JUFRA: La Vida en Fraternidad Desde El Servicio

7/26/2019 JUFRA: La Vida en Fraternidad Desde El Servicio

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La Fraternidad

Franciscana:Un llamado al

servicioCaptulo JUFRA San Jos

Cabcar10 de Abril de 201

Luis Eduardo Chacn Rojas

Presidente Nacional JUFRA CR


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!l proceso personal

Manual Asistencia OFS-JUFRA

Caractersticas del proceso de Conversin

" #ios empie$a el proceso%El Seor me dio de esta manera,

a m el hermano Franciscano, el comenzar a hacer penitencia.Esta es la llamada, a la vocacin del penitente. " #ios conduce al penitente a lu&ares a donde l no

'uisiera ir(sin embargo, estos tiempos y lugares nos permitenacrecentar nuestra confanza en Dios.

" !l penitente responde acept)ndose * ponindose alservicio de los otros *+ en una ,ltima instancia+aceptando a s mismo; y practiqu con ellos misericordia.

" !l resultado es lo&rar la -elicidad! lo que me parecaamargo se retorn en dulzura de alma y de cuerpo.


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!l proceso personal

"eguimiento de #es$s a partir del carisma de "an %rancisco

En la medida en &ue sepamos compartir el primitivo carisma'ranciscano, podremos ponernos ante al mundo entero comoe(emplos de verdadera alegra.

E(emplo de vida en simplicidad

) obediencia al Espritu "anto,

) confanza orante en la divina *rovidencia,

) uso reconocido y simple de los dones del universo,

) gozar de las obras de Dios &ue nos rodean, ) 'elicidad de ser cristianos en la +glesia,

) gratitud por el traba(o entendido como don,

) solicitud en ayudar a los dems.


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La vida en Fraternidad

-a novedad &ue tra(o #esucristo con supredicacin a todos los pueblos, la buena nueva&ue %rancisco descubri en el Evangelio, era!nuestro Dios es un Dios)*adre, *adre de todoslos ombres, y todos los ombres son sus i(os.

Entonces, la conclusin de %rancisco era! si Dioses nuestro *adre, entonces todos nosotros,creados a su imagen, somos sus i(os, por lotanto, ermanos entre nosotros. /enemos elmismo *adre y por medio de #es$s, nuestroermano, somos miembros de la misma 'amilia.


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-a 'raternidad es por lo tanto una 'amilia &uese basa en esta verdad de 'e, esto es, &ue vivepor y en la presencia del "e0or. Esta 'amilia la'orman &uienes se sienten ermanos en la 'e.

1ivir en la +glesia signifca vivir en la'raternidad, por&ue todos somos i(os delmismo *adre, somos miembros de su 'amilia, y

si somos i(os, tambi2n somos ermanos. -aspalabras de #es$s! /odos vosotros soishermanos 34t. 56, 78, encontraron, en elcorazn de %rancisco un lugar especial.


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-a vocacin 'ranciscana seglar esuna llamada a vivir el Evangelio en'raternidad y en el mundo. El ob(etivode la estructura organizativa de la9%", de comunin y de participacinde los bienes, est destinado a

alcanzar este ideal, &ue se re:e(a ensu presencia y en su misin, en unlugar concreto.


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-a 'raternidad evang2lica encuentra su'undamento en Cristo, primog2nito demucos ermanos, &ue ace de todos los

ombres una verdadera 'raternidad. -a vida 'raterna se edifca acogiendo la

opcin de la Knosis de la Encarnacin y de la*ascua, siguiendo las uellas de Cristo

"ervidor. De eco el i(o del ombre no avenido para ser servido, sino para servir y darsu vida en rescate para mucos 34t !, "#.


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La Fraternidad comoservicio

Servicio de llevar las car!as los unos de los otros "

Es la primera y 'undamental 'orma de dia$onia 'raterna, por&ue elermano no es un ob(eto para dominar, sino una carga parallevar; y es ermano precisamente por&ue carga sobre sus espaldaslos pesos de los otros.

-a comunin 'raterna se realiza en el soportar, como en elsoportar se realiz la comunin entre Dios y los ombres. De eco,Dios a soportado a los ombres en el Cuerpo de Cristo, por&ue Elcarg con nuestros su'rimientos, soport nuestro dolores; 'uetraspasado por nuestros delitos, aplastado por nuestros crmenes.El castigo &ue nos da la salvacin cayo so%re &l

-a comunin 'raterna es la comunin con la Cruz; se percibecuando se siente el peso del otro.


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Servicio del #uen eje$%lo

El buen e(emplo se pone siempre en cone=in y dependencia dela metanoa, &ue impone la trans'ormacin de si mismos,aciendo violencia a las propias pasiones y malas inclinaciones.-a vida 'raterna no se construye con discursos, no es el 'ruto de

la apologa de la 'raternidad. "e 'undamenta en cambio, sobre el e(emplo de &uien est

dispuesto al sacrifcio, de &uien supera la negacin de la propianaturaleza para cumplir las obras &ue conducen a una renuncia,'atiga y pena de &uien no se de(a abandonar de la oposicin

mediocre, por lo &ue el buen e(emplo signifca una llamada deatencin.

-a vida 'raterna es el resultado del testimonio umilde y simple;depende da la disponibilidad personal para morir como la semillade trigo; es la meta, nunca lograda, de una constante eroicidadde cada da.


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Servicio del di&lo!o

El dilogo nace de un amor &ue nos acecapaces de acoger y nos da el valor decomunicarnos. El dilogo no es superfcialconversacin, y menos e=ibicionismo dial2ctico;ni discusin o simple intercambio de opiniones.


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Servicio de la con'an(a ) de la esti$a

Confanza y estima no se conceden a los otros ni seacuerdan por simple benevolencia sino &ue son e=igenciasde ese valor &ue es el ermano. -a benevolencia debe ser

superada por la onorabilidad. El ermano es apreciable,por su valor de ombre, de 'hristi(delis, de 'ranciscano. /ener estima del ermano &uiere decir venerar al

ermano, reconociendo en 2l el sacramentum 'hristi El servicio 'raterno se 'undamenta sobre la conciencia de

una recproca dependencia, de una mutua necesidad y dela superacin de la autosufciencia individualista. *or esoes necesario intercambiar con confanza las propiase=periencias y necesidades.


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Servicio de la con'an(a ) de la esti$a

Confanza y estima no se conceden a los otros ni seacuerdan por simple benevolencia sino &ue son e=igenciasde ese valor &ue es el ermano. -a benevolencia debe ser

superada por la onorabilidad. El ermano es apreciable,por su valor de ombre, de 'hristi(delis, de 'ranciscano. /ener estima del ermano &uiere decir venerar al

ermano, reconociendo en 2l el sacramentum 'hristi El servicio 'raterno se 'undamenta sobre la conciencia de

una recproca dependencia, de una mutua necesidad y dela superacin de la autosufciencia individualista. *or esoes necesario intercambiar con confanza las propiase=periencias y necesidades.


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Servicio en la sinceridad ) en la lealtad

"inceridad y lealtad son inseparables, por&ue la sinceridad no se(ustifca en si misma; no es virtud, si al mismo tiempo no eslealtad, o sea, si no se relaciona simplemente con la verdadabstracta, sino tambi2n y sobre todo con el amor.

Es cuestin de autenticidad, o sea ser concientes no solamentedel propio vivir pro'undo, sino del pro'undo vivir de los otros. >ose es autentico y onesto, cuando a toda costa se dice lo &ue sepiensa, sin tener en cuenta los sentimientos de los dems.

>o se est en la verdad simplemente por&ue se dice la verdad.

-a verdad es realidad; se 'unda ms sobre el plano de la accin&ue de la palabra. -a verdad no se dice, pero se construye con el%onum. -a sinceridad es posible cuando, como norma deconducta no e=isten solamente los pensamientos y lossentimientos de un individuo, sino tambi2n los de los dems.


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!l Conse.o de laFraternidad

CC??Art* +,

). *egla ). +n los di-erentes niveles, cada Fraternidad esanimada y guiada por un 'onseo y un /inistro 0o 1residente#

5. El ofcio de 4inistro o de Conse(ero es un servicio 'raterno, uncompromiso de disponibilidad y responsabilidad respecto a losermanos y a la %raternidad, para &ue cada uno se realice ensu vocacin y cada %raternidad sea una verdadera comunidadeclesial 'ranciscana, activamente presente en la +glesia y en lasociedad.

6. -os responsables 38 de cada nivel sean ermanos 38,

convencidos de la validez de la vida evang2lica 'ranciscana,atentos, con visin amplia y generosa, a la vida de la +glesia yde la sociedad, abiertos al dilogo, dispuestos a dar y recibirayuda y colaboracin.


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@. -os responsables cuiden la preparacin y laanimacin espiritual y metodolgica de lasreuniones, tanto de las %raternidades, comode los Conse(os. +n'undan nimo y vida a la%raternidad con su testimonio sugiriendo losmedios idneos para el desarrollo de la vidade 'raternidad y de las actividadesapostlicas, a la luz de las opciones'undamentales 'ranciscanas. agan &ue lasdecisiones tomadas se cumplan y promuevanla colaboracin de los ermanos.


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Art* +

A. -os 4inistros y Conse(eros vivan y promuevan elespritu y la comunin entre los ermanos, entre lasdiversas %raternidades y entre 2stas y la %amilia

%ranciscana. *rocuren, por encima de todo, la paz yla reconciliacin en el mbito de la %raternidad.

5. *egla ).El ofcio de gua de los 4inistros yConse(eros es temporal. -os ermanos, uyendo de

toda ambicin, deben mostrar su amor a la%raternidad con su espritu de servicio y con sudisponibilidad tanto para aceptar, como para de(arel cargo.


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Art* ++

A. En la gua y coordinacin de las%raternidades y de la 9rden se a depromover la personalidad y capacidadde cada ermano y de cada%raternidad, y respetar tambi2n la

pluralidad de e=presiones del ideal'ranciscano y la diversidad deculturas.


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Art* ./

A. Corresponde al Conse(o de la %raternidad local!

)*romover las iniciativas necesarias para 'avorecer

la vida 'raterna, para incrementar la 'ormacinumana, cristiana y 'ranciscana de susmiembros, y para animarles en su testimonio ycompromiso en el mundo;

)


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!l /cio en laFraternidad

Art* .,

A. *ermaneciendo frme lacorresponsabilidad del Conse(o en la

animacin y gua de la %raternidad,corresponde al 4inistro, &ue es su primerresponsable, cuidar &ue se lleven a laprctica las orientaciones y las decisionesde la %raternidad y del Conse(o, al &uein'ormar de su actuacin.


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Art* .,

A. *ermaneciendo frme la corresponsabilidad delConse(o en la animacin y gua de la %raternidad,corresponde al 4inistro, &ue es su primer

responsable, cuidar &ue se lleven a la prctica lasorientaciones y las decisiones de la %raternidad y delConse(o, al &ue in'ormar de su actuacin.

. anual Asistencia

. El responsable tiene &ue ser capaz!-. de su(etar sin dominar;

-. poner las condiciones para &ue el candidato puedaencontrar su 'orma;

-.

realizar 'unciones activas y de observacin%


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Re&la /R 5B. -os ermanos y las ermanas, a e(emplo del

"e0or, &ue puso su voluntad en la voluntad del*adre, tengan presente &ue an renunciado porDios a su voluntad propia. Cuando se re$nen encaptulo, bus&uenprimeramente el reino de 2ios ysu usticiay e=rtense entre s sobre el modo deobservar me(or la egla &ue an prometido deseguir felmente las uellas de nuestro "e0or

#esucristo. >o tengan potestad o se0oro alguno,sobre todo entre ellos.1or caridad de espritu,srvanse y obed2zcanse voluntariamentelos unos alos otros . 2sta es la verdadera y santaobediencia de nuestro "e0or #esucristo.


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5. Estn obligados a tener siempre a unocomo ministro y siervo de la 'raternidad, ya 2l est2n obligados frmemente a

obedecer en todas las cosas &ueprometieron al "e0or guardar y no seoponen a su conciencia y a esta egla.

57. >adie se apropie servicio alguno, sino

&ue debe de(ar el cargo gustosamentecada uno al cumplir el tiempo establecido.


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5F. -os &ue son ministros y siervos de los otrosermanos vistenlos, amon2stenlos con umildad ycaridad, y anmenlos. , donde&uiera &ue seallaren los ermanos y las ermanas, los &ue

supieren y conocieren &ue no pueden cumplir laegla espiritualmente, deben y pueden recurrir asus ministros. -os ministros, por su parte,ac(anlos con caridad y bondad y usen con ellos de

una 'amiliaridad tan grande &ue los ermanos lespuedan ablar y tratar como los se0ores a susservidores! por&ue as debe ser, &ue los ministrossean servidores de todos los ermanos.


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Re3e4i5n Final

GEn este proceso de 1ida en%raternidad, &u2

caractersticas edescubierto &ue mepermitiran para servir a la'raternidad desde elConse(oH

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