso de formación.

PDP. El Santuario de Nuestra Señora delCarmen Extramuros celebra su solemnenovenario con la presencia de numerososfieles a lo largo de todos los días. El obis-po electo de Coria-Cáceres, D. FranciscoCerro Chaves, ha sido el elegido para pre-dicar esta novena, que finaliza el 16 dejulio

Jesús García. Elverano es el periododel año en el que pa-rece que todo se pa-raliza. Las parroquiasdejan de tener cate-quesis, las reunionescon los demás gru-pos se suspenden, ytodo queda reducidoa la Eucaristía, a laque en estos días la asistencia tambiénes reducida. A la vez que un tiempo de“parón” en muchas de las actividades delas parroquias, el verano es también untiempo precioso para evaluar, compro-

bar y recoger lo quecada uno ha ido con-siguiendo durante elcurso, así como paraaprovechar y hacerotras actividades queen otros momentosno han sido posibles.

Vivido así, el vera-no no se convierteen unos meses abu-

rridos en los que uno no sabe qué hacer,o algo que hay que llenar de cualquierforma, sino en un momento para cogernuevas fuerzas y renovar propósitospara el curso próximo

10 Nº 71 16 al 31 -Jul- 2007Iglesia en ValladolidNoticias diocesanas

GRACIAS, D. FRANCISCO

El nombramiento de D. FranciscoCerro como obispo de Coria-Cáce-res ha supuesto una gran alegría

en la Sede Diocesana de Manos Unidas.Aunque no ha tenido una vinculación di-recta, siempre se ha mostrado muy inte-resado por las tareas de Manos Unidas.Muy cercano al trabajo de esta sede,siempre ha estado a disposición cuandose ha requerido su apoyo o su valora-ción. Es verdad que por estas condicio-nes del trabajo de muchos años ya, latristeza está pronta a aflorar porque unapoyo benéfico se aleja, pero puede laalegría, sin duda, del motivo por el quenos veremos privados del apoyo cerca-no de D. Francisco.

No podría ser mejor, porque al traba-jo realizado se une ahora la satisfacciónde haberlo hecho con el acompañamien-to de alguien que ha sido llamado a lavocación del pastoreo del pueblo delSeñor en Cáceres, su tierra, y desdeahora también la nuestra. Porque lavocación para guiar y apacentar al pue-blo de Dios surge de la confirmación enel amor, incluso en el mayor amor, quees la pregunta que el Señor hace aPedro: “¿me amas más que éstos?”, ycon toda la humildad del mundo le con-testa: “tú lo sabes todo, sabes que tequiero”. No es mucho para contar unalarga historia de hechos y acontecimien-tos, pero cuando se está en el momentopreciso a disposición, eso es lo que senecesita; y por eso le damos la enhora-buena a M.ª Llanos Medina, la presiden-ta de la Sede Diocesana de Manos Uni-das en Cáceres, porque ella podrá gus-tar la cercanía y la guía directa de supastor D. Francisco, el responsable últi-mo de Manos Unidas en su diócesis

Calle Simón Aranda, 13 - 1º983 305 065

MANOS UNIDAS >> Ecos del SeminarioUn verano fructífero

>> Santuario de Nuestra Señora del Carmen ExtramurosNumerosos fieles toman parte en el Novenario

Una imagen de vacaciones.

>> Cursos de Formación en CubaGarcía impartió Liturgia

PDP. Aurelio García, delegado de Liturgiade la archidiócesis y secretario de la Aso-ciación Española de Profesores de Liturgia,acompañado del presidente de dicha aso-ciación, Gabriel Ramis, ha impartido diver-sos cursos organizados por la ComisiónEpiscopal de Liturgia de Cuba para formar aobispos, laicos, presbíteros y religiosos

>> Colegios Mayores Peñafiel y Arces

Vacaciones solidariasMCS. Son muchas las iniciativas de soli-

daridad en las que los universitarios cola-boran durante este verano. Entre otrasactividades organizadas, el Colegio MayorPeñafiel coordina los campos de trabajo enCutervo en Perú o en el Raval de Barcelona,y el de Los Arces, el del centro para niñosdiscapacitados Joao Paulo II de Fátima D. Francisco.

PDP. D. Francisco Cerro Chaves, presbíte-ro incardinado en la archidiócesis de Valla-dolid y nombrado obispo de Coria-Cáceresel pasado 21 de junio, fue recibido por elSanto Padre en Roma seis días después.D. Francisco departió con el papa Bene-dicto XVI durante cinco minutos sobre lastareas de su nueva etapa pastoral

>> D. Francisco Cerro Chaves, presbítero de la archidiócesisEl obispo electo de Coria-Cáceres, recibido por el Papa

D. Francisco Cerro con el Papa.

Un momento de la novena.

11Iglesia en Valladolid16 al 31 -Jul- 2007 Nº 71 Noticias diocesanas

Francisco José García GarcíaEL DÍA DEL SEÑOR

2222 ddee jjuulliioo.. DDoommiinnggoo 1166..ºº TTiieemmppoo OOrrddiinnaarriioo.. EEvvaannggeelliioo sseeggúúnn LLuuccaass 1100,, 3388-4422..

En aquel tiempo, entró Jesús en una aldea, y una mujer llamada Marta lo recibióen su casa. Ésta tenía una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor,escuchaba su palabra. Y Marta se multiplicaba para dar abasto con el servicio; hastaque se paró y dijo: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola conel servicio? Dile que me eche una mano”.

Pero el Señor le contestó: “Marta, Marta, andas inquieta y nerviosa con tantascosas; sólo una es necesaria. María ha escogido la parte mejor, y no se la quitarán”.

Las palabras de Jesús a Marta podríamos pensar que son un elogio a la vida con-sagrada. Pero quien tenga experiencia de visitar a contemplativos o contemplativassabe que no son de esa clase de gente que no ayuda, que no colabora, que no echauna mano; al revés, se suelen desvivir por las atenciones. Quizá la llamada de esteevangelio sea a poner antes el amor a Dios, para que la caridad sea verdadera

2299 ddee jjuulliioo.. DDoommiinnggoo 1177..ºº TTiieemmppoo OOrrddiinnaarriioo.. EEvvaannggeelliioo sseeggúúnn LLuuccaass 1111,, 11-1133..

Una vez que estabaJesús orando en ciertolugar, cuando terminó,uno de sus discípulos ledijo: “Señor, enséñanosa orar, como Juan ense-ñó a sus discípulos”. Élles dijo: “Cuando oréisdecid: ‘Padre, santifica-do sea tu nombre,venga tu reino, danoscada día nuestro pandel mañana, perdóna-nos nuestros pecados,porque también noso-tros perdonamos a todo el que nos debe algo, y no nos dejes caer en la tentación’”.

Y les dijo: “Si alguno de vosotros tiene un amigo, y viene durante la medianochepara decirle: ‘Amigo, préstame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido deviaje y no tengo nada que ofrecerle’. Y, desde dentro, el otro le responde: ‘No memolestes; la puerta está cerrada; mis niños y yo estamos acostados; no puedolevantarme para dártelos’. Si el otro insiste llamando, yo os digo que, si no se levan-ta y se los da por ser amigo suyo, al menos por la importunidad se levantará y ledará cuanto necesite. Pues así os digo a vosotros: Pedid y se os dará, buscad yhallaréis, llamad y se os abrirá; porque quien pide recibe, quien busca halla, y al quellama se le abre. ¿Qué padre entre vosotros, cuando el hijo le pide pan, le dará unapiedra? ¿0 si le pide un pez, le dará una serpiente? ¿0 si le pide un huevo, le daráun escorpión? Si vosotros, pues, que sois malos, sabéis dar cosas buenas a vues-tros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lopiden?”.

Jesús hace aquí de maestro de oración. Además de dejarnos en herencia la pre-ciosa oración del Padrenuestro, nos enseña que la confianza es algo imprescindiblepara orar. Acercarse a Dios desconfiando de que nos oiga no sirve de nada. La con-fianza es fecunda, puesto que si con confianza se pide, con confianza se ha de reci-bir lo que Dios nos quiera enviar

EL SACRAMENTO DE LA CARIDAD

Al ojear el índice de la exhortación apos-tólica Sacramentum caritatis, de Bene-dicto XVI, he comprobado con agrado

que el Santo Padre dedica varios epígrafes ahablar de la adoración y la piedad eucarísti-cas, que parecen haberse quedado desfasa-das frente a la Eucaristía. En el colegio demis hijos he tenido la inmensa suerte de po-der permanecer de rodillas delante del Santí-simo expuesto, y el tiempo en su presenciapasa sin darse cuenta, adorándole y en ínti-ma conversación con Él sobre mis inquietu-des y alegrías. Resulta triste pensar en Cristosacramentado tantas veces solo en el sagra-rio, por donde muchos pasan como si no es-tuviera, como si les costase inclinarse o ha-cer una genuflexión ante el Verbo Encarnadoque se ha quedado escondido para hacer-nos compañía en nuestras horas bajas y enlas menos bajas; Jesucristo presente en lasformas consagradas como el Señor Resuci-tado, vencedor de la muerte y el pecado, elmismo al que comulgamos en la Eucaristía.

En la celebración, hace dos años, la XIAsamblea General Ordinaria del Sínodo delos Obispos, dedicado a la Eucaristía comoculmen del Año Eucarístico, el Papa recuer-da como uno de los momentos más intensosdel mismo el traslado, junto con muchos fie-les, a la Basílica de San Pedro para la ado-ración eucarística, gesto con el que los pa-dres sinodales quisieron llamar la atención,también con las obras, sobre la importanciade la relación intrínseca entre celebracióneucarística y adoración. Ciertamente, en laEucaristía el Hijo de Dios viene a nuestro en-cuentro y desea unirse a nosotros para quetengamos Su misma Vida; la adoración no essino la continuación obvia de la celebraciónde la Eucaristía, “la cual es en sí misma elacto más grande de adoración de la Iglesia”(Sacramentum Caritatis, n.º 66). Recibir aCristo en la Eucaristía significa adorar al querecibimos; sólo así nos hacemos uno solocon él. La adoración fuera de la Santa Misavendría a ser una prolongación e intensifica-ción de lo acontecido en ella; en este actopersonal de encuentro con el Señor maduradespués la misión evangelizadora contenidaen la Eucaristía. Un texto extraordinario paraleer, meditar y vivir este verano

OPINIÓN

Joaquina García de Simón

12 Iglesia en Valladolid Nº 71 16 al 31 -Jul- 2007Con vosotros está

ALEJANDRO GONZÁLEZ PÉREZDirector de la Iniciativa Legislativa Popular

por la que se establece y regula una red de apoyo a la mujer embarazada

Este militar en la reserva, de 60 años, trabaja incansablemente para que la mujer tenga

alternativas al aborto y sea libre en su elección.Texto: Patricia Diez Pablos.

“Buscamos la libertad de la mujer embarazada y que la sociedad ayude a uno de sus integrantes”

¿En qué consiste esta iniciativa?Consideramos que, en una sociedad de-

sarrollada, ninguna mujer debería quedar ensituación de desamparo social sólo por estarembarazada y verse abocada por eso a sope-sar la decisión de abortar. Es una iniciativa a lasCortes de la comunidad autónoma de Castilla yLeón, ya que hay que tener presente que todasestas leyes de apoyo a la mujer están transferi-das a las autonomías y esto sucede en las 17comunidades. Tenemos seis meses para reco-ger 25.000 firmas de ciudadanos de Castilla yLeón, lo cual hacemos en pliegos originalesnumerados y sellados por la Junta Electoral deCastilla y León; así, una vez terminado el proce-so, se lleva al censo provincial, y a partir de ahílas 25.000 firmas o más recogidas se llevan alas Cortés, y se debatirá la propuesta para seraprobada, no aprobada o modificada.

¿Qué ocurre si se aprueba?Esta ley promueve que se abra una opción

para que la mujer pueda tener alternativas alaborto y así ser libre. Por citar un ejemplo, elaborto sube en España el 7% cada año,y en Castilla y León hay cerca de3.000 abortos anuales. Laedad media de las mujeresque abortan ha bajado de24 años a 19.

¿Cuáles serían losbeneficios?

Se pretende que haya unmontante económico a gestio-nar por ONG, tanto civiles comoreligiosas, que serían lasque hicieran el pro-yecto. Con estemontante seintenta que

las mujeres tengan cubierta su atención psicoló-gica, su alimentación, tengan ayuda para el pre-parto, parto y postparto, haya casas de acogi-da... también nos gustaría que las empresastuvieran beneficios fiscales para colocar a estaspersonas en función de sus aptitudes. Hay quetener presente que de esta forma la sociedadayuda a uno de sus integrantes con esta ley quebusca la libertad de la mujer embarazada.

¿Cómo surge esta idea?Una sociedad que deja sola y abandonada a

la mujer ante los problemas reales que le puedegenerar un embarazo imprevisto, no es unasociedad justa que responda a los requerimien-tos propios de una democracia avanzada en unEstado social, como exige nuestra Constitución.Ante todo hay que decir que es una iniciativapopular, que surge de seis personas vinculadasal Foro de la Familia.

¿Cuántas firmas han recabado ya?Desde marzo en Valladolid se han recogido

cerca de 7.000 firmas, obtenidas a la salida deparroquias, lugares de trabajo, centros cívicos,familias, etc. Hay que indicar que hay un total de

60 fedatarios en Valladolid que actúancomo notarios. El perfil del que firmaabarca todas las edades, si bien un alto

porcentaje del que ayuda y colaboraes una persona católica y practican-te, aunque hay de todo tipo. Si al-guien desea más información sepuede poner en contacto por teléfo-

no con Elena, en el 609 432 888, yÁngel, en el 629 039

877

882 AM y 104.5 FM - Íscar 101.2 FMEl espejo de la Iglesia Noticia Iglesia Diocesana ValladolidViernes, 15:05 a 16:00Viernes, 15:05 a 16:00 Domingos, 9:45 a 10:00Domingos, 9:45 a 10:00Carolina Becoechea Rojo

2.ª QUINCENA DE JULIO 2007

22XVI DOMINGO DEL T. O.

Gn 18, 1-10. Sal 14, 2-5. Col 1, 24-28. Lc 10, 38-42.

25 FESTIVIDAD DE SANTIAGO APÓSTOL

2831

XVIII PEREGRINACIÓN DIOCESANA A LOURDES

Hospitalidad de Nuestra Señora de Lourdes de Valladolid

29XVII DOMINGO DEL T. O.

Gn 18, 20-32. Sal 137, 1-3.6-8. Col 2, 12-14. Lc 11, 1-13.

Canal30

VVaallllaaddoolliidd

AAvviissoo: El Arzo-bispado de Valla-dolid ha abierto elplazo de inscrip-ción en el viaje aCoria (Cáceres)para asistir a laordenación episco-pal de D. FranciscoCerro Chaves elpróximo 2 de septiembre de 2007 (convisita a Plasencia por la mañana). El preciopor persona es de 25 euros (exclusiva-mente para el viaje). Para más informaciónllamar al 670 893 964, 699 834 276 ó675 491 548. Inscripciones en c/ JuanMambrilla, 33 (Monasterio de la Visitacion,MM. Salesas) hasta el 27 de julio y del 13al 24 de agosto

AAvviissoo: Está abierto el plazo de inscrip-ción para la XVII Jornada Mariana de laFamilia en el Santuario de Torreciudad elpróximo 8 de septiembre. Más informaciónen los teléfonos: 983 202 335 y 983 300745

AAvviissoo: Durante el próximo mes de agos-to NNOOTTAARRÍÍAA estará abierto los martes yviernes, de 10.00 a 13.00 horas

AAvviissoo: Está abierto el plazo de inscrip-ción para la peregrinación a Taizé del 4 al13 de agosto. Más información en los telé-fonos: 689 146 215 y 983 305 644