Universidad Mariano Galvez de Guatemala Facultad de Ciencias Juridicas y Sociales Introduccion a la Economia Licda. Violeta Soto Arango

Sección: A

Integrantes: No. Carne: Evelyn Carrillo 050-04-2078 Manuel Aquino 050- Hugo Antonio Hernández 050-08-280 Oscar Mendía 050- Diego Quezada 050-08- Hugo René Godoy 050-

Guatemala 18 de Febrero de 2011

INTRODUCCION

El hombre en la comunidad primitiva descubrió que era necesario asociarse para resolver sus problemas de subsistencia, obligado por las condiciones hostiles del medio; lo rudimentario de sus armas de caza y defensa les obligó a participar en sociedad, el régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos,en la comunidad primitiva el fuego y las herramientas más perfeccionadas determinaron el uso de nuevas materia primas y el aprovechamiento más eficiente de los recursos de la naturaleza, lográndose así un aumento muy significativo en la producción ya que hubo más agentes satisfactores dando así lugar a grupos sociales más grandes, la mujer toma gran importancia en esta parte de la economía primitiva ya que genera productos, atiende el ganado, cuida de los cultivos y aprende a domesticar animales, dando como resultado el origen del matriarcado, unicamente el trabajo en común de todos los miembros de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábase en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada.

ECONOMIA PRIMITIVA

El hombre en la comunidad primitiva descubrió que era necesario asociarse para resolver sus problemas de subsistencia, obligado por las condiciones hostiles del medio; lo rudimentario de sus armas de caza y defensa les obligó a participar en sociedad.

La solidaridad humana es el resultado obligatorio y necesario además de precoz de la propia debilidad del ser humano.

El régimen de la comunidad primitiva es, históricamente, la primera forma que la sociedad adopta después de que el hombre se separa del mundo animal, cuando, en un largo proceso de trabajo, adquirió las cualidades que le diferencian del resto de los seres vivos..

La fuerza productiva se manifestaba en la fuerza humana ya q se apoyaban en los instrumentos toscos y primitivos.

Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva eran muy rudimentarios tales como el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha.

En la comunidad primitiva el fuego y las herramientas más perfeccionadas determinaron el uso de nuevas materia primas y el aprovechamiento más eficiente de los recursos de la naturaleza, lográndose así un aumento muy significativo en la producción ya que hubo más agentes satisfactores dando así lugar a grupos sociales más grandes.

La mujer toma gran importancia en esta parte de la economía primitiva ya que genera productos, atiende el ganado, cuida de los cultivos y aprende a domesticar animales, dando como resultado el origen del MATRIARCADO.

Los medios de subsistencia procedían de la caza y la recolección de frutos silvestres, mucho más tarde surgió la agricultura a base del trabajo con azada. La única fuerza motora que se conocía era el músculo del hombre.

El nivel de las fuerzas productivas se encontraba en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres. Con aquellos instrumentos de trabajo y armas el individuo aislado era incapaz de hacer frente a las fuerzas de la naturaleza y de proporcionarse el sustento.

Únicamente el trabajo en común de todos los miembros de la comunidad primitiva, su solidaridad y recíproca ayuda podían asegurarles la obtención de los recursos necesarios para su vida. El trabajo en común traía consigo la propiedad en común de los medios de producción, que era la base de las relaciones de producción en aquella época. Todos cuantos integraban la comunidad hallábase en relaciones iguales respecto de los medios de producción; nadie podía despojar de ellos al resto y atribuírselos en propiedad privada.

Esta propiedad personal que poseían algunos individuos de la comunidad, actuaba subordinada a la propiedad colectiva y en beneficio de toda la comunidad. Por tanto, la propiedad sobre los medios de producción determina las relaciones de producción en cualquier formación económico- social. En este caso las relaciones de producción son de colaboración y ayuda mutua.

En el comunismo primitivo los seres humanos estaban organizados en grupos dedicados a la caza, pesca y recolección. La actividad productiva humana se basaba en la cooperación simple.

Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no concebía la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás medios de producción; sólo algunos instrumentos y bienes les pertenecían en propiedad personal.

En el comunismo primitivo la producción estaba directamente determinada por las necesidades colectivas, y entre el acto sustancial de la creación y lo creado no había ninguna mediación social.

Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado Paleolítico y no fue sino con el desarrollo de la agricultura y la ganadería, realizado durante el Neolítico que permitió una primera especialización y división social del trabajo.

El desarrollo primitivo de las fuerzas productivas no creaba excedente alguno después de cubrir las necesidades más perentorias, por lo tanto, era imposible la acumulación de bienes. Como el desarrollo de las fuerzas productivas era insuficiente para que el trabajo excedentario de unas personas liberara a otras personas de la necesidad de trabajar, también era imposible la explotación.

Al ser una sociedad basada en el autoconsumo todas sus relaciones sociales eran comunitarias, y al no ser una sociedad dividida en clases sociales no era necesario ninguna clase de Estado para su regulación.

Este modo de producción fue sustituido, dependiendo del lugar o la época, bien por el modo de producción esclavista o bien por el modo de producción feudal, ya fuera por desarrollo propio o como resultado de la conquista.

La división del trabajo se hacía de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los niños y las mujeres realizaban trabajos que su estado físico les permitiera.

La teoría del matriarcado consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del grupo la representaban las mujeres. Lo mismo ocurría con la práctica de la poliandria llamado así a los múltiples compañeros sexuales para cada mujer.

Las herramientas de trabajo eran muy rudimentarias, pues estaban hechas de piedra, madera o hueso.

Los tipos de familia que se identificaron son las siguientes:

1. Consanguínea: Los grupos conyugales se separan por generaciones. Todos los miembros de una misma generación pueden copular entre sí, estando prohibido hacerlo con un miembro de la generación anterior (padres, tíos) o posterior (hijos, sobrinos).

2. Punalúa: Aparece la prohibición de encuentros sexuales dentro de la misma generación, primero entre hermanos uterinos y luego se extiende a más grados (primos, primos segundos, etc), formándose grupos de hermanas o primas que copulan con un grupo de hermanos o primos.

3. Sindiásmica: En el régimen de matrimonio por grupos, o quizás antes, se formaban parejas conyugales por un tiempo más o menos largo, en la que eran mutuamente «cónyuges principales» entre varias otras uniones sexuales.

CONCLUSIONES

La solidaridad humana es el resultado obligatorio y necesario además de precoz de la propia debilidad del ser humano.

La fuerza productiva se manifestaba en la fuerza humana ya q se apoyaban en los instrumentos toscos y primitivos.

Los instrumentos de trabajo con que la humanidad contaba en las fases iniciales del régimen de la comunidad primitiva eran muy rudimentarios tales como el palo, el hacha de piedra, el cuchillo de pedernal y la lanza con punta del mismo material; más tarde son inventados el arco y la flecha.

En la comunidad primitiva el fuego y las herramientas más perfeccionadas determinaron el uso de nuevas materia primas y el aprovechamiento más eficiente de los recursos de la naturaleza.

El nivel de las fuerzas productivas se encontraba en concordancia con las relaciones de producción que existían entre los hombres.

En el comunismo primitivo la producción estaba directamente determinada por las necesidades colectivas, y entre el acto sustancial de la creación y lo creado no había ninguna mediación social.

Esta forma de vida corresponde al periodo que los prehistoriadores han denominado Paleolítico y no fue sino con el desarrollo de la agricultura y la ganadería.

El desarrollo primitivo de las fuerzas productivas no creaba excedente alguno después de cubrir las necesidades más perentorias, por lo tanto, era imposible la acumulación de bienes.

BIBLIOGRAFÍA

Manual Básico Introducción a la EconomíaAutor: Gabriel Alfredo Piloña Ortiz

http://www.monografias.com/trabajos13/econo/econo.shtml