Julidn Gallego.La democracia en tiempos de tragedia. Asamblea ateniensey subjetmdadpolitica.MinoyDavila,2003.615 paginas.

La democracia en tiempos de tragedia. Asambleaateniense y subjetividad politica se sustenta en la tesisdoctoral de Juli^ Gallego, dirigida por DomingoPIdcido y defendida en la Facultad de Filosofia y Letrasde la Universidad de Buenos Aires en ei aflo 1999.

El libro constituye una cuidada investigacion yprofundo andlisis acerca de la politica ateniense,surgidos de una reflexion sobre la vida politica actual ysu crisis. En este sentido, Ia teoria del discurso actuacomo punto de partida para explicar el papel deldiscurso politico en el surgimiento de la democracia. Porello, el estudio se concentra en el prot^onismo politicode la asamblea ateniense y su constitucion comofendmeno social y cultural de producci6n de la palabra yde la historia.

El volumen, extenso como io demuestran sus 615pdginas, se organiza en tres partes nodales. Luego de un Prologo de Domingo Placido,los Agradecimientos, los Reconocimientos y una Introducci6n del autor, el Capftulo Idesarrolla el tema de la democracia ateniense y el pensamiento politico.

La Introduccidn constituye una exposicion del propdsito del autor en tomo alrecorrido histdrico de la democracia ateniense durante la segunda mitad del s. V a.C. Elobjetivo se enuncia como la busqueda de una relacidn entre la experiencia poiitica y lasformaciones discursivas, especialmente la literatura, que tienden a conformar un sujetopolitico. Desde la convicci6n de que el vinculo entre la literatura y el medio socialateniense es de naturaleza poiitica, Gallego ajusta su texto a dos ejes centrales: 1) laarticuiacion de la producci6n politica de la asamblea con los g^neros discursivoscontempordneos; y 2) el tratamiento de !a democracia en su singularidad hist6rica y apartir de su representaci6n en las producciones literarias. "De acuerdo con esto, Iasecuencia de la exposicion se organiza entonces a partir del procedimiento y e! papelpolitico de la asamblea en tanto efecto de dicho acontecimiento, secuencia que sereitera en las tres partes en que se divide este estudio" (22),

La configuraci6n de la comunidad como sujeto politico a partir de la pr^ctica de laasamblea es considerada en tres momentos: 1) el uso del lenguaje en el debate; 2) la

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decisi6n por votacion eti la confrontacion dial6ctica; y 3) la reconfigtiraci6n de lacomunidad como entidad unitaria bajo la idea de pueblo. En tomo a estos tres ejes sedisponen las tramas de tres g^neros discursivos que abordan la politica democrdtica: elhistdrico, el de la sofistica y el tragico. En la optica del autor, estos discursos remiten aun conjunto de problemas tales como "la identidad, el compromiso y la acci6n concreta(historia), el lenguaje, la ley y la verdad (sofistica), la decision, la justicia y !aresponsabilidad (tragedia). La eleccion de los discursos historico, sofistico y tragicoesta, pues, en correspondencia con los tres momentos constitutivos de la subjetividadpolftica de la comunidad de ciudadanos atenienses" (23).

La crisis de la politica actual Neva al autor a proponer en el Capitulo 1, "Democraciaateniense y pensamiento politico", la "reinvenci6n" de la politica tal cual se ia conocehoy en dt'a, pues supone que solo "la crisis se interrumpe si se inventa una poh'tica, si serevoluciona el catnpo de lo politico tal como hoy existe" (25). En este sentido, elproblema central es la invenci6n de la politica bajo su modo democritico en una"epoca sin politica" (27), desde la historia y a partir de los aportes de pensadoresmarxistas. Por otro lado, desde el punto de vista metodol6gico, este capitulo plantea unnuevo problema, el del "proceso de subjetivaci6n del euerpo de ciudadanos ateniensesa partir del borde delineado por la interseccion de las prdcticas pjoliticas con lasprdcticas discursivas, buscando la conexion al nivel de las pr^cticas concretas" (39), esdecir poniendo el acento en ei analisis de la asamblea ateniense como espacio deproduccion de discurso y, por lo tanto, de politica.

La Parte I, denominada "La asamblea ateniense y la invenci6n de la democracia"incluye cinco capt'tulos, a saber: Capitulo II, "El acontecimiento de la democracia";Capitulo III, "La asamblea ateniense: debate y decisibn"; Capitulo IV, "La producci6npolitica: enunciacion y division"; Capitulo V, "Indefinici6n te6rica del dispositivoasambleario" y Capitulo VI, "La capacidad desvinculante de la politica populai*".

En esta parte, se indaga el surgimiento de la democracia en Atenas, considerandosus relaciones y diferencias con las reformas de Ch'stenes, y el papel de la asambleaateniense. Esta particular practica politica, de cardcter excepcional y singular, abarca elperiodo temporal que va desde las reformas de Eftalt^s en el aflo 462 y hasta el afio 404en el que la democracia pierde su forma radical.

Luego estudia las pr^cticas concretas de la asamblea, considerada ^sta como sujetopolitico en tanto comunidad reunida, desde cuatro ejes: I) el compromiso de losciudadanos en un marco de enfrentamientos; 2) ei uso de la palabra como expresi6n deposiciones determinadas y enfrentadas; 3) la votacion por mayoria simple como formade toma de decisi6n y resolucidn del conflicto; y 4) la decisi6n tomada como decretoinapelable y soberano en tanto se mantenga vigente. El mecanismo asambleario seaborda a partir de la produccion de los enunciados politicos que posibilitan la toma dedecisiones subjetivas; la relativizacion de ta verdad de los enunciados que permiten unanueva enunciaci6n y la toma de decisi6n que confiere al enunciado un valor de verdaden tanto movilizador de !a practica politica. Finalmente, analiza el estudio de la

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Resefias

asamblea ateniense desarrollado por Aristdteles en el libro ill de la Politica paiaevaluar la pertinencia de aplicar a la/w/w griega los conceptos de estado y sociedad apartir de las nociones de koinomia y politeia.

La Parte II lleva por tituio "Historia y sofistica: dos modos de construcci6n de laverdad potitica". Esta secci6n abarca cuatro capi'tulos: Capitulo VII, "Nacimiento de iademocracia, invencidn de la historia"; Capitulo VllI, "Her6doto y la identidad politicade la democracia"; Capftulo IX, "La construccion retorica de la poUs'' y Capitulo X,"La sofistica y el acontecimiento de la politica".

Esta parte se dedica a las formas de construcci6n de la verdad en los discursoshist6rico y sofistico. En cuanto al discurso histdrico, estudia el modo en que Herodotoconstruye la identidad politica de la comunidad ateniense -en tanto compromiso de losciudadanos con las decisiones tomadas en el marco de la asamblea atravesada por lastasis- a partir del analisis de la discusi6n previa en la asamblea, la toma de unadecisidn politica y el compromiso posterior de todos los ciudadanos con la decisi6ntomada. Y sei ala luego c6mo el historiador, al comparar el mundo griego con elmundo barbaro y estabiecer las diferencias de las ciudades griegas a partir de susformas particulares de gobierno, postula la identidad de \z.pdlis ateniense. En cuanto aldiscurso sofistico, "se examina como Protagoras, Gorgias y Antifonte operan con ellogos y el nomos, condiciones esenciales del funcionamiento y Ios debates de laasamblea" (56). En lo que se refiere al logos, Gallego estudia la concepcidn sofisticadel ienguaje como acto lingUistico creador de significado en el marco de la produccidnde discursos en la asamblea. Y respecto del nomos, observa c6mo la sofistica considerael surgimiento de Ia politica a paiiir de un pacto social fundado en ley convenida entreiguales.

La Parte III, "Heroe trdgico y sujeto politico: la democracia a traves del teatro deEsquilo", se desarrolla en cuatro capitulos: Capitulo XI, "La mirada trdgica de lapolitica democratica"; Capftulo XU, "Preludio arcaico: figuras de la tirania de laOrestia"; Capitulo XIII, "El acontecimiento de una nueva justicia en la Orestia" yCapitulo XIV, "La decision popular en ia escena de las Suplicantes'\

En esta secci6n, Gallego parte del acuerdo general en que el sistema religiosogriego se organizaba en estrecha vincutacion con las formas politicas de la ciudad y sesustentaba "especialmente a partir del efecto psicol6gico de una participaci6n continua,masiva y solemne en tos ritos estatales" (393). En dicho contexto, tenian lugar lasrepresentaciones de la tragedia, que pueden considerarse la manifestacidn cultural mdsrelevante en tanto forma de pensamiento relacionada con la construccibn de los poderespoliticos y civicos de la polis ateniense. A partir del particular nexo entre tragedia ypolitica que toma en cuenta la funcion discursiva de lo tragico, situada en "unaposicidn de lectura en interioridad respecto de la politica" (396), la tragedia esconcebida como un espectaculo de la ciudad cuya mision eonsiste en exponer ante elcuerpo civico "la apariencia engafiosa de las cosas, permitiendo desarrollar laexperiencia de su verdad" (410). Asf concebido, el teatro es presentado como una

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pr^ctica cultural tigada a la polis democrdtica que itnplica a los ciudadanos en unaparticipaci6n de car^cter colectivo para pensar acerca de la propia condici6n de laciudad, sin que por eilo la tragedia sea alusiva.

El andlisis de la produccion tragica de Esquilo le permite al autor exponer el modoen que la tragedia representa un acto colectivo de enunciacidn a la vez que evidencia elfactor activo del autor tragico en la practica discursiva, "capaz de disefiar una posicidnde lectura en interioridad del acontecimiento de la democracia y las practicas dedecisi6n poh'tica puestas en marchas por el demos" (394). De esta manera, demuestraGallego, por medio de la tragedia y su cuidado espectaculo, Atenas construia suidentidad, esencialmente a traves de la exposici6n de los errores y las culpas de losheroes y del dilema tragico que se manifiesta en las consecuencias, tanto individualescomo colectivas, de la toma de decisiones.

EI libro culmina con las Conclusiones, el listado de Abreviaturas y de Bibliografia yofrece, ademas, un Indice de Materias y Nombres y un Indice de Pasajes Citados

Las Conclusiones ofrecen al lector una precisa sintesis del recorrido historico,estructural e ideoI6gico que ha seguido el texto. En este sentido, explicita de modoclaro los terminos axiales y la postura que han servido de sustento al estudio. Elprobiema medular del libro se revela "en pensar una politica y las formas depensamiento en interioridad a dicha politica" (534), premisa a partir de la cual serenueva el analisis de la historia, la sofistica y la tragedia en tanto discursos vinculadosa la constitucion de la subjetividad politica ateniense. Asi, el texto es una reflexidnsobre la politica de! demos de Atenas y, a la vez, de la politica actual al reflotar eldebate sobre la politica en tanto prictica social constitutiva. Al examinar el discursosurgido en el contexto poh'tico de la asamblea, la obra constituye un aporte innovador alos estudios historicos y literarios del periodo democratico ateniense y seduce al lectorcontemporaneo porque le permite evaluar la politica actual desde las perspectivas de lapolitica democrdtica radical de la Atenas de la segunda mitad del s. V a.C.

Jorge Luis Ferrari

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