©José Soto Sonera, Ed.D., M.A.

01/2013, revisado a 02/2015

¿Existe realmente una crisis en la educación científica?

De acuerdo con el autor la llamada crisis es producto de las metas que se propone la educación científica.

Las problemáticas que distinguen la educación científica no es de aspectos curriculares o de enseñanza, más bien, se deben estudiar las fuerzas económicas y sociales presentes.

Las llamadas carreras en ciencias deben ser más atractivas (pag. 15).

2

Shamos – Capítulo 1

Preguntas:

Ø  ¿Cuáles son los objetivos de la educación científica y en qué consiste

la crítica del autor? Ø ¿Qué elementos históricos impulsaron el desarrollo del concepto de

cultura científica como característica esencial del currículo de ciencias?

Ø  ¿Cuál estima Shamos es el fallo de la visión de la cultura científica como objetivo de la educación en ciencias?

Ø ¿Por qué el autor considera el concepto de cultura científica una “utopía”?

3

Shamos – Capítulo 4

Ø  Asegurar la disponibilidad de científicos y de profesionales en

el campo de las ciencias, incluso educadores (p. 73 y 84).

Implica atraer a los estudiantes a estudiar carreras en ciencias. Ø  Lograr desarrollar en la ciudadanía un nivel razonable de

cultura científica (p. 73 y 84). Ambos aspectos se alcanzan a través de la meta de cultura científica.

4

Objetivos de la educación científica

Ø  Preparar a los estudiantes para ser ciudadanos capaces de

contribuir al bien de la sociedad (p. 75). “science for effective citizenship” (p. 82)

Ø  Preparar un estudiante que sea capaz de enfrentar

inteligentemente asuntos sociales de base científica/“science- based societal issues” (p. 77).

5

Objetivos de la cultura científica

Objetivos educación científica: críticas

Ø  El énfasis debe estar en la educación de los adultos (p. 74-75 y prefacio p. xvi)

Ø  Concluye que no hay forma de evaluar si una persona es científicamente culta porque no manera de cualificarlo (p. 78). Asocia el término con la idea de Dewey de: “scientific habits of the mind” y se pregunta “how should educators test for such qualities of the mind? (p. 78)

6

Ø  Ambiguo (vago)

7

Cultura científica: una utopía Es un concepto:

Ø  Impreciso Ø  Se concentra en las habilidades para enfrentar las

implicaciones sociales de la ciencia

Ø  Demasiado abarcador Ø No hay objetivos posibles de medición Ø No existen concesos con respecto al nivel de desarrollo de

conocimientos que implica: o se enfatiza en la comprensión de contenidos o en entender los “issues” con respecto a tecnología-sociedad (p. 86).

Ø  Falta de apoyo de sectores académicos (p. 99)

Propuesta de Shamos

Fundamentalmente plantea que es necesario re-establecer la una la desfase existente entre sociedad y ciencia (e.g., p. 85).

8

Promueve el concepto de “science awareness”, “science appreciation” (Prefacio xvi).

Considera que el énfasis debe estar en la educación de los adultos desarrollar personas para que apliquen ese conocimiento en un sentido social. (Prefacio xvi y pág. 74-77).

La educación en ciencias debe contemplar la ciencia como un imperativo social y cultural. (pág. 74-75).

Críticas a la crítica de Shamos

Ø  El concepto de cultura científica que utiliza parece limitarse al aspecto del conocimiento: ver prefacio xvi y pág. 74-75.

Ø  El autor no es claro porque enfatizar en la población adulta en lugar de los más jóvenes: sus argumentos se limitan al aspecto de dominio de contenido más que al desarrollo de competencias.

Ø  El concepto de “science awareness”, “science appreciation” requiere mayor precisión conceptualización y una metodología para su inclusión curricular.

9

Referencia:

Shamos, M. H. (1995). The myth of scientific literacy. New Brunswick, New Jersy: Rutgers University Press.

10