Jornada Internacional: Pueblos Indígenas y Derechos

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  Los Estados se desarrollan dentro de dos paradigmas: Los derechos

 y la ciudadanía. En la medida en que se amplía la base de los derechos y la

participación de las personas para diseñarlos y ejercerlos, se fortalece la

sociedad al punto de responder a las expectativas de sus integrantes.

La ciudadanía es una dimensión política de la participación de quienesintegran una sociedad, de tal forma que su ausencia debilita el tejido social o la

imposición unilateral de modos y modelos que atentan contra la existencia de

quienes no participan en esta construcción. En el caso de los pueblos indígenas,

históricamente hemos sido excluidos del ejercicio de la ciudadanía y por ende,

nuestros derechos no se encuentran legitimados ante la sociedad.

Al encontrarnos los pueblos indígenas inmersos dentro de Estados

que se han constituido en hegemónicos sobre el despojo y desconocimiento denuestros derechos y de espaldas a nuestra manera de ser y de estar en el mundo,

nos ha tocado apelar a los instrumentos y mecanismos legales y sociales que

PUEBLOS INDÍGENAS Y 

DERECHOS Artículo 1

Los indígenas tienen derecho, como pueblos o como individuos, al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos en la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal 

de Derechos Humanos y las normas internacionales de derechos humanos. Artículo 5 

Los pueblos indígenas tienen derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones políticas, jurídicas, económicas, sociales y culturales,manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo desean, enla vida política, económica, social y cultural del Estado.

  Declaración de las Naciones Unidas sobrelos derechos de los pueblos indígenas

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dinamizan estos Estados para poder abrirnos campo y operar transformaciones

dentro de los mismos. En este proceso la participación de nuevos actores, como

la juventud y mujeres, ha permitido diversificar los puntos de vista y el abordaje

en estrategias para acceder al ejercicio de derechos.

Cuando nos referimos a nuevos actores, queremos hacer énfasis en

quienes no han sido considerados tradicionalmente dentro de las estructuras

de decisión y representación y, por tanto, sus derechos y problemática no eran

 visibilizados.

Ha sido una larga labor el ir construyendo nuestra participación, la

cual no se encuentra exenta de conflictos y desencuentros con el Estado al no

contar con propuestas y planteamientos unitarios. Es por esta razón que se hace

necesario tender puentes entre las diferentes organizaciones indígenas, tantoal interior de nuestro país como en el escenario internacional, para dialogar y 

acordar estrategias en torno a temas y procesos que nos engloban, pero sobre los

cuales tenemos diferentes puntos de vista de acuerdo a nuestros propios caminos.

Es en atención a esta necesidad que la Jornada Internacional PUEBLOS INDÍGENAS Y DERECHOS  “Construyendo Nuestra Palabra y Propuesta” , se ha

propuesto ser el escenario del diálogo para discutir y consensuar opiniones

en torno a los procesos nacionales de consolidación de redes que articulen

a jóvenes y comunicadores indígenas respectivamente, fijando sus agendas y 

planes estratégicos, analizando temas específicos como la educación superior

para el desarrollo de la agenda indígena o las expresiones culturales en la

conformación de las identidades indígenas etc.

En el plano internacional, el evento se ha propuesto discutir una

estrategia de incidencia continental, de la juventud y mujeres indígenas, para

los procesos de la Conferencia Mundial de los Pueblos Indígenas, Cairo+20,

Objetivos de Desarrollo del Milenio y otros de interés para la agenda indígena. Así mismo, temas estratégicos para el movimiento indígena, como las diversas

expresiones organizativas de los pueblos indígenas y su influencia en la sociedad,

serán abordados.

De esta forma CHIRAPAQ , Centro de Culturas Indígenas del Perú y 

el Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas – ECMIA , vienen

fortaleciendo alianzas a nivel continental para el ejercicio de derechos, la

construcción de procesos de participación y el desarrollo de los liderazgos

 juveniles y femeninos para la participación soberana en la construcción de

sociedades efectivamente democráticas e inclusivas.

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Organización y retos de

 la juventud indígena en el Perú

Encuentro Nacional

 Artículo 3 

Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguenlibremente su desarrollo económico, social y cultural.

 Artículo 11

1. Los pueblos indígenas tienen derecho a practicar y revitalizar sus tradiciones y costumbres culturales. Ello incluye el derecho a mantener,proteger y desarrollar las manifestaciones pasadas, presentes y futuras de sus culturas, como lugares arqueológicos e históricos, objetos,diseños, ceremonias, tecnologías, artes visuales e interpretativas y literaturas.

 Declaración de las Naciones Unidas sobrelos derechos de los pueblos indígenas

En la última década se han venido conformando diferentes organizaciones

de jóvenes indígenas ante la falta de espacios y de procesos que les permitan

 visibilizar su problemática, tanto cultural como económica–política.

Este incremento organizativo resulta inédito dentro de la historia del

movimiento indígena en nuestro país. Por una parte, muestra los límites de laspropuestas políticas de las organizaciones para dar cabida a las expectativas y 

sueños de los jóvenes y, por otra, habla de una toma de consciencia y posición

de la juventud indígena frente a la sociedad.

Contrariamente a lo que se esperaba de los procesos de deslegitimación

de las identidades y afirmaciones culturales, como parte de los proyectos de

modernización, ha sucedido todo lo contrario. La imposibilidad de acceder a los

bienes y servicios que supuestamente brindaría la incorporación al modelo de

sociedad imperante, unido a una sistemática agresión a los modelos y sistemasde vida indígena, una mayor consciencia de derechos y del impacto del racismo

en la configuración de las relaciones sociales y la situación de empobrecimiento

7 – 9 de julio 

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DíaEncuentro Nacional

Organización y retos de la juventud indígena en el Perú

Domingo7 de julio

9:00 am – 6:00 pm

• Inauguración.

• Validación de Misión, Visión y declaración de principios y valores.• Estructura organizativa y de gobierno: roles y funciones.

• Elección del Consejo Nacional.

Lunes

8 de julio

9:00 am – 3:00 pm

• Conformación del Consejo de Mayores y Asesores.

• Validación de la Agenda Nacional de la juventud indígena.

• Conformación de Comisiones Temáticas.

3:30 pm – 6:00 pm

• Mesa redonda: El futuro del pasado: Cultura y la cultura política indígena.

  Diálogo intergeneracional con Roger Rumrril, Leo Casas y Tarcila Rivera.

Martes

9 de julio

9:00 am – 1:00 pm

• Elaboración y aprobación de la Declaración del Encuentro Nacional de

organizaciones juveniles indígenas.

3:00 pm – 5:30 pm

• Diálogo: Ser joven, ser indígena… ser joven indígena.

• Intercambio de expresiones culturales.

5:30 pm – 6:00 pm• Lectura de la Declaración.

• Clausura del Encuentro Nacional de organizaciones juveniles indígenas.

PROGRAMA 

Ubicación: Sala Buen Padre

de los pueblos indígenas, ha motivado el fortalecimiento de las identidades

culturales y el desarrollo de estrategias de afirmación de derechos.

En este punto, la juventud indígena viene construyendo sus propios

procesos de participación e incidencia que trascienden el marco generacional

 y a mediano plazo permite al movimiento indígena contar con una propuestaglobal de desarrollo integral de los pueblos indígenas.

Fruto de esta construcción, es la conformación de alianzas entre

organizaciones juveniles indígenas, tanto andinas como amazónicas, con

proyección a constituir una plataforma nacional, para lo cual es preciso definir

la estructura organizativa, los objetivos y estrategias a mediano y largo plazo

 y sobre todo, el aporte específico desde la juventud al fortalecimiento de la

agenda indígena, articulando lo rural y lo urbano, lo tradicional y lo académico

 y su estrategia de incidencia en el plano local, regional y nacional.

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Reunión Preparatoria InternacionalJuventud indígena y 

procesos internacionales

 Artículo 23 Los pueblos indígenas tienen derecho a determinar y a elaborar prioridades  y estrategias para el ejercicio de su derecho al desarrollo. En particular,los pueblos indígenas tienen derecho a participar activamente en la elaboración y determinación de los programas de salud, vivienda y demás programas económicos y sociales que les conciernan y, en lo posible, a administrar esos programas mediante sus propias instituciones.

  Declaración de las Naciones Unidas sobre

los derechos de los pueblos indígenas

Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo – CIPD,Cairo+20, XII Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe

En la reciente reunión del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas

de la ONU se presentó y discutió el informe sobre juventud indígena, que analiza

su situación y perspectivas. Dicho documento forma parte de la estrategia de

 visibilización de los pueblos indígenas en su diversidad y heterogeneidad a todo

nivel.

Es precisamente esta necesidad de ver a los pueblos indígenas, en susdiferentes componentes sociales, lo que ha llevado en las últimas décadas a

analizar la situación de las mujeres indígena en cuanto a su salud, educación,

niveles de incidencia de las violencias, participación política, etc. Encontramos

en todos estos enfoques un común denominador: la falta de datos desagregados

que nos permitan la formulación de recomendaciones específicas y precisas.

Por ello, las organizaciones indígenas han trazado diferentes estrategias

de incidencia y de visibilización progresiva de su problemática, a partir de los

actores involucrados. En este caso, la juventud indígena ha venido desarrollandouna sostenida incidencia y participación, muchas veces a contracorriente de las

organizaciones del movimiento indígena y en otras, en alianza con ellas.

10 – 12 de julio 

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DíaReunión Preparatoria Internacional

 Juventud indígena y procesos internacionales

Miércoles

10 de julio

9:30 am – 6:00 pm

• Inauguración.• Juventud y políticas públicas: Una Mirada Regional.

• Contexto e importancia de la CIPD y la Conferencia Regional sobre la Mujer de

 América Latina y el Caribe.

• Temas prioritarios para la agenda de la juventud indígena.

 Jueves

11 de julio

9:00 am – 6:00 pm

• Identificación de temas estratégicos a abordar.

• Formulación de propuestas desde la juventud indígena.

 Viernes12 de julio

9:00 am – 1:00 pm• Validación de propuestas frente a Cairo +20.

• Clausura del evento.

PROGRAMA 

Ubicación: Sala Buena Madre

Fruto de esta mayor visibilidad y participación activa, se observa en los

últimos tres años, el rol destacado de líderes jóvenes en el plano internacional,

siendo portavoces no solo de su problemática, sino también de los pueblos

indígenas en general.

Se precisa entonces de la construcción de propuestas orgánicas desdela mirada de los jóvenes indígenas, para lo cual se requiere consensuar puntos

de vista, marcos teóricos, identificar pautas comunes y procesos específicos

locales y nacionales que faciliten a futuro, la elaboración de instrumentos de

seguimiento y monitoreo para evaluar de manera conjunta los procesos en la

región.

Espacios de análisis y discusión como Cairo +20, la Vigésima reunión

de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo – CIPD, y la XII

Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, ambas arealizarse en 2013, son espacios donde es indispensable la participación

organizada y consensuada de los pueblos indígenas, e impulsar la presentación

de propuestas desde la mirada de la juventud indígena a nivel de América Latina.

Es en atención a esta necesidad de formular una posición a partir de la

cual hacer recomendaciones, que el presente programa se orienta al análisis del

contexto internacional y los escenarios políticos referidos a la juventud indígena

en particular y de los pueblos indígenas en general.

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Política de la palabra:

Comunicación y agenda indígena 

 Taller Internacional

 Artículo 16 

1. Los pueblos indígenas tienen derecho a establecer sus propios medios de información en sus propios idiomas y a acceder a todos los demás medios de información no indígenas sin discriminación.

  Declaración de las Naciones Unidas sobrelos derechos de los pueblos indígenas

La comunicación, como estrategia de fortalecimiento del movimiento

indígena en nuestro país, aún no es aprovechada ni desarrollada en toda su

magnitud.

La comunicación, como la capacidad de posicionar un mensaje

que desarrolle corriente de opinión, conllevando al análisis y el debate y su

posibilidad de cambiar actitudes y la adopción de una actitud crítica forma partede las estrategias de comunicación indígena en diferentes partes del continente.

En nuestro país, se vienen desarrollando diferentes iniciativas en

comunicación indígena, inclusive algunas organizaciones cuentan con espacios

radiales permanentes y de larga data. En este proceso, desde hace más de una

década, CHIRAPAQ viene impulsando la comunicación radial para y desde una

articulación entre diferentes organizaciones indígenas, dando especial énfasis a

la participación de las mujeres y utilizando la tradición comunicativa indígena:

la palabra. De esta forma, se ha constituido recientemente la CoordinadoraNacional de Comunicación Indígena del Perú, que agrupa a comunicadores

andinos y amazónicos.

La constitución de una organización de este tipo se convierte en una

importante oportunidad para construir, de manera conjunta, mensajes que

apunten al fortalecimiento de la identidad indígena, el desarrollo de una cultura

de derechos y tener una mirada amplia y crítica de la problemática indígena.

El medio radial ha demostrado ser el instrumento más efectivo en

esta labor y recientemente se vienen dando las etapas iniciales del proceso de

desarrollo del cine indígena en nuestro país.

10 – 13 de julio 

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Día  Taller InternacionalPolítica de la palabra: Comunicación y agenda indígena

Miércoles

10 de julio

9:00 am – 6:00 pm

• Inauguración.

• La Comunicación Indígena: Características y experiencias del proceso de

comunicación a nivel continental.

• CLACPI y el proceso continental de comunicación indígena.

• Agenda Indígena y comunicación: Situación a nivel regional, nacional y local.

 Jueves

11 de julio

9:00 am – 6:00 pm• Construyendo la organicidad de la Coordinadora Nacional de Comunicación

Indígena del Perú.

• Pensamiento Colectivo y necesidades estratégicas.

• Formulación del plan estratégico de comunicación de las organizaciones.

• Elaboración y aprobación de la Declaración Indígena de Comunicación.

 Viernes

12 de julio

9:00 am – 1:00 pm

• Líneas estratégicas y priorización de actividades.

• Plenaria y lectura de la Declaración.

Sábado13 de julio

9:00 am – 3:00 pm• Asamblea de la Coordinadora Nacional de Comunicación Indígena del Perú.

• Clausura del taller.

PROGRAMA 

Ubicación: Sala Buen Padre

Lo antes mencionado, se integra además al proceso de articulación de

la comunicación indígena a nivel mundial, dentro de la cual CHIRAPAQ  forma

parte activa de la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los

Pueblos Indígenas – CLACPI.

Con la finalidad de analizar las estrategias y caminos a seguir, seabordarán en la presente jornada los procesos de comunicación que han

tenido mayor repercusión e impacto en la región y cómo han permitido el

fortalecimiento del movimiento indígena en sus respectivos países.

Esto resulta de crucial importancia en la actual coyuntura política de

nuestro país, con el vacío de legitimidad que tiene el ejercicio del derecho a la

Consulta previa, libre e informada y de cara al futuro censo de población en el

que se incluirá la variable étnica luego de más de 70 años de su ausencia.

 Así mismo, se analizará el escenario político de participación e

incidencia que se desarrolla a puertas de la II Cumbre Mundial de Comunicación

Indígena, a realizarse en Oxaca, México en Octubre próximo.

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Las organizaciones indígenas a nivel internacional vienen conformando

alianzas regionales y subregionales con la finalidad de incidir efectivamente en

los diferentes procesos referidos o que afectan a los derechos indígenas.

Es así que la voz y problemática indígena se vienen articulando en los

debates sobre cambio climático, población, políticas económicas, desarrollo,

economía verde, feminismo etc. motivando con ello que las organizacionesrequieran compartir posiciones y visiones para una efectiva negociación o

incidencia para colocar recomendaciones en los diferentes instrumentos

internacionales.

En este sentido, CHIRAPAQ , como dinamizadora y participe de diferentes

articulaciones y redes regionales y subregionales indígenas, convoca a una

reunión de análisis y reflexión sobre los diferentes procesos emprendidos de

articulación y su impacto en los diversos escenarios de incidencia política a nivel

continental y global.Asimismo, se dialogará en torno al consenso de propuestas formuladas

por las diferentes organizaciones indígenas convocadas con miras a su

presentación en la Conferencia Mundial sobre los Pueblos Indígenas - CMPI 2014.

PROGRAMA 

Ubicación: Sala Reina de la Paz

DíaSesión de Organizaciones Indígenas

 Articulación de procesos indígenas

 Viernes

12 de julio

8:30 am – 5:00 pm

• Presentación de las organizaciones.

• Análisis de los procesos de articulación regional, conformación de redes y el

trabajo desarrollado.

• Informe y propuestas estratégicas referidas a la CMPI 2014.

• Acciones impulsadas por las organizaciones indígenas regionales y redes en el

marco de la CMPI 2014.• Acuerdos y clausura de la sesión.

 Articulación de procesos indígenas

Sesión de Organizaciones IndígenasRegionales y Subregionales

12 de julio 

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El Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas – ECMIA , es

una de las articulaciones regionales de más larga trayectoria en la región.

Con más de 100 recomendaciones incorporadas en distintosinstrumentos y documentos internacionales, el ECMIA es una alianza indígenade lideresas, organizaciones de mujeres y organizaciones mixtas, con el común

objetivo de lograr el ejercicio pleno de los derechos de las mujeres, juventud y niñez indígena.

Presente en 23 países y con 37 organizaciones afiliadas, su actualCoordinación es asumida por CHIRAPAQ , en virtud de lo cual convoca a

las principales coordinadoras regionales y representaciones de liderazgos juveniles, con el fin de realizar un balance evaluativo de sus procesos políticos,su participación e incidencia en espacios internacionales, fortalecimientoorganizativo y empoderamiento de nuevos liderazgos.

Asimismo, la presente Sesión tiene por finalidad consensuar propuestas

 y elaborar documentos de posicionamiento frente a los procesos de lasConferencias sobre Cairo+20, Beijing+20, la agenda Post 2015, la ConferenciaMundial de Pueblos Indígenas y la Conferencia Regional de la Mujer de AméricaLatina y El Caribe.

Segunda SesiónConsejo Colegiado del ECMIA 

PROGRAMA 

Ubicación: Sala Reina de la Paz

DíaSegunda Sesión

Consejo Colegiado del ECMIA 

Sábado

13 de julio

8:00 am – 5:00 pm• Ceremonia espiritual.

• Evaluación de avances en el fortalecimiento organizativo de las Coordinaciones

Regionales.

• Balance sobre el empoderamiento de liderazgos jóvenes y de mujeres indígenas.

• Análisis sobre los procesos políticos emprendidos por el ECMIA en los diferentes

espacios internacionales y subregionales:

- Cairo +20, Beijing+20, MDG, Agenda Post 2015, CSW, Foro Permanente,

Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas y Conferencia Global de Mujeres

Indígenas.

• Formulación y presentación de documentos de posicionamiento para Cairo+20

 y la Conferencia Regional de la Mujer.

• Plenaria y cierre de la reunión.

13 de julio 

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Juventud, educación superior y 

 movimiento indígena 

 Taller Nacional

PROGRAMA 

Ubicación: Sala Santa Teresita (segundo piso)

¿Cuáles son las expectativas de los jóvenes indígenas andinos y amazónicos a la hora de pensar en una educación superior? ¿Cuáles son lasbarreras o incentivos que encuentran para desarrollarlas y culminarlas? ¿En quémedida esta formación académica permite el fortalecimiento del movimientoindígena? ¿Forma parte de la estrategia de las organizaciones indígenas prepararcuadros técnicos y académicos?

Este taller tiene el propósito de socializar y validar los resultadosobtenidos en la investigación “Juventud indígena, expectativas de formaciónen la educación superior y movimiento indígena” realizado por CHIRAPAQ ennueve regiones del país: Loreto, Ucayali, Junín, Huancavelica, Apurímac, Cusco, Ayacucho, Puno y Lima.

 Al mismo tiempo, busca reflexionar conjuntamente con jóvenesindígenas, autoridades educativas, funcionarios públicos y líderes indígenassobre dos aspectos fundamentales detectados en esta investigación. Por unlado, la identidad de los jóvenes y sus vinculaciones con el movimiento indígena,

aspecto importante a considerar al momento de definir las políticas públicas,en general, y en la educación superior, en particular. Y, por otro, la oferta y la demanda profesional y laboral existente en el mercado, las prioridades queplantea la agenda indígena sobre qué tipo de profesionales indígenas se requiere y de qué manera éstas se condicen o no con las expectativas de la juventud

indígena.

Día Taller Nacional

 Juventud, educación superior y movimiento indígena

Martes

9 de julio

9:00 am – 5:00 pm

• Bienvenida y presentación del taller.

• Presentación de objetivos, participantes.

• Presentación de los resultados de la investigación.

• Ronda de preguntas.

• Planteamiento y análisis de la problemática:

- Identidad, movimiento indígena y políticas públicas dirigidas a la juventud.

- Oferta y demanda profesional y laboral, agenda indígena y expectativas dela juventud indígena.

• Plenaria: redacción de propuestas y recomendaciones.

9 de julio 

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Expresiones organizativas de

 la presencia indígena en América Latina 

 Taller Internacional

En diversos países latinoamericanos, durante las últimas décadas se han

conformado organizaciones y generado movimientos políticos indígenas que

han logrado ganar visibilidad e influencia pública. Sin embargo, la vía político–

organizativa no es el único camino a través del cual se hace notar la presencia

indígena en los distintos países del área andina.

Explorar esos otros caminos ha sido motivo de una investigación

que abarcó a siete países, para visibilizar y contextualizar esas otras formas

de expresión organizativa indígena que muchas veces no se manifiestan

políticamente. La investigación rastrea esta multiplicidad de la presencia

indígena, mostrando que en la actualidad persiste el anhelo de las poblaciones

indígenas por conseguir igualdad, respeto y reconocimiento de su identidad,

pero no solamente a través de la acción política organizada.

El mercado, formas de organización social colectiva y de identidades

de tipo generacional o de género, entre muchas otras, son rutas mediante las

cuáles también se lucha cotidianamente por la persistencia cultural, el accesoa derechos y la construcción de ciudadanía con pleno reconocimiento de la

diversidad cultural, mostrándonos una diversidad de estrategias conscientes o

no de persistencia cultural y de permeabilidad social.

PROGRAMA 

Ubicación: Sala Santa Teresita (segundo piso)

Día Taller InternacionalExpresiones organizativas de la presencia indígena en América Latina

 Jueves

11 de julio

9:00 am – 5:00 pm

• Bienvenida y presentación del taller.

• Presentación de objetivos y participantes.

• Presentación de los resultados de la investigación.

• Trabajo en grupos:

Tema 1: Identidades indígenas y presencia pública de las expresiones

organizativas indígenas: Situación y recomendaciones.

Tema 2: Organizaciones indígenas y participación política: Balance actual y 

desafíos.• Exposición de resultados.

• Conclusiones y cierre del taller.

11 de julio 

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  Los movimientos sociales indígenas de reivindicación y defensa de

derechos, generalmente han estado vinculados al territorio y focalizados enregiones y zonas específicas del área rural, constituyéndose en las expresiones

que dan visibilidad política a los pueblos indígenas.

Sin embargo, esta parte visible y política de los pueblos indígenas no

es la única expresión de sus estrategias de organización y movilización ¿Cuánto

de lo indígena continúa y se recrea en los ámbitos urbanos? ¿Sigue siendo la

lengua materna un indicador válido en la identificación de lo indígena? ¿Cómo la

sociedad se va permeando en lo indígena y viceversa? ¿Qué porcentaje representael movimiento político dentro de los procesos organizativos indígenas? Los

procesos organizativos indígenas se han diversificado y es preciso dar cuenta de

ellos para entender las dinámicas sociales de los pueblos indígenas, su traducción

en una agenda política y los paradigmas identitarios de nuestras sociedades.

En este proceso de visibilización y construcción de un proceso

político diverso de los pueblos indígenas ¿Qué papel juega la educación? Y,

específicamente, ¿cuáles son las expectativas de formación superior de los

 jóvenes indígenas? ¿Cómo se articula formación superior y agenda indígena? ¿Enqué medida han aportado las iniciativas de formación superior dirigida a jóvenes

indígenas en el fortalecimiento del movimiento indígena?

En la medida que los pueblos indígenas han venido avanzando en

la visibilización de su problemática y reivindicación de derechos, se ha ido

construyendo diferentes procesos participativos de diversa intensidad y de

resultados dispares, pero que en definitiva se orientan a construir sus ciudadanías.

Sobre la base de una investigación de índole nacional referida a juventud

indígena y expectativas de formación superior en nueve regiones de nuestro país y 

Pueblos Indígenas y derechosForo Público

 Viernes 12 de julio

Instituto de Estudios Peruanos - IEP 

Horacio Urteaga, 694 Jesús María 5:00 pm - 9:00 pm

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de una investigación internacional que abarcó a siete países de la región, incluido

el Perú, que analiza las expresiones organizativas indígenas y su incidencia, se

presentan los resultados para la discusión de las interrogantes mencionadas y 

de otras que resultan claves para entender lo que significa ser indígena y los

escenarios políticos y sociales en los cuales se vienen construyendo los procesos

de afirmación, incidencia y participación como pueblos indígenas.

PROGRAMA  Viernes 12 de julio5:00 pm – 9:00 pm

Bienvenida a cargo de Patricia Ames, Dirección de Investigación del IEP 

Presentación a cargo de Tarcila Rivera, Directora de CHIRAPAQ 

• Expresiones Organizativas de la presencia indígena en América Latina Ramón Pajuelo. Instituto de Estudios Peruanos - IEP 

•  Juventud indígena, expectativas de formación en la educación superior y 

movimiento indígenaMaría Amalia Ibañez

 

Comentarios a cargo de:

Patricia Salas, Ministra de Educación

  Paulo Vilca, Viceministro de Interculturalidad 

  Gerardo Jumí , Coordinador general de la CAOI 

  Pablo Jacinto, Pueblo Asháninka   Tania Pariona, Pueblo Quechua 

 

Moderación a cargo de Mirna Cunningham, Foro Permanente de Asuntos Indígenas de la ONU 

Intermedio musical a cargo de Killary 

Convido Andino.

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Los procesos de participación e incidencia requieren de la construcción deconsensos y estrategias para el posicionamiento de propuestas e ideas fuerza

que permitan sumar voluntades y alianzas políticas.

Los pueblos indígenas a nivel de las Américas, vienen tomando cada vez

más una visible participación en el escenario internacional, como es el casodel Enlace Continental de Mujeres Indígenas de las Américas — ECMIA , quepermite articular las demandas y propuestas surgidas de las organizaciones de

base y redes nacionales con los espacios en donde se definen y elaboran laspolíticas y acuerdos internacionales.

En este camino, el fortalecimiento a nivel nacional de redes de articulación,como es el caso de los Jóvenes Indígenas y la Coordinadora Nacional de

Comunicación Indígena, permite la incorporación de nuevos actores clavesen la construcción de la agenda indígena y de propuestas, a partir de otras

 visiones —la de la juventud— y de otro quehacer —los comunicadores— quedentro de la historia del movimiento indígena en nuestro país, son la primera

 vez que se articulan dentro de un proceso nacional e internacional.

El fin último de estos procesos participativos y de incidencia es el ejerciciopleno de derechos y el desarrollo de los mismos dentro de los diferentes

espacios internacionales que analizan problemáticas que van desde el cambioclimático, la propiedad intelectual, el desarrollo sostenible, la población y todo

aquel que impacte en la vida y destino de los pueblos indígenas.

El correlato nacional de estos caminos se da en el plano del diseño de políticaspúblicas y su gestión, de manera propositiva y participativa, construyendo y 

fortaleciendo al mismo tiempo las ciudadanías indígenas.

CHIRAPAQ Centro de Culturas Indígenas del Perú

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