¿Quién es Juan

Jacobo Rousseau? (Ginebra,Suiza1712, Francia,1778)

Mónica Cortecero Rojo

2ºB Magisterio de

Primaria

Facultad de Educación

(Toledo)

Nacimiento: Ginebra, Suiza, 28 de Junio de 1712.

Fallecimiento: Ermenoville,Francia,2 de Julio de 1778(66años)

Intereses:Filosofía,política,música,religión,educación,literatura, botánica.

Aportaciones más destacadas en: literatura, política ,botánica y educación.

Impulsor de la modernidad pedagógica

Pensamiento: paidocentrismo

Criticas: sociedad de la época, racionalismo, iglesia

Obras: Emilio (1762)

Influido por: Maquiavelo, Thomas Hobbes,Descartes,Locke

Influye en:Montessori,Kant,Marx,Pestalozzi,Piaget,Dewey,Herbart,Durkheim, etc.

DATOS IMPORTANTES

BIOGRAFÍAFilósofo suizo, ilustrado y romántico, nacido en Ginebra el 28

de Junio de 1712.Pertenecía a una familia económicamente

modesta y de religión protestante de la que recibió una

deficiente educación. Huérfano de madre desde niño, y desde

entonces educado por su padre , quien por causa de un duelo

se ve obligado a exiliarse de Ginebra para evitar la cárcel,

abandona al pequeño Rousseau de diez años de edad, que

es acogido por su tío y enviado a vivir a pensión en casa de

un clérigo, donde recibe por primera vez una cierta educación

escolar. Vuelto a Ginebra, entra a trabajar como aprendiz de

escribano y de grabador. Cuatro años más tarde, en 1728,

abandona su casa y Ginebra. A sus dieciséis años se lanza al

mundo aventuradamente.

En 1742 Rousseau puso fin a una etapa y partió hacia París,donde presentó a la Academia de la Ciencias un nuevosistema de notación musical ideado por él, con el queesperaba alcanzar una fama que, sin embargo, tardó en llegar.Pasó un año (1743-1744) como secretario del embajadorfrancés en Venecia y de nuevo regresó a París y contrajomatrimonio en 1768 con un sirviente inculto. Durante todo estetiempo contrajo muchas amistades con ilustrados y su famaempezó en 1750 cuando recibió el primer premio a suDiscurso sobre las ciencias y las artes. Pasaron cuatro años yde nuevo volvió a Ginebra y regreso al protestantismopublicando su Discurso sobre el origen de la desigualdad(1755). Publica «La nueva Eloísa» en 1761 con bastante éxito.En 1763, aparece el «Contrato social» y «Emilio»,

obra que el Parlamento de París condenará, ordenándose el

arresto del autor, quien consigue escapar. Se refugia en Suiza,

pero las dificultades que se presentan le obligan a trasladarse

a Inglaterra, donde, aceptando una invitación de Hume,

residirá en su casa durante algún tiempo. Sus manías

persecutorias, debidas a su carácter huraño e irritable, le

hacen desconfiar de Hume y decide, a pesar del riesgo que

ello supone, volver a Francia. Allí reanudará sus relaciones y,

en 1770, regresa a París. Poco después, se traslada a

Erménonville, donde vive gracias a la hospitalidad de un

admirador, y en ese mismo lugar morirá a los 66 años de

edad.

MODERNIDAD PEDAGÓGICA

Los principales iniciadores de

la modernidad pedagógica

fueron Rousseau

principalmente, seguido por

Pestalozzi.

• Racionalismo del siglo XVIII

• Importancia del Naturalismo

Las teorías de la modernidad se empezaron a

gestar a mediados del siglo XVIII. Movimiento que

protesta ante el racionalismo de la época, que

estaba en declive en las concepciones estéticas y

artísticas que daría paso a un naciente

Romanticismo. A partir de este momento se

comienza a revalorizar la naturaleza y la fe en los

valores del hombre y de la educación.

APORTACIONES LITERATURA

Dado su alejamiento de los enciclopedistas de la época y su enfrentamiento con la iglesia católica, por sus polémicas doctrinas, su estilo literario cambió. Sus obras autobiográficas y de su yo dieron un vuelco fundamental en la literatura europea; a tal punto que es considerado uno de los precursores del Romanticismo. Entre sus obras más importantes se encuentran "El Emilio" y "El Contrato Social".

POLITICA

A través de su Contrato Social, hizo surgir una nueva política, basadaen la volonté générale, voluntad general, y en el pueblo comosoberano. Expone que la única forma de gobierno legal será aquellade un estado republicano, donde todo el pueblo legisle;independientemente de la forma de gobierno, ya sea una monarquía ouna aristocracia, no debe afectar la legitimidad del Estado.[

BOTÁNICA

En sus Cartas sobre la botánica le permiten continuar una reflexión sobrela cultura. Rousseau describe el jardín del hombre que concilia a la vez alhumanista y al botánico, como un aspecto útil y placentero donde puedaestar sin artificios visibles, ni a la francesa, ni a la inglesa: el agua, laverdura, la sombra, y las siembras, como se ve en la naturaleza, sin usar lasimetría ni alinear los cultivos y los bordes. El hombre de gusto «no seinquietará a punto de su percepción de bellas perspectivas: el gusto de lospuntos de vista solo visibles a muy pocos». Fue quien realizo ladescripción y clasificación científica de los vegetales.

EDUCACIÓN

A través de su novela Emilio promueve pensamientos filosóficos sobre laeducación, siendo este uno de sus principales aportes en el campo de lapedagogía. Buscaba la perfección del hombre a través de la educacióny el entorno natural del propio ser.

“Hay un libro abierto siempre para todos los ojos: la naturaleza.”

(Jean Jacque Rousseau)

PENSAMIENTOLa naturaleza es el ideal de educación; el naturalismo se basa en que en el individuo existe un desarrollo espontáneo que no necesita de reflexión.

Paidocentrismo

- Rescatarla idea de que lo importante en la enseñanza es el alumno que aprende y el maestro queda oculto.

-Incita a conocer al niño, ubicándolo como eje del proceso educativo, es decir, el niño como tal y no como hombre en miniatura.

El optimismo pedagógico:

La verdadera educación se debe de orientar hacia la participación para construir una sociedad más justa, sin egoísmos, sin desigualdades.

La libertad:

Hay que educar en la libertad y convivencia social. El niño se hace malo por la influencia de la sociedad.

En definitiva la educación natural del niño, debe surgir del libredesenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes, de susnaturales tendencias. La razón puede llevar unicamente almaterialismo y al error,mientras que el sentimiento y las emocionesíntimas pueden conducir a la verdad intuitiva.

CRITICASRACIONALISMO

Rousseau critica este movimiento, ya que sus tesis

son suposiciones que hacen al hombre un ser

receptor y no un ser activo. Para esta corriente el

maestro era un ser autoritario por naturaleza y el

alumno sólo un receptor.

IGLESIARousseau es el fundador de la religión natural, (los hombres tienen

derechos por el hecho de ser hombres y nacer libres e iguales, no por

ser hijos de Dios) y aquí recibe criticas de la religión católica. El piensa

que la creación del mundo no es una creación divina sino una creaciónde la naturaleza. Ya será Darwin ``Origen de las especies´´ el que va a

concluir con la creación del mundo se dio en el origen de la naturaleza.

SOCIEDAD DE LA ÉPOCA

• La sociedad para Rousseau está en estado de alineación

• Él dice que la sociedad es un engaño, los hombres se unensupuestamente

para defender a los débiles, pero en realidad, lo que hacen, es defender

los intereses de los más ricos.

•Existen diferencias muy claras: ricos contra pobres; los poderosossuperan a

los débiles; los amos y los esclavos. En este caso la conciencia es elúnico

reducto incólume, aunque casi ignorado.

“La naturaleza ha hecho al hombre feliz y bueno, pero la sociedad lo deprava ylo hace miserable.” (Jean Jacque Rousseau)

OBRA

El EMILIO O LA EDUCACIÓN (1762)

Es la obra más importante deRousseau, publicada en 1762. Es elprimer tratado filosófico sobre laeducación del ser humano en elmundo occidental durante els.XVIII.Rousseau, propone ydescribe una perspectiva diferentede la educación, la cual es aplicadaa un niño llamado Emilio, partiendode su idea de que la naturaleza esbuena y que el niño debeaprender por si mismo en ella.Para dicho autor todo se aprende através del ensayo-error.

EL EMILIO O LA EDUCACIÓN

El libro está dividido en 5 partes, cada una trata una etapa distinta en la

evolución del desarrollo del niño.

Libro I (0-2 años): Trata de algunas observaciones generales sobre la

educación de acuerdo con la naturaleza y el desarrollo del niño en la

infancia. Es importante que la madre este con él desde pequeño, por ello

no es conveniente entregarlo al ama como era normal y común de la

época.

Libro II (2-12 años): Todo el aprendizaje del niño se basa en las

experiencias sensoriales sobre cosas como dibujar, cantar, hablar y medir,

así como en la educación negativa ("la primera educación debe ser

puramente negativa, consiste no en enseñar la virtud y la verdad, sino en

preservar el corazón del vicio y el espíritu del error“).

EL EMILIO O LA EDUCACIÓN

Libro III (12-15 años): La experiencia de la realidad se orienta por las preguntas que hace el preceptor, encaminadas a despertar la curiosidad del niño, que debe contestarlas desde el saber que ya ha adquirido en los años anteriores. El aprendizaje del niño debe basarse en sus propias observaciones y experiencias y no en los conocimientos del libro.

“A Emilio no le gusta la astronomía; Rousseau le lleva al monte de noche y se pierden intencionadamente;a través de la necesidad de orientarse, descubre la utilidad del saber.Sólo un libro leerá Emilio: RobinsonCrusoe. En él aprenderá posibles relaciones de utilidad con el mundo. Otras relaciones de carácter socialno son convenientes; sólo las que se aprenden empíricamente a través del trabajo, en el que Emilioempieza a iniciarse. Aprenderá un oficio manual, aunque no le haga falta por su posición económica. Laelección del oficio se realiza por el criterio de autonomía”

Libro IV (15-20 años): Rousseau considera que en la adolescencia esdonde las personas empiezan a aprender las emociones complejas, comola simpatía. Por ello en este punto es cuando el niño debe ser introducidoal mundo social. Ahora ya no basta una educación negativa, sino que hayque darle a conocer el corazón humano: precisamente en su fondo debondad natural, contradicho por la cultura y la vida social. Deberá seguiraprendiendo de la experiencia, y cuando esto sea peligroso, se le dará aconocer a través de historias y fábulas. Siempre, evitando los preceptos ylas palabras.

EL EMILIO O LA EDUCACIÓN

Libro V (adultez): Trata del matrimonio con Sofía. Rousseau

aprovecha este libro para enunciar los principios de la educación

femenina.

“Sofía es simpática, fresca, dulce y sencilla. Sabe llevar una casa; cuida su

apariencia personal sin afectación; es amante de la limpieza. Es religiosa, pero

"sin excesos"; practica unas sencillas oraciones y tiene una mínima instrucción

teológica. Sabe algo de música y de canto, pero carece

de una vasta cultura general. Su ideal masculino es

Telémaco, personaje de Fenelón, análogo a Emilio por

su sentido literario -es el prototipo de la educación

Feneloniana”.

El libro concluye con el nacimiento de un hijo, el cual

será educado por él, siguiendo los pasos de Rousseau.

INFLUENCIA DE ROUSSEAU EN OTROS

AUTORES

PESTALOZZI

KANT

MARX

PIAGET………etc