Iturbide pro y contra

ESCUELA NORMAL SUPERIOR DEL ESTADO DE MICHOACAN

ITURBIDE

PRO Y CONTRA

ABSTRACT; en esta obra el michoacano Jesús Romero Flores presenta una breve reseña de Iturbide y los debates de los diputados del Congreso de la unión los cuales se dieron el 22 septiembre de 1921, cuando se pretendía retirar el nombre de Iturbide del recinto parlamentario.

Nombre de la Alumna: Margarita Reyes Rodríguez

Asesor: José de Jesús Tovar

Licenciatura en: Historia 8° Semestre.

TABLA DE CONTENIDOS

INTRODUCCION........................................1BIOGRAFIA..........................................................................................................2

EL HISTORIADOR Y MAESTRO JESÚS ROMERO FLORES (1885-1987)........2

ITURBIDE..........................................................................................................5

PRO Y CONTRA...............................................................................................5

SUS PADRES Y SU JUVENTUD...................................................................6

SU CONDUCTA COMO JEFE REALISTA..................................................8

SALE NUEVAMENTE A CAMPAÑA........................................................8

PLAN DE IGUALA................................................................................9

CAMPAÑA TRIGARANTE, TRATADOS DE CORDOBA................10

TRATADOS CELEBRADOS EN LA VILLA DE CORDOBA EL 24 DEL PRESENTE, ENTRE LOS SEÑORES DON JUAN DE O’DONOJU, TENIENTE GENERAL DE LOS EJERCITOS DE ESPAÑA, Y DON AGUSTIN DE ITURBIDE, PRIMER EJERCITO IMPERIAL MEXICANO DE LAS TRES GARANTIAS..................11

EL EMPERADOR AGUSTIN I......................................................11

PROCLAMACION DE LA REPUBLICA.......................................12

ITURBIDE PROSCRITO Y FUERA DE LA LEY..........................13

SU REGRESO Y SU MUERTE....................................................13

LOS CONSERVADORES CENTRALISTA EXALTAN SU MEMORIA....................................................................................14

DESENDENCIA DE ITURBIDE...................................................15

SESION DEL DIA 22 DE SEPTIEMBRE DE 1921.......................15

CONCLUSIONES........................................................................21

GLOSARIO..................................................................................22

INTRODUCCION

En el presente trabajo nos habla acerca de la vida de Iturbide desde cuando

nación la trayectoria de su vida, así como también de quienes fueron sus padres, a

que se dedicó a lo largo de su vida.

La vida de Iturbide fue muy cambiante ya que anduvo de un lugar a otro ya

que su familia era muy modesta y tenía que buscar trabajo como decía el para así

tener una fortuna.

Se habla de la conducta que tuvo Iturbide ya que no fue la adecuada ya

que en lugar de seguir una vida bien se dedicó a matar dentro de lo que fue la

independencia de México.

Él también bien participo en lo político ya que participo en la Constitución de

Cádiz, y en el plan de Iguala y en el tratado de Córdoba, también obtuvo el apoyo

por parte del virrey ya que le permitió estar al frente de las tropas del sur.

Iturbide fue jefe del movimiento separatista estuvo siempre al frente

enviando correos a los realistas e insurgentes que estaban en diversas zonas del

país. También estuvo al frente del ejercito Trigarante. Iturbide fue jefe del ejército

imperial mexicano de las tres garantías.

Iturbide a su regreso a México fue aprendido y fusilado el día 19 de julio de

1824 a las seis de la tarde muriendo instantáneamente, después fue sepultado en

la iglesia vieja.

Nos habla de la sesión del Congreso el día 22 de septiembre de 1921, en

donde se entra a discusión los derechos de Iturbide en donde se da un debate en

donde unos defienden a Iturbide y otros lo acusan.

BIOGRAFIA

EL HISTORIADOR Y MAESTRO JESÚS ROMERO FLORES (1885-1987).

Uno de los estudiosos del pasado que mayores aportaciones hizo la historia

de Michoacán en el siglo XX fue Jesús Romero Flores, personaje de múltiples

cualidades, de aguda percepción, extraordinaria memoria y fácil palabra que tuvo

la fortuna de encontrarse en la primera fila de los acontecimientos sociales donde

los primeros años de esta centuria hasta muy avanzado el tiempo, pues tuvo larga

vida: más de cien años.

En este tiempo fue seminarista en Morelia, profesor de educación primaria,

fundador de las primeras escuelas que se crearon en el régimen revolucionario

después de la caída de la dictadura, testigo y actor en los choques entre las

facciones al triunfo de la revolución constitucionalista, diputado constituyente,

poeta y divulgador de la cultura, maestro de escuela secundaria, funcionario del

Museo Nacional de Historia, Doctor Honoris Causa y Rector de la Universidad

Michoacana, Diputado, Senador de la Republica, autor de numerosos libros. Su

obra es inabarcable, difícil no solo de ser estudiada y juzgada sino aún de ser

clasificada, pues siempre quedara algo fuera, hay un sector de su obra que es

importante y que corresponde a su época creadora, en la que destaco como

investigador consciente y acucioso.

Él mismo el mismo dio el lugar y fecha de su nacimiento en la Piedad,

apellidada después “de Cabadas” en recuerdo de don José María Cabadas, un

cura benefactor de aquella ciudad limítrofe entre los estados de Michoacán,

Jalisco y Guanajuato, en las márgenes del rio Lerma. Allí nació Jesús Romero

Flores el 28 de abril de 1885, en la casa sin número de la calle del Salto (hoy

Gualatao). Sus padres: Jesús Romero Amezcua y Flavia Flores.

Con el título de profesor de instrucción de primaria regreso a la Piedad y en esa

ciudad, por iniciativa de algunos vecinos prominentes, instalo una escuela

particular católica a lo que puso el nombre de “León XIII”, que atendió con el

profesor jalisciense Daniel Arias, durante tres años. Luego con otros profesionistas

piedadenses fundo, en 1909, el Instituto Hidalgo, de muy corta duración. El 1910

se encontraba ya como director de la Escuela Oficial de Niños en la villa de

Tangancicuaro de Arista. En 1912 ya era director de la Escuela Oficial de Niños de

su ciudad natal.

Escribió acerca de don Vasco de Quiroga, el ilustre protector de los

indígenas. Lo publico en su pueblo natal en 1911, fue su primer trabajo

historiográfico, que habría de marcarle un rumbo.

Romero Flores incursiono en la política y publico otros opúsculos de

poemas: Pétalo en 1912. En 1916 fue electo diputado por la Piedad al Congreso

Constituyente que discutió y aprobó la Constitución vigente desde 1917. Después

de promulgar la constitución, Romero Flores fue secretario del General Francisco

J. Múgica en un cargo público. Fue regidor suplente (en funciones) del H.

Ayuntamiento de Morelia en 1915. Después en varios periodos, diputado del

Congreso de Michoacán y al de la unión, pero ente todo sobresalió como escritor.

Publico un volumen con sus artículos aparecidos en la prensa, al que puso

el nombre “Labor de Raza”, el 1916 y en el mismo año, la primera versión de “la

obra cultural de la Revolución” ambos editados en Morelia. Se daba su tiempo

para concurrir a Congresos.

Presento trabajos como: “El Gobernador de Michoacán Mariano Jiménez”;

“Don Melchor Ocampo”; “Conquistadores y Misioneros de la Nueva España”; “La

correspondencia entre don José María Mata y don Melchor Ocampo”; “Historia de

banderas heroicas”; “El porfirismo en Zacatecas” y “La Revolución de Ayutla”,

entre otros que después reunió junto con artículos periodísticos, en libros de

variados contenidos y dimensiones.

Sus trabajos históricos y literarios fueron apareciendo, al principio en forma

esporádica. En 1919, el Ateneo “Netzahualcóyotl”, de la ciudad de México, público

su poemario “El rosal romántico”, donde están recogidos sus poemas publicados

hasta entonces. Dos años más tarde público un resumen geográfico de

Michoacán, preparado para niños de tercer año elemental y dio a las prensas un

pequeño volumen de “páginas de historia”, una serie de ensayos sobre aspectos

poco divulgados de la rica historia Michoacana.

Los Anales de Romero Flores constituyen un estudio ordenado y

sistemático de los hechos de la Revolución. Publicó otros libros con el mismo

tema: Del Porfirismo a la Revolución Constitucionalista, 1960; La Constitución de

1917 y los primeros gobiernos revolucionarios, 1960; La obra constructiva de la

Revolución, 1960; La Revolución como nosotros la vivimos, 1963 y la historia de la

Revolución Mexicana, 1963. Historia de la Revolución en Michoacán, 1964.

En 1938 se cumplió el cuarto centenario de la fundación de la ciudad de

Tacámbaro de Codallos. Publicó: Tacámbaro en acción y sentimiento, 1939. Otras

ciudades sobre las que escribió, fue la capital del país: “México historia de una

gran ciudad”, 1948.

Casi desde sus inicios como escritor y publicista, encontramos trabajos en

ese Vega, la heroína de Pátzcuaro, 1938; Don Melchor Ocampo, el filósofo de la

Reforma, 1944; Don Miguel Hidalgo, padre de la Independencia Mexicana, 1945;

Francisco I. Madero y la Revolución Mexicana, 1966; El libertador Miguel Hidalgo y

su Colegio de San Nicolás, 1969; Morelos genio de América. Anales del

Generalísimo don José María Morelos, 1969; Iturbide: pro y contra. Colección de

documentos y testimonios, 1971; Lic. Benito Juárez, Benemérito de las Américas,

1972; Lázaro Cárdenas. Biografía de un gran Mexicano, 1972.

Tuvo una larga y fructífera vida, pues rebasó los cien años y falleció el 1 de

noviembre de 1987 en la ciudad de México. Un balance de los hechos de la vida

del profesor Jesús Romero Flores, pero algo si puede asegurarse: fue un

estudioso de la historia mexicana.

ITURBIDE

PRO Y CONTRA

La querella de los mexicanos entre liberales y conservadores lleva más del

siglo y medio, y casi estamos seguros de que nunca jamás habrá de terminar.

Religión y Ciencia: dos entidades del espíritu completamente diferentes; la

primera obedece al sentimiento, sea verdad o no sea verdad; la segunda obedece

a la razón y por científica tiene que ser verdadera, de otra manera no es

aceptable.

No podemos despojarnos de nuestro criterio para ser una biografía serena,

imparcial, como erróneamente lo pretenden algunos; el historiador nunca puede

ser sereno, nunca puede ser imparcial, porque jamás podrá despojarse de sus

particulares sentimientos y de sus propias pasiones.

SUS PADRES Y SU JUVENTUD

Eran don José Joaquín de Iturbide y Arregui originario de la villa de Peralta

en la Provincia de Navarra, España; su padre fue don José de Iturbide y sus

madre doña Josefa Arregui; su nacimiento aconteció en el año de 1739.

Como todos los jóvenes españoles de escasos recursos, vino en busca de

fortuna a la Nueva España en compañía de un pariente suyo llamado don Pedro

Antonio de Iturbide: ambos con el propósito de trabajar y hacerse ricos en breve

tiempo. Don Pedro Antonio pasó a radicarse al Real de Minas de Sombrerete,

Zac., y don José Joaquín vino a Valladolid (hoy Morelia) para acogerse al amparo

del señor canónigo Arregui, tío por parte de su madre.

Indudablemente que debido a su trabajo y honradez, don José Joaquín mereció la

confianza del clero y sea por sus méritos, por la recomendación de su tío el

canónigo o por ambas circunstancias, el hecho que sus ocupaciones fueron la

administración de ranchos y haciendas de propiedad de la iglesia, entre otras la de

Irapeo, cerca de Morelia y las de Tomendán y Taretan.

Don José Joaquín se casó en el pueblo de Santa Clara de los Cobres (hoy

Villa Escalante) con doña Josefa de Arámburu, pariente, por línea materna, de los

Villaseñor de Huango (hoy Villa Morelos).

Del matrimonio de do José Joaquín de Iturbide y de doña Josefa de

Arámburu nació el día 27 de septiembre del año de 1783 en la ciudad de

Valladolid (Morelia), don Agustín de Iturbide. Don Agustín de Iturbide tuvo dos

hermanos y dos hermanas: don Mariano y don Francisco, que murieron en la

infancia y doña Josefa y doña Nicolasa; esta no fue casada; afirman que la

pretendió el brigadier don Antonio López de Santa Anna, en los días de esplendor

de la corte de Agustín I; doña Josefa de casó con don José Manzanera.

Por lo que se ve la otra familia Iturbide, a los descendientes de don Pedro

Antonio el que fue a radicarse a Zacatecas, tuvo un hijo llamado don Francisco

Iturbide, que siguió viviendo en la misma población de Sombrerete; murió todavía

joven, dejando algunos hijos, los cuales pasaron a radicarse a Valladolid, al lado

de don José Joaquín, quien los educo.

A don Iturbide tampoco le interesaron los trabajos del campo; pero le

quedaba abierto otro horizonte. A Iturbide no interesándole la carrera eclesiástica

ni la agricultura, opto por la de las armas, de tal suerte, que desde muy joven

ingreso con el grado de alférez en el Regimiento Provincial de Valladolid (1797).

Cuando el cura don Miguel Hidalgo proclamo la Independencia en el pueblo

de Dolores, la madrugada del 16 de septiembre de 1810, al recibirse dicha noticia

en Valladolid, las autoridades se alarmaron extraordinariamente y su primer

impulso fue organizar tropas para resistir y para ellos hicieron algunos dispositivos

bélicos.

SU CONDUCTA COMO JEFE REALISTA

Las apreciaciones que sobre Iturbide han formulado los historiadores,

vamos a estudiar de este desde los siguientes aspectos: primero su exagerada

crueldad y su falta de sentimientos humanitarios como defensor de la causa

realista; segundo, su mala conducta como jefe de las fuerzas del Bajío; tercero su

falta de sinceridad al realizar lo que él llamo Independencia de México.

Siendo Iturbide un militar y un pequeño-burgués, su campo estaba en la

defensa de los intereses de estas clases sociales. Iturbide, que deseaba hacer

méritos y conquistar ascensos y honores, no tuvo más que seguir el ejemplo de

sus jefes y fusilar sin piedad, como lo afirman sus amigos y partidarios.

Iturbide fusilo a doña Tomasa Esteves, en Irapuato; fue esta una heroína de

la independencia, originaria de Salamanca; se dedicaba a seducir a la tropa para

que se pasara al bando insurgente.

Los primeros y más escandalosos fusilamientos que ordeno Iturbide fueron

en Salvatierra, cuando derroto al insurgente don Ramón Rayón y le hizo

trescientos prisioneros, a los cuales mando fusilar un viernes santo.

SALE NUEVAMENTE A CAMPAÑA

En aquella época Iturbide se encontraba en la flor de su edad, que era de

buen parecer, modelos cultos y agradables, de muy fina e insinuante

conversación, por cuya circunstancia era muy bien recibido en la sociedad.

La publicación de la constitución de Cádiz en el año de 1812 abrió los ojos

a muchas gentes, pues tenía principios liberales: suprimía la Inquisición, daba

libertad a la prensa, abolía la Compañía de Jesús, limitaba al poder del clero y

contenía otras determinaciones contrarias a los sistemas opresivos que habían

imperado hasta entonces en España y sus colonias.

La forma en que se efectuó la separación de México de la opresora España,

por Iturbide: forma mala, por que determinaba la entrega del país al rey absolutista

Fernando VII o algunos de sus hijos; pero en ese mal surgió un bien: la

independencia definitiva declarada por el Congreso mexicano, nulificando el Plan

de Iguala y los Tratados de Córdoba, que estipulaban aquella ominosa

dependencia.

El virrey confirió a Iturbide el mando de las tropas del sur, pues hablo

Gabriel de Armijo, que desempeñaba ese puesto desde hacía seis años, en los

cuales se había enriquecido extraordinariamente, renuncio, alegando motivos de

salud.

PLAN DE IGUALA

El día 1° de enero del año de 1820 el comandante del Batallón de Asturias

don Rafael del Riego proclamo la Constitución del año de 12 en un lugar llamado

Cabezas de San Juan, situado entre Cádiz y Sevilla. El 6 de marzo convoco al rey

a Cortes: convocatoria que no satisfizo a la opinión, pues el pueblo en masa asalto

el palacio real y obligo al monarca a restablecer la constitución.

Los insurgentes y sus partidarios en la capital del virreinato y demás

poblaciones, mostrándose grandemente regocijados, pues veían en aquel hecho

un estímulo y una facilidad para obtener lo que anhelaban desde hacía ya diez

años.

Pero entre tanto los grupos sociales que se sentían beneficiados por la

Constitución se entregaban a demostraciones de regocijo, o iniciaban una

campaña más o menos lenta a favor de la consolidación de sus conquistas.

El partido absolutista mexicano no podía aceptar jamás la Constitución; la

consideraba como un ataque a la soberanía del monarca, a quien juzgaba, y con

razón, de aceptarla mal de su agrado; la veía como un ataque a los derechos de la

Iglesia, pues abolía la Inquisición, limitaba las ordenes monarcas y extinguía a los

jesuitas y a otros frailes, y es más, creía que por la libertad de imprenta y de

asociación que garantizaba, iba a corromper y a desquiciar a la sociedad, a

destruir a la familia, el honor y la propiedad.

Iturbide el implacable defensor de la dominación española, el jefe militar

que tantas veces empaño el brillo de su acero con la sangre de sus compatriotas,

llegase a ocupar el puesto que el destino debió reservar a Hidalgo y a Morelos;

que él, tantas pruebas dio de adhesión al gobierno español, se decidiera a

proclamar la independencia.

Dueño Iturbide de la comandancia militar del sur, estableció un cuartel

general en Teloloapan y empezó a desarrollar el vasto plan que se proponía para

el logro de sus ambiciones.

El plan de iguala expedido en la población de ese nombre el 24 de febrero

de 1821 por el Brigadier don Agustín de Iturbide.

CAMPAÑA TRIGARANTE, TRATADOS DE CORDOBA

Siete meses escasos duro la campaña del Ejercito Trigarante (de marzo a

septiembre); fue aquella una especie de huelga de militares realistas, semejante

los que presenciamos un siglo más tarde a la caída del gobierno del señor

presidente Carranza, con motivo del “Plan de Agua Prieta”, en la que vimos que

hasta militares que habían sido sus inmediatos subalternos le volvieron la espalda.

El “Plan de Iguala” venía a formular promesas alagüeñas para todos los sectores

sociales.

Los más recalcitrantes realistas de la ciudad de México no podían ver con

serenidad los avances de los soldados trigarantes y atribuyeron los fracasos

realistas a la ineptitud del virrey don Juan Ruiz de Apodaca y sobre él cebaron sus

capaces esta clase

TRATADOS CELEBRADOS EN LA VILLA DE CORDOBA EL 24 DEL PRESENTE, ENTRE LOS SEÑORES DON JUAN DE O’DONOJU, TENIENTE

GENERAL DE LOS EJERCITOS DE ESPAÑA, Y DON AGUSTIN DE ITURBIDE, PRIMER EJERCITO IMPERIAL MEXICANO DE LAS TRES GARANTIAS

La entrevista en la villa de Córdoba el 24 de agosto de 1821, y con la

representación de su carácter el primero, y la del Imperio mexicano el segundo,

después de haber conferenciado el estado actual y las ultimas ocurrencias,

convinieron en los artículos siguientes, que afirmaron por duplicado para darles

toda la consolidación de que son de documentos, conservando un original cada

uno en su poder para mayor seguridad y validación.

Entre tanto, Iturbide y O’Donojú avanzaron hacia México e invitaron a

Novella a una junta, la que se celebró en un lugar inmediato a la villa de

Guadalupe llamada La Patera, el 13 de septiembre.

EL EMPERADOR AGUSTIN I

Un día después de la entrada del ejército trigarante de la ciudad del México,

a las nueve horas de la mañana del día 28 de septiembre se reunieron en el

antiguo palacio virreinal los miembros de la Junta Provisional Gubernativa que

Iturbide había designado para que sirviera de cuerpo Consultivo.

El 24 de febrero de 1822 se reunió en México el primer Congreso Nacional

formado por una mayoría de liberales entre los que figuraban quienes, andaban el

tiempo, serian personajes famosos en nuestra historia, tales como José Ma.

Fagoaga, el canónigo de Oaxaca don José de San Martin, don Carlos María de

Bustamante, que habían acompañado al señor Morelos en sus campañas, así

como don Francisco de Argandar y don José María Izazaga, michoacanos estos

dos últimos.

Como los diputados no podían no podían deliberar en medio de aquel

desorden, les fue preciso llamar al propio don Agustín de Iturbide para que con su

presencia se aquietara el populacho. Llego Iturbide y tras de él irrumpió una

abigarrada muchedumbre.

Este hecho de Iturbide, que fue imitado más tarde (1842) por otro dictador,

López de Santa Anna y un siglo después por el dictador Victoriano Huerta (1913),

causo gran escándalo, que se manifestó con mayor intensidad entre Congreso,

que redoblaron sus ataques al Emperador.

PROCLAMACION DE LA REPUBLICA

Para poner fin a tantas aberraciones con el Emperador Agustín de Iturbide

estaba cometiendo, y haciéndose de la opinión general del país, se pronunciaron,

proclamando la Republica el 6 de diciembre de 1822, en la ciudad y puerto de

Veracruz, los generales Guadalupe Victoria y Antonio López de Santa Anna.

Para combatir a Victoria y a Santa Anna salieron rumbo a Veracruz los

generales Echávarri, Cortazar y Lobato, quienes después de un ataque infructuoso

acabaron por ponerse de acuerdo con los republicanos y lanzar el llamado “Plan

de Casamata”, que en otro puntos pedía la reinstalación del Congreso disuelto por

Iturbide y el que no se atentara contra la vida de este.

Iturbide, instrumento de las clases negras del país y victima también de sus

propias ambiciones, de su mala educación y del pésimo ambiente en que se

formó, salió desterrado de su patria después de que el congreso, con fecha 7 de

abril de 1823, declaro que no había lugar a la abdicación de la corona, pues que

legalmente no había sido electo Emperador; que su designación había sido obra

de la violencia y de la fuerza, y, por consiguiente, nula por derecho; que Iturbide

tenía que salir cuanto antes del territorio nacional radicándose en algún lugar de

Italia; que se la asignaba una pensión anual de veinticinco mil pesos; por último el

propio Congreso declaro que eran nulos el Plan de Iguala expedido por Iturbide y

los Tratados de Córdoba celebrados estos últimos con el ultimo virrey don Juan

O’Donojú.

ITURBIDE PROSCRITO Y FUERA DE LA LEY

El primer Congreso mexicano, que fue electo en los días posteriores a la

entrada a México del Ejercito Trigarante, aquel Congreso que tuvo que ver con la

elevación de Iturbide al trono y también con su caída y destierro; aquel primer

congreso, algunos de cuyos miembros fueron encarcelados y que fue disuelto

luego por Iturbide, para volverlos a reinstalar, funciono casi dos años y cerro sus

sesiones el día 30 de octubre de 1823.

Para esa fecha había sido electo un nuevo Congreso, que tendría el

carácter de Congreso Constituyente, el cual fue integrado por algunas personas

que habían tomado parte de la Legislación anterior y por otras muchas que por

primera vez iban a figurar en el escenario político. El Congreso Constituyente que

expediría la Carta Magna de 1824, abrió sus sesiones el día 7 de noviembre de

1823.

Aquel congreso que decreto la muerte de Iturbide fue el que legó a México

la Constitución Política llamada Federalista, por la que fuimos gobernados durante

más de treinta años y no estaba integrado por individuos ignorantes, iletrados o

falta de sentido moral; lejos de eso, lo integraban personas que más tarde se

distinguieron por sus grandes luces en la ciencia o en la política y por patriotas

que habían servido a su país con un brazo y con su inteligencia.

SU REGRESO Y SU MUERTE

Iturbide vivió cerca de 20 años la vida militar; había nacido para militar, porque

tubo pasión en cuanto a la milicia se refiere y un hombre así no podía resignarse.

La patria llama con fuerza y a ella, además, lo empujaba su irresistible profesión

de soldado, sus ambiciones todavía insatisfechas, porque no era un viejo, los

movimientos militares que había se operaban en su favor y el llamado de todos

esos políticos inmorales e irresponsables que toman un hombre como pretexto

para lograr sus aviesos fines.

Próxima a terminar con la muerte trágica aventura de Iturbide, para su

relato vamos a seguir el Informe que el Gral. Don Felipe de la Garza rindió al

gobierno, sobre la captura y funcionamiento de aquel personaje.

Al llegar Iturbide, el Gral. De la Garza y la tropa a la población de Padilla,

aquel fue alojado, ya en su carácter de preso, en una estancia del cuartel. El día

19 de julio de 1824 estuvo deliberando el Congreso y a las tres de la tarde giro la

orden de que fuera fusilado. El Gral. De la Garza dispuso que la ejecución tuviera

lugar a las seis de la tarde del mismo día, en la plaza pública, donde, al efecto la

tropa formo el cuadro. Se le condujo al lugar que se le señalo; Iturbide iba con

mucha tristeza; se le vendo y se le ataron los brazos y dirigió al pueblo y a los

soldados una alocución en la que trato de librarse de la fea mancha de traidor.

Sonó la fatídica descarga y el cuerpo de aquel hombre se desplomo,

muriendo instantáneamente. Ahí se cumplieron exactamente las palabras que los

católicos le atribuyeron a Jesucristo: “El que a hierro mata, a hierro muere”.

Iturbide mato en un solo día (viernes santo) a trecientos insurgentes en

Salvatierra; mato a muchísimos más en todas las poblaciones del Bajío en donde

en donde fue comandante realista; en Michoacán y en donde quiera que estuvo.

Se amortajó el cadáver con el hábito de fraile franciscano, se veló con cuatro cirios

y al día siguiente, el P. Gutiérrez de Lara, el mismo Presidente del Congreso que

confirmo la sentencia de muerte, le celebro una misa de réquiem y fue sepultado

en la iglesia vieja, destechada, como a las ocho de la mañana del día 20 de julio

de 1824.

LOS CONSERVADORES CENTRALISTA EXALTAN SU MEMORIA

La lucha entre federales y centralistas, que ensangrentó a nuestro país

durante muchas décadas del siglo pasado, anoto un episodio infortunado para el

primero de dichos partidos, con motivo de la derrota que sufrieron las armas

conducidas por el gobernador de Zacatecas, don Francisco García Salinas, a

mediados del año de 1835.

El día 27 de septiembre de 1838 los habitantes de la ciudad de México

presenciaron el solemne espectáculo de la conducción de los restos del señor

Iturbide desde el templo y convento de San Francisco hasta la iglesia catedral, en

donde quedaron y se conservan hasta la fecha, los restos del jefe de Iguala.

DESENDENCIA DE ITURBIDE

Hijos de Iturbide:

Don Agustín Jerónimo fue educado en el Colegio de Amplefoth, cerca de York, en

Inglaterra.

Don Salvador casó con doña Rosario Marzán y falleció en Tepic.

Don Felipe formo parte de la Comisión de Límites con los Estados Unidos.

Don Ángel casó en Washington con doña Alicia Green.

Doña María de Jesús, doña Juana y doña Sabina fallecieron en Filadelfia.

SESION DEL DIA 22 DE SEPTIEMBRE DE 1921

Los reaccionarios se atreven a presentar a Iturbide como el verdadero

libertador de México y los mexicanos honrados y consientes debemos oponernos

a ese crimen contra la santidad de la historia.

Don Agustín de Iturbide nació en Valladolid, hoy Morelia, el 1° de octubre de

1783 y comenzó a figurar siendo ya cadete de las fuerzas provinciales,

denunciando una conspiración de los partidarios de la Independencia mexicana

encabezada por el teniente don José Mariano Michelena.

La Gaceta de 12 de junio de 1812, que citan varios autores, un parte oficial

de Iturbide, donde cuenta de la sorpresa que causo al enemigo en el Valle de

Santiago, diciendo: “No puedo formar calculo seguro de los que murieron, porque

como estaban en diversas calles, casa y plazas, es muy difícil, pero creo llegaran,

y tal vez excederán, de trecientos, con inclusión de más de cientos cincuenta que

mande pasar por las armas. El dolor de la muerte del granadero Avilés, a pesar de

que fue la única desgracia que tuvimos, y la precisión de hacer morir sin auxilios

cristianos a tantos miserables, lo que solo puede mandarse en casos igualmente

estrechos, han contristado terriblemente mi espíritu, sin embargo de la satisfacción

de un golpe tan afortunado por la utilidad pública y particularmente por la del

bajío”.

Con gran actividad se dedicó este jefe (Rayón) a fortificar el puente que

comunica ambas orillas del rio Grande, y que en la margen derecha termina en la

población nombrada. Y no eran inútiles sus precauciones, porque el teniente

coronel realista Iturbide, que marchando de Morelia a Guanajuato con una división

de mil hombres, supo la aparición de la tropa insurgente, no tardo en marchar en

atacarla, presentándose a la vista de Salvatierra el Viernes Santo, 13 de abril.

En esta vez Iturbide quito a su patria más de quinientos defensores de la

causa santa de que más tarde él debía tomar la jefatura; una vez que en primera

línea estaban siempre sus propias aspiraciones.

Hasta entonces, en los dos años transcurridos de frecuentes combates

entre realistas e insurgentes, no había habido ninguno de resultados tan fatales

como el que inicio el gran Morelos atacando a Valladolid en diciembre de 1813,

en que Iturbide, el mexicano Iturbide hirió de muerte la causa de la Independencia

que estuvo casi agonizante durante siete años, sin tener en ese largo periodo sino

muy raros movimientos de consoladora vitalidad.

Morelos, el 23 de diciembre, dirigió una intimación al teniente coronel

Landázuri, exigiéndose que se rindiese a discreción dentro de tres horas. Sin

esperar respuesta, ordeno a la división de Galeana que atacase la garita del

Zapote, y una vez tomada esta y dejando en ella a don Nicolás Bravo, avanzase

contra la ciudad misma. El intrépido Galeana arrolló la guarnición de la garita y

llego hasta las primeras calles de Valladolid, donde estuvo con los defensores de

la plaza un nutrido y formidable tiroteo.

Morelos, Matamoros, Galeana, Bravo y Sesma desplegaron entonces

heroico valor, a fin de evitar el desbandamiento de sus tropas: perdiéndose sus

voces de mando en el ronco estruendo de las armas y entre la ensordecedora

gritería de los combatientes, y la obscuridad nulificaba el prestigio que hubieran

alcanzado a la luz del sol su presencia y su ejemplo.

Morelos, con los restos de las tropas desmoralizados que le quedaron

después de la tremenda derrota, tuvo que detenerse en la hacienda de Puruarán,

a veintidós leguas de Valladolid, donde se traba nuevo combate muy desfavorable,

como tenía que ser para los independientes, en el cual perdieron los pocos

elementos que les quedaban.

El fusilamiento de Matamoros se verifico en Valladolid el 3 de febrero de

1814, no sin que Morelos hubiera ofrecido canjearlo por doscientos prisioneros del

batallón de Asturias, que Morelos tenía en lugar seguro, bien atendidos, en tanto

que el cura Matamoros fue puesto a la expectación pública en la plaza de

Pátzcuaro y tratado de la peor manera en todo el camino hasta llegar a Valladolid,

en donde se la fusilo.

Más afortunado el coronel Iturbide, llevo a cabo una importante correría en

los últimos meses de 1814, sembrando la desolación y la muerte por donde dirigía

sus pasos. En los primeros días de noviembre hizo que sus tropas efectuarse

diversos movimientos en las inmediaciones de Yuriria y Valle de Santiago, para

disfrazar su verdadero intento, que era el de sorprender en Puruándiro al

guerrillero Villalongín, allí situado con una fuerza considerable.

El Congreso, tras una permanencia de varios meses en Apatzingán, había

vuelto a establecerse en Ario, e Iturbide, ambicionando la gloria de dar un golpe

funesto a los independientes, pretendió y obtuvo el mando de una expedición

contra aquel grupo de esforzados patriotas que formaban el centro directivo de la

revolución.

La última campaña de Iturbide fue en 1816. “Reunidas diversas partidas,

dice Zarate, hasta el número de mil quinientos hombres, que mandaban huerta y

el presbítero don José Antonio Torres, fueron atacados y dispersos por Iturbide, y

para que la persecución se hiciera mejor, dividió sus tropas en secciones,

acosaron a los fugitivos y por espacio de algunas leguas.

“Guerrero”, afirma, apoyado en las crónicas de aquel tiempo, que “que

Iturbide, absoluto de culpa y pena de aquella acusación que tanto ruido hizo,

siguió viviendo en México como particular, entregado a una vida de las más

licenciosas, gastando a manos llenas aquel caudal que no le había costado más

trabajo que cogerlo de donde quiera que lo encontraba, y que solo llego a ponerse

un poco en juicio cuando entro a la conjuración de la Profesa, encabezada por el

canónigo Monteagudo, de quien aparentemente se dejaba conducir, lo mismo que

de su abogado Zozaya, a quien llamaba su consejero”.

La perfidia principal de Iturbide, ya que toda su vida fue ignominiosa,

consistió entonces no tanto en traicionar a la causa realista, a la que siempre

había servido, cuanto al virrey, que había depositado en él toda su confianza.

Iturbide comenzó a descubrir sus tendencias desde que en el año de 1808

entro a medias en la conspiración de Valladolid para pronunciarla y procuro

llenarse de riqueza en el Bajío, hasta que conspiró en La Profesa y llego a entrar

triunfante México encanados todos los actos como se ven para llegar a un fin bien

meditado.

Iturbide entró en posesión de Querétaro y comenzó a dar muestras de las

malas intenciones que llevaba, promulgando un decreto en que por primera vez

hizo uso de todas las siguientes apellidos: “Don Agustín de Iturbide y Arámburu,

Aguirre, Carrillo y Villaseñor, primer jefe del ejército imperial mexicano de las tres

garantías, etc., etc.”

Por último, Iturbide salió para Veracruz bien escoltado, y después de pasar

algunos meses en el extranjero, dice Zavala que “el Congreso recibió con sorpresa

una comunicación pidiendo volver al país para servirlo como soldado, lo cual se

acordó no contestar, y por el contrario, el diputado Lombardo hizo una proposición

para que en el caso de que Iturbide intentase regresar al territorio mexicano, se le

considerara fuera de la ley.

A mediados de julio, llego Iturbide a Soto la Marina bajo nombre supuesto,

se descubrió quien era, consultaron al Congreso las autoridades lo que debería

hacerse con él, disponiéndose que se aplicara la ley en cuya virtud fue pasado por

las armas el 20 de julio de 1824.

La reacción, encabezada por don Nicolás Bravo y por el citado don Miguel

Barragán, había hecho el primer intento en 1827, para adueñarse del poder. Hoy

volvía a hacer otro esfuerzo, esta vez mas sistematizado, valiéndose de los

mismos hombres, pero echando mano de procedimientos que por mejor

pensados, aseguraría mejor el éxito apetecido.

Honrar a Iturbide y a Santa Anna, esos dos gemelos de nuestra historia, era

honrar al pretorianismo, engendrador de cuartelazos y encumbrador de los

privilegios del clero y de la aristocracia; honrar a Iturbide y a Santa Anna, era

echar un velo sobre la felonía, sobre la perfidia, sobre el desprecio sistemático a la

fe jurada, para posternarse, como siempre saben hacerlo los partidos

conservadores, ante la fuerza coronada por el éxito, ante el poderoso o ante el

asunto que ha sabido triunfar.

Desconocimiento del Presidente Gómez Farías, 26 de enero de 1835;

decreto declarando benemérito de la patria a Antonio López de Santa Anna y

disponiendo que su nombre fuese inscrito con letras de oro en el salón de

sesiones: fue publicado por bando solemne el día 28 de mayo de 1835.

Decreto disponiendo igual cosa respecto del nombre “ilustre” de Iturbide: 20

de mayo de 1835. Entrada triunfal en México de don Antonio López de Santa

Anna, con la consiguiente celebración de un solemne Te Deum en la catedral: 21

de junio de 1835.

Frente a las figuras amorales de Iturbide y de Santa Anna, que todo lo

sacrificaban al éxito y que con tal de alcanzarlo hollaban el honor y la palabra

empeñada, hay que hacer surgir, en toda su grandeza, las personalidades de

aquellos de que, como Belisario Domínguez, dieron a la juventud revolucionaria y

a las generaciones que suceden a la nuestra, el trascendental ejemplo de

sacrificio todo, hasta la vida misma, en aras del ideal y del honor.

El Congreso declara beneméritos de la patria, en grado heroico, a los

señores don Miguel Hidalgo, don Ignacio Allende, don Juan Aldama, don Mariano

Abasolo, don José María Morelos, don Mariano Matamoros, don Leonardo y don

Miguel Bravo, don Hermenegildo Galeana, don José Mariano Jiménez, don

Francisco Javier Mina, don Pedro Moreno y don Víctor Rosales.

La figura de Guerrero todo es limpieza, todo es grandeza; es un brote de la

raza indígena, como Juárez; escaló desde soldado raso hasta general por riguroso

escalafón militar sus altos grados; luchó implacablemente; llego a estar con cuatro

o cinco compañeros que no le abandonaron en su vida trashumante, atravesó ríos

y tormentas, cruzando por selvas espesas, manteniéndose de raíces.

La mayor parte de los impugnadores de Agustín de Iturbide, de una manera

tan insidiosa como deliberada, han tratado de desvirtuar haciéndonos aparecer a

los defensores de él o, mejor dicho, a los opositores de la iniciativa en una

situación falsa; han recalcado la circunstancia de que Agustín de Iturbide ha sido

tomado como bandera, como emblema, como esencia de la causa que han

perseguido los enemigos de los hombres del partido que afortunadamente hoy,

como casi todo el tiempo de nuestra vida independiente , han tenido el poder en el

país.

“Guerrero e Iturbide consumaran la Independencia, y ambos con el pretexto

de que atacaban a un gobierno legítimo, expiraron a manos de sus mismos

conciudadanos”.

Iturbide no fue ni puede llamarse verdaderamente el consumidor de la

independencia; la verdad histórica, con poco que se ahonde, sin necesidad de

paradoja ni frases retoricas, la verdad histórica perfectamente comprobada en

muchísimos documentos y obras, es esta: las clases privilegiadas, viéndose

amenazadas con el restablecimiento de la Constitución de Cádiz, fueron las que

se apresuraron a unirse a los insurgentes para consumar la independencia.

No se volvió a tratar este asunto y en consecuencia quedo pendiente el

segundo punto resolutivo.

Quince años después, el 30 de noviembre de 1936 aparece en el “Diario

Oficial” decreto del congreso para que se inscriba con letras de oro en el recinto

de la representación nacional el nombre de Belisario Domínguez.

CONCLUSIONES

Este trabajo nos habló de la vida de Iturbide, Guerrero, don Miguel Hidalgo

de todo lo que realizaron en su así como su participación en la Independencia de

México. La vida de Iturbide es de la que se habla más por lo controvertido que fue.

Todo lo que nos habla este autor es muy interesante y los datos que nos da

son tal y como los encontró en documentos y en las cosas vividas en ese tiempo o

época.

Se basa en la escuela de la historiografía con un punto de una vista

positivista, descriptivo, anecdótico, histórico y etnográfico. Positivista por que tiene

partes positivistas en la narración que está dando, descriptivo por que describe tal

y como fueron los hechos transcurridos en esa época, anecdótico ya que nos

relata los hechos tal y como ocurrieron que nos pone en el texto es narración de

vivencias de las personas que estuvieron en esa época, histórico porque son

sucesos históricos que ocurrieron en ese tiempo y nos marca en que época y lugar

se dieron estos hechos.

Cada uno de estos sucesos fueron durante esta épocas relevante y lo más

importante de esta época y para la historia que hoy conocemos y transmitimos a

los demás.

GLOSARIO

Aberración: Disparate cosa absurda.

Apología: Discurso de palabras o por escrito en defensa o alabanza de personas

o cosas.

Brigadier: m. Grado que antiguamente equivalía al de general de brigada en el

ejército y al de contraalmirante en la marina.

Campaña: Conjunto de actos o esfuerzos para lograr determinado fin.

Pérfido: adj. Y s. que falta a la fe que debe; desleal, infiel, traidor. (Perfidia).

Profesa: adj. Y s. religioso que ha profesado.

Querella: Escrito de acusación presentado ante un tribunal.

Recalcitrantes: adj. Terco, reacio, obstinado en la resistencia.