INTRODUCCIÓN FEMINISMO-PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN EN MARX

7/17/2019 INTRODUCCIÓN FEMINISMO-PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN EN MARX

http://slidepdf.com/reader/full/introduccion-feminismo-produccion-y-reproduccion-en-marx 1/8

INTRODUCCIÓN: PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN EN MARX

Montserrat Galcerán Huguet

Los movimientos de las trabaadoras

Desde los inicios del movimiento obrero las mujeres han participado en él, no sólo en tantoque asalariadas en las fábricas, sino en tanto que militantes en las primeras asociacionespolíticas sindicales! "#n así, podemos constatar ciertas diferencias entre el militante

varón la militante mujer, diferencias ligadas a la tradicional minusvaloración del trabajofemenino a las constricciones derivadas de la atención que la mujer presta a la familia!

$ntre los estudiosos mar%istas, solía considerarse una obviedad que las transformacionesen la vida de las mujeres en su consideración social derivaban de la revolución industrial!

&sta las había convertido en obreras, trabajadoras industriales, al tiempo que a los varones! 'in embargo, una consideración más detenida muestra que las cosas nosucedieron e%actamente así! $s cierto que la industriali(ación cambió a ritmo lento lasituación de las mujeres, pero la acompa)ó de procesos de variado alcance! *o másdestacable es que instauró la división entre el trabajo doméstico o las labores caseras, afueran de producción o de reproducción+ el trabajo a desarrollar en la fábrica en lostalleres! $l primer tipo de trabajo recaó directa e%clusivamente en las mujeres, como

venía siendo tradicional, mientras que en el segundo se implanta progresivamente unadistinción de géneros de modo que ciertas secciones o ciertos trabajos son desarrolladoscasi e%clusivamente por mujeres a#n en un entorno masculino! $sa diferenciación

obedece, casi e%clusivamente, a la falta de cualificación de la fuer(a de trabajo femenina asu menor precio! enemos ejemplos abundantes en la elaboración del tabaco, que sóloempleaba mujeres -las famosas .cigarreras/0 o el lavado de la ropa, pero también en lassecciones .femini(adas/ de las fábricas metal#rgicas o de acabados! $n el te%til, laintroducción de nuevas máquinas automáticas descualificó el trabajo los patronosrecurrieron a emplear mujeres, con menores salarios, en labores que anteriormente habíandesempe)ado los varones!

1or otra parte, esa sustitución del trabajo masculino cualificado por trabajo femeninodescualificado, más barato, e%plica que a en fechas mu tempranas se encuentren vocesmasculinas con peticiones de que se prohíba a las mujeres el trabajo en las fábricas!

+!2 *lamamos trabajo de reproducción al trabajo -doméstico0 que atiende a la familia tanto en la subsistenciadirecta como en los cuidados asistenciales, etc! 'in embargo en las sociedades de capitalismo .biopolítico/ estetrabajo rebasa las instancias familiares se e%tiende al conjunto de la sociedad, en formas empresarialescapitalistas en sentido estricto o de tipo más amplio como servicios sociales, trabajo autónomo inmaterial, etc!



"sí pues, si bien la industriali(ación afecta a las mujeres tanto como a los hombres, no lasconvierte en sus iguales! $l proceso es mucho más ambivalente! 3ito a hompson denuevo4

5*a afirmación de que la revolución industrial mejoró la situación de las mujeresparecería no tener mucho significado si recordamos las horas de trabajo e%cesivas, lasmalas condiciones de las viviendas, el e%cesivo n#mero de partos los terribles datos de lamortalidad infantil! 1ero por otra parte, las abundantes oportunidades de empleofemenino en los distritos te%tiles proporcionaban a las mujeres la categoría de asalariadasindependientes! *a soltera o la viuda se liberaron de la dependencia respecto a losfamiliares o la beneficencia parroquial! 6ncluso las madres solteras podían, gracias alrelajamiento de la .disciplina moral/ en muchas fábricas, alcan(ar una independenciadesconocida hasta entonces!!! 7irtuosos patronos se enorgullecían de despedir a lasmuchachas que cometían un solo .paso en falso/! 8n testigo, que contrastó estecomportamiento con las costumbres de manga más ancha de Manchester, hi(o una serie deobservaciones que inquietaron a los moralistas! .He observado, dice, que cuando las

fábricas las factorías están casi libres de madres con hijos ilegítimos, las calles estáninfestadas de prostitutas, que, por el contrario, donde se permite que las muchachas vuelvan a su trabajo, después de dar a lu( a un ni)o, allí las calles se encuentrancomparativamente vacías de esos seres infelices/ /-+9:94 ;<=0!

'e observa, por un lado, la separación entre hogar fábrica, característica de las sociedadesindustriales, que concentran los trabajos de producción en las fábricas talleres los dereproducción en los hogares, a la ve( que se produce simultáneamente la fragmentación delos colectivos femeninos, no sólo por género, sino también por edad situación! *asmujeres jóvenes trabajan en las fábricas talleres hasta el matrimonio, luego se ocupan dela casa los hijos sólo a partir de la cincuentena, especialmente si quedan viudas, vuelven

al trabajo fuera de casa! $%cepto en el caso de las, abundantísimas, madres solteras,obreras especialmente criadas, que difícilmente se casan que en muchos casos, serefugian en la prostitución, por lo que la crítica de la sociedad industrial reviste en tantoscasos en lo que se refiere a las mujeres, fuertes acentos de crítica moral!

$se vaivén característico de la vida laboral de las mujeres contrasta con la fije(a de la figuramasculina que solía trabajar gran parte de su vida en el mismo oficio, si no en la mismaempresa! > arroja una notable diferencia en la práctica política4 el militante obrero clásicosuele ser un varón de media edad, padre de familia, mientras que la militante femenina espor lo com#n una mujer joven o bien madura, en tanto que las mujeres de los obrerosdecimonónicos suelen participar en las luchas, si es que lo hacen, en tareas de apoo4

recogida de dinero, reparto de propaganda, audas a los represaliados, heridos o fugados?preparación de fiestas o reuniones atendiendo a las comidas, lavando las ropas,preparando los despla(amientos, etc! *a figura del proletario clásico es una figuramasculina que acompa)a el discurso de los movimientos obreros hegemónicos tiende asilenciar o a subordinar las luchas femeninas! $n ocasiones con la prohibición de lasindicación para las mujeres como fue usual en los sindicatos europeos hasta mu a finalesdel @6@! $n "lemania la prohibición se levanta en el 3ongreso de Halberstad, en +:9A!

"lgo similar ocurre en países como Brancia, 8'" o 6nglaterra!



$n cuanto a las reivindicaciones, en las luchas de las mujeres ha algunas que se solapancon las de sus compa)eros varones, como por ejemplo la reducción de horarios! 1or citarsólo un caso los grupos de lavanderas costureras piden, durante la revolución del ;:,horarios de +A horas en ve( de las +; habituales, pero otras son específicas, tales como laconstrucción de grandes lavaderos p#blicos, en el caso de las lavanderas? la obligación de

que las empresas tengan guarderías para los ni)os, el que se instalen comedores colectivos salas de reunión, etc! $so implica que los movimientos de mujeres, incluso en susincipientes formas tienen mu presente no sólo las e%igencias estrictamente sindicalescomo la reducción de horarios o la subida de salarios sino que incluen cambios en lascondiciones de vida!

La teor!a del valor

'ólo quiero destacar lo que, a mi modo de ver, es una novedad en el planteamiento deMar%, seg#n el cual lo que el trabajador vende por medio del contrato de trabajo no es sutrabajo sino, como él dice, su .fuer(a de trabajo/, o sea su capacidad para trabajar! $nconsecuencia el salario no paga el trabajo reali(ado por el trabajador sino .el valor de sufuer(a de trabajo/ éste se mide, como es sabido, por el valor Cpor tanto por el trabajo quecuesta producirlosC de los medios de subsistencia!

'iendo esto así, la teoría pretende e%plicar cómo funciona una sociedad en la que todo loque se consume ha sido producido como mercancía ha sido intercambiado en función de

su valor Co sea del trabajo que encierraC de tal modo que siendo siempre el valor de lafuer(a de trabajo menor que el de las mercancías que produce, por unidad de tiempo, ladiferencia entre ambas magnitudes constitue el plusvalor o producto de tiempo de másaportado por los trabajadores! &ste constitue la base del beneficio del capitalista delinterés del capital!

"hora bien, en este punto Mar% valora en maor medida el trabajo -masculino o femenino0productor de mercancías de consumo, incluido el consumo obrero, que el trabajo,

básicamente femenino, de reproducción, el cual prácticamente no entra en el cuadro! $smás, si definimos .trabajo/ como .trabajo asalariado/, por tanto como aquél que se reali(a

bajo control ajeno, con medios de producción ajenos a cambio de un salario, el trabajo de

reproducción que sigue haciéndose en el marco familiar sin salario, deja de serconsiderado como tal! "sí, a#n cuando Mar% dedica algunos de sus pasajes más duros a lae%plotación de la mujer en la fábrica, deja en la sombra todo el trabajo de reproducción alprivilegiar en el conjunto de su doctrina el trabajo fabril!

$s cierto que esta reducción se encuentra en maor medida en $l 3apital que en otroste%tos como *a ideología alemana o $l origen de la familia, la propiedad privada el



estado, de $ngels! $n *a ideología alemana, en un pasaje mu conocido, Mar% $ngelsindican que4

“la producción de la vida, tanto de la propia en el trabajo, como de la ajena en la

procreación, se manifiesta inmediatamente como una doble relación –de una parte como

una relación natural, y de otra como una relación social–; social en el sentido de que por

ella se entiende la cooperación de diversos individuos [...] de donde se desprende que un

determinado modo de producción […] lleva siempre aparejado un determinado modo de

cooperación que es, a su vez, una “fuerza productiva -+:;E+:;<4 F=0!

'i nos tomamos en serio este te%to, eso significa que no podemos aceptar sin más comomar%ista el .reduccionismo de la fábrica/ por más que el propio Mar% en $l 3apital haaprestado poca atención al aspecto de la reproducción no lo haa separado del ámbitofamiliarista!

$n otro te%to, el prólogo de +::; a $l origen de la familia, la propiedad privada el estado,$ngels dice4

“se!"n la teor#a materialista el factor decisivo en la $istoria es, a fin de cuentas, la

producción y la reproducción de la vida inmediata. %ero esta producción y reproducción

son de dos clases. &e una parte la producción de medios de e'istencia, de productos

alimenticios, de ropa, de vivienda y de los instrumentos que para producir todo esto se

necesitan; de otra parte, la producción del $ombre mismo, la continuación de la especie.

(l orden social en el que viven los $ombres en una )poca o en un pa#s dados, est*

condicionado por estas dos especies de producción+ por el !rado de desarrollo del trabajo

de una parte, y de la familia, de la otra -+::;4 A:0!

$sos dos órdenes están regidos por una lógica diversa aunque compatible, siendo el

análisis de sus relaciones parte del problema que las feministas mar%istas han investigado!

"hora bien, dado que el propio $ngels indica que la subordinación de la mujer es resultadode la emergencia de la propiedad privada Cen la sociedad moderna, a diferencia de laantigua .el régimen familiar está completamente sometido a las relaciones de propiedad/-+::;4 A90C es lógico pensar que la emancipación de la mujer sólo podrá darse en unasociedad sin propiedad privada!

*a consecuencia de este planteamiento es que la tradición mar%ista del siglo @6@ tendió asubordinar la emancipación de las mujeres a la revolución social a e%plicar aquélla enfunción del dominio del capital o .propiedad privada/, sin prestar suficiente atención a las

formas concretas de dicha subordinación!8n ejemplo relevante lo podemos encontrar en 3lara etin, una de las feministassocialistas mar%istas más destacadas! $l punto central de sus refle%iones de su actividadmilitante es justamente la .cuestión femenina/ que enfoca desde un punto de vistatradicional en el socialismo mar%ista, a saber, como parte de la .cuestión social/ comoproblema cua resolución está condicionado a la de aquélla en el marco del hori(ontetra(ado por $ngels! "cepta la combinación de capitalismo patriarcado, .el doble juego de



la dominación del hombre del capital/ como suele llamarlo potencia la movili(aciónautónoma de las mujeres en sus organi(aciones que son, en el fondo, coincidentes con lasluchas del proletariado! Io acepta una .lucha de se%os/ a la que considera formando partede la ideología burguesa! "sí entiende que4

la luc$a de las mujeres proletarias es una luc$a que va unida a la de los $ombres de su

clase contra la clase de los capitalistas [...] el objetivo final de estas luc$as no es la

concurrencia con el $ombre, sino la conquista del poder pol#tico por el proletariado [...];

esto no si!nifica que no deba apoyarse tambi)n las reivindicaciones del movimiento

femenino bur!u)s. %ero la conquista de esas reivindicaciones sólo representa un

instrumento, un medio para un fin, entrar en la luc$a con las mismas armas al lado del

proletario. -etin, +9=J4 +=0

Dicha .alian(a instrumental/ sigue considerando a la mujer como .la mujer del obrero2 varón/, le pide que aude a su .varón/ en la lucha por la emancipación general siguetratándola como una persona de segundo rango, como un .segundo se%o/ que diráposteriormente 'imone de Keauvoir!

3lara etin aconseja distanciarse del movimiento femenino burgués movida por unarefle%ión acertada contra el reformismo que estaba avan(ando en la políticasocialdemócrata que, en el caso de una hipotética alian(a entre el movimiento de lasmujeres socialistas las feministas burguesas, corría el peligro de hacerse sin posiciones deprincipio claras, lo que serviría de apoo a las tesis reformistas! 1ero esa posición, por lodemás correcta, no logra comprender la importancia de un movimiento de masasautónomo por parte de las propias mujeres, con lo que de hecho las coloca en una situaciónde dependencia del movimiento socialista masculino! 'e nos plantea en este punto elproblema de la relación entre .clase/ .género/ tan tratado a)os después! Lui(á por ve(primera 3lara etin observa que la dominación de género adquiere característicasdistintas seg#n la clase e inclue en ella la sujeción de la personalidad femenina, pero a la

ve( comparte el objetivismo e%asperado del mar%ismo positivi(ado de la A 6nternacionalque reduce al mínimo la importancia del factor subjetivo por tanto reduce laemancipación de la mujer obrera a la cooperación en la emancipación de la clase!

*a ambivalencia de 3lara etin se manifiesta en que a pesar de que subordine .enprincipio/ la lucha de las mujeres a los objetivos socialistas, promueve las organi(acionessectoriales de las mujeres como organi(aciones independientes propicia las tareas deagitación a partir de su situación concreta4 asambleas de fábrica, pero también asambleasde amas de casa, agitación por las casas, conferencias de mujeres sin partido, etc! $n +9=J

organi(a con Nosa *u%emburgo la primer conferencia internacional de las mujeressocialistas en la que se formulan las e%igencias clásicas del feminismo socialista4 igualdadde oportunidades, salario igual a trabajo igual, auda a las madres a los ni)os, derecho desufragio!

$n cuanto a éste #ltimo, adopta la misma posición de principio se)alando que el derechode voto supone la emancipación de la mujer de las trabas sociales que se oponen a susociali(ación en condiciones de igualdad! Io lo trata como un derecho .natural/ -ilustrado0



sino como un derecho .social/, que permite configurar una relación social de igualdadentre individuos libres rompe .socialmente/ las dependencias, aunque no sea condiciónsuficiente para la emancipación, la cual e%ige otros esfuer(os otras mediaciones! $n arasde este análisis, propone que todas las campa)as electorales incluan la e%igencia del votopara la mujer, de tal forma que se rompan los límites estrechos burgueses en que las

propias elecciones deben desarrollarse! $sta práctica .radical/ me parece un e%ponente delmodo como entiende la lucha política!

3on todo a diferencia de los dirigentes masculinos de la socialdemocracia decimonónica,tanto 3lara etin como "lejandra OollontaP insisten en la importancia de introducircambios significativos en el matrimonio, tanto desde el punto de vista de la legislacióncomo de la cultura, temas que dirigentes como el propio *enin consideran totalmentesecundarios!

Prod"##i$n % re&rod"##i$n' El debate sobre el trabao dom(sti#o

$l debate sobre el trabajo doméstico marca la puesta en discusión de este problema en elarco de los a)os <=, cuando feministas socialistas, especialmente americanas, inglesas eitalianas -entre ellas, Kenston, +9<9 Dalla 3osta, +9JA0, pusieron en cuestión el modohabitual de abordar el tema en la tradición socialista mar%ista plantearon que la teoríadel valor no tomaba en consideración el trabajo de producción de la propia fuer(a detrabajo, o sea el trabajo de reproducción de cuidados! Dado que la fuer(a de trabajo seproduce reproduce, en su valor debe tenerse en cuenta el valor de este trabajo, el cual esdesconsiderado en el sistema capitalista por su especial combinación de trabajo de

producción en la fábrica trabajo de reproducción en la casa la familia! De este modo lafamilia deja de ser considerada por estas autoras como .espacio de consumo/ para pasar aserlo como .espacio de producción de la mercancía fuer(a de trabajo/, característica que lahace especialmente funcional al sistema capitalista que redobla la dependencia de lamujer!

$sta discusión se enla(a en los a)os J= con la discusión sobre .trabajo productivo eimproductivo/, siendo caracteri(ado el primero como aquel que se hace en condicionescapitalistas Ccapital variable para un capital constanteC el segundo aquel que no es

valori(ado por capital alguno -el trabajo de los funcionarios, los servicios p#blicos, etc0! $neste conte%to M Nosa Dalla 3osta plantea en un te%to de +9JA que el trabajo de

reproducción es trabajo productivo puesto que, aunque no se desarrolle bajo mandocapitalista en relación a un capital constante, produce la mercancía .fuer(a de trabajo/que es la mercancía central en el sistema! *o define como un .forma enmascarada detrabajo productivo/ que es pagada en el salario del varón casado, el cual inclue lareproducción de la unidad familiar! 3omo consecuencia de este planeamiento proponeromper con la división .trabajo fuera/ .trabajo dentro/ -p#blicoEprivado0 pensar enformas de .huelga de trabajo doméstico/ Eo de pago del mismo!



$l resultado de este debate que agitó el feminismo internacional durante los a)os J= queda bien resumido, a mi modo de ver en el artículo de Heidi Hartmann -+9J90, en el cual secaracteri(a de .infeli(/ el matrimonio entre mar%ismo feminismo! 3omo consecuencia elfeminismo posterior ha intentado abrir otros caminos de discusión distanciándose de lascategorías mar%istas en sentido estricto!

'eg#n el te%to de Hartmann -+9J90 podemos distinguir entre dos sistemas entrecru(ados4el sistema capitalista, basado en la e%plotación de fuer(a de trabajo ajena en la e%tracciónde plusvalor por intermedio del trabajo asalariado, el sistema patriarcal que coloca a lasmujeres en la dependencia de los varones, carga sobre ellas el trabajo doméstico impagado

crea con ello un colchón para la apropiación capitalista! $ste planteamiento dual deja sinembargo cierta insatisfacción pues no queda claro cómo interseccionan los dos sistemas cómo se redoblan colocando a las mujeres en este especial cruce que deberíamos sercapaces de comprender de modo más detallado!

1or #ltimo querría llamar la atención sobre otro problema ligado a la reproducción,tomada ahora en sentido amplio como .reproducción del sistemaEsociedad capitalista/ o.reproducción del capital/ no sólo como reproducción de la fuer(a de trabajo, a#n cuandola reproducción de esta #ltima sea un aspecto importantísimo de la primera! 'e trata deuna refle%ión que encuentra su punto de partida en el famoso te%to de Nosa *u%emburgo-+9+F0, *a acumulación del capital! $n este libro se se)ala que los esquemas dereproducción de Mar%, la distinción entre el sector 6 Cproductor de capital constanteC el66 Cproductor de medios de subsistenciaC no permiten una reproducción ampliada másque en los estrechos límites en que la e%pansión del sector 6 comporta una e%pansiónsucesiva del 66, pero, en consecuencia, las tasas de acumulación son e%tremadamente

variadas no guardan proporción alguna! 3omo resultado de este problema *u%emburgoenuncia la tesis, que intenta mostrar por vía histórica, de que la acumulación ampliada

precisa siempre de un entorno no2capitalista al que subuga, al que vende parte de susmercancías sobrantes del que e%trae fuer(a de trabajo recursos seg#n sus propiasnecesidades provocando, como muestra el análisis del colonialismo, un totaldesmantelamiento de las economías de subsistencia que le rodean a nivel global! .$lcapitalismo combate aniquila en todas partes la economía natural, la producción para elpropio consumo, la combinación de la agricultura con el artesanado! Iecesita imponer laeconomía de mercado para dar salida al propio plusvalor/ -*u%emburgo, +9+F4 F+=0! 1araello sirve el endeudamiento, que provoca el hundimiento de economías de subsistencia quepasan a ser dependientes del capital financiero internacional el enorme gasto militar quepermite por una parte mantener el ritmo de la acumulación ampliada por otro obligar atodas las economías a gastos desproporcionados para su capacidad socioeconómica!

" mi modo de ver, este análisis coloca en el centro de sus preocupaciones la perspectiva dela reproducción de un sistema capitalista devenido global, que impone su lógica a nivelplanetario, dibujando nuevas líneas de división del trabajo a nivel internacional! *ostrabajos de subsistencia, desarrollados maoritariamente por las mujeres, adquieren eneste marco nuevos contornos, pues se reproduce aquella lógica ambivalente de la primeraindustriali(ación4 de un lado ciertas capas de mujeres se independi(an de las trabastradicionales al convertirse en trabajadoras de fábrica, por ejemplo en las nuevas (onas



industriales como las maquilas me%icanas o los enclaves en 'udasia, cua falta dereglamentación propicia altos niveles de e%plotación! 1or otra, grupos de mujeres seasocian para proteger enclaves naturales a un paso de ser e%poliados por las grandestransnacionales que hasta ahora habían sido sus fuentes de recursos, como losmovimientos en la 6ndia de que habla 7andana 'hiva -+9::0! Qtras muchas huen de sus

hogares camino del primer mundo en las grandes oleadas migratorias de la actualidad ,una ve( en él, garanti(an aquellos trabajos de subsistencia de cuidado que se precisan enesta sociedad!

3omo consecuencia de todo ello, el feminismo se encuentra ante la necesidad de plantearseesos cambios de un modo global, pues las colonias .e%ternas/ se complementan con las.internas/ en todas ellas encontramos trabajo femenino desvalori(ado!

INTRODUCCIÓN FEMINISMO-PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN EN MARX

Documents

Transcript of INTRODUCCIÓN FEMINISMO-PRODUCCIÓN Y REPRODUCCIÓN EN MARX