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Jornada Formativa “Haciendo CERMI en los territorios” Introducción a la Teoría de la interseccionalidad. Género y discapacidad Isabel Caballero MADRID, octubre 2015
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Jornada Formativa“Haciendo CERMI en los territorios”
Introducción a la Teoría de la interseccionalidad.
Género y discapacidad
Isabel CaballeroMADRID, octubre 2015
BLOQUES DE CONTENIDOS
Género y discapacidad. La Teoría de la Interseccionalidad.
– ¿Cómo contemplamos el género en el ámbito de la discapacidad? – Interconexión de discriminaciones: Introducción a la teoría de la
interseccionalidad.
Ejercicio ¿A qué nos referimos?:
Conceptos claves: sexo y género
TERMINOLOGÍA
SEXO SEXO -- GÉNEROGÉNERO
Conjunto de características físicas,
biológicas y corporales.
Conjunto de característica psicológicas, sociales y culturales asignadas.
Inmodificable Modificable. Construido.
Nacer niña Tener más capacidad para el cuidado
SISTEMA SEXO-GÉNERO
La división sexual del trabajo
GÉNERO MASCULINO GÉNERO FEMENINO
TRABAJO PRODUCTIVOREMUNERADO
PÚBLICOREGULADO
TRABAJO REPRODUCTIVONO REMUNERADO
PRIVADONO REGULADO
VALORADO SOCIALMENTE NO VALORADO SOCIALMENTE
Ejercicio ¿A qué nos referimos?:
Conceptos claves en torno a discapacidad, minusvalía y deficiencia.
TERMINOLOGÍA
CLASIFICACIÓN TRADICIONAL:
DEFICIENCIA – DISCAPACIDAD- MINUSVALÍA
Poliomielitis Caminar No poder recibir
atención ginecológica
CaracterísticasBiológicas
Dimensión social de la discapacidad
PERMANENTE TRANSFORMABLE
ClasificaciónClasificación OMS 1980: OMS 1980:
DEFICIENCIA DEFICIENCIA -- DISCAPACIDAD DISCAPACIDAD –– MINUSVALÍAMINUSVALÍA
NORMAL
ANORMAL
?AVANCES
CIENTÍFICOS
¿Qué término emplearías para designar a una práctica o discurso que discriminaa una persona por su raza o etnia? ¿Y por su orientación sexual?,
¿Y por su sexo?, ¿Y por su discapacidad?
¿Qué término emplearías para designar a una práctica o discurso que discriminaa una persona por su raza o etnia? ¿Y por su orientación sexual?,
¿Y por su sexo?, ¿Y por su discapacidad?
NORMALISMO NORMALISMO
((ableismableism))
EJE DE OPRESIÓN A PARTIR EJE DE OPRESIÓN A PARTIR DEL CUAL SE GENERA DEL CUAL SE GENERA
DISCRIMINACIÓNDISCRIMINACIÓNEjemplo:
“sus labores, minusválido,(masc.)
- RACISMORACISMO
-- SEXISMOSEXISMO
-- HOMOFOBIAHOMOFOBIA
CLASE SOCIALGÉNERO
ORIENTACIÓN SEXUAL
EDADETNIA
DISCAPACIDAD
DIFERENCIAS ‡ DESIGUALDADES
CLASIFICACIÓN TRADICIONAL: CLASIFICACIÓN TRADICIONAL:
DEFICIENCIA DEFICIENCIA -- DISCAPACIDADDISCAPACIDAD-- MINUSVALÍAMINUSVALÍA
DISCURSOS Y PRÁCTICAS
QUATELET: Sobre el hombre y el desarrollo de lasfacultades humanas: Ensayo sobre física social de 1835 /La antropometría, o medida de las diferentes facultadesdel hombre.
- DISEÑOS- ESPACIOS
- SERVICIOS
Personas sin discapacidad como medida de todas las
cosas
NORMALISMO: NORMALISMO: ConjuntoConjunto de de discursosdiscursos y y prácticasprácticas queque sitúansitúan al al denominadodenominado ““cuerpocuerpo
capazcapaz”” en en todastodas sussus dimensionesdimensiones físicasfísicas, , sensorialessensoriales, , psíquicaspsíquicas y y cognitivascognitivas comocomo únicaúnica
medidamedida estándarestándar a a partirpartir de la de la cualcual se se construyenconstruyen los los mitosmitos y y estereotiposestereotipos en en tornotorno
a a discapacidaddiscapacidad..
DEL CUERPO CAPAZ (abled body)
C
E
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T
R
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D
A
D
…la discapacidad y el género son construcciones sociales que se
solapan…
Ejercicio: Análisis de texto
Contextualiza, analiza y reflexiona
“Creo que con esa unión de negros del Sur y de las mujeres del Norte, todos ellos hablando de derechos, los hombres blancos estarán en un aprieto bastante pronto. Pero ¿de qué están hablando todos aquí?
Ese hombre de allí dice que las mujeres necesitan ayuda al subirse a los carruajes, al cruzar las zanjas y que deben tener el mejor sitio en todas partes, ¡pero a mí nadie me ayuda con los carruajes, ni a pasarsobre los charcos, ni me dejan un sitio mejor! ¿Y acaso no soy unamujer? ¡Miradme! ¡Mirad mi brazo! He arado y plantado y cosechado, y ningún hombre podía superarme! ¿Y acaso no soy una mujer? (...) He tenido trece hijos, y los vi vender a casi todos como esclavos, y cuando lloraba con el dolor de una madre, ¡nadie, sino Jesús me escuchaba! ¿Y acaso no soy una mujer?"
ANÁLISIS DE TEXTO: Trata de contextualizar históricamente este texto¿cómo te imaginas que es la persona que habla?, ¿qué está reivindicando? , ¿podrías trazar algún paralelismo entre las demandas que aquí se expresancon las demandas de una mujer con discapacidad de nuestros días?
SOJOURNER TRUTH. Convención de Akron, EE.UU. 1851
ETNICIDAD
CLASE SOCIAL
RELIGIÓN
DISCAPACIDAD
ORIENTACIÓN SEXUAL
EDAD
OTRAS…
SOLAPAMIENTO DE EJES DE OPRESIÓN
CULTURA
ORIGEN
Precisiones terminológicas Art. 6: Los Estados Partes reconocen que las mujeres y niñas con
discapacidad están sujetas a múltiples formas de discriminación…
DISCAPACIDAD GÉNERO
Doble, triple, múltiple discriminación
+
Reivindicaciones
DEMANDAS DE PERSONAS CON DISCAPACIDAD
DEMANDAS DE LAS MUJERES
Falsedad de la homogeneización
Formación, empleo, salud, barreras, sexualidad, dchos. reproductivos,
participación social, etc.
Falsedad de la homogeneización
Formación, empleo, salud, barreras, sexualidad, dchos. reproductivos,
participación social, etc.
Kimberlé W. CRENSHAW: La noción de“interseccionalidad” se refiere a losprocesos –complejos, irreducibles, variados y variables–que en cada contexto derivan de la interacción de factores sociales, económicos, políticos, culturales ysimbólicos.
En 1989, Kimberlé Crenshaw introdujo este nuevotérmino para explicar cómo las mujeres afro-americanashan sido excluidas de las políticas feministas yantirracistas, ya que ni unas ni otras han tenido en cuentala intersección entre raza y género.
CRENSHAW, K. “Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: ABlack Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, FeministTheory and Antiracist Politics”. University of Chicago Legal Forum, 14(1989), pp. 139-167.
MARI MATSUDA:
La manera en la que trato de entender lainterconexión de todas las formas de subordinación esa través de un método que llamo “haz la otra pregunta”. Cuando veo algo que parece racista, pregunto, ¿dónde está el patriarcado en esto? Cuandoveo algo que parece sexista, pregunto, ¿dónde está elheterosexismo en esto? Cuando veo algo que parece homofóbico, pregunto, ¿dónde están los intereses de clase en esto? Trabajar en coalición nos obliga a buscar las relaciones de dominación obvias y las noobvias, ayudándonos a ser conscientes de que jamás una forma de subordinación se mantiene aislada.
“Cierta vez, en Salvador Bahía, vi en la televisión una escena culinaria. Era un programa matinal dirigido a un público femenino, en el que se mostraba cómo preparar un plato del cual ya no me acuerdo.
En aquel momento lo que llamó mi atención estaba detrás del personaje principal, apenas visible a la imagen de la pantalla.
El escenario era una cocina y el personaje principal era una presentadora que no cesaba de dar instrucciones y consejos.
En contraposición, una mujer negra participaba de la escena en el más completo silencio.
En este programa el estereotipo que nos une a la buena cocinera fue redefinido por la reducción de la mujer negra al papel de ayudante (…).
Para mí, resultó muy poderosa esa otra voz, la del silencio, que era transmitida por la piel negra y realzada por el peinado de trenzas de la ayudante”.
Luiza Bairros, 1995. Militante del Movimiento Negro Unificado del Brasil.
“Considera una jaula de pájaros. Si miras muy de cerca atan solo uno de los barrotes de la jaula, no puedes verlos demás barrotes. Si tu concepción de lo que estádelante de ti está determinada por este enfoque miope,podrías mirar un barrote, de arriba a abajo en toda sulongitud, y ser incapaz de ver por qué el pájarosimplemente no vuela circundando el barrote cada vezque quiere ir a algún sitio. Más aún, incluso simiópicamente inspeccionaras un barrote cada día,todavía no entenderías por qué un pájaro tendríadificultad en sobrepasar el barrote para llegar acualquier sitio. No hay ninguna propiedad física deningún barrote, “nada” que el escrutinio más minuciosopudiera descubrir, que revelara cómo un pájaro puedeser inhibido o dañado por el barrote, salvo de formamuy accidental. Es solo cuando das un paso atrás y dejasde mirar los barrotes uno a uno, microscópicamente,para adoptar una visión macroscópica de toda la jaula,cuando puedes comprender por qué el pájaro no va aninguna parte; y entonces lo ves todo en un instante.”
Marylin. Frye The Politics of Reality: Essay in Feminist Theory.
Marylin. Frye The Politics of Reality:
Essay in Feminist Theory.
}Convención sobre los derechos de las Personascon Discapacidad, 2008
– Preámbulo: Mayor riesgo al que niñas y mujeres se hallan expuestas encasos de lesiones o abuso, abandono o trato negligente y explotación.
– Artículo 6: Los Estados Partes reconocen que las mujeres y niñas condiscapacidad están sujetas a múltiples formas de discriminación y, aese respecto, adoptarán medidas para asegurar que puedan disfrutarplenamente y en igualdad de condiciones de todos los derechos humanosy libertades fundamentales. Adopción de medidas para asegurar que lasniñas y mujeres puedan disfrutar plenamente y en igualdad de condicionesde todos los derechos humanos y libertades fundamentales y garantizarleel ejercicio y goce de los derechos humanos y las libertadesfundamentales.
– Artículo 28.b: Obligación de los estados a asegurar el acceso de laspersonas con discapacidad, en particular las mujeres y niñas y laspersonas mayores con discapacidad, a programas de protección social yestrategias de reducción de la pobreza.
ANTECEDENTE: I Conferencia Mundial contra el Racismo (2001)
• Feminismos década de los 90.
• Conferencia Beijing (1995).
• 1er. Manifiesto de las Mujeres con Discapacidad en Europa (1997). Revisado en 2011.
– TRANSVERSALIDAD INTERSECCIONALIDAD
Iniciativas
} I Plan Integral de Acción CERMI 2005-2008.
} I Plan Nacional 2006.
} I Plan de Acción Integral para Mujeres con Discapacidad de Andalucía 2008/2013.
} I Plan Integral de Acción CERMI 2013-20016.
} Fundacion CERMI Mujeres
VISIBILIDAD EMPODERAMIENTO
CONCLUSIONES• Las discriminaciones a las que se ven sometidas las mujeres con discapacidad no
son meras sumas de situaciones de exclusión que operan como compartimentosestancos.
• Interrelación de distintos EJES DE EXCLUSIÓN.
• No división entre mujeres, creación ALIANZAS.
• NN.UU. Conexión con otras Convenciones y mecanismos de seguimiento paraintegrar los distintos ejes de exclusión desde un enfoque interseccional.
• Ampliación del concepto “múltiples formas de discriminación” del art. 6 de la CDPD(COMENTARIO GENERAL).
• Introducción del enfoque interseccional en las políticas públicas nacionales y de lasorganizaciones sociales representativas.
• APUNTE FINAL: Reflexión en torno a las nuevas masculinidades.
