CUATROHERMENUTICASDELAEDUCACINFSICAENCOLOMBIA

Prof.Mg.LuzElenaGalloCadavid*

Todosloshombrestienenpornaturalezaeldeseodesaber Aristteles

1.JeanLeBoulchenlaPsicomotr icidad,mtodo Psicokintica

ElfrancsJeanLeBoulch(19242001)fueformadocomoprofesordeEducacinFsicaenelCentroRegionaldeEducacinFsicaenDinarden1947comodeportistayporelintersenprofundizarenelmovimientohumano,estudimedicinayseespecializenkinesiologa,tambinfuelicenciadoenpsicologa.

Le Boulch fue especialista en kinesiolologa y creador desde 1966 del mtodo de laPsicokintica.Orient cursos depsicomotricidad en el Instituto dePerfeccionamientopara Trabajadores sociales en New Chateau, Suiza. Estuvo a cargo de la direccincientficadelaEscueladePsicomotricidaddeFlorencia,vinculadaalaUniversidaddePau ydePaysde l'Adouy fueconsejeroenel InstitutoEducativodeGuron (Poitou).JeanLeBoulchtambinfueprofesordeeducacinfsicayentrenadordebaloncestoyatletismo y ense psicomotricidad funcional y deporte educativo en el Instituto dePsicocintica enSuiza (Orges) y en el I.N.P.E.R. (Instituto dePerfeccionamiento) enLausanne.

ElpensamientodeJeanLeBoulchsepuedesistematizarendosetapas: laprimera,enuna Educacin Fsica cientfica a partir de la propuesta de un mtodo racional yexperimentaldelaEducacinFsicaconsustrabajospublicadosen1952,1959y1961ysegunda,lacreacindelmtododelapsicokintica,consignadaenlosde1966,1971y1987,queseinstauracomounaeducacinporelmovimientodentrodelcontextodelascienciasdelaeducacinyquetiendeaconfigurarsecomounacienciadelmovimientohumanoaplicadaaldesarrollodelapersona.

El primer momento del pensamiento de Jean Le Boulch est relacionado con lapropuesta de una Educacin Fsica cientfica. Este momento comprende la reflexinacercade losmtodos yobjetivosde laeducacin fsicaqueseproponanenFranciadesde1947.Elprimerobjetivoserelacionabaconelmtodomdico,con lagimnasiacorrectiva yeraeldesarrollo normaldel nio y labsquedade actitudescorrectaselsegundoobjetivosecorrespondaconelmtodonaturalconbaseenlascostumbresdelgestonaturalyeltercerobjetivoeralainiciacindeportiva.

LeBoulchcriticlosmtodosyobjetivospropuestosparadirigirlaEducacinFsicay,porello,escribien 1952suprimertrabajo"Laeducacinfsicafuncionalenlaescuelaprimaria"allpresentunanueva formadepensar las sesionesde educacin fsica a

*Docenteinvestigadora de laUniversidad deAntioquia. IntegrantedelGrupo de InvestigacinEstudios enEducacinCorporal,InstitutodeEducacinFsicaydelGrupodeInvestigacinsobreFormacinyAntropologaPedaggicaeHistricaFORMAPH,delaFacultaddeEducacin,UniversidaddeAntioquia.

cambiodelasquesugeranlasInstruccionesOficialesde1945y1946.Propusoincluirtanto ejercicios gimnsticos como ejercicios naturales y utilitarios, juegos, deportes ybailes populares (para lasmujeres).Con el trminoEducacinFsica funcional quisollamar la atencin sobre la finalidad o uso de estas prcticas como dispositivo"fisiolgicoypsicolgico".

EnelartculotituladoPorvenirdeunaEducacinFsicacientfica ,queescribien1959, esboz la necesidad de que la Educacin Fsica tuviera un objetivo coherente,orientando elmovimiento en el desarrollo de la persona, aunque aosms tarde dicejams he logrado hacer comprender ese objetivo en la Educacin Fsica porquesiemprehabapersonasquetenanotracosaqueproponer(LeBoulch1993a:39).

Siguiendoestacrtica,LeBoulchplanteen1961elbosquejodeunmtodoracionalyexperimental de la Educacin Fsica con el propsito de fundar la Educacin Fsicasobrebasescientficasconfiables.Estemtodotuvocomopropsitosdefinirelobjetivode la Educacin Fsica funcional, analizar las diferentes funciones sobre las cualesdeberabasarserealmentelaaccineducativayconsiderarlaadaptacinenfuncinalaedad de los alumnos. Con esto, el autor elabora una ruta para pensar una EducacinFsicacientficaquetomaelnombredeEducacinFsicafuncional.

ElobjetivodelaEducacinFsicafuncionalenelautorestrelacionadoconhacerdelcuerpo un instrumento perfecto de adaptacin del individuo a su medio tanto fsicocomo social, gracias a la adquisicin de la destreza que consiste en ejecutar conprecisinelgestoadecuadoencualquiercasoparticularyquesepuededefinircomoeldominiofisiolgicoparalaadaptacinaunasituacindada(LeBoulch,1993c:95).

VeinteaosmstardesehabaelaboradounnuevoprogramaparalaEducacinFsicaenFranciaconbaseencriterioseducativosdesocializacinylacuestinerasocializarmediante el deporte y el objetivo hacer una iniciacin deportiva con base en losdiferentes deportes. Se explicaba que realizando tal deporte se desarrollaba tal cosa.DiceLeBoulch (1993a:41)quenosolamenteelobjetivoera la iniciacindeportivasinoquetambinsepensabaenquehabaquedesarrollarciertonmerodecapacidadesenlapersona,perosenosexplicabaqueesascapacidadesibanaserdesarrolladasmuynaturalmentesiserealizabatalocualprcticadeportiva.

Porello,LeBoulchabandonla ideadedesarrollarunaEducacinFsicacientficaalcomprender que los mtodos no estaban propuestos por educadores sino por laspersonasquecreaban losprogramas,quienesacriteriodeLeBoulch (1993a:41)notenanrealmentetantaspreocupacionescientficassinosimplementeseguirunaseriedecorrientesdemanerademaggica.Como losprogramasdeEducacinFsica noerancreados por los mismos profesores sino por las federaciones y grupos polticos, LeBoulch vislumbr que no era posible, en esas condiciones, intentar una EducacinFsicacientfica.Porestarazn,renuncicomoprofesoryempezatrabajarfueradelaEducacinFsica.

ElsegundomomentodelpensamientodeJeanLeBoulcheslacreacindelmtododelapsicokinticaoeducacinporelmovimientoen1966.EstemtodolocreaelautorfueradelaEducacinFsicaeintentacrearunacienciadelmovimientoquepudieraseraplicadatantoenEducacinFsicacomoenpsicomotricidadoenfisioterapia.

Le Boulch (1993a: 42) parti de la hiptesis de que el movimiento tena unaimportancia fundamentaleneldesarrollode lapersonaporconsiguiente, estacienciadel movimiento no era una ciencia terica donde se reflexiona sobre el movimiento,sinounacienciaaplicada,esdecir,quedebeteneraplicacinatodoloqueconcierneal

movimientoyalaenseanzadelapersona.Aesto,elautor,lodenominaCienciadelmovimientoaplicadaaldesarrollodelapersona.

LeBoulchcontinucriticandolosobjetivosdelasdisposicionesoficialesde1985parala Educacin Fsica, que a su juicio no tenan ningn avance ya que anunciabanasegurareldesarrollodelascapacidadescorporales,orgnicasymotricespermitir laapropiacin de las prcticas corporales y principalmente las prcticas deportivas.Adems, se segua planteando, como criterio educativo, la socializacin y desde eldenominado acondicionamiento social se justificaba la actividad deportiva en laEducacinFsica.

JeanLeBoulch,aligualqueJosMaraCagigal(1969),consideraronquelacienciadelmovimientohumanodebainscribirseenelmarcodelascienciashumanas,enel lugarde las ciencias de la Kinantropologa que haba sido propuesto por el Instituto deEducacinFsicadelaUniversidaddeLieja(Blgica).EstafueunareaccincontralatendenciadesituaralaEducacinFsicaenlasfacultadesdemedicina.

Aunque Jean Le Boulch se haba retirado como profesor de educacin fsica, siguipensandocmoelmovimientoaportabaaldesarrollodelapersonadentrodelcontextode las ciencias de la educacin. El vaco de conocimiento que justificaba LeBoulchparaestemomentoeraqueenlascienciasdelaeducacinhacafaltaunainvestigacinque tratara la importancia del movimiento, que no fuese explicada slo desde lasciencias cognitivas, ya que ellas no podan resolver el problema del aprendizaje delmovimiento. Con este presupuesto, Jean Le Boulch plante que era el momento deimplementar una ciencia que se ocupara del movimiento humano aplicado a laeducacin. Surge as el mtodo de la psicokintica, el cual tiene una tendencialigeramentefenomenolgica.

EstesegundomomentodelpensamientodeJeanLeBoulch,queestancladoalmtododelapsicokintica,seinicien1966conunahiptesisdepartida:quelaeducacinnotena como nico objetivo la preparacin para la vida social por la adquisicin desaberes yel saberhacer, sinoque, atravsdeestosaprendizajes, eraposible tenerundesarrollo de la persona en pos de su autonoma en el marco de la vida social. Seconsiderabaqueelmovimientoylasactividadesmotricesrepresentabanunaspectodelaconducta,locualeraesencialparaalcanzaresteobjetivo.

El pensamiento de Jean Le Boulch en la psicomotricidad. La psicomotricidadconsideraalserhumanocomounaunidadpsicosomticaqueestconformadapordoscomponentes.Deunaparte, el trmino psique hace referenciaa laactividadpsquica,incluyendolocognitivoyloafectivoy,deotraparte,eltrminomotricidadconstituyelafuncinmotrizysetraducefundamentalmentecomomovimiento.

El pensamiento de Jean Le Boulch se inscribe en la corriente francesa de lapsicomotricidadenelmbitodelaeducacinpsicomotriz.Estacorrienteintentahaceruna integracin cuerpo y mente, y concentra su tarea en el mbito reeducativo ypsicoteraputico,aunquehoyenda,lapsicomotricidad,entendidacomoeducacinporelmovimiento(conceptointroducidoporCarlotaBuhler)sepresentacomounapartadocurricularmsenelsistemaeducativo(Tomasyotros,2005:12).

Lapsicomotricidadseconstituyecomounlazoentrelaactividadpsquicaylaactividadmotriz,detalmaneraqueambaspartesseconstruyenconmutuainterdependencia.Lapsicomotricidadtiene fundamentosdelapsicologa, laneurofisiologa, lapsiquiatra yelpsicoanlisis.Los iniciosde lapsicomotricidadseencuentranaprincipiosdel sigloXXenlaneurologayenlapsicobiologa.Lapsicomotricidadesunaformadeabordar

laeducacinolaterapiaypretendeantetodo,desarrollarlascapacidadesdelapersona(inteligencia, comunicacin, afectividad, sociabilidad, aprendizaje) a partir delmovimiento.

Dentrodelapsicomotricidadcoexistendiferentesescuelasdepensamiento,entreellasla corriente psicobiolgica de Henri Wallon (motricidad y tono), la psicologa delconocimiento y la importancia del movimiento segn Piaget, las aportaciones delpsicoanlisis en la motricidad como un sistema de relacin la teora madurativa deGessell que trata los procesos internos madurativos en el desarrollo motor y laaproximacin psicopedaggica con autores comoGuilmain, Picq yVayer,Lapierre yAucouturier,Aguriaguerra,JeanLeBoulch,entreotros.

Desde la aproximacin psicopedaggica en la que se inscribe Jean Le Boulch, msespecficamenteen laeducacinpsicomotriz, surgeelmtodode lapsicokinticaqueapartaaLeBoulchdelosmtodostradicionalesdelaEducacinFsicaypretendeseruna herramientametodolgica que utiliza el movimiento humano como unmedio deeducacinparaeldesarrollodelapersona.

Laeducacinpsicomotriz:unfragmentodelaeducacincorporal.SegnTomsyotros (2005: 14), aBuhler y Picq yVayer se les reconoce como los creadores de laexpresin educacin corporal. Bajo esta denominacin consideran la educacincorporal como un concepto que incluye, desde la vertiente escolar y pedaggica, laeducacin psicomotriz y, desde la salud, la reeducacin psicomotriz y la terapiapsicomotriz.

Jean Le Boulch se inscribe en la vertiente escolar de la educacin psicomotriz,entendidacomoaquellaeducacinqueaunquesecentraenlaedadescolar,esantetodouna educacin de la motricidad propia de cualquier edad. A su vez, esta educacinayuda al desarrollo de la persona y sirve como punto de partida de todos losaprendizajes. Apartirdeesteprocesoseeducan lascapacidades sensitivas,dondeseprofundizaeneldesarrollodelassensacioneslascapacidadesperceptivas,queayudanal desarrollo de las percepciones y las capacidades representativas, que inician en eldesarrollo de las funciones abstractas y simblicas (Toms y otros, 2005: 27). Laeducacinpsicomotriz se sitaen la educacin vivenciadadeLapierre yAucouturier,quienesconsideranelmovimientocomoelementoinsustituibleeneldesarrolloinfantil,ideaquecontinuJeanLeBoulchconelmtododelapsicokinticaoeducacinporelmovimiento.

2.JosMar aCagigalenelDepor teEducativo

ElespaolJosMaraCagigal(19281983)obtuvoelttulodeLicenciadoenFilosofaen1955alestudiarenel seminariode laCompaadeJess.Desde1955hasta1957trabaj en el Colegio Jesuita San Jos en Valladolid (Espaa) y como profesor dehumanidades dio clases de latn, filosofa y literatura adems fue coordinador dedeportes y particip en los Campeonatos Nacionales Escolares. En 1956 inici losEstudiosdediplomadoenPsicologayPsicotcnicaen laUniversidaddeMadrid,queterminen1959.

En 1961, renunci al sacerdocio y se retir del seminario. Su padre influy para quetrabajara en laDelegacinNacional deDeportes como SecretarioGeneral Tcnico ydesdeallempezaincursionarenlaEducacinFsica,participenlapreparacindelaLeydeEducacinFsicaenEspaa, lacualfueaprobadaendiciembredeesteaoen1962fueenviadopordosmesesaAlemania,SueciaeItaliaparaconocerlosInstitutosSuperioresdeEducacinFsica.Asuregreso,fueencargadodeorganizaryplanificarla

puesta en marcha del Instituto Nacional de Educacin Fsica (INEF) de Madrid(FacultaddeCienciasdelaActividadFsicaydelDeporte).

Enelao1982solicitalINEFdeBarcelonalaspruebasdeconvalidacinparaobtenerlaLicenciatura enEducacinFsica y se graduen 1983.Estemismo ao, al ir a unCongresoInternacionalenRomaparapresentarsuponenciaLapedagogadeldeportecomoeducacin,murienunaccidentedeaviacin.

ElpensamientodeJosMaraCagigal sepuedesistematizarentresetapas1: religiosohumanista,educativayeducativoantropolgica.

Laprimeraetapareligiosohumanistaseinfiereapartirdelasdosprimerasobrasla primera, Hombres y Deporte (1957), es de una clara influencia religiosa dondeexponeunmodelocristianocomoimagendehombre,conunaperspectivacartesianadelcuerpoyexponelosvaloreshumanosdeldeporteyconsideralaeducacinendobleva,moral y fsica.En la segundaobra,Deporte, pedagoga y humanismo (1966), hay unalejamiento sutil del pensamiento religioso, empieza a constituir un discursopsicopedaggicoen la lneade lapsicologa humanista, e invitaa explorareldeportems all del tecnicismo para descubrir en la expresin deportiva el movimientohumanizadobajo los fundamentosde la teorapersonolgica.Enestaobrapropone lafisiopedagoga2comolacienciadelaEducacinFsica.

En esta etapa, Cagigal recibi influencias del deporte alemn, de Carl Diem, HugoRhaner, Johan Huizinga, Pierre de Coubertin, del Movimiento Olmpico y delMovimientoDeportivoingls.MencionaOlivera(1996:337)queenesteperodonacelaideacagigalianadeldeportecomomtodoparaeducaralajuventud.EsteenfoqueyaexistaenlaobradeCarlDiemydePierreSeurin,peronuestroautorleotorgaunsesgooriginaly,sobretodo,msprofundo.

La segunda etapa, que se identifica como educativa, se deriva del anlisis queCagigal hace del deporte en su perspectiva educativa. En la obra Deporte, pulso denuestrotiempo(1972),presentacomoimagendehombrealhomodeportivus,reconoceal hombre no slo como mens sino como corpus, hace una reflexin acerca de laEducacinFsica,ciencia?,muestradesdelascienciasdelaeducacinqueelhombreen movimiento o capaz de automovimiento puede ser objeto de la kinantropologa3,queatiendeespecficamentea lascapacidades fsicasdemovimientoyexpresin.Delmismo modo, en la obra El deporte en la sociedad actual (1975) desarrollaampliamente la dimensin del deporte educativo, el cual denomina deporte praxis odeporteprcticaydicequestetieneunafuncineducativaenlamedidaenqueponesobre el deporte valores y funciones como autocontrol, autoexpresin, juego limpio,perseverancia, expresin esttica, esfuerzo, equilibrio, entrega, superacin, los cualesconstituyenun fundamentoeducativoadems,seconcentraenunanlisisdeldeporteespaol. En la quinta obra de Cagigal, Deporte y agresin (1976), se ampla la

1AdiferenciadeOlivera(2001:90)quienhaceunavaloracindelaobradeJosMaraCagigalencuatroetapas.Enlaprimera,denominada Religiosopedaggica,19571966, la segunda etapa Filosficocientfica,19671977, la tercera etapa Filosficosociolgica, 19771983 y en la cuarta etapa, denominada Filosficoeducativa. OLIVERA Betrn, Javier (2001). LacontribucindeJosMaraCagigalalascienciashumanasaplicadasaldeporte(ya la educacin fsica).EnApunts.EducacinFsicayDeportes.ForoJ.M.Cagigal. No64,86100.2 La Fisiopedagoga sera la ciencia especfica del educador fsico, resultara una ciencia paralela y complementaria a lapsicopedagoga,perocomplementndolaenalgnmodoysiendoasuvezcomprendidaenella(Cagigal, 1966:340).

3DiceCagigal(1972:478)quelacienciadelaEducacinFsicacasipodracoincidirconunacienciadelhombreenmovimiento.PorelloparecemuyacertadaladenominacindekinantropologapropuestaporelInstitutodeEducacinFsicadelaUniversidaddeLieja(Blgica).

configuracin del deporte praxis y se expone entre las funciones del deporte, laeducacin. Adems, desde una perspectiva psicosociolgica, estudia la relacinagresividadydeporte.

Laterceraetapatieneuninterseducativoantropolgico.Enlasltimasobraselpensamiento de Cagigal muestra una mayor preocupacin por la idea de hombre,posturaqueseexplicitaen laobraCultura intelectualyCulturaFsica (1979),dondetambinhayunaconcepcinmsampliaacercadelcuerpoaunquesigueancladaaunpensamiento cartesiano y, bajo el presupuesto de que el hombre es sujeto deeducacin,presenta lanecesidaddeunaeducacin intelectualysobretodo fsicaocorporalen la ideadeeducacinporelmovimiento.Tambinpresentael cuerpo yelmovimientocomobasesantropofilosficasparaestructurarlaEducacinFsicaapartirdedospresupuestos:elhombreesdueodesmismoyelhombreesunseradaptado,atravsdesucuerpo,alentorno.

EnlaobraDeporte:espectculoyaccin(1981a),elautorpresentaelhomodeportivusentendiendoelmovimientohumanocomoprincipioantropodinmico.En laobra OhDeporte!Anatomadeungigante(1981b)semuestraunaimagendehombrecercanoalospresupuestosdelaantropologapedaggica,yaqueexponequeelserhumanonacepoco terminado, inacabado, menesteroso, poco hecho para terminar de hacerse yconstituirseel cuerpoaparecebajo la ideadepersonaen la integracinpsicofsica ymuestraqueelhombre,comounsercorporalbiolgico,esthechoparamoverseyestnecesitadovitalmentedemovimiento.De lamismamanera,al analizar lactedraqueofreciCagigalenelINEFdeBarcelona,denominadaEntornoalaeducacinporelmovimiento. Apunte antropofilosfico (1982), hay un desarrollo ampliado de laconcepcin demovimiento humano donde presenta no slo los tipos demovimiento,sinotambinelpresupuestodelmovimientohumanocomorealidadantropolgicayelestudiodelmovimientodesdelabiomecnica,aunquecomentaquenoestudiamosunamquina, sino una persona en cuya razn de movimiento hay una biologa, unaespontaneidad,unaadaptacinyunacultura.

El pensamiento de Cagigal en el deporte educativo. Cagigal se inscribe en lavertientedeldeporteeducativo,entendidocomoaquellapartedeldeporteeldeportepraxisquesedesarrollaconfineseducativosyquedesentraavaloreseducativos.Alanalizar la obra Deporte, pedagoga y humanismo (1966), Olivera (1996), en loshallazgos de la tesis doctoral en torno a JosMaraCagigal dice que casi todos losentrevistados coinciden en afirmar que, para Cagigal, la Educacin Fsica equivale adeporte y ponems nfasis en este trmino que en el primero. Pruebade ello es quedefiendeunacienciadeldeporteynodelaEducacinFsica.

ElaportequehaceCagigalconlainterseccinentrelaeducacinfsicayeldeporteesque le adjudica al deporte unos valores como esfuerzo, carcter, voluntad, intrepidez,serenidad,decisin,entreotros.CagigalleconcedeestosvaloreseducativosaldeporteapartirdeunaideaquetomainicialmentedelPapaPoXIIyqueluegomatizadesdelapsicologahumanista,ideasqueserefierenasuprimeraetapadepensamiento.

LlamalaatencinqueJosMaraCagigal,enunprimermomento,hayapromovidoenelINEFdeMadridlapropuestadeJeanLeBoulchacercadelapsicokinticaadaptadadelaEducacinFsicadeBaseasmismo,incorporlas ideasdelapsicomotricidadenelcurrculo,puesCagigalconsiderabaquelapsicomotricidaderaunamaneramsdever el movimiento desde una ptica racional y cientfica, que al parecer le llam laatencin, aunque despus haya perdido inters. Al final de su vida lleg incluso arechazarlapsicomotricidad(Olivera,2001:95)ylamayorcrticaquehaceCagigalala

psicomotricidad,ynoclaramentecontraLeBoulch,seresumeenquelamayoratencinde la psicomotricidad se concentra en la infancia y que en la vejez la educacinpsicomotrizrequerirauntratamientodiferente.

3.Pier rePar lebasenlaPraxiologamotr iz

El francs Pierre Parlebas es Doctor en Letras y Ciencias Humanas, Profesor deEducacin Fsica y de sociologa de la Sorbonne, curs estudios de psicologa ylingstica, y ofreci cursos de matemtica aplicada a las ciencias sociales. Fuecatedrtico en el ENSEP (LEcole Normale dEducation Physique, 19651975) ydespusenelINSEP(InstitutNationalduSportetdel'EducationPhysique,19751987),dondedesarrolldemaneraparticularsulabordocentejuntoadeportistasdealtonivel.Hace ya muchos aos que se consagra al estudio de las actividades corporales, losjuegosylosdeportes.Preguntndoseporlosfundamentosdelaeducacinfsicayporlascondicionesdecoherencia y sueficacia,hasentado las basesdeunacienciade laaccinmotriz:laPraxiologamotriz.

Estudi durante cuatro aos en el Centro de Investigacin en Educacin Fsica yDeportes(CREPS)deBourdeauxyenlaEscuelaSuperiordeEducacinFsicadePars.Dice que, al igual que sus compaeros de estudios, se convirti en un practicantedemostrador, en un entrenador y en un experto tecncrata esto condujo a que en suquehacer como docente promoviera una prctica repetida con los alumnos, lo quehabamos aprendido, reproduciendo esquemas tcnicos. La educacin que recibiParlebas en estos centros estuvo restringida a un conocimiento descriptivo de lastcnicasdeportivasyaunaintensaprcticafsica.Norecibimosningnconocimientorigurososobrelanaturalezaprxicadelasactividadesfsicas,sobresusmecanismosdefuncionamiento,sobre losprocesosdeaprendizajemotorosobreel impactoqueestasactividades corporales tenan en la personalidad de los practicantes (Parlebas, 2001:78).

CuandoParlebasfuenombradoprofesordeEducacinFsicaenlaEscuelaNormaldeMagisterio de Pars, tuvo que ensear a los futuros maestros a impartir clases deeducacinfsicalespresentabasesionesdeacuerdocondiferentesmtodosqueestabanpor esa poca en auge y dice que los estudiantes le hacan preguntas en torno a loscriteriosdeseleccindelosmtodosyacercadelinterspedaggicodeundeterminadodeporteoactividadcorporal.Deboreconocerqueamenudonosabacmoresponderdemodo argumentado y solvente a sus preguntas. Frecuentemente deba contentarmecon responderlas a base de banalidades. Fue entonces cuando me percat de miprofundaignoranciaydelasgrandeslagunasenmiformacin(Parlebas,2001:79).

Elejerciciodesuprofesincomoprofesordeeducacinfsicaconestudiantesdetodaslas edades y en diferentes niveles de educacin, le permiti a Parlebas, de una partereconocer la diversidadde las actividades fsicas, su envergadura social y el impactoque ejercen en la personalidad de sus practicantes y de otra, entender los vacos quetenaacercadeloscontenidosdelasactividadesfsicasydeportivasdeestodedujoqueelproblemaresidaenlaformacindelosprofesoresdeeducacinfsicaydeportes,yaque stos saban mostrar y realizar muchos ejercicios pero ignoraban las razonesprofundasquejustificabanunmodouotrodellevarlosacabo.

Conbaseenloanterior,Parlebasacomienzosdelosaossesenta,empezacuestionarqueelobjetooriginalde laEducacinFsicanoeraelmovimientosinolamotricidad.Tratabade poner la conductamotriz en el centro de laEducacin Fsica y, con ello,

pretendi subrayar que es toda la personalidad del practicante la que est en juegocuandoactaymuevesucuerpo(Parlebas,2001:79).DeahqueParlebas,ademsdeentrenador nacional de atletismo, natacin, esqu, salvamento y socorrismo, hayaempezadoaproponerlasbasesdelaaccinmotriz,esdecir,laPraxiologamotriz.

LaobradePierreParlebasnosedetuvoenunsaberenciclopdicopues,ademsdesusestudios en educacin fsica que complet con licenciaturas en matemticas,lingstica, psicologa y sociologa, con el propsito de ofrecer a sus estudiantesargumentos contrastados cientficamente con la conveniencia o no de realizardeterminados tipos de prcticas, en vez de apoyarse como era tradicional en la meraexperiencia,desarroll lasbasesyprincipiosde lapraxiologamotriz,cienciade laaccin motriz que concibe los juegos y deportes como sistemas praxiolgicos, cuyoobjetodeestudioconsisteendesvelar lalgicainternadecadaunodeellos,conelfindeconstruirunmapatericocoherenteyrigurosoentornoalaprcticamotriz.

ElpensamientodePierreParlebassepuedesistematizarencuatrointereses:unintersmatematizadodeljuegoyeldeporte,lapropuestadeunaEducacinFsicaestructural,laorientacinhacialaconfiguracindeunmarcoconceptualyunintersporuntrabajodetipoinvestigativoexperimental.

Parlebas,muestraensusprimerosescritosuninters matematizadodel juegoyeldeporte,aspectoqueluegolesirvecomoplataformadeanlisisparaplantearlalgicainterna de las situaciones motrices y definir las limitaciones y las posibilidades delsistemadeinteraccinglobalenelquesemanifiestalaaccinmotriz.Esunaespeciedemodelizacinmatemtica, en la cual Parlebas (2001: 303) toma como referencia almatemticoMarcBarbut,quienalreconocerlosjuegoscodificadossealaqueconvienedesarrollarelpuntodevista"esencial,desulgicainterna,talycomosedesprendedelanlisis de las reglas del juego", y tambin destaca el inters de fijar un "marcoestructural",quepuedeser suministradopor "lamatemticade los juegos".PuntodevistaqueaParlebasleresultfundamentalparaelestudiodelosjuegosdeportivos.Esunaperspectivaqueinvitaamodelizarlalgicainternadelosmismos,afindeexplicardeunaformaoperacionalsuspropiedadesesenciales.

El segundo inters del pensamiento de Parlebas al proponer una Educacin Fsicaestructural (1968a) se fundamenta en el estructuralismo y toma sus races de lalingstica.Lapreocupacinpor laestructuraseproyectmsallde losconfinesdellenguaje para estudiar todos los sistemas de signos. De all que el autor lleve aconsiderarlaEducacinFsicacientficacomoestructuralentantotratanecesariamentelos fenmenos de comunicacin motriz que conducen, en el plano terico a unasemiologadelaaccinmotriz.

Esteenfoqueenlaestructuradelossistemasdesignos,quesedenominasemitica,esms amplio que la lingstica estructural porque abarca no slo el lenguaje, sinotambin otros sistemas de signos y smbolos tales como las expresiones faciales, ellenguajedelcuerpo,lostextosliterariosy,dehecho,todaslasformasdecomunicacin.DeaqudireccionaPierreParlebas (1968b) laEducacinFsicaestructural ligada a lacomunicacin motriz,quenoesunatransmisinde informacin,sinoantetodo,unainteraccin,esdecir,unaproduccinmotrizportadoradeinformacin.

EltercerintersenParlebasseorientaalaconfiguracindeunmarcoconceptualenel cual expone los conceptos fundamentales de la Praxiologa motriz. Este marcoconceptual lo presenta el autor en su libro Contribution a un lexique comment ensciencede lactionmotrice (1981) y, siguiendoel intersacadmicodeconsolidacin

de estos elementos conceptuales, publica de manera ampliada otra obra denominadaJuegos,DeportesySociedades.LxicodePraxiologamotriz(2001).

Hay que admitir que la mayor parte de la obra de Parlebas tiene una tendenciasociolgica, que el propio autor presenta como Elementos de sociologa del deporte(1986).Enestaobra,Parlebasorientasumarcoconceptualhaciaelanlisissociolgicodelosjuegosdeportivosyeldeporte.

Finalmente,enPierreParlebashayintersporuntrabajoinvestigativoexperimentalde la lgica internade los deportes, quehace a partir de un anlisis estructural de laaccinmotriz, cuya tcnica es la observacin.Esta es unade las crticas que le haceJeanLeBoulchaParlebasporqueconsideraqueapartirdelaobservacinhaceunmeroanlisis exterior de la persona que se mueve con base en el entorno que la rodea(ParlebasyLeBoulch,1993b:165).

ElpensamientodeParlebasenlasociomotricidad.LasociomotricidadtuvosuorigenenFrancia yEspaaa finalesdel sigloXX.LapreocupacindeParlebas,quienes elautor representante de esta corriente a travs de la praxiologa motriz, remite a ladimensin motriz de la conducta humana y concibe la Educacin Fsica como lapedagogadelasconductasmotrices.

La sociomotricidad rene el campo y las caractersticas de las prcticascorrespondientes a las situaciones sociomotrices. El rasgo fundamental de estassituaciones es la presencia de una interaccin ocomunicacinmotriz implicada en larealizacindeunaaccinmotriz.Elejecentraldelasociomotricidadeslarelacinqueestablecelapersonaqueactaconlosdemsinterventores(Parlebas,2001:427).

En la situacin sociomotriz aparecen un conjunto de elementos que caracterizan laaccinmotriz: la comunicacinmotriz, que son accionesmotrices que se realizan encooperacinconelotro(ejemplo:pruebasderelevo,remo,vela,patinajeyacrobaciaspor pareja) la contracomunicacion motriz est conformada por las acciones que segeneranenoposicincontraadversarios(ejemplo:deportesdecombateyesgrima)ylacomunicacin y contracomunicacin motriz, son aquellas que se realizan tanto encooperacincomoenoposicinentrecompaerosyadversarios(ejemplo: losdeportescolectivos).

EnPierreParlebashayunapretensindedelimitarconprecisinelobjetodeestudiodelaEducacinFsica y tambindeatribuirleunobjetoprecisoaunanueva cienciadelmovimientohumano,queparaelautores laPraxiologamotriz.Porlapocade1967,Parlebas considera que laEducacin Fsica est falta de una sistematizacin y que lacausade ladispersinde lasprcticasyde las teorasde laEducacinFsicahayquebuscarlafueradeellamisma.

EnlasociomotricidadhayunintentoporfundamentartericamentelaEducacinFsica,alejndola tanto de un reduccionismo biolgico, de una educacin del movimiento,comodeunreduccionismopsicolgico,deunaeducacinatravsdelmovimientoy,eneste sentido, Parlebas propone como objeto de estudio para la Educacin Fsica lasconductasmotrices,quesederivahaciauntratamientopedaggico.

ConbaseenlacrticaquelehaceaJeanLeBoulchconrespectoalapsicomotricidad,Parlebas acude al juego colectivo y al deporte, es decir a unamotricidad donde hayadversariosycompaerosdejuego,paraproponerunasociomotricidad,lacualrefierecomounamotricidadderelacin.Lasociomotricidadremitealadimensinsocialdelaconducta.

EnlasociomotricidadelelementocentraleseljuegocolectivoycomosealanRiouxyChappius, (1967) (citadosporVsquez,Benilde en el textoLaeducacin fsicaen laeducacinbsica) tenersentidodel juegoessituarseen lossignos.Porello, lanocinde sociomotricidad lleva a Parlebas no slo a introducirse en el mbito de lapsicosociologa,sinotambinenlasemiologa,entendidacomoaquellaqueestudialossistemasdesignosyloscdigosdecomunicacin.

PierreParlebas(2001:405)justificalasemiologaensupensamientoentantoconsideraque ante la abundancia de trabajos semiticos hacen falta estudios sobre el juegodeportivo, sobre todo porque la observacin de las situaciones ludodeportivas revelaunagranproduccindesignosyponedemanifiestolariquezade lascomunicacionesprxicas.Unasemiologade la sociomotricidadhaceregistrosdel sistemadesignos ydescifracdigosyredesdecomunicacindelaaccinmotriz.

4.ManuelSergioenlaCienciadelaMotr icidadHumana

ElportugusManuelSergioVieiraeCuhna4nacien1933.EsLicenciadoenFilosofay se doctor en 1986.El texto quepublica comoproducto de su tesis es Para umaEpistemologadamotricidadehumana(1987),dondedefiendenoslolaexistenciadeunaCienciade laMotricidadHumana,que integra,asuentender,coneldeporte, ladanza, laergonomay la rehabilitacion,etc., sinoquetambinpropone lacreacindeFacultadesdeMotricidadHumana.

ManuelSergio,quienadems fuedirigenteyperiodistadeportivoenPortugal,entratrabajar por primera vez en el INEF en octubre de 1968, y all encontr que en laEducacin Fsica dominaba el dualismo antropolgico con una idea de ser humanocompuesto por dos substancias distintas (res extensa y res cogitans), aspecto quecomienza a ponerse en evidencia en el discurso de laEducacin Fsica a partir de ladcadadel60.

A finalesde ladcadadel70,despusde las lecturasquehizoManuelSergiode losautores Celestino Marques Pereira, Jean Le Boulch, Pierre Parlebas, Jos MaraCagigal, Nelson Mendes, Adrito Sedas Nunes, Gaston Bachelard, Louis Althusser,MichelFoucault,MauriceMerleauPonty,ArmandoCastroyapartirdelaconvivenciaquemantuvoconprofesoresdeEducacinFsicaycondosentrenadoresdeftbol,JosMara Pedroto yMarioWilson, vio la necesidad de hacer un estudio epistemolgicoparainstaurarlaCienciadelaMotricidadhumana,preocupacinqueluegodiolugaralaconfiguracindesutesisdoctoral.

En1976,1983y1985,ManuelSergioes invitadoatrabajarcomodocenteenelINEFdeMadrid,enlaUniversidadGamaFilhoenRodeJaneiroyenlaUniversidadEstatalde Campinas, UNICAMP, en Brasil, con temas relacionados con la motricidad.Adems, durante este perodo empieza a participar en Congresos nacionales einternacionales relacionados con el deporte, la Educacin Fsica y la motricidadhumana.

Enelaode1983,ManuelSergio,siendoprofesordelInstitutoSuperiordeEducacinFsica(ISEF)delaUniversidadTcnicadeLisboa,noslohabaidentificadoculera

4 ElnombreliterarioqueadoptaesManuelSergioy,deestemodo,sereferenciaenesteartculo.

laproblemticaconceptualen laEducacinFsica,sinoquetambinhabarecibidoelestmulodeHenriquedeMeloBarreirosyestolollevaredactarsuproyectodetesisdoctoral,queenprincipiotitul:ContribucionesdeAlthusseraunaEpistemologadelaMotricidadHumana,cuyos fundamentosconceptualesestnancladosalmarxismode Louis Althusser, la fenomenologa de Husserl y MerleauPonty y al concepto decorteepistemolgicodeGastonBachelard.

DiceManuelSergioqueelfundamentotericoqueretomadeLouisAlthussersedebeal hecho de que en este autor se conjuga la complementaridad de dos anlisis: elepistemolgicoyelpoltico.UnodelosmotivosporloscualesManuelSergio(2006a)legitimalaslneasmaestrasdelafilosofaalthusserianaparaelestudiodelacienciadelamotricidad humana se debe a queAlthusser semueve en el universo de la lecturasintomticaynoenunalecturaliteral.Essintomticaporquesucontenidonacedeunadeterminadaproblemticaimplcitaeneltexto.

Asuvez, la ideade corteepistemolgico,propuestaporBachelard,esretomadaporAlthussery,enesteautor,elconceptocorteepistemolgicoenfatizaunarelacinentreuna problemtica cientfica y una problemtica ideolgica. Se pretende abordar elcampotericoparatransformarlaprcticayproducirlaemergenciadeunconocimientocientficonuevoy,asuvez,unaproduccintericanuevaesunaprcticaquetienesuspropiasestructuras.

ElmismoManuelSergio,enunacartaqueescribiaLinoCastellani, con fecha3deOctubrede1983,ledice,entreotrascosas,que:paraquepuedacomprender,yonomerefieroenprimer lugar a laEducacinFsicaporqueellaeselproductodeldualismoantropolgico racionalista, que est difunto, como se sabe.Los tres pilares en que seasientamifilosofason:elconceptohegelomarxistadetotalidadlaintencionalidaddelafenomenologayelcristiano amadunosalosotroscomoyoosheamado.

ElpensamientodeManuelSergiosecentraenresaltarelnacimientodelaCienciadelamotricidadhumana.Paraelautor, loque facilita el aparecimientode laCienciade lamotricidadhumanacomoparadigmadeunreadelconocimientoeselpasodelofsicoalamotricidadhumana(trminoqueretomadeMerleauPonty)elpasodelosimplealo complejo (Edgar Morin) el rechazo al dualismo antropolgico res cogitans resextensa (quecriticadesdeunaperspectiva fenomenolgica) y ladiscontinuidadenelanlisishistricodelossaberes(Foucault).

Durante los aos de 1987 y 1988, Manuel Sergio recorre buena parte de lasuniversidadesdeBrasil,trabajandoentornoalaCienciadelamotricidadhumana.Antela necesidad de crear un espacio acadmico para abordar la Epistemologa de laMotricidadHumana,ManuelSergioofrecelactedraenelaode19911992enlaUniversidadTcnicadeLisboa.Enelaolectivode1991/1992,laEpistemologapasa integrar el currculo escolar de varias licenciaturas. Y la construccin terica delobjetivodeestudionocesdeproblematizarseenlasaulas,envariaspublicacionesyenlapreparacindetesisdedoctorado.

El 3 de noviembre de 1998, en el inicio del ltimo ao deManuel Sergio dictandoclasesenlaFacultaddeMotricidadhumana,dejenmanosdeCarlosNetoelsiguientetexto:

Nohaypasodelofsicoalamotricidad,osea,delosimple(cartesiano)alocomplejo (sistmico), sin una ruptura epistemolgica, o cambio de

paradigma, como lo quieran llamar. No es la educacin fsica que seprolongaes laeducacin fsica,encuantomacroconcepto,queserespetacomopasadoysesuperacomofuturo.Eldeporte,ladanza,laergonoma,laeducacinespecialylarehabilitacinnoradicanhoyenlaeducacinfsica,porqueunnuevoparadigmaessiempreinconmensurableenrelacinalviejoy porque el nuevo paradigma es la motricidad humana y no la educacinfsica.

Finalmente,ManuelSergio(2006a)divulgamuyrecientemente,eneltextoMotricidadHumana:elitinerariodeunconcepto:

Anuncio un nuevo paradigma, en el seno del cual se encuentrenrepresentanteseintrpretesdelascienciasdelafilosofaydelateologa,endilogocrticoysolidario.Y,alinvocarenestemomentolateologaquierorevisarelcristianismoprimitivo,religindelosmarginados,protestocontralospoderesestablecidos,esperanzaenunmundomsjusto.Envounsaludomuy especial a la Sociedad Internacional de Motricidad Humana, que elDoctor Joo Tojal y yo fundamos, en la ciudad de So Paulo, en 1997,integrando en ella las diversas Sociedades nacionales. Tambin aquescuchoel indescriptiblepedidodemiesposa,demishijos,demisnietos.Compaeros perennes de la jornada breve de la vida, a ellos me une unsueo inviolado: construir el Bien, la Belleza, el Amor! Por fin, digo atodos mis amigos y a todos los hombres de buena voluntad un vivo yvibrantehastasiempre.Esquetodavaestoyvivo...

EnelpensamientodeManuelSergioseobservaunaposturaradicalalafirmarqueconelsurgimientodelaCienciade lamotricidadhumana,quelhaconstruido,segeneraunsegundocorteepistemolgicoconlaEducacinFsica.ElprimerofueelpasodelagimnasiaalaEducacinFsica.

EncasilatotalidaddelaobradeManuelSergioseencuentraunamismaregularidadenrelacin con su pensamiento y es la propuesta de una nueva ciencia de lamotricidadhumana.Porello,enesteautorannoesposiblediferenciardiversosinteresestericosomomentosdesupensamiento.Msbien,podradecirsequedesdelaformulacindesutesisdoctoral,supropsitoesposicionarlaCienciadelaMotricidadHumanacomosoporte terico y como apuesta poltica con ello pretende alejarse de la EducacinFsica.

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