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ITEFA

PREPARACION II:

Fuera del Igbódù, el bastón de Ifá llamado “Òsùn” es

clavado en la Tierra. Esto es para significar que el espíritu de

Ifá está alrededor y que la invocación del espíritu de

Òrúnmìlà está siendo realizada. Esto sirve también como una

señal a la gente que conoce el culto de Ifá. Es también el

lugar para el sacrificio a Òrúnmìlà.

En el día de comienzo de la iniciación, los Babaláwos de

todos los ámbitos de la vida será invitados por el sacerdote

residente que es la persona que fue consultada para la

ceremonia. Él es el anfitrión y es él el que dictará cómo

transcurrirá la ceremonia.

Aunque si él es poco experimentado, él puede elegir a

alguien que tenga conocimientos para que realice sus

funciones; mientras que él proporciona los materiales

necesarios cuando se demanden.

Tiene que haber un Olúwo* para la iniciación. Él va a ser

sacerdote jefe de la ocasión.

También va a haber una Odùgbònà, que hará sonar las

campanas de Ifá mientras los sacrificios están siendo

llevados a Èsù. Una mujer también será elegida para ser la

Ìyánífá. Ella es la que llevará el Èsù sobre su cabeza para el

nuevo Babaláwo mientras está siendo llevado a la cabaña

sagrada.

*Aunque el nombre quiere decir que es el líder de los Babaláwos que se encuentran en un área, en este caso no tiene que ser la misma persona y el nombre dado a esta persona no significa que se le haya instalado como Olúwo; es sólo algo circunstancial.

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Hay muchas adivinaciones y cuestiones que tienen que ser

dirigidas a la persona que está siendo iniciada. Si los padres

realizaron el Esèntàyé* para él en su nacimiento, le será

preguntado el Odù que salió. De otra manera, una

adivinación tiene que ser realizada para conocerlo. El

sacrificio de ésta será ofrecido y él será ordenado a que lleve

el sacrificio a Èsù. Él será también preguntado sobre si él

había tenido “manos de Ifá” en el curso de su vida. Si la

respuesta es “sí”, él será aconsejado a traer las semillas

sagradas. Las adivinaciones serán realizadas utilizando estas

semillas. A ellas se les preguntará si pueden ayudar para

continuar con el hombre, o si existe la necesidad de buscar

otro lote de semillas.

*Esèntàyé es la primera adivinación realizada para un niño recién nacido alrededor del tercer o cuarto día después de su nacimiento; nos dirá algunas cosas sobre el niño, pero no es igual que el Osibata, el nombre dado al Odù en la iniciación.

AYO SALAMI IFALOORE

“Teologia y Tradición Yorùbá”