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ITEFA

Preparación

No hay preparaciones especiales para una persona que desea

someterse al Ìtefá. Él sólo necesita consultar a aquellos que

han sido ordenados previamente. Las mejores personas para

consultar son los Babaláwos practicantes que conocen qué

materiales procurar en la preparación para la ordenación. Sin

embargo, algunas personas pueden ni siquiera pensar sobre

esto, pero cuando van para una consulta con Ifá, el Babaláwo

es inspirado a cantar versos que le dirigen a hacer Ìtefá. El

aspecto más importante de la preparación estos días gira en

babaláwos recién ordenados torno al dinero. Los materiales

necesarios para la iniciación son muy numerosos y si se me

permite decir, ilimitados.

El coste de un ritual es también incrementado porque más de

un Babaláwo es envuelto; tienen que haber varios cargos

ocupados por individuos diferentes para la iniciación y todos

ellos tienen que ser pagados al final de todo el asunto. Sin

embargo, no se trata de un pago por su trabajo, sino de una

señal de muestra de aprecio. Sin embargo, el dinero no

debería parar la intención de la gente que desea ser parte del

culto.

La madurez puede o no ser un factor a considerar ya que es

obligatorio para todo el mundo ser iniciado. Un niño puede

ser considerado apto para ir al Igbódù. Un niño de cinco años

puede ser considerado apto, pero yo dudo de que deba ser

permitido iniciar a niños por debajo de esta edad, ya que

muchos veremos más abajo que tendrán que soportar una

carga demasiado pesada.

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Tan pronto como todos los materiales para la iniciación

hayan sido conseguidos, una improvisada cabaña es

construida para que sea el lugar sagrado donde los ritos serán

realizados sobre la persona. Está hecha generalmente de

hojas de palma y tiene habitaciones interiores. Esta

habitación no suele ser de cemento y el suelo es la Tierra

sobre la cual las marcas de Ifá serán hechas para saber el

Odù de nacimiento de la persona. En el pasado, solía ser un

bosque cercano a un río con corriente.

También, el número de días requeridos para que los ritos

sean completados solía ser alrededor de 17 días antes de que

el nuevo iniciado volviera a la ciudad para convertirse en un

Babaláwo.

Una vez que los ritos de iniciación han empezado, entrar

dentro de la cámara interna del Igbódù es restringido sólo

para los Babaláwos o aquellas personas que han sido

iniciadas en el culto de Ifá. Esto se hace para prevenir que

los principiantes vean lo que no deberían ver y también

evitar que cínicos malinterpreten el proceso y incluso la

ordenación que está siendo dada. Ifá por tanto es un culto

semisecreto. Otra razón para esto es que no importa lo que

uno haga, la ordenación de la iniciación es inacabable y por

tanto los ritos no pueden ser nunca completados en una única

iniciación.

El proceso de iniciación es tan complejo que una

documentación que comprenda los ritos dentro del Igbódù es

virtualmente imposible. Pero una vez que los ritos más

cruciales han sido realizados y los Babaláwos han hecho sus

proclamaciones, la persona es aceptada por haber ido al

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Igbódù y es reconocida como un miembro de la sagrada

sociedad. A la luz de todo esto, sólo las ceremonias de fuera

del Igbódù serán discutidas aquí.

AYO SALAMI IFALOORE

“Teologia y Tradición Yorùbá”