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2007 Cristino Bogado Reconocimientos Fredi Casco: Anatema, de Asuncin despierta, 2002, Ura; El Mirlo literario, de El mirlo literario, 2001, Cuadernos de la Ura; Hipnopedia, Conjuro, Duda Metdica, La lira de Lord feo, Anticuerpo (inditos con el permiso del autor) Jorge Montesino: Bambolearte, Ribonucleicos, Malurinv, de Malurinv, 1996, El Augur; Lo imborrable de Los pies sobre la tierra floja, 2001; de Sobrebuelos (uno), 2003; de Corderos (indito con el permiso del autor) La Colombino: Toror, La sal, Mrgenes, Ropa blanca del CD Proyecto Auricular, 2006; El elogio de mis pies de Las cavidades ausentes, 2000, Cuadernos de la Ura; Paraguay II de Tierra de Secano, 2001, Cuadernos de la Ura; de Lupa (indito con permiso del autor). Joaqun Morales: somos el polvo de las cscaras, putos de Bizancio, de Hurras a Bizancio, Jakemb Editores, 2005, Ragtime cartesiano y cruel, variacin retrica mnima de musica ficta, Jakemb 2005; de Tratado de di]glos[s]as sobre clusulas e analectas de discursos ejemplares(indito con permiso del autor). Montserrat lvarez: Ars Potica II de Bala perdida, Mxico, Billar de Lucrecia, 2007; Dios del Sueo De Alta suciedad, Buenos aires, Eloisa cartonera, 2005; Filosofemas (indito con permiso del autor); Dopamina de Underground, Arandur, 2000 Cristino Bogado: Casi, Ysyp (inditos); Che chica- de Dandy Mak, Yiyi Jambo, 2007 Miguel Mndez: Sr. Cabar sin nombre de Allaite, Ombligo del mundo, (Derechos Autorales Abierto) 2003; Balada abracadabra de Todos somos de gua, (Derechos Autorales Abierto) 2004; Glu glu glu, Negrita (inditos con el permiso del autor). Oscar Faria: Cundo romp este rosario?, Ellas vienen, Los veo, Ha gatillado (inditos con permiso del autor). Jorge Kanese: Teodolina, Oman tak-ari, Bombachita kunu, ltima cena de La conspiracin de los gineclogos, Jakemb editores, 2006; Xargento Xilba de Venenos, Jakemb 2007; Ignopatrio, Pixo kurto & Pichulnkortado (inditos de Temworev) con permiso del autor. Edgar Pou: Paria kerida, Dale de comer a ese perro, (inditos de Pombero tamaguxi) con permiso del autor. Javier Viveros: Oficio de amante, Lenguaje de amor, de Dulce y doliente ayer, 2007, Jakemb editores., Hansel, Ha heredado, Insomnios de Borges (inditos con permiso del autor). Mnica Britos: Carta de una cucaracha a otra (indito con permiso del autor) ISBN:

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Aos de jugo loco reloaded(Doble para kurepas kurtir)1996-2007 ltima poesa paraguaya

Introduccin y seleccin Cristino Bogado

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IntroduccinLa poesa paraguaya ha sido producida en el aislamiento, editada en libros en su mayor parte ya fuera de catlogo cuando no permanece indita. La poesa paraguaya del perodo de tiempo que ha intentado abarcar esta pequea muestra contina siendo clandestina. Durante su vida los poetas no son o no han llegado a ser conocidos, y ni hablar de reconocimientos. A pocos se les ha entrevistado; apenas alguna resea en un peridico para los ms suertudos. Paraguay no considera parte de su orgullo nacional a sus poetas. Rara vez una calle lleva el nombre de un poeta salvo las excepciones de los poetas populares, ms conocidos cuando se les ha puesto a sus versos alguna meloda en ritmo de guarania, polka kyrey, jahe, etc. No hay lugar para un poeta en la sociedad paraguaya, declar Xorge Kanese. Aislamiento y desdn olmpico es su horizonte cotidiano. Cualquier antologa de poesa paraguaya tan breve como esta no puede jactarse de ser una muestra objetiva o democrtica de lo que se est escribiendo en el pas ahora. Solo, apenas, una seleccin, acogotada, limitada al nmero de sus pginas (se han privilegiado, onda gato por liebre, los textos inditos, mantenidos as por falta de guita, editoriales interesadas, apoyo monetario, etc., pero ya hartamente ledos, mostrados, circulados, grabados incluso), algunos poemas (sobre todo) de poetas que el editor, admira. Dime qu lector eres y te dir de qu poemas hablamos. Antologas hay tantas como lectores. No hay ambicin de representatividad o definitividad (a pesar del ttulo), pero esta seleccin tiene coherencia. Sigue ciertas lneas: incluye a poetas llegados de fuera del pas, a poetas post-kanesianos, inditos (boutade contra las antologas cannicas). Es un boceto de una obra mayor, apurada y adelgazada por los imperativos crematsticos. No intenta formar un grupo generacional o de tendencias pero los poetas seleccionados se conocen, se han ledo, acaso de repente hasta se respetan, han tomado jugo loco juntos al menos una vez en la dcada. La aspiracin es mnima. La dcada (1996-2007), falsa, idiosincrtica, sub-

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jetivizada, cortada de los ltimos aos del siglo XX y los primeros del XXI, trae a la memoria desde Lito (Morales) a La (Colombino) y Mnica (Britos), desde Malurinv a este libro el intento de golpe del general Oviedo, los sucesos trgicos de Marzo 99, mezcla el fin del boom (ilusorio) consumista y la agitacin poltica, los secuestros, el cine paraguayo trepando por vez primera a Cannes. Morales sale de su silencio y edita dos libros guardados por ms de 10 aos por Jakemb y adelanta su libro pos-Morales con sus Diglosas, Casco, adems de encerrar al Nio en una TV publica poemas, lvarez es editada fuera del pas (Buenos Baires, Lima y Mxico)1. Montesino2 despus de organizar dos Poetas en la Baha toma distancia en su retiro de Villarrica pero sin olvidar la escritura. El blog de lvarez sufre deserciones al final del ao (http://kurupi.blogspot.com), Colombino y Casco3 se mueven en el ambiente ms arty de Asuncin, Montesino prctico del ambiente mesopotmico, extra-Paraguay, se vuelve de tierra adentro, Morales sigue aislado pero ya publica, lvarez es redescubierta fuera del pas como paraguaya. No aparecen nuevas revistas literarias

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La nueva poesa latinoamericana se escribe en el futuro, en esa lectura por venir, donde anticipa la intimidad de su turno en el dilogo. Quiero decir que este presente latinoamericano, es un texto que no cesa de escribirse. Lo anuncia Montserrat lvarez (poeta peruana nacida en Zaragoza): las horas del futuro se han venido al presente; / los relojes se han roto, o se los han robado ( Julio Ortega en Babelia, 22-7-2006).

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Form parte del ciclo de poesa leda En Voz Alta junto a Cristino Bogado y Sonia Tiranti desarrollado en tres jornadas en el Centro Cultural de Espaa Juan de Salazar (2000) 3 Pasando por el visceral expresionismo sudaca de Montserrat lvarez, los collages fotogrficos y retrucanos sintcticos de Fredi Casco, los barroquismos desconcertantes de Joaqun Morales, que misturan libremente lo culto y lo cursi ( 5 poetas paraqurensis, Marcelo Silva, Mar con soroche, diciembre, 2006, Santiago, Chile).

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de la importancia de El augur y de Cabichu 2. No figuran en el Diccionario de Mndez-Faith, Montesino (en la 1 edicin), lvarez, Colombino4 y Casco (ni en la 2 edicin). Lecturas en Bar Espacio Sajonia (lvarez) -de donde procede Mndez, y transdefenestraron Viveros y Britos-, De la esquina (Casco y Montesino), Morales5 no lee ni se fotografa. No hay tribalismo como en otros pases, esa balcanizacin por grupos tnicos, lingsticos, preferencias sexuales o psicadlicas, situacin geogrfica, poltica Esta ltima anantologa de poesa paraguaya de fin de siecle soo y resaqueado despertar del siglo XXI, va desde Malurinv (1996), ao del intento de golpe oviedista, que nos fisur con jugo loco los aos cerveceros de Wasmosy, de las quiebras de bancos, hasta las Diglosias, entre otros inditos como Virgen Mosca, Cordero, Lupa, Pombero tamaguxi, Temwore, etc. Enfatiza poemas como Mirlo literario (2001), hit memorable que insina ideas de chamanismo y sus espritus ornitomorfos. Pero El mirlo es an todo un canto de la patria por aquello que Paraguay ha jugado en el imaginario internacional siempre con los pjaros (Pjaro Chovy, Pjaro Campana, Che pykasum). El mirlo de Casco pasa a sumar y desfigurar al mismo tiempo esa imaginera nativista del Paraguay, acribillndola de irona y carcajadas. La Lupa de Colombino refracta las esquirlas de esquizofrenia que flotan sobre Asuncin, Diglosias erige una poesa sinfnica que no reniega de lo narrativo ni de las crnicas, Montesino hipnotiza con su maraca al Cordero que como Agnus Dei ya tena una vida paralela en el folklore, lvarez se desborda forzando las mrgenes, como si quisiera obliterar los blancos con balas4 El taller literario y la tarea editorial con el sello Cuadernos de la Ura al lado de Fredi Casco son los dos focos de trabajo literario de La Colombino. 5

Pero Joaqun Morales est abriendo a machetazos un camino por bosques desconocidos, con Hurras a Bizancio ha empezado a practicar lo que antes slo presentaba como una posibilidad terica. Ronald Haladyna, www.cervantesvirtual.com Amrica sin nombre, N 4, diciembre, 2002

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Canese que publica desde los 70 no slo ajusta el tuneado de su nombre (Kanese), luego neonado por la dictadura, sino que factura su mejor libro en 40 aos de escritura: Temwore. Gana un discpulo, que se declara as impdicamente, toda una peticin de principio potiko-anarquista: Edgar Pou. Para ste, aunque como dice Panero, la escritura del cuerpo, el gesto ahogado en el aire cotidiano, era un viejo oficio ya, cuando se desplaz al fin a la escritura de poemas-mails, poemas-msn de textos. Faria, afincado estratgicamente en la villa 1-11-14, Bajo Flores, un Cucurto ms hardcore (ese falso paraguayo sin mquina), hace de doble agente de la poesa, como un Maxwell Max sanpedrano, con su zapatfono guaran, bucheando sobre migracin, cola de zapatero, todo la taturo porteo. Mndez es el ms prolfico del grupo sajn o yakaretesco. Una especie de Moncho Azuaga de comienzos del 2000. Incansable pasta para la paranoia de la urbe asuncena. Britos, las palabras no son para ella ms que la continuidad de los teclados pero por otros medios, una hermanita de Sacher Masoch y Mary Shelley subtropical. Viveros revisita tpicos borgianos, endecaslabos amatorios, o pasa por la bombilla cientificista o folklrika, haikus. El resto es tembore

Cristino BogadoAsuncin, 7 de noviembre 2007

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Fredi Casco, Asuncin, 1967Su memoria se construye casi exclusivamente en base a Polaroids y, de los viajes de sus padres, etc. A los 9 aos se enamora perdidamente de Becky Tatcher. Para sobrevivir los infames aos 80, se refugia en grupos aficionados al esoterismo, fenmenos paranormales y extraterrestres. En los 90 reniega violentamente de sus conocimientos iniciticos y aprende a divertirse como si en el 2000 se acabara el mundo. A los 30, abre su heladera y se da de cara con Lo real, experiencia traumtica que lo llevara al arte contemporneo. Es coleccionista de juguetes viejos, grabados del 17 sobre el diablo, shungas y fotografas de primera comunin de nias.

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II. ANATEMATres cadveres de muecas, tres aquellas de ojos mviles y siempre azules empaladas al fondo de un inmenso basural, entre cajas de cartn, perros huesos, frutas podridas. Quietud atmosfrica en la periferia de una siesta sometida al calor biodegradante de febrero, pero en sus entraas, el zumbido diptrico, enloquecedor. Veo veo Qu ves? Una cosa Qu es? Y tan cerca, sin embargo, tan lejos de las realidades cotidianas del mundito asptico y neurotsico, de clnicas, oficinas, consultorios, lave-raps o livingrooms con el aire perfectamente acondicionado, asciende el vapor intoxicado de un nuevo horizonte. En ese estado de cosas, no cabe otra que el zumbido de las moscas, que ya ni siquiera se puede afirmar con exactitud si es enloquecedor o qu. Es noms. Y tal como es, no dejar ser. Salvo por el vaho de calor infecto de mierda, de perros huesos o frutas podridas, que desde hace tiempo preludia al aguacero y a esos ojos de loca. Aparicin maculada en imagen blasfematoria de la salud pblica y el bienestar social. Implacable victimaria de la piel lunada, estigmatizada con enormes crteres supurantes como ojetes o vaginas incontinentes. Orga encarnada en ese cuerpo, que al mover obscenamente sus largas extremidades en danza descerebrada, parecera absorber toda la libido genital del mundo y convertirse en la matriz de un inmenso agujero negro existencial o vaya uno a saber en que. Mas, no quiera el destino que ese baile rito-demencial te seduzca lo recndito, con miradas, zumbidos, suspiros y secreciones, pues cantada estar tu suerte, como (a)segn las Necronolgicas cantaban las nias sirenas, chapoteando en piletas de lona, o jugando en las

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calcinadas veredas del Barrio Obrero hacia mil novecientos setenta y tantos : Veo veo Qu ves? Una cosa Qu es? Una cosa..... Ma-ra-vi-llo-sa!!

[de Asuncin despierta, vv.aa., Asuncin, 2000] EL MIRLO LITERARIOA la Gran Flauta

El mirlo literario es un ave de garrapia que encuentra regocijo anidando en los vastos bosques adjetivos que crecen invariablemente al sur de los cuatro puntos cardinales del deseo. Su canto (asociado errneamente en la antigedad con el de las sibilas tornasoladas) posee la milagrosa virtud de provocar agradables cosquilleos en las cavidades ausentes y presentes en las mujeres, hasta ponerles los pendejos de punta, tiesos y punzantes como pequeas agujas de cobre (por lo que se recomienda en estos casos tomar las debidas precauciones, incluyendo guantes o dedales a la hora de llevar manos a la obra). Si el refrn popular afirma que una golondrina no hace verano, basta con el gorjeo de un solo mirlo literario para que cien muchachas abran sus capullos a la espera de la pri-mavera, sobre todo en aquellos enmaraados adjetivales del sur, sobrepoblados por estas preciosas avecillas, donde ms de una vez las crnicas carnestolendas han consignado desfloraciones en masa. No es de extraar entonces que la preciosa cualidad de esta rara avis haya alentado su cacera entre los aficionados a las artes poticas cuyas pretensiones no siempre han sido tan nobles como aquella de escalar el Parnaso con el solo objeto de contemplar desde la cumbre solitaria al resto de la inculta mortalidad. No seoras, ya los antiguos vates saban que la palabra posee las propiedades de una flecha envenenada, un terreno movedizo o una trampa pegajosa, de la que luego se hace difcil escapar con el honor y el ego inmaculados. Es hora por lo tanto de ir abriendo un poco ms los ojos y menos las piernas, ante las intenciones de cualquier pequeo

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embaucador sentimental que con el pretexto de aportar su grano de arena al barroco altar de las musas utiliza el hechizo gorgeante de este pjaro para objetivos ms bajos que el de vuestras cinturas.

[de El mirlo literario, Cuadernos de la Ura, Asuncin, 2001] HIPNOPEDIAa Erik Satie

Primer movimiento minimsimo caf-teatro, rebosante de gente y expectativa. atmsfera bebop snob, humeante, distinguida, carcajada, distendida. bocas risotescas, estampida manos alegres, provocan poderosa

cuando taumaturgo en ridculo atuendo aparece, detrs de cortinas de terciopelo, viejas, rojas, radas. saludo solemne.

Segundo movimiento acto seguido, acto mediocre, ilusionismo de pacotilla. publico impaciente arroja saliva, insultos y slabas a mago angustiado, mago ofendido ojo enojado. Tercer movimiento antiguo conjuro de extraas palabras, tras lengua escondido transforma auditorio sucesivamente de renegado, ofuscado e insolente a estatuas de piedra, cerdos, ranas o muertos vivientes.

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explosin de silencio [del indito La carne fluorescente, 1999] III. CONJUROCualquiera seas, ngel perverso o demonio polimorfo la hereja de tu sonrisa no penetra en mi casa. Carece de ventanas y de puertas, tal como carezco ahora de odos y de ojos. Aunque no de lengua y aunque no de lengua, no de lengua Conozco el nombre verdadero de este juego y con tan solo pronunciarlo en fracciones del segundo tu cuerpo ser de ceniza, tus alas de humo tu esencia de nada y tu ausencia de nada.

[del libro indito La virgen mosca, 1997]

DUDA MELDICASiempre aparece la duda meldica cuando meto el canon en tu boca y abro fuego ritual

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auramtica el aura

Electrodomstico destinado a instituir

a fetiches culturales reproducidos tcnicamente. Promocin exclusiva para pequeos coleccionistas (Oferta no vlida para museos, galeras, asociaciones polticas ni religiosas).

LA LIRA DEL LORD FEOTo Old Saint Nick

Te juro por lo que ms me imposible, gringa diabla que no me atrev a probar de nuevo una sola ristra de tu asco Salvo yacer de nuevo bajo el absoluto chaqueo Oh belleza ms extraa Quise en vano ampararme en la inmunidad de tu matriz diplomtica hasta el da inexorable en que Ay, ay ay ay ay! te encontr sonriente y furada de amor por el Cowboy brasiguayo & sus mensajeros del polvo Canta o no llores Luego vinieron sucesivamente, las sombras, los sombreros y aquel inacabable lapsus cunilinguae que extraviara por siempre tus pecados en la terra colorada de nimguem And your eyes were full of stars, cielito lindo You, my dearest night mare

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ANTECUERPOA un futuro plegable

Un demonio polimorfo enumera los pliegues del Santo Sudario

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Telogos y arcngeles se rasgan las vestiduras

[del indito Agua/Cero, indito, 2007]

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Jorge Montesino, Concepcin del Uruguay, 1963Cuando lleg a Asuncin le puso punto final a la generacin llamada del Taller Ortiz Guerrero all por 1991. Invent una revista de tapa acartonada. Como Al Bab, trajo a cuarenta poetas de Uruguay, Brasil y Argentina porque s, para tener con quien conversar. Se meti en una oficina literaria del Museo de Arte Moderno de So Paulo a dar clases en portunhol. Ley poemas como si fuera un pastor evangelista de Haroldo de Campos en su homenaje en el TUCA. Cultiv el hecho de pertenecer a ninguna parte o como se dice del otro lado ao lugar nenhum.

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BAMBOLEARTEaspiro la sombra inmensa del peso de tus miradas cuando tus ojos cerrados descubren asimetras que al ojo fiel de este verso resultan una morada tan justa y tan necesaria como la nube brava sorteo tus movimientos con mis dos manos mojadas planeo en curvas cerradas por los agujeros del da ordnome desplazarme por el sur de la hondonada y sondeo decibeles que matan a sangre fra para mirarte de afuera dibujo las coordenadas para mirarte de adentro cancelo claves tardas para encerrar tus misterios desato las alambradas y en son de poder atarte te estoy fabricando vas que te desplacen por aires por donde pacen las hadas prendidas al aire nuestro por el resto de los das

RIBONUCLEICOSod el ruido de rotas cadenas od el mar cmo muere de pena od el viento od la condena od () silencio! od cmo drenan od el cielo celeste que rema od se acerca a la orilla y se quema od recuesta su cuerpo en la arena od cmo se anega od desliza su piel soberana od los sauces arrastran sus ramas od que cie su pena a mi pena

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Malurinv (fragmento)Malurinv suelta tu pelo hasta que llegue a calcinarme Malurinv suelo tanteando callarme ciertos simulacros Malurinv narcotizarme con la preez de tus mechones Cuando los narcimodorreinos obsequien las cotizaciones Se soltarn tiernos zarcillos y separando los cimientos Morosidad de dominantes sin transacciones oh!nerosas Zarpan ciclpeos los raudales de una cancin sin amarillos Y parodiando rancimanes alzan y doran los tendones Transmiten otros consabores sacrificados en espacios Necesidades racionales de una ciudad con pormenores Lesionan con sus panmelones y roban guas doctrinales Crimisoando las fisuras de un cardumen dosenado

(de Malurinv, El Augur, Asuncin,1996]

Lo imborrableUn hombre borra Sus propios pasos Con las lgrimas de su alma[de Los pies sobre la tierra floja, Asuncin, 2001)

casi no puedo creer que haya disfrutado tanto del humo delestircol de vaca encendido para ahuyentar los insectos[de Sobrebuelos (uno), Asuncin, 2003]

un cordero rojo que en el verde campo balaO que sustenta a encantao de um verso (alm do ritmo) o ilogismo. Manoel de Barros

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Verso hallado en Silncios (uma entrevista de Douglas Diegues a Manoel de Barros) DEFINICIN (engendra) toda oveja negra nace cordero rojo (ipor nde animal)6 ARTE POTICA (nace) LE DAS HILO Y CRECE ASCIENDE UN PASTO NUEVO OREJN EL PASTO QUE AL SUELO LE NACE UN PASTO GORDO LO AVISTA Y ES ZUMBN EL PRADO, EST VIVO: EL CAMPO NO NACE PARA SER MANEADO RECIN VENIDO: EL CORDERO SE DEJA CAER SU LANA ROJA EN EL VERDE CAMPO EN PAZ: REVUELCA SU CUERPO PRETENDE DEL ESTIGMA DESATARSE EL GUERRERO FIJA NOVATO ESTIRA LE DAS HILO Y CRECE TROTAR PRUEBA Y SU TROTAR TRUENA, no haya posibilidad de risa y el espacio lleno de tambores pues distantes no hay dos realidades y el tambor inventa de la pura selva que no hay vibracin llega esa cuerda negra esa contundencia del no-lugar proviene con tambor inventa de la nada6

Ipor nde animal: Lindo tu animal. Expresin jopara que carga con un sentido irnico, obviamente contrario a lo que dice literalmente; su traduccin ms certera: lindo tu animalito!, queriendo significar que es un animalito de mierda.

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ahora y con tambor las cosas que son, tienen siempre un inicio: dan flores; un nacimiento, un punto de partida, un corporizarse, una clave de sol, una cierta magia, una costura, un aarak7; s, un canal las cosas que son, tienen siempre un inicio: dan flores; son engendradas, quitadas de una galera, cadas de la manga, son un deslizarse desde un adentro a otro adentro, y as, sucesivamente, hasta el mar ltimo ltimo primero8; no s en qu adentro estamos ahora, pero los puntos cardinales aqu son slo tres, el Sur y el Norte9. Se divisan adems un Atrs y un Adelante, adnde ir? adnde ir con tanta luz; sin flores?; no ests sentado en el mangal y no das flores no marca el reloj las cinco y treinta de la maana y no das flores ya todo hace ms de una hora y no das flores INCERTIDUMBRES (choca)

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Aarako (Aarak): Literalmente la concha del diablo o, si atendemos a la lo-cucin: la concha de la diabla.8

ltimo ltimo primero: Liter

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Los puntos cardinales son tres el Sur y el Norte: Expresin proveniente de la frase Los cuatro puntos cardinales son tres el Sur y el Norte del Prefacio de Altazor del poeta chileno Vicente Huidobro.

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CIENTOCINCUENTA ROJOS Y UNO NEGRO, ESA ES LA PROPORCIN EXACTA PARA QUE UN ANIMAL NACIDO EN CONCORD EN EL SIGLO DIECINUEVE FULMINADO CON UN SOLO ESTAMPIDO CALIBRE DIECISIS EN LA SEGUNDA TRANQUERA DE LAGUNA CAR CAIGA GUALDO Y PINTE UNA LEYENDA ARRIBA DELHUECO QUE LA PUERTA CIERRA: NON SERVIAM10 Y CAER LIMPIAMENTE EN superficie y turbulencia

y est hecho de un material de fra superficie no sabe hallar su propia consistencia traducirla no es camino cierto romperla hacerla aicos no le place si turbulencias clavara en lo que repta si turbulencias clavara la parte filosa de las patas quizs se rompera ACTOS SALVAJES (sobrevive) NO HAY PGINA PROPICIA PARA LOS GATOS PARLANTES: UN GATO DEVIENE PERURIM11 O CHIRITO ALDAMA12, AMBOS SIN BOTAS NI SOMBRERO, AUNQUE LOS DOS SE HAGAN DEL MUERTO CADA TANTO PARA SOBREVIVIR ANTE SU MAJESTAD: PICARDA CRIOLLA, KALATO

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Non serviam: locucin latina cuyo significado es no servir, es ttulo de uno de los manifiestos escritos por Vicente Huidobro a principios del Siglo XX. Cuenta la leyenda que Rubn Daro tena esa frase inscripta sobre la puerta de su casa y que ambos escritores se habran separado esta frase leyendo los textos del filsofo norteamericano Ralph Waldo Emerson, conocido como el patriarca de Concord. 11 Perurim: Personaje popular picaresco de los relatos mestizos del Paraguay, una especie de Lazarillo local.12

Chirito Aldama: Otro personaje popular. En la obra tragicmica Vida y muerte de Chirito Aldama, el autor, Juan Bautista Rivarola Matto, lo presenta enfrentado a Kara A (el Seor Diablo) y a Muerte (Doa Muerte) ante quienes pierde su vida debido a sus pecados.

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POMBRO13 HA KARA RI14, PARA QU MS SI EL SUELO EST LLENO DE UN mar de actos deplorables un instrumento quieto suspendido en la inminencia del acto ms salvaje que atraviese el mar, el corazn, el filo, que salve a nado la palabra suspendida en la inminencia del acto deplorable. tataku15 de roja boca el sol y la luna son negros para la roja boca en la que Rosa entra el cordero en otras tierras Rosa siempre es noche y no hay puentes de madera que se puedan cruzar sin miedo todo es de temer: el cordero y Rosa el fuego y noche el sol y puente la luna y barro que amasa y no hay puentes de madera en estas tierras que un cordero cruce cuando la luna y el sol son negros un cordero es presa de las llamas[Del libro indito Corderos]

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Kalato Pombro: Personaje de extraccin popular que aparece en uno de los libro del escritor paraguayo Tadeo Zarratea.14

Kara Rey: Personaje de otro de los libros de Tadeo Zarratea, esta vez el ttulo es De cuando Kara Ri jug a las escondidas. 15 Tataku (takakua): horno para cocinar cualquier tipo de comidas que se usa tambin para cocinar piezas de barro (cermica).

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La Colombino, Asuncin, 04.04.74Pas su infancia y adolescencia en la casa de Loma Cavar. Se compr Kiss me Kiss me Kiss me, su primer CD, en Record World y aunque nunca adscribi a ninguna tribu urbana, le gustan las botas Dr. Marttins, a las que pudo acceder gracias a una beca. Casi como delirio post-adolescente pas por el grounge. Vivi en Buenos Aires por siete aares, ciudad vamprica que le hizo prosternarse ante el cine, entre otras cosas. Hoy vive en Asuncin y tiene dos gatas. Alguien ha dicho de ella que tiene un humor de mierda y una manera plegada de llevar la feminidad (eso ltimo es lo que ms le gusta).

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TororLas gotas caen y mi aliento casi quema: quema. Yo ya estuve aqu antes, encima de esta cuerda, de este agujero que hace cosquillas y un ademn, que me pega para rer ms todava, y bailar dando pasos chiquitos como estando en otro pas, desconocido o demasiado sabido. De estar adentro se hizo todo continuo, como el sonido. El sudor resbala por mis ojos, s, yo ya estuve aqu antes, y estuve cmoda de hombros cados y visin clara. El aliento, el viento de vidrio que suena y camina sobre mi cabeza, despus corre y se detiene y salta y corre hasta llegar a mis manos o mis pies, quin sabe ya qu. Yo estuve y es un caos, como alguien que te camina por la espalda o levita. La montaa se va acercando, con lirios y lagunas en su ltima puerta. Donde el sol vuelve a salir o a entrar, es lo mismo. Voy rpido hacia el recuerdo de la gente que gime y todo acaba all, como en una iglesia que no adora dioses; me siento y aqu tambin estuve antes, antes de todo y lejos. Toror mi nia, toror. Y sonrisa calma de deslizarse, en una oscuridad que no teme nada (ac estoy, no me fui no). La lengua vuelve a pasar por este dedo, esta mano que est de palma a alguna otra pared, mientras los pies contorsionan un movimiento distinto. Vienen, se lo llevan, tienen mscaras azules y yo sigo el rastro dejando el mo para otros. Por aqu no estuve o quiz en otro sueo, en el de ayer, donde pis barro negro y los pies se me escondieron. Si pudiese recordarlo todo -la sabidura de un llanto anciano- hoy no estara (ni aqu ni en ningn lado)

La salPor un momento recuerda algo. Un lugar silencioso donde el viento se junta para limpiar el rostro y endurecerlo. All se

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sienta ella, de frente a la sal. El pasto debajo es duro, duele la piel cuando las puntas atraviesan la ropa. All se sienta ella a leer un libro que mucho le gusta y animales pastan alrededor. Levanta la vista cada tanto como para comprobar que todo eso es alguna verdad que pudo asir. Que no se disipa tan fcilmente. Me ves? Ah en el medio del viento? pregunta ella en voz alta. All: azul y blanco: celeste.

MrgenesTodo est en los mrgenes piensa ella mientras bebe pausadamente un t de jengibre con miel. Ha descubierto este brebaje hace poco, pero le gusta, pica, rasca la garganta, no sabe todava para qu, pero siente que no puede ser para nada malo. Su color se entiende poco. Pero es casi amarillento, un blanco sucio, como casi todos. Depende de la miel, de su color o su no color. Revuelve el lquido con una cuchara pequea y el vapor sube hasta su nariz para adelantar el sabor picante. Ella estornuda ahora. El pelo ha venido un tanto adelante, debido al rpido movimiento simultneo al estornudo. Y si los mrgenes se torcieran? se pregunta.

La ropa blancaes un movimiento continuo que repite su ademn. las manos recuerdan, los brazos se doblan en los codos y levantan agua. el jabn desprende el olor que ella quiere. que el olor a ropa lavndose perdure. eso es lo que ella quiere. es un olor a niez. como el olor de la ropa secada al sol y planchada despus. los brazos se doblan en el lugar del codo. las manos tuercen una ropa blanca y vuelven a tirarla al agua. el agua va, llevndose el jabn, una vez, dos, varias ms. las manos frotan la ropa. los ojos miran hacia abajo. hay tranquilidad en su movimiento. la mente blanca, como la ropa que se lava. siguen los brazos. las manos se hunden en el agua con jabn, la piel se adhiere al agua resbalosa y envejece de pronto. las yemas de los dedos arrugadas y fras. la ropa blanca.

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[del CD Proyecto Auricular, 2006] 5.Se sabe, hay que hacer algo mientras, o si no el aburrimiento. Y no es algo que ella desee, no es algo que ella. Pronto el espacio ser pequeo. Pequeo para qu?

11.Ahora escribe ella: Descubrirme y desatar / descargarte rodar des y des maniatarse como desalojando desdientes Despalmitarse y descalumniarme descolumpiarme y redesmirarme para robarte ese desojo descalzo de desfallecidos lugares desencontradsimos ya No descantes no deslumbres descart despert desenraizte desde-desdate desenroscame, deslenguame / Reptame el cuerpo

2.Hoy no puede leer. Nadie ha llamado. Nadie llamar. Hay palabras dentro de su cabeza que se repiten hasta el hartazgo. El hartazgo de las propias palabras, claro. Y no se puede leer cuando la cabeza es una explosin de palabras agolpadas. Se acuesta de nuevo, esta vez boca abajo. La mejilla derecha sobre la sbana blanca, la boca se hincha y se desplaza, queda como aplastada. Los ojos no se pueden cerrar. Ya no hay caso de dormir ms, hasta que las palabras se dispersen. Ya no hay. Se incorpora, hace unas cuantas llamadas. Corta el telfono como si lo tirara. No hay sitio para m aqu, hoy dice murmurando y abriendo la ducha. La cucaracha verde sigue a un lado, cerca de la junta entre azulejo y azulejo. Patas para arriba. El agua saca lo poco de humo que ha ingerido la piel. El pelo es una maraa que intenta crecer. Crecer. Mientras el poco

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vapor del agua tibia va empaando la ventana que da a la ducha, mira el rbol que est justo enfrente, un tronco ancho y rugoso. Una cucaracha verde se pasea entre reja y vidrio. Y piensa: por qu de repente tanta cucaracha verde? Cierra la ducha y se viste. Un vestido blanco, la piel de tan blanca, verde. Blanco sobre verde, piensa. Eso parece hacerle gracia. Se pone unos aros que hace rato no usa, ellos cuelgan desde los orificios de las orejas entremezclndose con el volumen del cabello enmaraado. La ciudad est vaca, personas han salido a comprar bebidas fras o comidas rpidas. Ella maneja sin velocidad, ahora. Va deslizndose encima del asfalto como si quisiera no ser vista. Dobla una calle y se encuentra con el portn verde. Busca la sombra, y estaciona el auto que calza justo. Entra en aquella en casa donde tres personas almuerzan. Hay penumbra aunque sea medio da. Ella habla, comenta, como para ahuyentar las palabras adentro. La nica manera que se vayan es hablar ms fuerte, hablar con la boca, gritar casi, rer y gesticular, alzar las manos, los brazos. Hay un momento en que desaparecen, all ella puede darse el placer de callar. Hoy no hubiera podido leer. Por ms ganas que hubiese juntado. Y la tarde pasa como lo ha planeado. Tranquila. Sin desasosiego. Vuelve a casa. En la vereda se han juntado todas las hojas secas que han ido cayendo de los tres rboles pegados a la fachada. El coche las pisa con dos de sus ruedas. El ruido que hacen corta la voz en la radio. Alguien habla de Kurt Cobain, pero no estaba ya muerto? Nadie ha llamado. La cucaracha verde sigue cerca de la junta entre azulejo y azulejo.

[del indito Lupa] El elogio de mis piesMis manos cantan la Esa una Pena/una

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El sonido de mis pies Gotas de aguas que van descalzas trayendo lluvia El color de mis pies Ningn blanco es tan verde La voz de mis pies Ellos corren a un lugar obscuro Cerca del miedo Cada vez ms lejos Donde el reptil no mira sus costados

[de Las cavidades ausentes, Asuncin, 2000, Cuadernos de la Ura] Paraguay IIEstamos que a sangre y miedo Estamos a garganta tapada ya de tanto intento Estamos que matar nios Sera un gesto de urbanidad.

[de Tierra de Secano, Asuncin, 2001, Cuadernos de la Ura]

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Joaqun Morales, Bizancio, 1959, Asuncin, 2007Sufriendo el sndrome Althusser, soportar el horrible nombre de un cado en la guerra del Chaco en su caso- alzado a la categora de santo padre por levirato guaran invertido, siendo el to el padre o no al revs, Virgilio Pessolani, se heteronomiza como Joaqun Morales, no pblica 15 aos hasta que vuelve con todo con dos libros legendarios. Hoy muere, bebiendo la cicuta que el destino paraguayo concede a sus corruptores peticos: jugo loco.16

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Las concentraciones y combinaciones de sabores varan el purete: un cuart de caa por buche, jugo de naranja en polvo, opcionalmente: agua, hielo; mezclar caa con suficiente polvo y agregar, si es el caso, el agua, el hielo. El loco jugo es pariente cercano del venerabilsimo pochont (pronnciese: poshont). remplacen la caa por el alcohol de quemar, si todava lo recuerdan, y el jugo por el jugo de pomelo, voil ! jugo loco & pochont, un solo corazn. Es el jugo loco bebida predilecta por alguna franja etaria en particular? No s sabe. Es el jugo loco bebida predilecta por alguna franja socioeconmica en particular? Se sospecha: la baja, la bajsima, y cualquiera otra con nfulas de serlo (por ejemplo: poetas inconformes con la ontologa reinante, congregados por el silbido de un posible editor), es mi parecer.

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somos el polvo de las cscarasde los vulgares frutos de la tierra en primorosa delicia transformados, alto llegamos, a bien servida mesa y polvo que somos nos muerde delicado diente an no derrotado. la fina polvareda somos del entrechoque de fortunas: doradas postergaciones de los muchos, polvorientos guerreros en billetes intactos, rozamiento de monedas quemantes en tenaces nmeros nos conciliamos, respiracin de sueos intranquilos, y tanto pesamos y asfixiamos tanto que soador y sueo al fin son polvo para los dueos. del fondo de los bales venimos de los rincones desdeados por el historiador del Mismo Ombligo por el afinador del Eterno Piano: el polvo somos de escritorios brillantemente obsoletos sillas curules que esperan mejor y ms sabia posesin. el polvo refugiado en los pliegues ms callados de la historia en los hombros de yeso de los bustos de los grandes derrumbes somos la ceniza de los ms luminosos incendios y no sabemos cundo fueron ni si duran todava. el polvo y la ceniza de los libros perdidos, prohibidos, quemados, mal interpretados, nunca ledos, la carbonilla de las letras torcidas, retorcidas para significar otra letra

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la borra de los tinteros que evaporaron su tinta esperando, la arenilla somos de las palabras que se hicieron polvo de tanto rodar en cauce seco: no dichas, no escuchadas de tan duplicada repeticin: y tratamos de volver a articularnos pero nos cuesta y te duele, te pesa y nos confunde. el polvo ya asentado que fue la polvareda de las grandes marchas de las carretas de la huda caminos hacia ninguna parte hacia ms camino y polvareda. el polvo de los cntaros enterrados y su dorada leyenda hecha polvo somos la ceniza de los primeros muertos de los muertos acurrucados en cntaros ya ni en sus cantos rescatados y en la mezcla no sabemos quin es muerto o slo tierra, ni quines son los que nos cantan los que nos pisan, ni hacia dnde. somos la flor hecha polvo, el polvo de tu esperanza patria querida pulverizada

[de Hurras a Bizancio, Asuncin, Jakemb Editores, 2005]

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putos de Bizanciode vestimenta como bandera discordante y caprichosa y obscena: su lascivia de fin de semana y fin del mundo sus inflexiones como de terciopelo rasgndose fingida seda perfumada que oculta un despiadado acero sus miradas que al instante tasan en exactas unidades de gozo a cuanto cuerpo presuma de puro y de incorrupto: ciego hervor de antigua especiera en sus venas consagra un dios en apariencia de arrugado feto disuelve las contraseas los signos contrarios y se lava de toda pureza y se renueva y les deja como ddiva el verdadero gusto del amor, que es un pursimo amargo insoportable, y breve paz tambin, saciedad que angustia, y un nombre, un lugar, una eterna promesa, y todo es mentira, y ellos lo saben... pero regresan.

[de Hurras a Bizancio, Asuncin, Jakemb editores, 2005] Ragtime cartesiano y cruel,pega miss piggy una luna en el pegajoso cielo de su balcn qu clase de luna pega? una luna despegable de cartn pegan pestaas a miss piggy (a los prpados pegados a mis piggy) y una mirada pegajosa pestaea despegndose de los ojos sin pestaas verdaderas (sin prpados sin ojos sin miradas

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sin miss piggy ni nada) de qu color es el iris? del mismo color que miss piggy graciosamente pegada a miss piggy piensa su cabeza pigmentada, piensa en bigotes de polister masculino cosquilleando sus mejillas de tiernsima marrana atencin! que este pcnico amor en pensamiento no se pliega a la razn cartesiana qu clase de amor a miss piggy mejor se adapta? un chancho amor bien espigado en cuatro patas atencin! miss piggy no es su trenza ni su pelo de hilo y de goma ni la pana lujosa que tapa la pena de su corazn de lona miss piggy al parecer ni piensa si piensa se deja de parecer no pareciendo desaparece sin que aparezca su ser: ni siquiera es pensamiento![de musica ficta, Asuncin, Jakemb, 2005]

variacin retrica mnima,Der Tod ist kein Ereignis des Lebens. Wittgenstein

que te agarre la muerte en medio del caf con leche, a solas con la gloria de tu mejor medialuna; que te agarre la muerte

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con un helado a medio consumir, y lo que resta, delicia de las moscas; que te agarre la muerte en calzoncillos, plcido, indefenso, rascndote el ombligo y la experiencia; que te agarre la muerte con tu historia poco florecida de fanfarrias; que te agarre la muerte tal tropiezo en vals de maniqu de escaparate, descompuesto el tres por cuatro, el charol pisoteado; que te agarre la muerte como en broma, un empujn noms hacia un costado

[en musica ficta, Asuncin, Jakemb 2005] TRATADO DE [di]GLOS[S]AS (fragmento)Y aunque raro nada tiene mi cancin llorando fue como naci. [De la cumbia Me toc perderte] Und sprechen. Und sprechen. Und sprechen. Und sprechen. Und sprechen. Und sprechen. Und sprechen. ... (S. E cambiado. Y q). tres: declaracin dexterizante: mi almacn de tropos: nambrna, figuritas, ---- soy tan ignorante y ya no cambio... ----

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de lectura simple, de inteleccin liviana. no ms [v]a[n]guardi[a][e]nte de las Hesprides de experimentalista acusado ma non troppo como alguna vez yo fui nena tu amante bandido y fui tu cmplice nesciente de las Velhas Letras, s, y qu, que [su[per]]pura in-ex-sistencia por voluntad formal, por inercia o terquedad sintctica de moleculitas danzarinas, las hijas de Tyndall, refractando la vacu[n]idad del Ser, su Ang[u]st[ia], pero ehto ko no se puede leer py ish! ensiemplo 3 de avantgarde kontempo/con temb (mui kanesiano) si el impecable teorema demuestra no convence ni si el sexo chirra su precio aproximado de amor paralelo, entonces (solitario conectivo como osito sexual abandonado, pidiendo la oquedad donde actuar, la conchaosita, el con-chaos) la teora se arrastra, gime de rodillas, se picha y se retira indignada peregrinando su moebius infinito no satisface el sngich de realidad ni el asadito fast junk food, pella chirriante olorosa, reptalo diez veces rapidssimo: pella chirriante pella chirriante perra chillante perra chill... himno al mercado libre, carrito panchero capitalista;

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Y: la conjuncin es con que todos copulan y saltan saltan y pulan, de a dos, de a muchos [pu-lan y sal-tan] . ejemplo 4 de entrecasa, entre muchos de 4 tu preferido, tu confiado, tu esperanzante demcrata votado PLAN Y SALTAN :: tm ti ti tm ti :: sal-te y aplu-da sal-te y aplu-da pone precio a tu proyecto de futuro, a tu huida del pasado, :: hacia la nebulosa, parasitaria idea de nacin organizada en res pblica: cmo te joden, ciudanana, pavota y tonta, paraguayidad de mierda, cmo te gusta que te jodan de cuatro entre los pocos de siempre --o no son pocos, sino que muchos, sino que todos poligarchantes somos, multiabusados--: ddivas del presupuesto mediante son conchabos a los chongos, zoquetes a los hijos, prebendas a los kuates, negocios con los pulcros avivados; me sale bien, kompaero, este discurso? aprueba usted, doktor, su aktitud denunciativa?

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y el manguruy blindado puede retirarse nimbado de gloria, amado por el populcteo nazional { fundar su club de admiradores y operadores, abrir una pista de baile cachaquera, repartir kepis y preservativos con su foto entre los ribereos y sintechos y universitarios sin trabajo.. } y chupe chupe chupe no deje de chupar desocupado pero alegre pobre pero paraguayo autoengaado pero poderoso ignorante pero disimulador, guau qu astuto loo que sos, policromtico / mbatar de nacimiento / monotemtico tan prostituto, tan homooopatosexofilibrutomatriarcohlico [ no comments ] mal alimentado pero forzudamente electoral tan leal al rebenque: Y [ O[H !] ] exmpel nmber fiv: hazme lo que quieras pero no me abandones! flaglame! purifcame! gomorrzame! pero una sola palabra tuya bastar para globalizarme el alma light, la angustia de seda, cuadriculada paoleta khmer de ao poi nativo , habano flico, nietzsche de ncar en el nicho de porcelana, en el pesebre de poliuretano pintado la estatuilla de terracota de Chilo desasosiego posmo como gallito (art dec) ciego vendado

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se usan con el mejor andereko de metafsico urbano : pero cuando, mientras que, por el contrario, sin embargo : (motto: enivrez vous! et ceteg) dibuja en tu cpula craneal el charuto su humito ndico o sativo, congelante azcar palpable se pega a la sal de nariz, membranosa, aguja vena tantea, te clava, si es que la pastillita no surca el estrecho de faringe magallanes hacia la claridad mental, luminacin estomacal, chispazo divino de los dioses: enivrez vous o bien oh ! : la aurola colrinche de arciris de Newton la ciencia, el anlisis de manes pticos desmanes manzaneros virtuante alucinosa, perfumada o ftida incandescencia de lmpara votiva -los muertitos arden en su infierno y soplan en la llama de nuestras velas su ctedra encade[r|n]an, a su silla lumbar -se cay la manzana! ms azcar requiero! el humo se me acaba! y lamemos el jarabe en la cuchara... lhurp lhurp [con h espirada] es ms fidedigno que slurp slurp

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: mientras que cuando sin embargo y por tanto: no catalogado insecto y atrevido! equivoca su aoranza de luz porque aoranza viene de a, el bichito estaba solo, se malsenta pobre na, uno entre millones, ya fue, le habr dolido? fuera del jardn o de la fronda desatinado viene y acierta otra luz, incandescencia, p opo eopoe >< seopoes seopoes aseopoesa ! mal arde oliente en voltaica pira que lo juzga peligroso, equivocado, sacrificable, pero te deja: zumbido, gritito, pataleo; pero equis deja: pero omega. alfa est et O. puaj, nambr, que asco. otra vez el alfa, Beto, otra vez los putos griegos se nos cuelan. punto. { pu[n]to como signo de puntuacin es pausa tensa. aspire usted aqu, profunda y anchosa mente. prosiga luego,

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que la poesa es un continuo (in) [h | fl ] uir } otro jeito, otro Stil es banana remedar del primo chimpanc. smil, par, hermano, copia, duplicado, mellizo del acadmico

[del indito Tratado de [di]glos[s]as sobre clusulase analecta de discursos exemplares]

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Montserrat lvarez, Zaragoza 1969Me gusta y no me gusta el Demonio. Me gusta el sabor picante en los alimentos, que incita al consumo del alcohol para refrescar el estmago. El picante estimula el cerebro y lo embriaga, y llena el alma de coraje, preparndolo para las ms cruentas batallas. Me gusta trasnochar. Me gusta desvelarme. Me gusta beber hasta bien entrada la maana, desde la noche anterior. Me gusta hasta el delirio fumar cigarrillos, uno detrs de otro...Me gusta hasta el delirio la literatura de terror, y el cine del mismo gnero tambin. Me gustan los bares, los pubs, las discotecas; pero tambin la calle, su asfalto, sus aceras, sus esquinas; la calle, en fin, pura y dura y en el fondo ms genuina por honestamente inhspita o por huera del maquillaje siempre banal de la alegra deliberada. Me gusta la noche ms que el da.

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ARS POTICA IIClaro que es bello el nombre del Mar Rojo, del Mar Muerto, del Mar Mediterrneo, pues se ha de saber que la verdad de un nombre no se refugia en su etimologa sino en lo que sobre l han depositado muchos hombres e incontables siglos, sucesivas edades de glorias y de muertes: la palabra no es slo su raz tambin y ms an est hecha de historia por eso entre otras cosas es que sabe decir mucho ms de lo que su pura raz dice He ah uno de los secretos del arte del poeta: decir lo ms importante donde est la mudez y no la voz en apariencia, claro Pero tambin est toda esa humana vanidad de las palabras y de cuanto celebra o tan slo registra los hechos y los sueos de los hombres (no es el mundo, a fin de cuentas la gran trampa de Satn?) Para volver al ejemplo ya aludido, son por supuesto bellos los nombres dados al mar pero acaso el mar en s, en su propio corazn ocenico, no se quiso nombrar No pensemos necesariamente en un mar muy significativo o importante tal vez meramente en un pedazo tan brillante y azul como cualquiera pero adorablemente irrelevante, no s, el Mar de las Sirtes, verbigracia: puede que incluso ste, tan distante del gran protagonismo de los ms memorables de sus pares, en su mvil voluble musical corazn que bonita palabra para el mar, corazn, palabra tan horrible en los humanos, hubiera preferido o prefiera pensarse sin un nombre, sin la definicin que un nombre encierra, sin su pertenencia, sin sus lmites

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Lo que no es propio como el nombre propio quiz quiere saberse de todos y de nadie, quiz incluso ni siquiera le baste con saberse para todos los hombres y ninguno en concreto, quiz no sepa entienda ni desee siquiera ser humano Hay en todos los mares, segn creo, organismos vivientes del sistema zoolgico inferior y ms primario con hermossimas pestaas vibrtiles: no tienen pensamiento y no conocen la vanidad del nombre Tan primitivos son que esas pestaas en ellos representan la sensacin qumicamente pura, no especializada conforme a un carcter sensual dado el tacto, por ejemplo, la vista o el odo La sensacin en su forma ms general y primera, no slo incontaminada de consciencia, sino antes de toda determinacin en uno o ms sentidos: la relacin-en-s de alguien con un todo sin distancia sin juicio sin vanas logorreas As estn estos gentiles organismos en el Mar de las Sirtes Para ellos es sin nombre, y tampoco se nombran a s mismos Y quiz todos los vastos corazones de los mares, sus ocenicas gargantas que cantan o que susurran o que braman no pronuncian tampoco nombre alguno puede que digan lo que siempre han dicho sin nombres ni palabras y qu bien y qu hondo lo dicen sin embargo la evidencia pura lo real que se desnuda amante y hermoso como un joven dios habla sin mediacin de conceptos ni slabas ni letras como el Mar de las Sirtes sin ser tal para ellos habla a los bailarines de pestaas vibrtiles que pueblan muchas aguas con sus coreografas ignoradas como a veces

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el amor habla a los hombres para ensearles que saben y que han sabido siempre algo vital pero que no se aprende y ninguna palabra registra ni transmite algo que ya conocen por s mismos los labios y la piel y el corazn que slo aqu es puro As, como el mar llega, como el amor ensea, y no con las cansadas palabras de este mundo, quiere hablar el poeta

[de Bala perdida, Mxico, Billar de Lucrecia, 2007] DIOS DEL SUEOHe tatuado el nombre de Dios bajo la piel de mi diestra el nombre de Dios de Dios, que es negro y lleno de peligro, como la cueva del lobo, la del oso, la del monstruo Dios, que es tambin humilde y silencioso, como el cereal, que nutre y que no habla Dios es tambin aquel con quien juegas a las cartas y apuestas y pierdes todo y nunca te lo devuelve Jams Pero Dios hace del fretro una hermosa embarcacin para surcar los mares de los sueos Dios es redondo y sin forma como el corazn del mundo Dios es el T que decimos a la noche Dios no es el dolo Tiempo al que se ofrece la vida en sacrificio, los minutos, las horas: Dios es el Dios del Sueo, que escancia lo vivido en una eternidad bajo los prpados Dios es el Sueo que en la noche rasga las tinieblas Se extiende sobre el ocano hasta el fondo, como un pas de luz que slo puede verse con los ojos cerrados He hecho con l un pacto le he dicho

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Dame la poesa Dame una garganta para recoger las cosas Para susurrar el universo[De Alta suciedad, Buenos aires, Eloisa cartonera, 2005]

FILOSOFEMASDe los placeres carnales se dice que son finitos, que su sed no es insaciable As la gula o el deleite de la ebriedad que emana de hongos drogas preparados sintticos o alcoholes El que apetece licor, lo engulle; empuando el vaso, de ste lo pasa a su adentro, lo hace suyo: al trasegarlo, lo reduce a no existir en ningn otro lugar, y por lo tanto bien le cabe el afirmarse slido sobre sus plantas profiriendo: Es mo; lo he bebido; lo he apurado hasta la ltima gota; ha pasado a mi sangre y lo desechar una vez usado; nada resta de l fuera de m; me pertenece todo y por completo El hartazgo de pan carne alimentos de toda laya admite del mismo modo satisfaccin rotunda Nada de esto presenta grandes inconvenientes El problema surge cuando pensamos en el amor carnal Ms bien, cuando pensamos en cualquiera de las posibles formas del amor de varn y mujer Pues, cmo se har parte de lo propio de modo que la sed de ello pueda saciarse o su deseo, concupiscente o no el olor tibio de una piel dormida cierto brillo de bronce bajo el sol la sonrisa gentil de algn minuto

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el furtivo transcurso cuyo inicio tiene ya gusto a fin o cuyo ser es en s mismo un desaparecer? Cmo podr integrarse la evanescencia de un desplazamiento, que por veloz no es casi ni figura sino ademn que no posee impronta, en el terreno de lo definitivo? Es ms, y an peor: la circunstancia en la que ha reparado nuestra rara codicia, el gesto breve, de nadie, a excepcin nuestra, recordado, cmo lo fijaremos o habremos de insertarlo en el molde de lo que se congela y que as permanece? Cmo haremos que persista en su ser eternamente, para que no se borre ni se apague? Materias son el pan, la carne, el vino, que como tales habitan el espacio Si las incorporamos saciando un apetito, ser en el espacio, que se queda en su sitio (ser en el espacio, que est siempre quieto bajo el conjunto de todo cuanto yace o aun de lo que se agita unos instantes mientras cede por ltimo a su peso y dulcemente inerte se abandona renuncia al frenes que turba lo animado se cuaja para siempre en la forma consistente y cierta de la mscara tomando el rostro de lo que perdura de todo cuanto es digno tedioso venerable) ser en el espacio donde las fijaremos,

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materia que se asienta en la materia, llenndonos del peso de su ser Y podremos por ello sentir por un instante al menos en lo que hace a tal asunto satisfaccin reposo saciedad Pero, qu tregua podra sernos dada si nuestra ansia de empaparnos y atestarnos de llenarnos colmarnos y apropiarnos y con ello guardar y preservar no acecha ni apetece el pan ni el vino sino que acecha a un alma? Si lo ansiado es un alma y slo un alma tan deleitosa tan dramticamente temporal tan exquisita tan dolorosamente inasible si deseamos y acechamos a un alma hecha tan slo de cambio e inconsistencia viajando sin descanso incierta en la tensin que la proyecta desde lo ya sido hasta su propio an no y la despedaza para hacerla ser algo al precio de no ser entonces, cmo podramos saciar un hambre tal como aquel hambre que apetezca un alma? Tamaa presa, el alma apetecida, dnde la atraparemos para fijarla en la posteridad? Cmo la detendremos? Le diremos acaso:

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Espera! No te vayas! Criatura de fuego! Me has cegado! Qudate, permanece conmigo para siempre! Y aun sin m, criatura de fuego, persiste en la existencia, llnala eternamente con tu luz! Haz que valga la pena lo creado! No te vayas jams! Eres algo tan bello!? Cmo y dnde la pararemos para preservarla del flujo corrosivo de lo mvil que todo aun lo ms duro lo disuelve? Cmo haremos visible a los otros la grcil arrogancia la sulfrea virtud la altiva chispa la fugitiva luz la elegancia suprema que es un alma? Cmo daremos fe de su temible potencia y su entraable debilidad de todo lo que la hace fulgir y destellar y la condena no obstante a consumirse por su propio vigor? Cmo conseguiremos dar idea de esta fascinacin de lo inestable? Cmo hablar del encanto de cosa tan voltil placer tan melanclico o tan dulce veneno? Cmo podra hablarse con justicia sin traicionar su vrtigo su arranque por poner un ejemplo de un relmpago que rompe abruptamente las tinieblas como una carcajada hecha de brasas? Cmo podra hablarse de cosa como el alma tan febril impetuosa loca y gil sin para ello tener que interrumpirla?

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Cmo dar una idea aunque sea muy remota del dao de pensar en su ser transitorio en que algn da pueda dejar de estar entre las cosas? Y cmo sin embargo saber decir con jbilo y arrojo su conmovedora maravilla la ruda seduccin de su pujanza el bro el gesto vvido en el que consiste? Cmo hablar de su mpetu insensato su apostura su esplendor precario de risa o de ademn? Y dnde arroparemos cosa tan pasajera si a nuestra vez nosotros tambin estamos siempre ya no siendo y comenzando a ser lo nunca sido? Cul ser el porvenir de los amantes? En qu podrn confiar como refugio? Dnde podrn amarse los que se aman para que no se apague con ellos tanto mundo? Dnde se ocultarn de la obtusa e inspida mudez para impedir que acalle lo que fuera una vez ojo elocuente para que no silencie tanta secreta y poderosa msica? No conoce saciedad ni reposo aquel que ama Se agita sin descanso bajo el signo imperioso del abismo Contrarias y excluyentes realidades son el amor y la felicidad De la felicidad sabido es que no admite malestar ni tensin

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Ni admite en consecuencia la mucha o excesiva intensidad aun cuando sta fuera la del goce Contrarias y excluyentes realidades son por ello tambin felicidad y vida y si pese a todo esto la tragedia es el sino de unos pocos es porque nunca han sido y no son muchos ni aquellos que aman verdaderamente ni tampoco, en rigor, los que estn vivos[Indito, Lunes 26 / II / 007, 22:45 h]

DOPAMINALa vida hay que exprimirla hasta el cogote sin tmidas miradas de desdn en medio de botellas de cerveza La vida hay que exprimirla hasta el cogote en medio de las bestias y las fieras en medio de relmpagos de furia y de densos cigarros la humareda La vida hay que exprimirla hasta el cogote duela o no duela y muera quien se muera Porque slo una es, amigos mos, y no volver nunca, aunque quisiera verla tornar con todos sus delirios y sus horrores, cual tornan las ferias esquizofrnicas de voces y de ruidos cuando la dopamina me envenena

[de Underground, Asuncin, Arandur, 2000]

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Cristino BogadoSi supusiramos la existencia de una generacin chimbo, en desbandada por la locura, el suicidio o la muerte absurda, la miseria, etc., sera su portavoz ma(s)logrado, ese fracasado condenado a sobrevivir a la pandilla de genios en potencia ahogada en su capullez por el post-stronismo ms stronista sin Stroessner, entonces eccetipo su superviviente, su sndico cnico, su albacea testamentario traidor, el aira sin su lamborghini, el brod sin su kafkaO tambin, su mixtificador, legitimador de una nada que apenas fue delirio. El amargado, el representante de un futuro-pasado imposible, el vago de siempre, el ke no escribe sino antologa sin sebastianismos en el prximo horizonte. Su saltimbanqui, el vendedor de sueos.

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Casi es un adverbio metafsico Casi metafsico o Casi ganador Casi hermoso Casi campen Casi feliz Casi terminado Casi 18 aos para la primera peli porno Casi millonario el da de navidad Casi por un nmero cenicienta en este cuento cruel Casi pber dice el erotmano para su camisa delante de la visin alada Casi casi el cazador con la presa definitivamente perdida Casi la muerte el orgasmo la pistola la bala en la ruleta rusa Casi viento la frescura del agua y de la felicidad Casi habita en una tierra de nadie que colinda con lo posible an no frustrado por un lado y con lo posible Casi imposible por el otro Casi es una goma elstica que coquetea con la plenitud y acaba rechazando al fracaso Casi es el lmite del paraso la frontera del placer la gloria la grandeza la forma lo perfecto lo acabado la sustancia ltima la revolucin el edn recuperado la libertad todo Casi me besa Casi le habla Casi me enga Casi me moja Casi le quema Casi no suena escucha here comes the sun Casi compra el globo aerosttico Casi ri en un ataque de locura Casi cay en el vicio la inocencia en el mercado negro la especulacin la generacin Casi mau Casi mutante Casi pato Casi fu Casi gracioso Casi ingls Casi un bufn Casi potico [De Tat ro metafsico, indito]

Ysyp-paraguay-rembLa secta de los fumadores cland de tabaco transgnico suele instilar historias del ysypparaguay La secta de los fumadores cland fuma ms all de la inversin subversin reversin deconstruccin mitologemas cristiano-europeos, mero humo para sus pipas de pezua de jurum sus volutas alcanzan la cerrazn lacrimosa de la tatachin auroral purga sacrificial propiciatoria humo-lustral de la fecundacin del avatiju cosecha primaveral

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antropofagia esa triada mongoloide-melanesio-av tringulo natural geometrizado en las tinajas de kaguy o urnas funerarias: posicin vertical de la muerte preparada ms para el despegue que para el descanso La secta de los fumadores cland tiene forma delirante legendaria esotrica ella tiene nostalgia de asadito de ato avaporu anticristiano sueos de poligamia de hacha celt desnucando la cerviz de un ajurakar posmoderno poscapitalista neoimperial dicen La secta de los fumadores cland flota sobre la miseria del mundo gris-multicolor con sus paracadas de telaraa o levita sobre la oscuridad de las ciudades patinando sobre los pombero-rekak as consignan los informes de inteligencia trasnacional global panptical La secta de los fumadores cland usa de las mujeres como drogas ilcitas buscando el ltimo punto que las come de pruritos el cuerpo esa msica que estremece la carne no el aire Ta-Bes Oum Kalsoum de la carne determinacin temporal axiomtica de lo orgnico entre la ceniza y el fsil viboreante temi temi del tat que tata al hombre que saja como un tatuaje invisible la alegra del rostro la inocencia de las sonrisas esa persistencia de lo humano entre el bombardeo de neutrinos la batera incansable de los rayos csmicos en los abismos de la lnea roja: ultravioletas rayos X rayos gamma triunvirato cancergeno humanfobo apotegma de la nada

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La secta de los fumadores cland se viste de amarillo el sagrado ju (el primer punzn motorizado) mmesis del sol del abat del hermano gemelo Se alimentan de carne de los aamemby ajurakars norteamericano eurocomunitarios de cerebros destrozados con el hacha (tipo) celt de mango florido recargado con un escalpelo chino-kurepa pinche-rapai visten capa de piel de norteamericano aventurero Mr. taylores fogosos y estpidos La secta de los fumadores cland carece de una lista de adeptos estable precisa gremio de estadstica indeterminable ni los dedos de manchas indelebles de la solancea nicotinia ni el tufo caracterstico consiguen delatarlos a la luz pblica ni aun el humo que los envuelve como aureola desprestigiada aporofbica mendicante antihiginica contra-vitalista inhallables imperseguibles inubicables inojeables incobrables libres en sus pares de ojotas de camo ndigo pytjovi sin flecha del tiempo sin punta sagital unvoca destino histrico mesinico jubilatorio asilo de ancianos de dinosaurios stonianos el wanted libelo del estado total virtual los define como canbales serial killers pedoflicos como el Jasy Jater La secta de los fumadores cland es indestructible como el ysyp-kurup-remb tradicional frtil en las artes de la lagartija inseparable indestructible autorregenerable ad infinitum dotada de una palingenesia potencial constituida como un Dionisos realizado actualizacin plena inevitable de los msculos chap

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desmembrados mutilados antiprotsicos siempre al reencuentro de la galvanizacin de las figuras gestlticas sin la cual la percepcin enloquece pero la realidad sublima sus saltos qunticos unidad pesadillesca reiterativa obsesiva ya que burla fcticamente los objetos parciales las partculas sub-atmicas excepcin monstruosa posada sobre la regla rojo uruc fitomorfo sobre el fondo blanco tobati esquizofrnico verdad ltima de todas las cosas La secta de los fumadores cland es secta de artistas del semen que modelan pequeas figuras antropomorfas en las plazas pblicas llamadas teros que al contacto con el aire enrarecido entrpico de la realidad se trasmutan aun crecen como gulliveres y alicias autmatas convulsionados por el estirn de la ancestral menguante adecentada vida cazadora el espasmo de la flecha de punta de hueso de diente de mborev el brete ssamo cotidiano saraki domesticacin del espacio doma del vrtigo de la gravitacin neoltica La secta de los fumadores cland reivindica en grafittis callejeros un linaje secreto mtico habla del regimiento mby que durante la guerra del 70 se proteinizaba con carne rapai-kurepa ejrcito de tanga hierro y caballo tovajeados con el mariscal una vez ms new deal poltico-econmico traicionado libertad vendida a un igual-inferior todo un mundo apagado pagado con rfagas fiestas de escalpelo de uruguas tek esencialmente improvisado informal proclive a lo mau molarizado por el edipo patrio tricolor los de avae contra los de karai e la coartada nuevamente mentiras de la lengua disciplinas del tendot

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epopeya de hroes cados de artistas del fracaso tragedia resuelta en arte por el arte La secta de los fumadores cland ama en el presente la vitalidad del pasado la realidad de la nostalgia la inmanencia del sueo originario La secta de los fumadores cland cuenta con poetas-hroes que se expanden en la alegra de su canto autoadulador odian la divisin karai en hroes y sus cantantes homero por un lado y aquiles por el otro renen en un mismo cuerpo en una misma figura los dos lados de la belleza cantar y conquistar poesa con fin de la spaltung no conservan la pintura de ningn encuentro de napolen con goethe su homero es el mariscal el mariscal es su goethe sus poetas-hroes cantan sus propias conquistas-cantos nada de dbiles y soadores en un grupo alabardero claque de otro grupo iparapava de muequeras de pelo humano y hazaas sin cuento nada del flujo biunvoco de accin o canto poesa o realidad nada de belleza invisible sonora apenas afincada en su cuchitril de sueo hamaquero o coreografa multicolor andypa uruc guembep marcando el territorio del herosmo en su silencio cintico de msculos cubofuturistas [de Ysyp-paraguay-remb, indito]

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My girl Che chica-concha rumorosa poblada de vertiginosas vulva rumorosa povoada de vertiginosas imgenes lascivas imagens lascvas concha amaznica y barrosa para meter el pie vulva amaznica e lamacenta para meter o p y lavar la mano urbana e lavar a mo urbana concha feudal plagada de mandrgoras y belladonas vulva medieval espessa de mandrgoras e beladonas concha barriobajera para tatuar al hombre vulva vilera para tatuar o homem concha oracular hambrienta de sumisiones vulva oracular gulosa de submisses y lacnica en sus verdades e lacnicas em suas verdades concha enmascarada de vulva putesca vulva mascarada de vulva putana y labios de nia e lbios de menina concha musical de vaporosa y ubicua sustancia vulva musical de vaporosa e ubqua substncia concha gtica de lgrimas rojas y ojos disueltos vulva gtica de lgrimas vermelhas e olhos dissolvidos sin la acidez acuosa del cuerpo sem a acidez aquosa da carne concha elctrica en cada una de las piedras vulva eltrica em cada uma de das pedras de sus estratos ms oscuros de seus estratos mais obscuros concha histrica que traduce en ardores vulva histrica que traduz em ardores los silencios de mi tiempo os silncios do meu tempo concha ocenica donde se ahogan mi alma

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vulva ocenica onde se afogam minha alma mi cabeza mi fuego minha cabea meu fogo concha bblica ahuecada vulva bblica oca sobre el diluvio / desierto sobre o dilvio / deserto del mundo para salvarme do mundo para salvar-me concha sagrada recogida sobre s majestuosa vulva sagrada recolhida sobre si magestuosa y silenciosa como una catedral e silenciosa como uma catedral concha guerrera levantada sobre slidos pilotes vulva guerrera ereta sobre slidos palafitos contra la violencia y el saqueo contra a violncia e o saque concha monstruosa cuando el aislamiento la aureola vulva monstruosa quando o isolamento a aureola de santidad y virginidad de santidade e virgindade concha ventrlocua abierta al miedo a la timidez vulva ventrloqua aberta ao medo timidez la fuerza o el tedio fora ou ao tdio concha mitolgica penetrada por aves como por / hermanos vulva mitolgica penetrada por aves como por / broders

[de Dandy Mak, Yiyi Jambo, 2007]

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Miguel Mndez, 1975Fe de Ratas fue un proyecto que reuni a diferentes artistas en una obra multimedia, inaugurando (sin querer) el hipertexto literario en el arte nacional sobre soportes tecnolgicos de consumo masivo. Resalta la participacin de la cantante lrica Carla Cano, los musiclogos Jorge Garca y Mnica Britos, as como las cmaras de Fides Gauto en el tratamiento de imgenes. El grupo artstico-investigativo formado en ocasin de Fe de Ratas actualmente se encuentra trabajando en un prximo material de caractersticas semejantes que lleva por nombre: CICLOPENTANOPERHIDROFENATRENO. Material del cual, los trabajos experimentales de Mndez forman parte en cuanto se refiere a literatura (cuentos, poemas e investigaciones literarias nuevas).

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Sr. Cabar sin nombreTresdictactoe play totobiegosode timeme tete al in tank bomb. Imparinnada en demavu te pa atlantis Commando raid don kin kon out epsilon. eeepa... Spai invader no Liberia bowling popeye. Plus Skay patrol. Beck. Beck International Soccer Galaxian umm, pterigoides. Fafu wondo cum mitreticelli shacomantis pri tzore

Kazan las megaman.

uuufa![De Allaite, 2003]

Balada AbracadabraBala al alba la cabra, abracadabra bala alba, a la maana sana al alma Paz, calma, pan. Bala balaba la cabra palma a palma, sana sana a la rana. Abracadabra cadabra abra cada plasma para plasma las damas, cabra bala paralamas. La santa gasa ja, ja, maana a maana, fantasmas!

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Salva al mar, al alma la Dama Cabra. Mas bala baladas a la patraa, sanas palabras labras para plagas. Balada abracadabra al hada ya ama a cataratas. Cabra rayada a rayas ya valga La Habana, valga Arafat.

[De Todos somos de gua, 2004]

glu glu glula realidad lo ahogaba glup glup Primero un edificio se le meti enterito por los ojos no tuvo nada que hacer... glup luego ese asfalto y ese ruido, los frenazos de los mnibus glup La realidad era demasiado esa noche La luna desde el otro lado de la plaza diriga esta inhspita marea glup. Haban pronosticado lluvia en el noticiero pero no avisaron que la realidad se iba a desbordar. glup. En la vereda de enfrente una seora gorda trataba de salvar a dos sueitos antes que glup se los llevase la maldita glup

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Nadie avis. No estaba escrito en ningn lado sucedi as noms sin arcas ni falsas alarmas la realidad vino un da (o una noche) y glup se llev todo.

NegritaMi amor gotita de miel de caa lluvia de enero besitos de arroz tormenta de mi desierto. Mi vida sueo de mis noches de otoo pequea serenata taciturna paranoia de mis ratones carnaval de mi velorio Negrita ma ojos de ybapov pancito negro pancita negra ombligo de mi otro yo.[inditos]

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Oscar Fariaalias Trampa, dirige una clula nacionalista que planea restituirle al Paraguay su destino, trunco, de Imperio. Cifra datos de inteligencia en poemas que slo pasan por pelotudos y luego procura que algn incauto los publique. Es de suponerse que la eclosin de su empresa sea inminente: no en vano ahora buscan talibanes en Ciudad del Este los gurkas guaranes? Paraguay, como el Universo, se expande, sentencia su ideologa. Nacido en Asuncin en 1980, desde chico reside en Buenos Aires. Curs algunas materias de la carrera de Comunicacin Social; en la actualidad sigue Letras. Asisti a talleres con Andi Nachn y Arturo Carrera. Public la plaqueta Pint el arrebato por no soporto verme feo ediciones. Vive enamorado de Florencia. Escribe en la

pgina web llamada : http://pintoelarrebato.blogspot.com/

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Cundo romp este rosariode esbozos fallidos sin darme cuenta? Es posible un ladrido sin perro? Yo, vaco de propiedades, me desmadro, me hago concha y busco, en lo posible, un putero veraz donde venderla si no, ni modo: vendrn apenas quienes estn invitados a mi hocico y vestidos cada uno con su mugre nos pondremos una carie en la mejilla para rezar en estreo Podr brillar? Sabr ser hermoso? la luz que emane del rosario de carne volver ms intensa la sombra de mi nuevo chulo cristo

ellas vienen con el vestido mojado,las hebillas de enero y trenzado un rosario al nombre que no se puede adivinar porque han muerto en el parto del nuevo da y todava callan el sol descansa en su moiss

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lubricada la lengua por el manoseo de cada padrenuestro entonces ellas llegan y ren en cada habitacin como una fuente de monedas sobre los prpados del muerto y en ese llanto se les cuela un deseo tan vehemente que precisan pagarlo por adelantado, precisamente! pagarlo con ese llanto nada saben de la mora que mancha los prpados de la nieve y se consume en el tiempo, el cabito mojado hay crceles para un delito como ste? mienten sus hijos por ellas pues saben todo inmigrante supone un suelo castrado y no hay vela que siga prendida al pelo despus de la lluvia y los sargazos de la pena del nombre si se pregunta con la vehemencia del ruego: carne para los mastines hambrientos? himen para la lluvia atrasada?

los veo:un ballet de policas en el agua eligen una cancin distinta para complicar el juego apelan al loop de mi verga boba contra el bife

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pero la estrella no se forma y ya sus rostros se funden con el asma ves la rbrica de unas zapatillas topper estampada en mi chicle? esto es el amor: un hombro para babearlo todo o el cielo en un frasco de tiza celeste o, zigzagueantes paralelas, las zetas continuas de otro sueo donde quisiera amanecer

ha gatillado y yala bala ingresa en la sien con la economa de un beso desprende todo a su paso tejido y memoria se abren dando lugar al recorrido de la bala al derrotero tibio que viola el orden cerrado de la carne y la conciencia: aquel entramado que antes lo configuraba como un ente nico e irrepetible y ahora se desgarra a medida que pasa la bala, la gotita de plomo para borrarlo [inditos]

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Jorge Kanese, 1947 Porno-posvanguardia, porke la pornografas es uno de los pokos lenguages glovalissados (ndaj) que nos bam kedando. Porke a vida ba xempri pa frenchi. Desemantizar los idiomas es kizs el kuid-de-la-kossanosstra. Los linguagems no se derruman, se kamviam. As mussas dixem ke los zekretos no debem xer de(s)velados. Las palavras estm a, es kis kuestin de mimarlas, mudarlas, respetarlas, amarlas. X siento lo ke escribo komo irrupcin, como avance, o quizs mejor: komo invasin. Ademis parto de la premisa bsica que la poesa escrituraria es un fenmeno kolectivo. Tembore es parte del slang parakuachensis ke se usa para significar ke algo no sirve para nada. Hay tambin un diktum tiey que dice iak oikguiv el resto temborema (luego de que la cabeza entr, el resto es pija intil).

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Teodolina. Haca (como) mucho tiempo que haba pasado la poca del Xamn Xapucero. Apenas un vago muy vago recuerdo quedaba del hroe y sus descabelladas travesuras. Kaxike mir a Konxita que volaba con sus mejores (p)artes. La muerte floreca y las coincidencias (kinsidencias, como romnticamente les gustaba pensar) fluan como callos rascados por el pota. El pota tambin era un vago-viejo muy viejo rekuerdo. Hasta los mundos haban cambiado. Tanto que se haca difcil creer en las leyendas de los gineclogos. Como si la vida se hubiera desmaterializado, parecindose ms a los sueos que a la muerte. La ansiedad y el deseo animal habran o hubieran debido mermar. Todo el mundo en bolas (y a los gritos). Sin educacin. Sin tanta pantomima. poca de la Conspiracin de los Gineclogos. KXK estir la mano y agarr una teta. Los calores subieron. Kon-X-ta entreabri las piernas y se empez a ir. Qu fcil, pens: lo mejor de la vida es(t en) Saber Morir. Metforas eran las de antes. As como decir como-quien-no-quiera-lakosa que el sexo salvar a la especie. Oman tak-ari. Morir como los camiones viejos. Aun as no pasaba de ser una metfora. Intoxicaciones de la palabra. La estampilla galctica. Llegamos a la parrillada el Futuro. Nos atendieron en el traspatio. Brill una parrillada completa, medio fra. Y cerveza para yerar. Pareca la ltima cena. Pareca el monte de los olivos. Amohappe. A esa hora ya nadie poda pedir coherencia. Rebrotaba el indio. Candado. Era lindo. El recuerdo del mito andrgino ms plausible. Autocomplaciente. Pacfico. Fundador de la civilizacin. Mejor que los grupfilos. Que los ascetas. Aun que los aristcratas. Exquisitos guau co-no-ce-do-res. A penetracin constante. Los dientes se movan devorando la carne fra, mientras clareaba francamente.

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Bombachita kunu. Agachte nena linda, agachte che mam, a ver si poro-al-descuido ta-mami nde tat. Takoari amanone, tamanomi che-kamb. Bombachita-a-motare amanoset, ahechane hakure nde cuarto-ipyguiolado. Por siempre-ngo a consent (vyrore de las vyrezas), ahtus de las cortezas, ykere nde tatui. Maite cheve: pete, la cabecita amoro, el resto tembo-re. Bombachita kunuu, koanga aepyr el baile con insistencia: anichne la pendencia... che intrumento nderaih. Las chifladuras tienen sus cosas, su mate amargo, su terer lavado. Ertica hu? Juro que me alzar en enero. La concha del jabal rompi el condn rutilante. Pobre tipo cheraa coment Engelberta, la que siempre anduvo (obviamente) con la concha abierta. ltima cena. Corten carajo! Ketchup. Moral. Hipocondra. Chau amigos, amigotes, cantantes, merodeadores. Nosotros somos lo(s) que somos. Somos la trampa y el vaivn. El trampoln despus de todo. El cadver putrefacto que se muri cogiendo. Chau morochos mocosos. Mulatas del porvenir. Angelitos traviesos. Y ms all de los cuerpos: un saludito a los curas y a los santos, a las putas y los pretendidos poetas. Que os coma el cuco. Que os arrulle el huracn. La ltima etiqueta. Este es mi cuerpo. Y es tu vino. Otro saludito ltimo-pahagu a los monos, a las feas y a los maricas de toda laya, porque ellos (con toda seguridad) no entrarn jams en el reino de los muertos. Idiotas solemnes: son inmortales. A todos vosotros pues: chau-ch, hasta jams de los jamases, porque aunque procuris como tarados no llegaris a entender ni as de nuestro (maldito) idioma. Peikatunte anga chetelefoneke, terapa emoi ne-mensaje kontestador automtikope, ikatu uper (anga che tiempope) porodevolveta la llanada katuete. Cherenike. Ani peneresari. Terata-pa eik-katu nderevikuaitpe pe aarakpeguar-partida. Porou-laya. Vairos! Que ni pintados para prometer amores y revueltas que nunca cumpliris. Epyt uppe. Atrs! [De La conspiracin de los gineclogos, Jakemb editores, 2006]

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3. XARGENTO XILBAAlto el juego. Kincho. Kemipixo. Ke kuleando reciclaremos la nada el todo. Ke nambr la pornographa los griegos. Ke el kretianismo post-terminal necesita(ra) or algo. Guaranietpe. Tembo-duktum temboliniensis. Gratirola. Me hubiera gustado reinventar un subrealismo ms voraz. Mis kloqui. Mskekulokonchapijakltoriskarajotetas-nderakoremierdacielo. Ms mquina de coser que ciruga plstika.[De Venenos, Jakemb editores, 2007]

IGNOPATRIOEpa! Dedndekaraxoxalixto? Paredo Tamkrexu paredo! Pa-parakuaxos temvolos hunidos. Nu-nuetro vro nos-ju reprimido. Ni-ni kurepas ni xankis ni nada. Ni-ni brazokas ke xurtam kagadas. Parakuaxos repvlika o muerte, Nuestra muerte nos dio- livert. Ni opreso-sor(et)es ni xierbos kalientan do-onde reinan: urror i korruk-xim (bis). kaos en el vana-nal? xonxadeyaguaret!

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PIXO KURTO & PICHULN-KRTADXX.KK.Kaxikomik. Birgo-xik. Hamntema Bubuxa Nenuxa. Xoxota kulona xengueando a Nueba Uphori

a.

paradisso 3f = 3x X-xe (xaikuaa hina) i la trashendensia delaputa itraxendenxia. Luego: a las kampanillas (tambin) las llamaremos kltoris. (Enelprinsipio-pi juel-kltoris!?) Am-ximxulina. Alko para dexir: lak. Kaknjlorxa. Pidoxoxia. Xixepuede. Kaliente-kenchi haklayvy-laya. Nuebu xexo (xen-xu-to). Elketienebola-shekibola y ellaktienebullba... xupxup ket-e-xup? X para todo. Manoal dexerxixios priripixios. Pripikus. X como equis KS. X como she che. X como s c z X como j g (a beshes h). Outras (velhezes) hasta como ll y. oma Pronuntiatin tipo sh. Shhhhhh. Xxxxx. Eshamen shorshe kaneshe shisho sheg shonsho kavesha. A (xowerbia da) poxa parakuaxa xer x mistro? lo exo Xexopata imphaumtilopatikum yetavyolienshish para xixos xikos lebiokas i grandes pelotudos. Lintrumento-kurtu pa la koxa xurxi. bi(e)xa: el-90 (h)oupama la-vola gu()t tereh lukria missa

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otykytyky ximwo: jutez: xast Mexor kkulo & kalsonsiyo e-lata? Xalt-weivi-ulo: xalt! [del indito Temworeb]

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Edgar Pou, 1969Media docena de hijos todos con nombres de famosos: Vladimir, Jorge Luis, Denis, Janis, etc. (que mamaron el aire puro de los Husker D, Hole, The Breeders, PIL, XTC, etc.). Estudios de letras abandonados por el matrimonio y el labore. Conocedor del under de los 90, de lo barrial embyense, niko discpulo declarado de un poeta paraguayo aqu presente, el Kanese. Amigo por dcadas de lo ms vulneradizado, golpeado, ninguneado de la sensibilidad poisica paraguayensis. Indito hasta las heces, poeta meilero, quiz publique este ao.

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Paria kerida somos tu karacha la sor sin vello no matriz las gusanas de aaku komeremos tus ojos de manzana hijas de eva cuervas criadas en tu vagancia yarars anhelando tu final kerida madeln por franchute sin cura plagiada al paraguay en los fanales de hedionda memoria sulfurados hasta el hartazgo ves venir el hachazo de gloria ke borrar tu vil carroa nuestro linaje de cuchitril ya no sabremos los ritos los nombres de acero los juramentos huevo frito las verdades goma y tikichuela la ecolalia de los cencerros el catecismo pikiniki la gran pueta por pastizales bajo tu bandera aborregadas, daltnicas al fin libres de ti sin medida , sin mojones de tev paridas parias, parias kerida sin sonetos de butik escupiremos en tus bronces y desfiles olivos y rubes (tu honor plvora mojada) legaremos tu aarak al kunu de la nada.....

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Dale de comer a ese perrono se puede desvirtuar este nuevo ajetreo del amigo lejano ese destroyer kon mambo ni bien pensante ni sudaca esmirriado ni akanmico andante ni borreguito bicho manso no cara este es de los nuestros y le damos la mano debajo del opio del silencio madam bovary nos la chupa duro y parejo andreas salom pide ms desde el suelo y se la vamo a dar kompadre! ms birra sargent (no peppar) silvakov ms benenos jotaka ms nieve astronauta danos amparo fredi con tu onda de passenger rfico trocitos de carroa nos salen de las comisuras hermano levntate y mama chupale la koncha a la adversa vida con tu lujuria mojada de soles fermenta tu oxmoron cland en lo profundo de las grupas endrinas meneale enkurupizadamente kanival no korrecto ya ke sabemos de tu mambo poderoso de tu marley mataperro saciaviejas taladrito sacakoncha de amontilladas almejas y estamos desde el bamos hasta la borra dentre lo yeye del paraguay amnsico desde lo frufru del pericn jointsero pasar pasar el humo kedar no te preokupes por los tembolos ni por los maridos ejemplares y debotos...

[de El Pombero Tamaguxi, 2007]

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Javier Viveros, 1977Industria asuncena. Hay quien dice que como escritor es un buen ingeniero informtico; mientras otros aseveran que como ingeniero en informtica es un buen escritor. Lector de libros raros, de pieles de tigres y de autores desconocidos hasta por sus madres. Los poetas lo creen mejor dotado para la prosa que para la poesa. Los prosistas lo consideran mejor poeta que narrador. Public con Jakemb Editores el libro de cuentos La luz marchita y el poemario Dulce y doliente ayer. Hace ya varios aos que propone una vuelta a un geocentrismo casi solipsista.

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Oficio de amanteTe amo durante el da y por la noche. Durante el sueo y la vigilia te amo. Y sin embargo el radio del amor que por ti siento es solo el universo.

Lenguaje de amorNi Gngora, Cervantes ni Quevedo me hicieron adorar el castellano como t, amada, cuando a los odos me susurraste yo tambin te amo.[De Dulce y doliente ayer, Jakemb editores, 2007]

Hansel y Gretel:yo les obsequiara un GPS.

Me han heredadouna enfermedad grave: maldito Mendel.[De EN UNA BALDOSA (haikus), indito]

INSOMNIOS DE BORGESEn mi existencia hay noches en las que el insomnio invade los sembrados del sueo impidindome dormir, y me empuja a traer a la memoria esos relatos que me haban cautivado en mi temprana juventud, y pueblan mi cabeza aquellas pginas de hierro y me invaden los ecos de batallas polvorientas

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y me empapo de la sangre doliente del combate y en mis odos el viento susurra Snorri Sturlusson y torna a morir Dido en los hexmetros mantuanos y vuelve a sufrir Grendel el acero de Beowulf y otra vez queda ciego el furibundo Polifemo y siento a la Excalibur flamgera en mis manos y Polnices carga sobre la sptima puerta y Arjuna es asediado por mil dudas incordiantes y Malory me canta y tambin lo hace Homero y veo que Minaya trae el codo ensangrentado y unas veces soy Plux y otras veces soy Patroclo y en ciertas ocasiones es mi nombre Palinuro y guo sobre el ponto el destino de un bajel y en una noche sola yo soy ellos, yo soy todos y se hace el aire espadas, se hace gritos, se hace muerte. Pero al nacer el sol mi noche mtica perece y con ella mis hroes, sus escudos y sus armas.[indito]

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Mnica Britos, 1979La Dama de la Tinieblas es una Ofelia cuando se hunde en su charco filosuicida de teclados siniestros, Dead Can Dance mix Laurie Anderson. Pero es la forma requintada, artstica del masoquismo, acaso con leve toque camp, de la sabidura popular: mujer, pilar de la sociedad paraguaya. Pero ella no apila palanganas para ir al ro a lavar las heces que han machado los calzoncillos de sus hijos machistas. Su guerra acumula el deseo de sufrir hasta extremos de subversin asesina. Insina que romper el contrato mas en cualquier escala cromtica, en la cumbre exttica del cluster de sus poemas en prosa. Tiene un libro con seudnimo gotizante, inditos, ensea en la facultad.

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Carta de una cucaracha a otraMe gusta que me encandiles con tu indiferencia, y me aplastes como a una cucarachita albina, cada vez que me brinds una mnima dosis de tu atencin Me encanta que me mantengas glida en el freezer, y me descongeles de tanto en tanto, como a un cadver carcomido por el tiempo, y picotees lo poco que queda de carne necrtica, pronto slo quedaran mis huesos baados por el polvo No sabs todo lo que me mambean tus silencios, tu inercia existencial, tu mirada sin ningn atisbo de expresin. Si la nada se pudiera materializar, creo que vivira en tus ojos, que son como dos espejos rotos en donde me miro, y se refleja una imagen petrificada. Tus ojos, son como dos agujeros negros, en donde la fuerza gravitatoria me empuja hacia la repulsin y el desdn, el tedio y la lstima. Una abrumadora y detestable lstima Si, tu mirada me obnubila, porque es como caer ciega por un acantilado, en donde slo se siente la brisa, y tus dems sentidos no existen. Es eso, no pensar por unos segundos, no divagarse con estas y otras cosas, es como quedarse en off, cuando sobreviene la tensin y el dolor, en busca del xtasis que nunca llega. Y es ah cuando transito por diferentes escenarios, bosques siniestros, tumbas sin fondo, abismos sin retorno, una cueva inhabitada en tu ombligo, ah me gustara vivir, ser una ermitaa en el tnel del olvido, aquel tubito coagulado por donde alguna vez succionaste, y por donde alguna vez vas a expirar, un trocito rugoso de piel, tu conexin con el mundo, y el pasadizo por donde pasa el fantasma de la ausencia. S que tus hermticos silencios sepultan a tus crueles palabras. De todas formas las puedo escuchar, y aclaro que no se trata de alucinaciones auditivas, sino de mis paranoias y mi auto flagelacin. Es como cuando reverbera un zumbido molesto en tus odos y te retumba hasta las entraas, es parecido a un canon de gemidos, y cuando lo quers escuchar de nuevo se pierde en un eco, y lo quers atrapar como a una mariposa que vuela alto, muy alto, pero el sonido se torna

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ruido y ya no es el mismo. Entonces, comienzo a rumiar soliloquios de lamentos en mi cajita mental de msica, y me quedo atrapada en mi propia sombra, convulsionando y en ruinas, agazapada en un rincn de la penumbra. En aparente mutismo y esttica doy vueltas y vueltas, como una calesita abandonada cuando es sacudida y violada por el viento. Lo pods escuchar??? S que no, en fin, para m sos como un clavicordio antiguo con sonidos distorsionados, y me gusta, me gusta mucho Pero me destrozs, me desconcerts, y a la vez me mantens alerta. S que al caminar por tu isla, me voy a tropezar con una de esas aberturas pobladas de lunares, y voy a pasar de un mundo mgico a un mundo siniestro, y que el mal trance no va a terminar, y que siempre voy a sentir el repique de mis pulsaciones taladrndome el pecho hueco, y que tus garras me van a acariciar la espalda, como una bestia que acecha a su presa pero no la aniquila, como una estaca que lastima pero no mata, como un machete que me rebana la sien. Sentir temor no es suficiente, solo el horror podr sosegarme. Sin embargo me complace sentirme acorralada, que me mantengas en el suspenso, saber que en cualquier momento pods cerrar la mano y poner fin al juego, es ms, que ya lo hiciste. Es el momento justo en el que pierdo el control y me arrojo al vaco. Es la desazn y el placer de sentirme un despreciado objeto, cuando s que en realidad soy mucho menos que eso. Y es algo que vos, desde tu omnipotencia esnobista y tus ridculos e irrisorios delirios de grandeza, jams lo vas a comprender Y si, es eso y soy eso, la metamorfosis de una larva que se arrastra y sigue el curso de tus venas, hasta llegar a la cima de tu manzana de adn, despus de descansar en todos los surcos que te demarcan, y desembocar en tus comisuras inertes, en tus labios carnosos que saben a sangre aeja Es eso, saber que me pods atrapar de un solo zarpazo y morder lentamente, triturarme hasta sentirme diluida en tu saliva, pasar a formar parte de tu bolo alimenticio y palparte por dentro Pero no puedo quedarme en vos, soy cida y letal, lo reconozco. Tu organismo se revuelve al ritmo de las

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contracciones guturales, regurgita y me vomita. Ahora soy una masa tibia y pegajosa que se contorsiona en el suelo, y se expande hasta quedar tendida como una sucia alfombra bajo tus pies Es solo eso, camuflayar lo obvio y dejarse llevar por lo inesperado, mientras por dentro te hacs bosta y te sents cada vez ms basurita. Si, es eso, cada vez cuesta ms producir noradrenalina, sobretodo cuando los neurotransmisores tienen una escasez densa de serotonina, bonita forma de decir que te sents tristes, muy tristes

[Indito]

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ndiceFredi Casco Anatema El Mirlo literario Hipnopedia Conjuro Duda Metdica La lira de Lord feo Anticuerpo Jorge Montesino Bambolearte Ribonucleicos Malurinv (fragmento) Lo imborrable (fragmento de Corderos) La Colombino Toror La sal Mrgenes Ropa blanca Lupa (fragmento) El elogio de mis pies Paraguay II Joaqun Morales somos el polvo de las cscaras putos de Bizancio Ragtime cartesiano y cruel variacin retrica mnima Tratado de [di]glos[s]as sobre clusulas e analectas de discursos ejemplares(fragmento) Montserrat lvarez Ars Potica II Dios del Sueo Filosofemas Dopamina 8 p. 9 p. 10 p. 11 p. 12 p. 12 p. 13 p. 14 p. 15 p. 16 p. 16 p. 17 p. 17 p. 17 p. 22 p. 23 p. 23 p. 24 p. 24 p. 25 p. 26 p. 27 p. 28 p 29 p. 30 p. 31 p. 32 p. 33 p. 40 p. 41 p. 43 p. 44 p. 49 p.

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Cristino Bogado Casi Ysyp Che chica- Miguel Mndez Sr. Cabar sin nombre Balada abracadabra Glu glu glu Negrita

50 p. 51 p. 51 p. 56 p. 58 p. 59 p. 59 p. 60 p. 61 p.

Oscar Faria 62 p. Cundo romp este rosario? 63 p. Ellas vienen 64 p. Los veo 64 p. Ha gatillado 65 p. Jorge Kanese 66 p. Teodolina 67 p. Oman tak-ari 67 p. Bombachita kunu 67 p. ltima cena 68 p. Xargento Xilba 68 p. Ignopatrio 69 p. Pixo kurto & Pichuln-kortado 69 p. Edgar Pou 71 p. Paria kerida 72 p. Dale de comer a ese perro 72 p. Javier Viveros 74 p. Oficio de manate 75 p. Lenguaje de amor 75 p. INSOMNIOS DE BORGES 76 p. Hansel 76 p. Me han heredado 76 p.

Mnica Britos Carta de una cucaracha

78 p. 79 p.

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Se termin de imprimir 1 de diciembre del 2007 da de la Virge