John Locke

Vida e ob「a

John Locke naceu en 1632 en W「ington, lngIaterra, de

Pa-S Pu「itanos e contrarios ao absoIutismo dos Estua「

do. Estudou en Londres e en Oxfo「d, Onde se g「aduou

en Medicina en 1674. Descubriu a s〔Ia VOCaCi6n fiios6fi-

Ca lendo a Desca巾es, e enSinou fiiosofia durante aig心ns

anos en Oxfo「d. M6dico pe「soai e amigo do conde de

Sh∈血esbury, destacado memb「o do pa巾do whig (libe-

「ai), eStivo en estreito contacto coa poIitica cando este

foi nomeado chanceler en 1672.

En 1680 compuxo os seus Dous tratados sob′e O gO-

be「no civiI (a sha mals impo鴫nte臆Obra poIitica), Ou

SeXa′ anteS da RevoIuci6n GIo「iosa de 1688′ POio que

a c砧ca que conterfen a monarqufa absoiuta non podfa

ter o prop6sito de defender esta revoiuci6n′ que iogrou

instaurar a mona「qu丁a constitucionaI de Gu川erme de

Orange・

Entre 1674 e 1679 viaxou por Francia′ e en 1683, a

CauSa da perda do pode「 do seu protector trasiadouse

aos Pafses Baixos, Onde entrou en reIaci6n con iibre-

PenSadores de grupos protestantes disidentes, COmO

O PequenO Circulo de confidentes leais a Spinoza′ que

mo「「era en 1677. Nestes anos compuxo a sha Carta so-

bre a tolerancia. Cando reg「esou a lngIaterra, reSidiu en

Essex. Mor「eu en 1704.

Entre as sdas obras mais importantes podemos sinaIar

a Carta sobre a tolerancia′ de 1689, que aPareCeu an6-

nima. 1iam6n an6nimos se pubiicaron os Dous tratados

SObre o goberno civiI・ En 1690, aPareCeu O Ensaio so-

bre o entendemento humano′ que Obtivo inmediata-

mente un g「ande 6xito・ Nos anos seguintes, PubIicou

Pensamentos sobre a educaci6n (1 693) e RacionaIidade

do cristianismo (1 695).

Entre os seus t「abalios-P6stumos, Publicados en 6poca

recente′ destacan′ ademais daIgunhas paxinas do seu

Dia「io, OS P「OXectOS do Ensaio sob′℃ O entendemento

hl/manO, OS Ensaios sobre o deIeito de natureza e dous

escritos mais sobre a toie「ancia.

David Hume

Vida e obra

/ノブ‾ /　‾-

/

FiI6sofo′ home de negocios e po旧co′ David Hume

naceu e mor「eu en Edinbu「g, Escocia (1711-1776),

ainda que 「eaIizou va「ias viaxes por Europa que IIe

Permitiron ent「ar en c○ntacto coas correntes de pen-

SamentO Predominantes e os autores principais do seu

tempo. A sda fam吊a pe巾encfa a nob「eza. Ainda que

estudou na universidade da sda cidade natai, nOn Ob-

tivo ningin tftuio universitario′ Sen6n que leu poIa s心a

COnta, SObre todo obras de fiiosoffa.

Escribiu o Thatado da naでureza humana durante a sda

estancia en Francia (1733-1739), en t「eS =bros, e Pu-

bIicouse en Londres en 1740. Logo reeIaborouno e

esc「ibiu o Ensaio存Ios6fico sobI℃ O entendemento hu-

mano e as /nvesti9aCi6=S SOb「e os p「incipios da mo「aI,

Publicados en 1951.

PoIo seu escepticismo e o seu sospeitado atefsmo non

foi ben visto nas instituci6ns acad6micas da s心a cida-

de′ POIo que se incIinou poia po旧ca′ desempe南ndo

misi6ns dipIom細cas en Viena e en Parfs. Nesta ultima

Cidade estivo entre 1763 e 1766, e aifc○Fieceu a Dide-

rot, a DIAiembert e a Rousseau.

Cando obtivo o seu posto de bibliotecario da Co「po-

raci6n de Avogados de Edinburg, traS OCuPar OutrOS

CargOS PO旧cos, emPeZOu a COmPOrfer unha His亡O「ia

de /n9Iaterra. De 1757 6 a sde Histo「ia na山raI da re-

Iixi6=・ Pero antes escribira os Dfa‘o9OS SObre a relixi6n

naturaL que foron pubIicados despois da sda morte

(1779).

En 1763, Hume, que era ent6n sec「etario do conde de

Hartford, embaixado「 de Gran Breta育a en F「ancia, Vi-

viu en Parfs ata 1766, frecuentando, COn bastante boa

acoIIida′ a SOCiedade inteIectuai da capital f「ancesa.

De volta en Escocia, hospedou =a Sda casa o fi16sofo

franc6s Rousseau′ PerO O Ca「atter SOmbrfo deste pr○○

VOCOu a ruPtura entre ambos os dous. Dende 1769,

Hume, rico xa, levou unha acomodada vida tranquila e

morreu en Edinburg o 25 de agosto de 1776.

2. A teorfa do contrato sociai 6 tamch verdadeira en canto afirma que o pobo 6

a o「ixe de todo pode「 e xurisdici6n′ e que OS homes′ VOiuntariamente e para

Obte「 a paz e a orde′ renunCian a sda Iiberdade naturaI e aceptan -eis dos seus

iguais. Agora be=′ eSta dout「ina non se verifica en todas as pa巾es nin compIe-

tamente. A maior「a das veces, OS Gobe「nos e os Estados nacen de revoIuci6ns,

COnquistas e usu「paci6ns′ POIo que a autoridade destes Gobemos non pode

COnSiderarse fundada no consentimento dos sllbditos.

0 Locke: O COntratO SOCial garante a Iiberdade

Ao igual que Hume′ tam6n Locke pensa que s6 o asentimento dos memb「os

dunha comunidade 6 a base do dereito e das Ieis da devandita comunidade

que terfen que rexer sobre os seus memb「os. De modo que este asentimento,

ao ser un acto de liberdade, Ou SeXa, de eiecci6n, ten COmO finalidade manter e

garanti「 esta mesma Iiberdade.

Poio tanto′ O aSentimento ao contrato sociai orixinario non pode servir-COmO de-

fende「a Hobbes- Para PrOducir o sometemento dos cidadchs a vontade incons-

tante言ncerta e arbitra「ia do gobemante・ O gobe「=ante nOn POde ter un poder

absoiuto e吊mitado・ O ser humano non ten ningdn poder sobre a s心a propia vida

(que por lei de =atureZa ten O deber de conservar), POIo que non pode, mediante

un contrato′ facerse esc「avo dout「o e porferse a si mesmo baixo un poder absoIuto

que poida facer da sda vida o que =e praza.

Poio tanto′ Segundo Locke′ traS COnStituirse como sociedade politica, O PObo con-

Serva O POder supremo de remover e substitufr o mandatario. En ning11n caso,

a constituci6n dunha sociedade civ= pode significa「 que os seres humanos se en-

tregan cegamente a vontade absoiuta e ao dominio a「bitrario doutro ser humano.

Por iso・ Cada un conserva o dereito de defenderse contra os que mandan cando

estes sexan tan toIos ou tan maivados que non respecten as Iiberdades e as p「o-

Piedades dos s心bditos.

Os cidadans conservan este mesmo dereito para reaccionar cando a pre「「ogativa

de ap=car as leis con ampiitude e elasticidade por parte dos mandatarios non se

execute en confo「midade cos requ-rlmentOS do ben p心blico.

Jan B「ue9heI o Mozo,

Banquete de vodas,

Museo do Prado, Madrid.

Os seres humanos aco「dan

Vivir en sociedade para

9arantir a sda /ibe「dade e a

Sda se9Uridade.

Vivi「 en sociedade fai mais

forte o ser humano (Hume,

D., 7Tatado da natureza hL/-

mana, I=, Pa直e segunda,

Secci6n =).

●●●〇一のp匂p甘言P

A diferenza entre a monarqufa e a ti「ania・ que 6 unha usurpaci6n do pode「

COnSiste en que o rei ten as Ieis como lfmites do seu pode「e fai do ben p叱Iico

O fin do seu gobe「no. O ti「ano. en cambio, Subordinao todo a s心a vontade e

aos seus desexos.

Contra a tiranfa, COmO COntra Caiquera po臨co que se exceda dos seus l了mites

e que instau「e a arbitra「iedade en Iuga「 da lei′ O PObo ten dereito a 「ecor「er a

resistencia activa e a fo「za. Neste caso, a reSistencia non 6 rebeli6n, Sen6n m霜s

ben a resistencia contra a rebeli6n dos gobernantes alei e a natureza mesma

da sociedade civil.

蜜・蜜・ Sociedade civ租e髄whi6n de poderes en患ocke●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

Locke non escribiu ningdn t「atado sobre mo「aI′ PerO Si deixou un rico e madurado

PenSamentO PO旧co, nO que defende as Iiberdades dos cidadきns dentro dun

Estado democratico e a prきctica da tole「ancia relixiosa e da Iiberdade de con_

Ciencia. 1bdo iso 6 derivado por eI da raz6n na sha dimensi6n p「actica como lei da

natu「eza. Hai・ POIo tanto′ unha lei da natureza -que 6 a 「az6n mesma葛que ten

POr Obxecto as reIaci6ns ent「e os seres humanos e que prescribe a reciprocidade

de taies reIaci6ns e a iguaidade de de「eitos entre eles.

No estado de natu「eza′ Ou SeXa・ anteS da constituci6n dun poder pol師eo, a

置ei da natureza 6 a血ica iei v訓da. Neste estado, a liberdade dos seres humanos

COnSiste en non esta「en sometidos a ningunha vontade ou autoridade訓ea, Sen6n

en respecta「 SOamente a nOrma naturaI・ Pero esta lei obrigaos tam6n a respectar

O dereito a vida′描be「dade e a p「opiedade aIIeas.

Cando estes p「InC-P-OS nOn Se reSPeCtan POrque unha ou va「ias pe「soas 「econen

討orza′ POde sob「evir o estado de guer「a. Precisamente para evita-o′ OS SereS hu-

manos organizanse en sociedades e abandonan o estado de natu「eza′ POStO que

un poder ao que se poida apeIa「 como drbit「o excl心e a pe「manencia indefinida no

estado de guerra.

Esta decisi6n dos cidadans de forma「 unha sociedade politica (o contrato sociaI〉 e

un podercivii fai deste poder un poderelixido poIos mesmos cidad鉦s e′ PO-o tan-

to′ aO meSmO temPO un actO e unha garantfa de liberdade dos propios cidadans.

Este poder dive「s前case do seguinte modo:

1. Poder Iexislativo: CO「reSP6ndeile elabo「ar as leis obrigatorias para todos,

Sen eXCePCi6ns・ e CuXO fin sexa o ben do pobo. Debe se「 exe「cido po「 unha

asembIea ou pariamento eiixido poIos cidadans. Locke di que este poder non

POde imporfer impostos sen consentimento do p「opio pobo′ POis un dos fins

fundamentais do goberno civi1 6 a defensa da propiedade privada′ que 6 un

dereito natu「al do se「 humano.

2. Poder executivo: COrreSP6ndelIe a execuci6n das leis fo「mulada§ Po-o -exis-

Iativo・ aO que lIe debe da「 conta dos seus actos. Locke distingue do poder

executivo un poder federativo que ten por obxecto 「epresentar a comunidade

f「o=te aS OutraS COmunidades ou ante os individuos a-leos a e-a′ e aO que lle

COmPeten aS decisi6ns sobre a guer「a e a paz. O poder executivo e o federativo

terfen que estar nas mesmas mans・ POis son practicamente inseparabIes・

3. Poder xudiciaI: 6 o encargado de velar poIo cumprimento das Ieis apIi-

Cando as san⊂i6ns aos deIitos e 5s transg「esi6ns que se poidan come-

t○○