Jesús No Fue Cristiano III Los Griegos, ¿Perforan el Muro Ideológico Judío?

Preguntas Que Quedaron Flotando

De nuestra lección anterior nos persiguen, y nos alcanzan las

preguntas con las que concluímos. Estas son las siguientes:

¿Pudo el pueblo judío resistir los embates de la pluralidad

religiosa de la época? ¿Cúanta influencia tuvieron las obras

griegas sobre el pensamiento teológico judío? ¿Cuánto efecto

tuvo esta pluralidad al momento de los discípulos escribir la

historia de Yeshua, particularmente en los escritos de Pablo?

¿Qué influencia tuvo el culto a Dionisio y Mitras en estos

escritos?

Desde El Monte Olimpo Para el

Mundo…

El círculo

rojo indica la

ubicación de

este Monte

que se

encuentra al

nor-oeste de

Atenas,

capital de

Grecia.

Monte Olimpo,

“El Luminoso,” es

la montaña más

alta de Grecia.

10,500 pies aprox.

Hesíodo y Homero

http://www.caveacultural.com/arte/272-mitologia-monte-olimpo-luminoso-monica-montes

“Trabajos y

Dias”

y

“Teogonía”

son las

principales

obras a

través de

las cuales

Hesíodo da

a conocer el

panteón

griego.

“La Ilíada”

y “La

Odisea”

son las dos

principales

poesías

escritas por

Homero. A

través de

ellas

entramos en

contacto con

el panteón

griego.

Estos dos escritores son los responsables de dar a conocer a los dioses griegos.

Algunas Ideas Importantes

La religión del Olimpo inyecta ideas extrañas o desconocidas

al Judaísmo. Algunas son las siguientes:

• Los dioses griegos no son inmortales. (¿Ha notado que

Jesús es mortal? ¿Puede Dios morir?)

• Estos dioses no tienen ningún código ético/moral.

• Estos dioses le juegan sucio a los humanos y también entre

ellos/as mismos.

• Para los griegos, este mundo es un escenario que sirve para

el entretenimiento divino. Asi que, resulta fácil explicar la

presencia del mal y el sufrimiento.

• Los griegos no pueden confiar en ninguno de sus dioses. Un

griego jamás podría escribir algo como el Salmo 23.

Una Burbuja Comparativa Muy Importante

De las plantillas anteriores destellan “un par” de elementos que no debemos pasar alto. Nos referimos a: 1. En el caso de los griegos, los dioses embarazan a mujeres terrícolas. Este es el caso de María con Jesús. Ella queda embarazada de Dios. Interesante, ¿no le parece? 2. Los dioses griegos no son inmortales. Jesús tampoco es inmortal. De hecho, esto para los judíos es totalmente inadmisible. El Eterno es inmortal. NOTA: Génesis 6:1-4 nos permite apreciar la gran indignación del Creador cuando los “200 Vigilantes” embarazan a las terrícolas y a partir de ese momento Dios anuncia el diluvio.

Saliendo de la Burbaja Para

Continuar con Platón

Platón Responde: La República

Fue un filósofo griego seguidor de Sócrates

y maestro de Aristóteles. En su obra “La

República” decide criticar a los dioses del

Olimpo. A través de su escrito propuso abolir

estas historias religiosas de su sistema

educativo. Estos dioses son un pobre

modelo a seguir para los humanos y se

deben echar a un lado.

Con toda esta melcocha de ideas griegas, ¿qué han de hacer

los judíos? Mientras buscamos la respuesta es vital

mantener presente que este mundo ideológico griego entra

en contacto con el mundo judío en un momento histórico

cuando no hay profetas en Israel.

Otras Ideas Que Debemos Conocer

En la cuenca del Mediterráneo nos encontramos con

diferentes escuelas filosóficas. Aquí entramos en contacto con

los Pitagóricos, los Platonistas, los Aristotélicos y los

Estoicos.

Pitagóricos: estudiaban las matemáticas como instrumento

para detectar el orden del universo.

Platón: busca la autentica realidad de las cosas. Pensaba

que la experiencia misma puede ser engañosa. El filosofo

judío Filón de Alejandría y muchos escritores cristianos fueron

influenciados por Platón.

Aristotélicos: Investigaron la naturaleza del razonamiento y

desarrollaron el primer sistema de lógica—el silogismo.

Estoicos: Iban de ciudad en ciudad enseñando cómo tomar

control de uno mismo.

R.C. Sproul

El libro escrito por el Dr. Sproul

resulta ser una excelente

introducción a este tema del

mundo de las ideas. El autor pone

énfasis en el cómo estas afectan

nuestra forma de interpretar las

experiencias cotidianas.

Dionisio y Mitras

Mitras, al igual que Dionisio, son el producto de una extraña relación

entre un dios y una mujer. Mitras nace a través de una relación con una

virgen. Este nace en el interior de una cueva. Se le presenta luchando

con un toro al cual finalmente vence. La adoración a Mitra se realizaba

en un templo asemejado a una cueva; recordando de esta manera el

lugar donde nació. ¿Puedes identificar algunas similitudes con los

relatos cristianos?

Manfred Clauss

Manfred Claus, citando a Ernest

Renan dice: “If Christianity had been

arrested in its growth by some fatal

malady, the world would have become

Mithraist.” (p.168)

El culto a Mitras fue perseguido

fuertemente por los cristianos quienes

construyeron sus templos sobre las

cuevas donde se realizaban los cultos

a esta divinidad. Los seguidores de

Mitra se extinguieron a finales del

cuarto siglo.

Justino Martir Justino nació en Naplusa (Palestina) hacia el

año 100. Era filósofo pagano, pero buscaba la

verdad con sinceridad. A los 30 años se convirtió

al cristianismo, y con él abrazaron la fe varios de

sus alumnos.

Dice Clauss en su libro:

“The Samaritan Justin Martyr, who had long lived

in a pagan world before turning to Christianity,

expresses surprise at the similarity between the Christian Eucharist and

the Mithraic ritual meal…Justin explains that the wicked demons have

introduced a similar ceremony into the mysteries of Mithras.” (Clauss,

page 108) http://sykyeres.blogspot.com/2010/06/espero-vivir-en-la-casa-del-senor.html

¿Cómo Responden los Judíos?

Luego de haber dedicado un tiempo considerable al

estudio de las ideas que diseminaban los griegos, y

eventualmente los romanos, resulta esencial ver de

qué manera respondieron los judíos.

Ciertamente, los griegos lograron perforar el muro del

Judaísmo. Es por esta razón que en nuestro cuarto

módulo estaremos estudiando la reacción de los judíos

ante la envestida greco/romana.